Bölüm 4. Bilmeniz gerekenler - Slavların dini sorununun çözümü budur: Slav dini - Bu, Slavlar arasında bir din midir? Bu Bölümde sunulan bilgilerin yanı sıra, bu Bölümü dikkatli ve düşünceli bir şekilde okumanızı öneririm. , hiçbir şey icat etmeye veya düşünmeye gerek yok - burada

Ülkemiz topraklarında 9. yüzyılın sonlarından beri eski Slavların mezarlarında kılıçlar ortaya çıkmıştır. Bilimsel olarak kaydedilen ilk buluntular, arkeologların İskandinavya'da, özellikle de Norveç'te keşfedilen kılıçları iyice incelediği 19. yüzyılın 70'lerinde yapıldı. Kılıçlarımızın hem bıçağın karakteristik şekli hem de sap tipi açısından onlara çok benzediği ortaya çıktı. Bununla birlikte, İskandinavların ağır kesici kılıcın mucidi olmadığı bir sır değildi: yabancı bilim adamlarının incelemelerine göre, onları doğuran kültür, Slav'dan daha fazla İskandinav değildi. Bu kılıç türü 8. yüzyılda Batı ve Orta Avrupa: uzmanlar, gelişiminin önceki aşamalarının izini sürebildiler.

Bununla birlikte, kıskanılacak bir ısrarla Rus buluntularının tamamen İskandinav kökenli olduğu ilan edildi. 19. yüzyılın tarih biliminde Normanizm hakim oldu - bu teoriye göre Vikingler, uygarlığın tüm işaretlerini "vahşi" topraklara getiren "Slav ovasının fatihleri ​​ve sömürgecileri" idi. Bu görüşlere uygun olarak, kılıçların en iyi kısmı kayıtsız şartsız "İsveç'ten ithal" olarak kabul edildi ve yalnızca kötü veya olağandışı örnekler, beceriksiz "yerli" taklitler rolüne havale edildi.

Aynı zamanda, "Slav ovasının" vahşiler tarafından değil, yetenekli ve gururlu insanlar tarafından, tüm komşu kabileler gibi arkasında yüzyıllarca ayakta duran güçlü bir kültürün sahibi olduğunu hiç hesaba katmadılar. gelenekler - askeri ve zanaat.

Neyse ki zaman ve bilimsel araştırmalar her şeyi yerli yerine koydu. Vikinglerin bizi fethetmediği ve atölyelerindeki demirci-silah ustalarımızın acıklı taklitler değil, gerçek şaheserler yarattığı ortaya çıktı.

Modern bilim adamları, Eski Rus topraklarında bulunan 9.-11. Yüzyılların kılıçlarını alt türleriyle neredeyse iki düzine türe ayırıyorlar. Bununla birlikte, aralarındaki farklar esas olarak sapın boyutu ve şeklindeki farklılıklardan kaynaklanırken, bıçaklar neredeyse aynı tiptedir. Bıçağın ortalama uzunluğu yaklaşık 95 cm'dir. 126 cm uzunluğunda yalnızca bir "kahramanca" kılıç bilinmektedir, ancak bu bir istisnadır. Aslında kahraman statüsündeki bir adamın kalıntılarıyla birlikte bulundu.

Saptaki bıçağın genişliği 7 cm'ye ulaştı; uca doğru giderek daralmaya başladı. Bıçağın ortasında "dolu" - geniş, uzunlamasına bir çöküntü vardı. Kurguda, dönemin "vahşetini" vurgulamak isteyen vadiye bazen "kan akan oluk" denir. Aslında yaklaşık 1,5 kg ağırlığındaki kılıcı hafifletmeye yaradı. Kılıcın dolgun bölgedeki kalınlığı yaklaşık 2,5 mm, dolgun kenarlarda ise 6 mm'ye kadardı. Ancak metalin işlenmesi bıçağın gücünü etkilemeyecek şekildeydi.

Kılıcın yuvarlak ucuna özellikle dikkat etmek istiyorum. 9.-11. yüzyıllarda kılıç tamamen kesici bir silahtı ve hiçbir şekilde delici darbeler için tasarlanmamıştı. Bu bazen kahramanlarını, Vikingleri veya Slavları sürekli olarak birilerini kılıçla delmeye zorlayan yazarlar tarafından unutulur. Eğer bunu yaptılarsa, çoğunlukla umutsuzluğun güç verdiği umutsuz bir durumdaydılar. Bu arada, savaşçılar bazen bu şekilde intihar ederek dayanılmaz utancı ortadan kaldırırlar. İskandinav destanı şöyle diyor: "Kılıcının kabzasını buza sapladı ve kenarına yaslandı."

Atalarımız, 10. yüzyılda Doğu'ya ihraç edilen ve orada olağanüstü bir popülerliğe sahip olan kılıçlarının ağızlarını nasıl yapmışlardı? O zamanın Müslüman bir yazarına göre, "ikiye bükülebilir ve alındıklarında, eski konumlarına dönüyorlar”?

Yüksek kaliteli çelikten yapılmış bıçaklı silahlardan bahsederken genellikle Arap Doğu'suna bakıyoruz. Herkes “şam çeliği” ve “ Şam çeliği" Ancak burada esas olarak tartışılan Viking Çağı'nda İslami kılıçlar, kalite açısından yerel kılıçlara göre önemli ölçüde düşük olduğu için Avrupa'ya ithal edilmiyordu. Dikkat çekici çelik biraz daha uzakta, İran ve Hindistan'da yapıldı. Tarihçilerin yazdığına göre, modern Türkiye, Ermenistan, Gürcistan ve İran topraklarının bir kısmını işgal eden ve eski çağlardan beri demirin üretildiği antik Puluadi krallığının adı, Farsça “pulad” (çelik) kelimesiyle verilmiştir. atalarımızın ağzında “şam çeliğine” dönüştü.

Herkes "Şam çeliği" kelimesini duymuştur ama herkes bunun ne olduğunu bilmiyor.

Genel olarak çelik, başta karbon olmak üzere diğer elementlerle demirin bir alaşımıdır. Bulat, tek bir maddede birleştirilmesi zor olan şaşırtıcı özellikleriyle eski çağlardan beri ünlü olan bir çelik türüdür. Şam bıçağı demiri ve hatta çeliği körelmeden kesebiliyordu; bu da yüksek sertlik anlamına geliyordu. Aynı zamanda bir halka şeklinde büküldüğünde bile kırılmadı.

Metalurji bilim adamlarının keşfettiği gibi, şam çeliğinin çelişkili özellikleri, yüksek (yüzde birden fazla) karbon içeriği ve özellikle metaldeki heterojen dağılımı ile açıklanmaktadır. Bu, erimiş demirin grafit mineraliyle yavaşça soğutulmasıyla başarıldı. doğal kaynak saf karbon. Ortaya çıkan metalden dövülen bıçak kazındı ve yüzeyinde karakteristik bir desen belirdi - dalgalı, kıvrımlı, tuhaf hafif şeritler boyunca koyu arka plan. Arka planın koyu gri, altın rengi veya kırmızımsı kahverengi ve siyah olduğu ortaya çıktı. Bazı dilbilimcilere göre, Eski Rusça'da şam çeliğinin eşanlamlısı olan "kharalug" kelimesine borçlu olduğumuz şey tam da bu karanlık arka plandır: Türkçe "karaluk" - "siyah çelik" ile karşılaştırılır. Ancak diğer bilim adamları, çelik bıçak üretimiyle ünlü olan Afgan kabilesinin (Karluk, Kharluk, Kharluzh) adını veriyorlar.

Şam deseni beyaz veya açık gri, mat veya parlaktı. Siyah arka plana sahip Şam çeliği daha kırılgan kabul ediliyordu; uzmanlar altın-kahverengi arka planı tercih ediyordu. Şam çeliği çeşitleri de desen türüne göre farklılık gösteriyordu. Büyük (işaret en yüksek kalite) desen 10–12 mm'ye ulaştı, orta boy daha az değerliydi – 4–6 mm ve küçük olan 1–2 mm daha da az değerliydi.

Desenin tasarımı da bir rol oynadı. "Çizgili" düz, neredeyse paralel çizgilerden oluşuyordu: bu tür şam çeliği düşük dereceli olarak kabul ediliyordu. Çizgiler arasında kavisli çizgiler bulunduğunda şam çeliği daha pahalıydı ve “akışlı” olarak adlandırılıyordu. Daha da iyisi, katı kavisli çizgilerin "dalgalı" modeliydi. Eğer iplikler halinde dokunmuşlarsa, bu çok değerli olan bir “örgü” deseniydi. Ama hepsinden iyisi "kranklanmış" şam çeliğiydi. Böyle bir bıçağın üzerindeki desen, "örgü" gibi, yalnızca bıçağın tüm uzunluğu boyunca tekrarlanan enine kayışlar - "mafsallar" biçiminde şeritler halinde düzenlenmiştir.

Fars ve Hint şam çeliğinin en yüksek derecelerinde, beyaz bir "krank" desen açıkça görülebilir - altın rengi bir renk tonu ile koyu kahverengi bir arka plan üzerinde tekrarlanan kümeler, toplar, çileler ve lif şeritleri. Desenin tasarımı bir insan figürüne benzediğinde kılıcın gerçekten hiçbir bedeli yoktu.

10. ve 11. yüzyıllardaki Orta Asyalı yazarların incelemelerine göre, dökme şam çeliği tek bir şeyden korkuyordu - şiddetli kuzey donlarından korkuyordu ve bu da onu kırılgan hale getiriyordu. Öyle ya da böyle, Avrupa'da bu döneme ait tek bir kılıç bile bulunamadı. Ancak burada da benzer özelliklere sahip şam çeliği yapılmıştır. Sadece döküm değil, “kaynaklı”.

Eşit olmayan karbon içeriğine sahip metal elde etmek için Batı Avrupalı ​​ve Slav demirciler demir ve çelikten çubuklar veya şeritler aldılar, bunları birer birer katladılar veya büktüler ve daha sonra birçok kez dövdüler, birkaç kez tekrar katladılar, büktüler, bir araya getirdiler. akordeon gibi uzunlamasına kesin, tekrar dövün vb. Sonuçta karakteristik balıksırtı desenini ortaya çıkaracak şekilde kazınmış güzel ve çok dayanıklı desenli çelik şeritler ortaya çıktı. Kılıçların gücünü kaybetmeden oldukça ince yapılmasını mümkün kılan bu çelikti; onun sayesinde bıçaklar ikiye bükülerek düzeldi.

Çoğunlukla, bıçağın temelini kaynak şam çeliği ("şam") şeritleri oluştururken, yüksek karbonlu çelikten yapılmış bıçaklar kenar boyunca kaynaklanmıştır: daha önce sözde karbürizasyona - karbon varlığında ısıtmaya tabi tutulmuştu, metali emprenye ederek ona özel bir sertlik kazandırdı. Böyle bir kılıç, düşmanın zırhını ve zincir postasını kesme konusunda oldukça yetenekliydi, çünkü bunlar genellikle çelikten veya düşük dereceli demirden yapılmıştı. Ayrıca daha az özenle yapılmış kılıçların bıçaklarını da keserlerdi.

Uzmanlar, önemli ölçüde farklı erime noktalarına sahip alaşımlar olan demir ve çeliğin kaynaklanmasının bir demirci için en yüksek beceriyi gerektiren bir süreç olduğunu vurguluyor. Arkeolojik veriler, 9. ve 11. yüzyıllarda atalarımızın bu beceride tamamen uzman olduklarını ve Normanistlerin inandığı gibi yalnızca "basit demir nesnelerin nasıl yapılacağını bilmekle" kalmadıklarını doğruluyor!

Bu bakımdan Ukrayna'nın Poltava bölgesindeki Foshchevataya kasabasında bulunan kılıcın hikâyesini anlatmakta fayda var. Onun uzun zamandır 11. yüzyıl İskandinavya'sının anıt taşlarının süslerine çok benzeyen, iç içe geçmiş canavarlar şeklindeki desenler sapta görülebildiği için "şüphesiz İskandinav" olarak kabul edildi. Doğru, İskandinav bilim adamları stilin bazı özelliklerine dikkat ettiler ve kılıcın doğum yerinin Güneydoğu Baltık'ta aranmasını önerdiler. Ancak bıçağa nihayet özel bir kimyasal bileşim uygulandığında, üzerinde aniden net Kiril harfleri belirdi: "LUDOTA KOVAL." Bilimde bir sansasyon patlak verdi: "Şüphesiz İskandinav" kılıcının burada, Rusya'da yapıldığı ortaya çıktı!

Gerçek (yani döküm) veya kaynak şam çeliğinden bir bıçak satın almayı amaçlayan o zamanların alıcısının sahtekarlığa karşı dikkatli olması gerektiği merak ediliyor. Yukarıda açıklanan teknik çok karmaşıktır ve doğal olarak pahalıdır. Ağırlığa göre eşit miktarda altın karşılığında iyi bir şam kılıcı satın aldılar ve yüksek maliyetten şikayet etmediler: buna değdi. Düzenbaz zanaatkarların bazen kurnazlığa başvurması şaşırtıcı değil: kılıcın tabanını basit demirden yaptılar ve her iki tarafını damask çeliğinden ince plakalarla kapladılar. Aldanmamak için, alıcı önce kılıcı çalarak kontrol etti: iyi bir kılıç, bıçağa hafif bir tıklamayla net ve uzun bir ses çıkardı. Ne kadar yüksek ve temiz olursa şam çeliği o kadar iyi olur. Aynı zamanda esneklik açısından da test ettiler: kişinin kafasına yerleştirildikten sonra ve her iki ucundan (kulaklara doğru) büküldükten sonra bükülmüş olarak mı kalacaktı? Son olarak, kılıcın kalın bir çiviyi kolayca (körelmeden) kesmesi ve bıçağa atılan en ince kumaşı kesmesi gerekiyordu. Batı Avrupa'da hala bir kılıcın en zor sınavı olan, eğrilmemiş bir yün topunun değiştirilmiş bir bıçağın üzerinde nehirde süzülmesine izin veriliyordu.

Her savaşçının kılıcı yoktu; bu öncelikle bir profesyonelin silahıydı. Ancak her kılıç sahibi, muhteşem ve korkunç derecede pahalı bir "haraluzhny" bıçağıyla övünemez. Çoğunun daha basit kılıçları vardı. İskandinav destanı, kılıcı sürekli büküldüğü için savaşta zor anlar yaşayan bir Viking'i anlatır: Neredeyse her darbeden sonra ayağına basarak onu düzeltmek zorunda kalır. Farklı kalitede kılıç yapma yöntemlerindeki farklılıklar arkeolojik olarak da izlenebilir: Her zaman hem "parça mallar" hem de "tüketim malları" vardı. Bazı kılıçların basit demirden yapılmış bir tabana kaynaklanmış çelik bıçakları vardır.

Çelik bıçaklı diğerleri için taban, iki demir ve bir çelik olmak üzere üç şeritten oluşur. Yine bazılarında değişen kalitede hem bıçaklar hem de çelik tabanlar bulunur. Dördüncüsü, birkaç plakadan yapılmış çelik bir tabana sahiptir. Bazılarında ise bıçağın tamamı tek parça demirden yapılmış, daha sonra çimentolanmış...

Eski Rusya'da metal işleme teknikleri üzerine büyük bir özel çalışmanın yazarı olan modern bir bilim adamı, haklı bir gururla, "Kılıç bıçaklarının üretiminde Rus demirci-silah ustası tarafından bilinmeyen hiçbir teknolojik zorluk veya sır yoktu" diyor.

Antik kılıçların kabzaları, görüldüğü gibi, zengin ve çeşitli süslemelerle süslenmiştir. Zanaatkarlar, asil ve demir dışı metalleri (bronz, bakır, pirinç, altın ve gümüş) kabartma desenleri, emaye ve savatla ustaca ve büyük bir zevkle birleştirdi. Atalarımız özellikle karmaşık çiçek desenlerini seviyorlardı.

Bilim adamları, 11. yüzyılın ilk yarısının kılıcını ulusal zanaatın şaheseri olarak adlandırıyor; bronz kabzası, karartılmış bir arka plan üzerinde kabartmayla vurgulanan harika bir çiçek deseniyle süslenmiştir. Sapında gövdesi, dalları, yaprakları çiçek açan koskoca bir Dünya Ağacı...

Deri ve tahtadan yapılmış kınlarda kılıçlar giyerlerdi. Mezarlarda onlardan sadece figürlü metal uçlar kalır. Hatta yabancı bilim adamları, Rus kın uçları üretiminin İskandinavya üzerindeki etkisi hakkında bile yazıyorlar: her halükarda, 10. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, Viking kılıçlarındaki kın uçlarının süslemesinde, Rusya'da benimsenen bir çiçek deseni giderek daha fazla ortaya çıkıyor. daha önce hayvan görselleriyle karakterize edilmişti.

Mezar malzemelerinden anlaşıldığı kadarıyla kılıcın kını sadece kemere değil aynı zamanda sırtın arkasına da kabzası sağ omzun üzerine çıkacak şekilde yerleştirilmişti. Bu taşıma yöntemi 10. yüzyılda birçok Avrupa ülkesinde yaygındı; bıçağın ağırlığını, metrelerce uzunluğunu ve bir savaşçının ne kadar hareketli olması gerektiğini hatırlarsanız bunu anlamak hiç de zor değil. Biniciler omuz kayışını kolaylıkla kullandılar. (“Kılıç kemerinin” kelimenin tam anlamıyla “kılıç kemeri” anlamına gelen Fransızca bir kelime olduğunu unutmayın.)

Gelecekte diğer silahlar gibi kılıçlar da önemli ölçüde değişecek. Gelişimin sürekliliğini koruyan, 11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başında kılıçlar kısalır (86 cm'ye kadar), daha hafif (1 kg'a kadar) ve incelir, bu da bıçağın genişliğinin yarısını kaplar; 19.-19. yüzyıllarda sadece üçte birini kaplar, 11.-12. yüzyıllarda ise sadece üçte birini kaplar, böylece 13. yüzyılda tamamen dar bir oluğa dönüştü. 12.-13. yüzyıllarda askeri zırh güçlendikçe bıçağın uzunluğu yeniden uzadı (120 cm'ye kadar) ve ağırlaştı (2 kg'a kadar). Sapı da uzuyor: böyle doğdular iki elli kılıçlar. 12.-13. yüzyılların kılıçları hâlâ çoğunlukla kesmek için kullanılıyordu, ancak aynı zamanda bıçaklama da yapabiliyorlardı. Böyle bir darbeden ilk kez 1255 yılındaki kronikte bahsedilmiştir.

Kılıç belki de en mitolojik silahtır.

"Dövme ve Değirmen" bölümünde pagan atalarımızın demire verdiği önemden zaten bahsedilmişti. Nispeten yeni ve insanlık için çok önemli olan bu metal, Tanrıların bir hediyesi olarak görülüyordu. Demirle ilgili benzer efsaneler birçok halk arasında yaygındır: Hatta bu nedenle bazı bilim adamları, eski insanların göktaşı demiriyle ilk tanıştığı ve cevheri daha sonra keşfettiği sonucuna varmıştır. Ateş ve demir elementleriyle ilişkilendirilen usta demirci, dünyanın her yerinde ışık Tanrılarının yardımcısı ve silah arkadaşı olarak görünür. Onları beladan kurtarır, silahlar yapar ve korkunç Yılanı yenmelerine yardım eder. Bir demircinin kutsal gücü aynı zamanda ellerinin ürünlerine de uzanır: herhangi bir demir nesne bir tılsımdır, kötü ruhlardan korumadır, bu yüzden "uğursuzluk yapmamak için" bugüne kadar hala demiri tutuyoruz.

Elbette böyle bir tılsımın gücü daha büyüktür, usta ona ne kadar çok iş ve ilham verirse. Yüksek kaliteli metal hazırlamanın ve bıçağı dövmenin çok fazla zaman, çaba ve beceri gerektirdiğini zaten görmüştük. Ayrıca dualar, büyüler ve büyüler “teknolojik sürecin” gerekli bir parçasıydı: Antik çağın herhangi bir zanaatkarı gibi demircinin işi de bir tür kutsal eylem haline geldi. (Bazı araştırmacılara göre, ölçülü bir şekilde telaffuz edilen büyülü sözler ve duaların da teknolojik sürecin istenen ritminin korunmasına yardımcı olduğunu unutmayın.) Yeni bir şey, özellikle de karmaşık bir şey yapmak, eski adam Dünyanın Yaratılışına katılım yukarıdan yardım gerektiren bir konuydu. “Ruhla çalışmak” tabirimiz, bahsettiğim şeyin sadece soluk bir yansıması…

Bu koşullar altında doğan bir kılıcın "sadece bir demir parçası" olamayacağı açıktır. Yaşayan, akıllı bir yaratıktı. Üstelik oldukça kişilikliydi.

Kılıç ile savaşçı sahibi arasında gizemli bir bağlantı ortaya çıktı; Kimin kime ait olduğunu kesin olarak söylemek mümkün değil. Ve eğer birçok dilde "kılıç" kelimesinin kullanıldığını düşünürseniz dişi Kılıcın genellikle bir savaşçı için sadece bir arkadaş değil, aynı zamanda sevgili bir kız arkadaş olduğu da ortaya çıkıyor...

Kılıç ismiyle hitap ediliyordu. Efsanevi Kral Arthur'un kılıcına Excalibur adı verildi. Kral Charlemagne ve şövalyesi Roland'ın kılıçları kadın isimleri taşıyordu: Joyeuse ("Neşeli") ve Durendal. Viking kılıçlarının isimleri vardı: Hviting, Tyrving, Atveig ve diğerleri. Slav savaşçılarının da kılıçlarına ciddi ve heybetli isimler verdiğinden şüphe etmek için hiçbir neden yok. Bu isimlerin bize ulaşmamış olması üzücü. Belki Slavlar onları çok kutsal görüyorlardı ve nadiren yüksek sesle söylüyorlardı? Ya da belki Hıristiyan manastırlarında çalışan tarihçiler bu geleneği pagan olarak değerlendirip bu konuda sessiz kalmışlardır?

Kılıçların kutsal gücüne olan inanç, pek çok ünlü bıçağın kökenine ilişkin efsanelerde de hissedilmektedir. Diğer kılıçlar Tanrıların doğrudan bir hediyesi olarak görülüyordu. Güçlü güçler onları savaşçılara teslim ediyor: böylece efsaneye göre Excalibur, gölden kaldırılan doğaüstü bir el tarafından genç Arthur'a teslim edildi. Arthur'un dünyevi yolculuğu sona erdiğinde, aynı el kılıcı uçuruma geri götürdü... İskandinav destanlarının cesur kahramanları genellikle kılıçlarını eski höyüklerden çıkarır, bazen gömülülerin hayaletiyle zorlu bir düelloya katlanırlar. Ve herhangi bir masal koleksiyonunda Rus kahramanlarının hazine kılıçlarını hangi koşullar altında edindiğini okuyabilirsiniz. Ancak masalların da aynı efsane olduğunu, ancak “kutsal tarih” anlamını yitirdiğini unutmayalım.

Hikayenin kahramanı kılıcı nasıl alırsa alsın, bu karşılaşma asla tesadüfi değildir. Bir savaşçı sadece kendisi için iyi bir kılıç seçmekle kalmaz, aynı zamanda kılıç ona uygun bir sahibini de arar. Kutsal bir silah asla kendisini değersiz, kirli ellere teslim etmeyecektir. Harika bir kılıca sahip olmak çoğu zaman zaten kahramanın seçilmişliği anlamına gelir. Geleceğin Kral Arthur'u başkentten uzakta, belirsizlik içinde büyüdü. Bilinmeyen biri tarafından bir taşa saplanan kılıcı çıkarmayı başararak taht hakkını kanıtladı. Büyülü silah yalnızca ona itaat ediyordu.

Bu arada efsanenin bazı versiyonlarına göre kılıç bir örse saplanmıştı, bu da bizi yine büyücü-demirciye götürüyor...

Sahibini seçen kılıç, ölümüne kadar ona sadakatle hizmet eder. Ya da savaşçı kendi şerefini lekeleyene kadar ki bu daha da kötüsü olmasa da ölümle eşdeğerdir. İskandinav lideri Geirrod, konukseverlik yasasını ihlal ederek kendisini lekeleyene kadar yenilgiyi bilmiyordu. Ve o anda çok sevdiği kılıcı elinden düştü ve Geirrod "göğsünü kenara saplayarak şerefsiz öldü"...

Efsanelere inanırsanız, eski kahramanların kılıçları kendiliğinden kınından fırladı ve hararetle şıngırdayarak bir savaşı önceden haber verdi. İskandinav destanı bizim için ilginç bir bölümü korudu. Bir adam öldürülen akrabasının intikamını almak için çok uzun süre gecikti. Sonra bu adamın karısı, kılıcın düşmeye devam etmesi için yavaşça kılıcının kınını kesti. Kocası, kılıcın kendisini intikam almaya nasıl "cesaretlendirdiğini" görünce hiç şaşırmadı...

Bazı kılıçlar, sahiplerinin haklı bir sebep olmaksızın onları çekmelerini “yasakladı”; ancak dışarı çıkarıldıklarında düşmanın kanını tatmadan kınına dönmeyi "reddettiler". Acınası bir şekilde inlediler ve eğer dost-efendileri ölmeye mahkumsa, kanlı çiylerle kaplanıyorlardı. Kılıç ölülerin intikamını alabilirdi. İrlanda efsanesinin sevilen kahramanı büyük Cuchulainn düştüğünde, bir düşman şefi gelip onun kafasını kesti. Sonra Cuchulainn'in kılıcı aniden ölü avucun içinden çıktı ve düşmanın elini kesti...

Birçok askeri cenazede kılıcı kişinin yanında bulunur. Ve çoğu zaman kılıcın yaşayan bir yaratık olduğu ortaya çıkıyor! - cenazeden önce "öldürdüler": onu bükmeye, ikiye bölmeye çalıştılar. Bununla birlikte, kılıcın yeni bir kahraman ve yeni görkemli başarılarla buluşmayı öngörerek tümseğe girmeyi "reddettiği" de oldu.

Bu bölümün başında kılıçların 9. yüzyılın sonlarından itibaren Slav mezarlarında göründüğü söylenmişti. Bilim adamları yazıyor: Bu, o zamana kadar Slavların kılıç bilmediği anlamına gelmiyor. Büyük olasılıkla, eski zamanlarda kılıcın kişisel mülkiyet olamayacağına dair güçlü bir gelenek hala vardı: bu, babalardan oğullara aktarılan ailenin mirasıydı. Onu mezara nasıl koyacağız?

Atalarımız kılıçlarıyla yemin ettiler: Adil bir kılıcın, yeminini bozan kişiye itaat etmeyeceği, hatta onu cezalandırmayacağı varsayılırdı. Savaşın arifesinde dua eden Batı Avrupalı ​​şövalyeler, sapları haç şeklinde olan kılıçlarını yere saplayıp önlerinde diz çöktüler.

Kılıçlara, o zamanki "ceza kanununa" göre bazen yargılamayı sonlandıran bir adli düello olan "Tanrı'nın hükmünü" uygulamak için güveniliyordu. Benzer bir durum eski Slavlar arasında da yaşandı; adli düelloya “saha” adını verdiler. Ve alçak ve aldatıcının, iftira ettiği kişiye karşı "Tanrı'nın yargısına" nasıl duygularla gittiğini, öfkeli kılıcın suçlunun elinden nasıl titreyeceğini, hatta daha ilk darbede kırılacağını hissederek tahmin edebilir. Ne de olsa o, kılıç, Perun heykelinin önüne yerleştirilmiş ve müthiş ve adil Tanrı adına yaratılmıştı: "Gerçeğin işlenmesine izin vermeyin!"

Haklı olma bilinci güç verir ve bazen bizi umutsuz görünen durumlardan kurtarır. Ve eski zamanlarda, sadece adamın kendisi adalet için savaşmakla kalmadı, aynı zamanda akıl ve ahlak duygusuyla donatılmış kılıcıyla da savaştı...

Slav efsanelerinden birinin kahramanı, kendi annesini aşağılık bir ihanetle ifşa etme fırsatı buldu: Kötü kadın, kahraman oğlunu yok etmeye karar verdi ve sevgili kızı onu kurtarmasaydı onu yok edecekti. Suç karşısında şok olan kahraman yine de annesine elini kaldırmayı reddetti.

Kılıca “Bizi yargılayın” dedi ve onu yüksek gökyüzüne fırlattı. Suçlu anne oğlunun yanına atladı ve kendini mümkün olduğu kadar sıktı, ama hepsi boşuna: adil bir kılıç onu öldüresiye vurdu...

Bir gelenekten daha bahsetmek gerekir. Her zaman ünlü kılıçlar, yalnızca muhteşem bir bıçakla değil, aynı zamanda zengin bir şekilde dekore edilmiş kabzayla da ayırt ediliyordu. Çoğu zaman, bu yalnızca bir savaşçının güzelliğine ve kibrine olan arzunun yanı sıra bir ustanın değerli silahlar yapma ve kârlı bir şekilde satma arzusu olarak görülür. Bütün bunlar doğrudur, ancak bilim adamları savaşçının zengin kıyafetinin ve pahalı silahlarının düşmana ek bir meydan okuma teşkil ettiğini kanıtlasa da: "Korkmuyorsan, onu almaya çalış..."

Ancak, her şeyden önce, değerli mücevherler... sadık hizmet için kılıca bir tür hediye, sahibinin sevgi ve şükran işaretleriydi. Kılıç hakkında bu kadar şaşırtıcı ve gizemli şeyler anlatabilirsin. Ancak burada kendisine atfedilen özelliklerden sadece birkaçı zikredilmektedir.

Yıldız gemilerinde seyahat eden modern "uzay" aksiyon filmlerinin karakterlerinin bile çoğu zaman ölümcül anlaşmazlıkları patlayıcılarla değil, ama... oldukça çözmesi tesadüf değildir. ortaçağ kılıçları. Dahası, olumlu kahramanın kılıcı neredeyse kesinlikle bir tür "özel"dir. Ne yapabilirsin - tarihsel hafızadan, dahası efsanenin derin hafızasından kaçamayız.

Kılıç takanların, sıradan barışçıl insanlardan tamamen farklı bir yaşam ve ölüm kanunu vardı, Tanrılarla farklı bir ilişkileri vardı... Bilim insanları ayrıca ilginç bir hiyerarşiden de bahsediyor farklı şekillerörneğin eski Almanlar arasında var olan silahlar. Soğan ise en son sırada yer alıyor. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü düşmanı ona yaklaşmadan ve tehlikeye girmeden siperden vurabilirsiniz. Ve en üst düzeyde, gerçek savaşçıların yoldaşı, cesaret ve askeri onurla dolu kılıç vardır.

Bizim zihnimizde kılıç, Müslüman savaşçının ayrılmaz bir özelliğidir. Bununla birlikte, bu konuyu özel olarak inceleyen Türk arkeologlar, 7. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar, Batı Avrupa'da olduğu gibi Araplar ve Persler arasında da düz kılıcın hakim olduğunu tespit etti. Bıçağın şekli Batı Avrupa'dakine benziyordu, esas olarak sapta farklılık gösteriyordu.

Kılıç ilk olarak 7.-8. yüzyıllarda Avrasya bozkırlarında, göçebe kabilelerin etki bölgesinde, ana askeri gücün açık havada faaliyet gösteren hafif atlıların müfrezeleri olduğu yerde ortaya çıktı. Arkeologların en eski kavisli bıçakları bulduğu kılıcın anavatanı Macaristan, Çek Cumhuriyeti ve Kuzey Karadeniz bölgesinden Altay ve Güney Sibirya'ya kadar uzanıyor. Buradan bu tür silahlar, tarihi koşullar nedeniyle göçebelerle uğraşmak zorunda kalan halklar arasında yayılmaya başladı.

Eski çağların eski zamanlarını anlatan Rus kroniği, Hazar kılıcını iki ucu keskin Slav kılıcıyla karşılaştırıyor. Tarihçi, Hazarların Dinyeper Slavlarının yerleşim yerlerine gittiklerini ve onlara haraç ödemeyi teklif ettiklerini söylüyor - aksi takdirde bunun kötü olacağını söylüyorlar. Slavlar, danıştıktan sonra davetsiz misafirlere... "dumandan", yani her aileden birer kılıç getirdiler. "Bu kaba bir saygıdır!" – müthiş kılıçlara bakan Hazarlar karar verdi. Ve hiçbir şey bırakmadan gittiler.

Kılıç ve kılıcın karşıtlığının bir başka kronik sahnesi de 968'in ünlü bölümüdür. Rus vali Peçenek lideriyle "barıştı" ve onunla silah alışverişinde bulundu: ona zincir zırh, kalkan ve kılıç verdi. Peçenekler valiye atlı bozkır halkının klasik silah seti olan bir at, bir kılıç ve oklar hediye etti.

Bununla birlikte, aynı 10. yüzyılda atalarımız kılıcı yavaş yavaş hizmete soktu ve daha sonra bir şekilde kılıcın yerini aldı. Ancak buradaki mesele, bazen yazıldığı gibi "genel olarak" daha ilerici bir silah olması değil. Her silah en başarılı şekilde kullanılabileceği yerde ve ihtiyaç duyulduğunda ortaya çıkar. Arkeolojik buluntuların haritası, 10. ve 13. yüzyıllarda (özellikle 1000'den sonra) kılıcın Güney Rusya'nın atlı savaşçıları arasında, yani göçebelerle sürekli çatışmaların olduğu yerlerde çok popüler olduğunu gösteriyor. Uzmanlar yazıyor: Amacına göre kılıç, manevra kabiliyetine sahip bir binicilik savaşı silahıdır. Bıçağın bükülmesi ve sapın bıçağa doğru hafif eğimi sayesinde, savaşta kılıç sadece kesmekle kalmaz, aynı zamanda keser; hafif kavisli ve çift kenarlı ucuyla delici bir darbe için de uygundur.

Öte yandan, kılıç daha eski bir pan-Avrupa silahıydı; arkasında geleneğin güçlü gücü duruyordu (bkz. “Adil Kılıç” bölümü). Kılıç hem ata hem de ayağa uygundu, kılıç ise yalnızca atlının silahıydı. Görünüşe göre kılıç, Moğol öncesi dönemde, en azından orta ve kuzey bölgelerde hiçbir zaman kılıca göre bir avantaj sağlayamadı. Chronicles'ın savaş bölümlerinde kılıçtan elli dört kez, kılıçtan on kez bahsedilir. Bilim adamlarına göre, hayatta kalan minyatürlerde iki yüz yirmi kılıç ve yüz kırk dört kılıç tasvir ediliyor. Koruyucu zırhın güçlenmesiyle karakterize edilen 13. yüzyılda ise ağır kesici kılıç ve onunla birlikte ağırlıklı kılıç yeniden ön plana çıktı.

10.-13. yüzyılların kılıçları hafif ve eşit bir şekilde kavislidir. Kılıçlarla hemen hemen aynı şekilde yapılmışlardı: en iyi çeşitlerçelik, daha basit olanları vardı. Ancak bazı değerli örnekler dışında bezeme ve süslemeler genellikle daha küçüktür. Görünüşe göre o günlerde kılıcın kılıçla aynı "auraya" sahip olmaması nedeniyle.

Arkeologlara göre o dönemin kılıçları, bıçak şekliyle 1881 damasına benziyor ancak daha uzun ve sadece atlılar için değil, yayalar için de uygun. 10.-11. yüzyıllarda bıçağın uzunluğu yaklaşık 1 m, genişliği 3,0-3,7 cm iken, 12. yüzyılda 10-17 cm uzayıp 4,5 cm genişliğe ulaştı ve kıvrım da arttı. Aynı değişim eğilimleri, göçebe komşularımızın - Peçenekler, Polovtsyalılar ve Macarlar - kılıçlarının da karakteristiğidir.

Kınında bir kılıç takarlardı ve savaşçıların mezarlarındaki konumuna bakılırsa, hem kemerde hem de arkadan hangisi kimin için daha uygunsa. Arkeologlar dar kılıç kemerlerinden küçük tokalar buldular.

Kılıcı komşularından benimseyen Slavların, Batı Avrupa'ya nüfuz etmesine bir dereceye kadar katkıda bulunması ilginçtir. Uzmanlara göre, 10. yüzyılın sonu ve 11. yüzyılın başında, daha sonra Kutsal Roma İmparatorluğu'nun tören sembolü haline gelen Şarlman kılıcı adı verilen bir silah sanatı şaheseri üretenler Slav ve Macar ustalardı. İmparatorluk. Genel olarak kılıç, Avrupa askeri kullanımında Rusya'dakinden daha sonra ortaya çıktı: Fransa'da - 13. yüzyılın ortalarında, Sırbistan'da - 14. yüzyılda, Almanya'da - 1500 civarında. Bu silahın Slav isminin Fransızca, Almanca ve İskandinav dili de dahil olmak üzere birçok Batı Avrupa dilinde yer alması da ilginçtir. Bize nereden geldiği hala açık bir soru. Bazı filologlar bunun Macarca olduğuna inanıyor, ancak diğer bilim adamları buna karşı çıkıyor.

Böylece kılıç Avrupa'ya Doğu'dan girdi. Ancak orada kabul edilen bazı silah türleri de Avrupa'dan Rusya'ya geliyordu. Doğru, ülkemizde yerel koşulların özellikleri nedeniyle yaygın olarak kullanılmıyorlar.

Bu silahlardan biri büyük savaş bıçağı veya skramasax'tır. 5. yüzyılda - 88. yüzyılın başlarında, uzunluğu 0,5 m'ye ve genişliği 2-3 cm'ye ulaşan bu bıçaklar, Fransa'ya modern adını veren bir grup Germen kabilesi olan Frankların en sevdiği silahlardı. 6. ve 7. yüzyıllarda kıta Avrupası'nın kuzeyindeki bazı yerlerde Scramasaxes, iki ucu keskin kılıçları bile kullanım dışı bıraktı. Bir başka Germen kabilesi olan Saksonlar, isimlerini bile düşmanlarını korkutan bu savaş bıçaklarına borçlu olduklarına inanıyorlardı. Hayatta kalan görüntülere bakılırsa, savaşçının kemeri boyunca yatay olarak yerleştirilmiş bir kının içine giyilmişlerdi. Skramasax'lar hem İskandinavya'da hem de Rusya'da kullanılıyordu, ancak 9. ve 10. yüzyıllarda bu silah zaten arkaikti. Ülkemizde buluntuları az olup, 11. yüzyılda scramasax'ın tamamen ortadan kaybolduğu anlaşılmaktadır.

Bilim adamları, uzunluğu 20 cm'nin üzerindeki tüm bıçakları "savaş" olarak adlandırıyor ancak bunların özellikle savaş için mi yoksa evrensel kullanım için mi yapıldığını söylemek imkansız. Açık olan bir şey var: Her savaşçının yanında bir bıçak, kullanışlı bir ev eşyası ve elbette savaşta kullanılabilecek bir kamp aleti vardı. Ancak kronikler bunların yalnızca kahramanca dövüş sanatlarında kullanıldıklarından bahseder. mağlup düşmanözellikle inatçı ve acımasız savaşlar sırasında, sadece bıçakları değil, ellerine geçen her türlü aleti kullandıklarında. Edebi anıtlarda belirtilen, çizmenin arkasına "bot" bıçaklarının takılması arkeolojik olarak henüz doğrulanmadı.

Moğol öncesi Rusya'da yaygın kullanım alanı bulamayan bir başka bıçaklı silah türü de hançerdir. O dönem için Scramasaxian'lardan bile daha azı keşfedildi. Bilim adamları, hançerin, koruyucu zırhın arttığı dönemde, yalnızca 13. yüzyılda, Rus da dahil olmak üzere bir Avrupalı ​​​​şövalyenin ekipmanının bir parçası haline geldiğini yazıyor. Hançer, yakın dövüş sırasında zırh giymiş bir düşmanı yenmek için kullanıldı. 13. yüzyılın Rus hançerleri Batı Avrupa hançerlerine benzer ve aynı uzun üçgen bıçağa sahiptir.

Arkeolojik verilere bakılırsa, en popüler silah türleri yalnızca savaşta değil aynı zamanda barışçıl yaşamda da kullanılabilen silahlardı: avlanma (yay, mızrak) veya çiftlikte (bıçak, balta). Sık sık askeri çatışmalar yaşandı ama bunlar hiçbir zaman halkın asıl mesleği olmadı.

Mızrak uçları, arkeologlar tarafından hem mezarlarda hem de antik savaş alanlarında sıklıkla bulunur; buluntu sayısı bakımından ok uçlarından sonra ikinci sıradadır. Bilim insanları, nihayet çok sayıda bulguyu ayırmaya ve sistematik bir sıraya koymaya karar verdiklerinde, kelimenin tam anlamıyla "bir kopya ormanından geçmek zorunda kaldıklarını" söyleyerek şakalaşıyorlar. Yine de Moğol öncesi Rusya'nın mızrak uçlarını yedi türe ayırmak mümkündü ve her biri için 9. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar geçen yüzyıllardaki değişimlerin izini sürebiliyorduk.

Bir kitap derlerken, ister Fırtına Tanrısı, ister basit bir kaşık, ister yeni bir kulübenin döşenmesi olsun, eski Slavların maddi veya manevi kültürünün her "noktasında" emin olmak zorunda kaldım. ayrı bir büyük çalışma yazabilir - nereden geldi, nasıl gelişti, neye dönüştü, nasıl (maddi nesne hakkında) yaptılar ve onu hangi inançlarla ilişkilendirdiler. Bu anlamda mızraklar bir istisna değildir. Bu bölümü fazla uzatmamak ve bol malzeme içinde boğulmamak için, bir nedenden dolayı bilincimize kök salmış ve hatta tarihsel olarak doğru olduğunu iddia eden eserlere bile nüfuz etmiş olan sadece üç yanlış anlamadan bahsedeceğiz.

Birincisi, çoğu kişi eski Rus savaşçılarının mızrak kullanarak onları düşmana fırlattığına inanıyor. Başkalarının savaş sahneleri tarihi romanlarŞunun gibi ifadelerle dolu: "İyi nişan alınmış bir mızrak vızıldayarak geçti..." İkincisi, birine mızrağın ne olduğunu sorduğunuzda, insanlar biraz düşündükten sonra çoğunlukla uzatılmış iki parmakla havayı işaret ederler - bir şey derler. dirgen ya da el ilanı gibi. Üçüncüsü, destanlarımızdaki atlı şövalyeleri, böyle bir tekniğin hangi yüzyılda ortaya çıktığını hiç düşünmeden, mızrakla "şövalye gibi" bir çarpma darbesine hazır olarak tasvir etmeyi seviyorlar.

Sırayla başlayalım.

İlgili bölümlerde anlatıldığı gibi, kılıç ve balta (yakın dövüş silahları) keskin bir darbe indirmek üzere tasarlanmıştı. Mızrak, delici bir yakın dövüş silahı görevi görüyordu. Bilim adamları, 9.-10. Yüzyılların ayak savaşçısının mızrağını, toplam uzunluğun insan boyunu biraz aştığını yazıyor: 1,8-2,2 m. Güçlü bir ahşap şaft için ("ağaç", "tıraş", "oskepisch") yaklaşık 2,5– 3,0 cm kalınlığında, yarım metre uzunluğa kadar bir manşon ucu monte edildi (manşonla birlikte). Şafta perçin veya çivi ile tutturulmuştur. Uçların şekilleri değişiklik gösteriyordu ancak arkeologlara göre uzun üçgen olanlar daha baskındı. Ucun kalınlığı 1 cm'ye, genişliği 5 cm'ye ulaştı ve her iki kesici kenar da keskinleştirildi. Demirciler çeşitli şekillerde mızrak uçları yaptılar; Tamamı çelik olanlar da vardı, iki demirin arasına güçlü bir çelik şeridin yerleştirilip her iki kenara uzatıldığı olanlar da vardı. Demir çelikten daha kolay aşındığı için bu tür bıçakların kendiliğinden bilendiği ortaya çıktı.

Böyle bir mızrak fırlatmak için kullanılmadı. Bu arada, çok benzerleri İskandinavlar arasında yaygındı. Vikingler genellikle mızrak ucunun kolunu gümüş bir çentikle süslediler, bu da topraklarımızda bulunan İskandinav mızraklarını ayırt etmeyi mümkün kılıyor: arkeologlar Slavlar arasında böyle bir uygulamanın izini sürmüyorlar. Ancak İskandinav destanları bizim için mızrakların ve savaş kullanımlarının renkli tanımlarını korumuştur. Mızrak sapı bazen düşmanın kolayca kesememesi için metal bir kaplamayla korunuyordu. Vikingler böyle bir mızrağı "zırh kazığı" olarak adlandırdılar. Ve şöyle dövüşmüşler: “...arkasına bir kalkan attı ve iki eliyle mızrağı alıp doğradı ve sapladı…” Eski Rus belgelerinde mızrak vuruşundan bahsederken benzer ifadeler kullanılıyor. İskandinav arkeologlar şunu ekliyor: “Şu harika çentiğe bakın. Bu kadar gösterişli bir silahın sadece bir kez kullanıldığını hayal edebiliyor musun?”

Atalarımız fırlatmak için özel dartlar - "sulitsa" kullandılar. İsimleri “dürtmek” ve “atmak” anlamına gelen “söz vermek” fiilinden gelmektedir. Uzmanların kanıtladığı gibi sulitsa, mızrakla ok arası bir şeydi. Şaftının uzunluğu 1,2-1,5 m'ye ulaştı ve diğer tüm boyutlar buna göre daha küçüktü. Uçlar çoğu zaman mızraklarınki gibi yuvalı değildi, saplıydı ve - ilginç bir detay - ağaca yalnızca kavisli alt uçla girecek şekilde yan taraftan tutturulmuştu. Bu, neredeyse kesinlikle savaşta kaybedilen tipik bir "tek kullanımlık" silahtır. Arkeologlar daha geniş uçlu sulitsa'ları avcı olanlar olarak sınıflandırırken, savaş olanları olarak zırhı delebilen ve kalkanın derinliklerine nüfuz edebilen dar, güçlü bir uçla donatılmışlardır. İkincisi önemliydi, çünkü kalkanın içine yerleşmiş olan sulitsa, savaşçının manevra yapmasını engelleyerek kendisini darbelerden koruyordu. Savaşçı, çıkıntılı şaftı kesmek için kalkanı çevirerek kendini bir kez daha tehlikeye maruz bıraktı...

İstisnai durumlarda, inatçı savaşlarda, ne pahasına olursa olsun düşmanla hesaplaşmanın gerekli olduğu durumlarda bazen mızrak atıldığını belirtelim. Ve aynı şekilde yakın dövüşte insanları sulitsa ile bıçakladılar. Tarihlerimiz hem bu hem de diğer vakalardan bahsediyor, ancak her zaman bir istisna olarak, savaşın zulmünün bir örneği olarak. İşte bir örnek. Ölülerin arasında yatan yaralı bir savaşçı, bir düşman komutanının dikkatsizce kendisine yaklaştığını görür. Bir sulitsa savaşçının kolunun altına düşer - ve burada kurallara zaman yoktur...

Özellikle yaya olarak göğüs göğüse dövüş için tasarlanan mızraklara dönecek olursak, arkeologların 12. yüzyıl ve sonrasına kadar uzanan katmanlarda karşılaştığı özel türdeki ipuçlarından bahsedelim. Ağırlıkları 1 kg'a (normal uç ağırlığı 200-400 g) ulaşır, tüyün genişliği 6 cm'ye kadar, kalınlığı 1,5 cm'ye kadardır. Bıçağın uzunluğu 30 cm'dir. manşonun çapı da etkileyicidir: şaftın çapı 5 cm'ye ulaşır. Bu uçlar defne yaprağı şeklindedir. Güçlü ve deneyimli bir savaşçının elinde böyle bir mızrak en güçlü zırhı bile delebilir; bir avcının elinde ise bir ayıyı ve bir domuzu durdurabilir. Mızrak adı verilen bu müthiş mızraktır. İlk kez, 12. yüzyılın olaylarını (aynı zamanda arkeolojik verilere de karşılık gelen) askeri bir silah olarak anlatırken kronik sayfalarında bir mızrak beliriyor, ancak daha sonra giderek av mızrakları kategorisine giriyor. Bilim insanları sapanın bir Rus icadı olduğuna dikkat çekiyor; bugüne kadar başka ülkelerde benzerine rastlanmadı. Ve hatta komşu Polonya'ya bile Rus dilinden "Rohatina" kelimesi girdi.

Aynı "şövalye" XII.Yüzyılda, binicilik savaşında mızrakla yapılan çarpma darbesi de yayıldı. Aslında, Rus'ta mızraklar daha önce atlılar tarafından kullanılıyordu (böyle bir mızrağın uzunluğu 3,6 m'ye ulaştı); en azından 10. yüzyıldan beri, süvari mızraklarının özelliği olan dar bir tetrahedral çubuk biçiminde uçlar vardı. Ancak 9-11. Yüzyıllarda atlılar daha önce ellerini sallayarak yukarıdan aşağıya mızrakla vuruyorlardı. Bu darbelerin ne kadar güçlü olduğu, her yerde “mızrağını kırdı” ifadesinin yer aldığı kroniklerden anlaşılıyor. Bir sallanma vuruşu sırasında üç santimetrelik bir şaftı kırmanın kolay bir iş olmamasına rağmen, "mızrak kırmak" neredeyse savaşla eşanlamlı hale geliyor. Ancak 12. yüzyılda koruyucu zırh daha da ağırlaştı ve savaşçı-süvarinin konumu da değişti: artık düz bacaklarla üzengilerin üzerinde dinleniyor. Ve savaşçılar yavaş yavaş mızraklarını sallamayı bıraktılar. Dirseklerini giderek daha fazla sağ tarafa bastırarak atın saldırı için koşmaya başlamasına izin verdiler. Batı Avrupa'da bu teknik 11. yüzyılın başında ortaya çıktı, ancak Rusya'da olduğu gibi bir sonraki yüzyılın ortalarında yaygınlaştı.

Bu tür silahların şanssız olduğu söylenebilir. Destanlar ve kahramanlık şarkılarında baltalardan kahramanların "görkemli" silahı olarak söz edilmez; kronik minyatürlerde yalnızca piyade milisleri silahlandırılmıştır. Ancak Vikinglerin silahlarından ve askeri operasyonlarından bahseden hemen hemen her yayında mutlaka "devasa baltalardan" bahsediliyor. Sonuç olarak, baltanın Ruslar için alışılmadık, uzaylı bir silah olduğu fikri kök saldı. Buna göre sanat eserlerinde, onların kötü karakterini vurgulamak için ya tarihsel rakiplerimize ya da olumsuz karakterlere "teslim edilir". Hatta Rus halkının "çok eski zamanlardan beri" baltayı "karanlık ve aşağılık", hatta "insan düşmanı" bir şey olarak yorumladığını bile okumak zorunda kaldım...

Böyle bir inanış gerçeklerden oldukça uzaktır ve her zamanki gibi konunun bilgisizliğinden kaynaklanmaktadır. Pagan atalarımızın aslında baltaya yüklediği anlam “Perun Svarozhich” bölümünde tartışılıyor. Bilim adamları, kroniklerde adı geçmesinin nadir olmasını ve destanlarda bulunmamasını, baltanın binici için pek uygun olmamasıyla açıklıyorlar. Bu arada, Rusya'da erken Orta Çağ, süvarilerin teşvik edilmesinin en önemli unsuru olarak ön plana çıktı. Askeri güç. Arkeolojik buluntular haritasına bakarsanız, Rusya'nın kuzeyinde savaş baltalarının güneye göre çok daha sık bulunduğunu görebilirsiniz. Güneyde, bozkır ve orman-bozkır alanlarında süvariler erken dönemde belirleyici bir önem kazandı. Kuzeyde, engebeli ormanlık arazide geri dönmesi daha zordu. Burada uzun süre ayak savaşı hakim oldu. Tarihe göre, 13. yüzyılda Novgorodlular savaştan önce atlarından inmeye çalıştılar ve komutanlarına "at sırtında ölçmek" istemediklerini, "babalarımız gibi" yaya savaşmayı tercih ettiklerini açıkladılar. Vikingler, savaş alanına at sırtında gelseler bile yaya olarak da savaştılar.

Bu arada, herhangi bir bilimsel kitaba bakarsanız, basitçe kaldırmak için "inanılmaz güç" gerektiren "devasa baltalar" hakkındaki efsane hemen ortadan kalkar. Şekil olarak aynı yerlerde kullanılan işçi baltalarına benzeyen savaş baltaları, boyut ve ağırlık bakımından onları aşmamakla kalmıyor, tam tersine daha küçük ve daha hafifti. Arkeologlar sıklıkla “savaş baltaları” bile değil, “savaş baltaları” yazarlar. Eski Rus anıtlarında da "devasa baltalardan" değil, "hafif baltalardan" bahsediliyor. İki elle taşınması gereken ağır bir balta, bir savaşçının silahı değil, bir oduncunun aletidir. Gerçekten korkunç bir darbesi var, ancak ağırlığı ve dolayısıyla yavaşlığı, düşmana daha manevra kabiliyeti yüksek ve daha hafif bir silahla balta taşıyıcısına ulaşma ve balta taşıyıcısına ulaşma şansı veriyor. Üstelik harekât sırasında baltayı üzerinizde taşımalı ve savaşta "yorulmadan" sallamalısınız!

Uzmanlar, Slav savaşçılarının çeşitli türlerdeki savaş baltalarına aşina olduğuna inanıyor. Bunların arasında bize batıdan gelenler de var, doğudan da gelenler var. Özellikle Doğu, Ruslara nane denilen şeyi verdi - uzun bir çekiç şeklinde uzatılmış kıçlı bir savaş baltası. Böyle bir popo cihazı, bıçağa bir tür dengeleme sağladı ve mükemmel bir doğrulukla vurmayı mümkün kıldı. İskandinav arkeologları, Rusya'ya gelen Vikinglerin burada parayla tanıştığını ve onları kısmen benimsediğini yazıyor. Bununla birlikte, 19. yüzyılda, kesinlikle tüm Slav silahlarının İskandinav veya Tatar menşeli olduğu ilan edildiğinde, madeni paralar "Viking silahları" olarak kabul edildi. Vikinglerin Slavlarla buluşmaya gittiği, ellerinde silah tutan, bilim adamlarının yetkili görüşüne göre birkaç yıl içinde Slavlardan ödünç alacakları o zamanın bazı sanatçılarının çizimleri komik bir izlenim yaratıyor. yüzyıllar!

Arkeologların "geniş ağızlı" dediği baltalar Vikinglerin çok daha tipik bir örneğiydi. İçlerinde o kadar "büyük" bir şey yok (bir metre uzunluğundaki balta hariç): bıçağın uzunluğu 17-18 cm'dir (nadiren 22 cm'ye kadar), genişlik de çoğunlukla 17-18 cm'dir. 200 ila 450 g; Karşılaştırma için, bir köylü çalışma baltasının ağırlığı 600 ila 800 gram arasında değişiyordu. Bu tür baltalar 1000 yılı civarında Kuzey Avrupa'ya yayıldı. Polonya'nın orta bölgeleri gibi Vikinglerin nadiren ortaya çıktığı yerler de dahil olmak üzere Karelya'dan Britanya'ya kadar kullanıldılar. Bilim insanları geniş ağızlı baltaların İskandinav kökenli olduğunu kabul ediyor. Ancak bu, onları yapan veya onlarla savaşan herkesin mutlaka İskandinavyalı olduğu anlamına gelmez.

Karakteristik düz üst kenarı ve aşağı çekilmiş bıçağı olan başka bir savaş baltası türü, daha çok Rusya'nın kuzeyinde, özellikle Slav ve Fin kabilelerinin yakınlarda yaşadığı karışık nüfuslu bölgelerde bulunur. Bilim insanları bu eksenlere "Rus-Fince" adını veriyor. Arkeolojik verilere göre benzer şekle sahip baltalar, 7-8. Yüzyıllarda Norveç, İsveç ve Finlandiya'da ortaya çıktı. 10. ve 12. yüzyıllarda Finlandiya ve kuzeydoğu Rusya için tipik hale geldiler.

Rus ayrıca kendi "ulusal" tipi savaş baltalarını da geliştirdi - bu arada, bu tür silahların Slavlara yabancı olduğu görüşünün yanlışlığını bir kez daha doğruladı. Bu tür eksenlerin tasarımı şaşırtıcı derecede rasyonel ve mükemmeldir. Bıçakları hafifçe aşağı doğru kavislidir, bu da yalnızca doğrama değil aynı zamanda kesme özelliklerini de sağlar. Bıçağın şekli, baltanın verimliliği bire yakın olacak şekildedir: darbenin tüm kuvveti bıçağın orta kısmında yoğunlaşmıştır, böylece darbe gerçekten ezici olmuştur. Poponun yanlarında “yanaklar” adı verilen küçük uzantılar vardı, arka kısmı da özel “ayak parmakları” ile uzatılmıştı. Güçlü bir darbeden sonra sıkışmış bir baltanın ileri geri sallanması gerektiğinde sapı korudular. Böyle bir balta ile çeşitli hareketler yapmak ve her şeyden önce güçlü bir dikey darbe yapmak mümkündü.

Bu tür baltaların (boyutlarına bağlı olarak) hem çalışır hem de savaşması tesadüf değildir. 10. yüzyıldan itibaren Rusya'nın her yerine yayıldılar ve en yaygın olanı haline geldiler. Diğer uluslar Rus buluşunu takdir etti. Arkeologlar bu türden baltaları Volga Bulgaristan, İskandinavya, Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Baltık ülkelerinde buluyorlar. Ancak bu buluntular daha sonraki bir zamana kadar uzanıyor, dolayısıyla en inatçı Normanistler bile bu tür baltaların yalnızca Doğu Slav kökenini tanıyabilirler.

İlginç bir detaydan bahsedelim. Bilim insanları bazı savaş baltalarının bıçaklarında bir delik buluyor. Amacı uzun zamandır bilimsel tartışmaların konusu olmuştur. Bazıları deliğin sihirli bir işaret olduğunu düşünüyor, diğerleri bir dekorasyon, diğerleri bir üretim işareti, diğerleri baltanın vurulduğunda çok derine gitmemesi için deliğe metal bir çubuğun yerleştirildiğine inanıyordu, diğerleri ise bir tel halka olduğunu savundu. hedefe fırlattıktan sonra baltayı kendinize geri çekmek için içine bir ip geçirildi. Gerçekte her şeyin çok daha pratik ve daha basit olduğu ortaya çıktı. Pek çok arkeoloğa göre delik, "hiç kimse onu kesemesin diye" bıçağa bir kumaş örtü tutturmak için kullanılıyordu. Ayrıca onun için balta eyere veya duvara asıldı.

Bazı bilim adamları, baltadaki deliğe benzeterek, uçlarında deliklerin de açıldığı Bronz Çağı mızraklarını hatırlamayı öneriyorlar. Arkeologlar benzer mızrakları buluyor bozkır bölgesi Rusya'nın yanı sıra Danimarka ve Çin. Bu deliklerin deri veya kumaş püsküller, kolye uçları ve hatta heykelcikler takmak için kullanıldığı tespit edildi; tıpkı bugünlerde askeri bayrak direğinin ucunun şekillendirilmesine benzer şekilde. Eski bir Çin mızrağı hayatta kaldı; sanki bir rafta asılı duran minyatür esir figürleri, kolları dışarı doğru, zincirlerin ucundaki deliklere tutturulmuştur...

Yani balta, savaşçının evrensel yoldaşıydı ve ona yalnızca savaşta değil, aynı zamanda dinlenme sırasında ve yoğun bir ormandaki askerler için yolu temizlerken de sadakatle hizmet etti. Aslında kahramanlarını kılıçla çalıları, ağaçları kesmeye, ateş için odun kesmeye zorlayan eserlerin yazarlarının bunu hatırlaması güzel olurdu. 10. yüzyılın başında Slav savaşçılarını kendi gözleriyle gören doğulu gezginlerin gözlemleri çok daha fazla saygıyı hak ediyor. Bu kayıtlar, atalarımızın askeri bir seferde yanlarında sürekli olarak sadece bir kılıç değil, aynı zamanda bir balta, bir bıçak ve diğer gerekli aletleri, hatta bir testereyi - tam bir "zanaatkar aletleri" cephaneliği taşıdıklarını gösteriyor.

Sonuç olarak bir açıklama daha yapalım. "Balta" ile "balta" arasındaki fark nedir ve aralarında bir fark var mı? Arkeoloji literatüründe bu kelimelerin her ikisi de eşanlamlı olarak birbirinin yerine kullanılmaktadır. Eski Rus edebi anıtlarında da net bir ayrım yoktur. Ancak kurguda, "baltaya" çalışan bir balta yerine daha çok savaş baltası denir: görünüşe göre kulağa daha tehditkar geliyor.

Bununla birlikte, bazı filologlar "baltanın" esas olarak savaş baltası olarak adlandırıldığı ve "baltanın" çalışan bir balta olduğu konusunda ısrar ediyorlar. Her halükarda, Doğu Slavların dilinden uzak İzlanda diline geçen ve orada savaş baltasının isimlerinden biri olarak yerleşmiş olan "balta" kelimesiydi. Bu durumda Slav ve Cermen dillerinin isim alışverişinde bulunması ilginçtir. Atalarımız "balta" için başka bir eşanlamlı kelime kullandılar - artık unutulmuş olan "bradva" kelimesi ("bradov", "brady"). Dilbilimciler, eski zamanlarda bu kelimenin bize Almanların dilinden geldiğine inanıyorlar. Üstelik “bradva”nın “sakal”a benzemesi tesadüf değil. Hem Almanlar hem de atalarımız için baltanın aşağı çekilmiş bıçağı "sakallı" görünüyordu. İzlanda'da zaten tanıdık olan geniş ağızlı baltaya "sakallı balta" adı veriliyordu...

"Topuz" dedikleri zaman, çoğu zaman sanatçıların kahramanımız Ilya Muromets'in bileğine veya eyerine asmayı çok sevdiği o canavar armut biçimli ve görünüşe göre tamamen metal silahı hayal ederler. Muhtemelen, kılıç gibi rafine "ustanın" silahını ihmal ederek düşmanı yalnızca fiziksel güçle ezen destansı karakterin ağır gücünü vurgulamalı. Burada masal kahramanlarının da rol oynaması mümkün, demirciden topuz sipariş etseler mutlaka “stopud” olur...

Bu arada hayatta her zamanki gibi her şey çok daha mütevazı ve etkiliydi. Eski Rus topuzu, 50-60 cm uzunluğunda ve 2-6 cm kalınlığında bir sapa monte edilmiş, 200-300 g ağırlığında demir veya bronz (bazen içeriden kurşunla doldurulmuş) bir kulptu. Sap bazı durumlarda bakırla kaplanmıştı. güç için levha. Bilim adamlarının yazdığı gibi, topuz esas olarak atlı savaşçılar tarafından kullanılıyordu, yardımcı bir silahtı ve herhangi bir yöne hızlı, beklenmedik bir darbe vurmaya hizmet ediyordu. Topuz, kılıç veya mızraktan daha az zorlu ve ölümcül bir silah gibi görünüyor. Ancak tarihçilerin şunu söylemesine kulak verelim: Orta Çağ'ın başlarındaki her savaş, "kanın son damlasına kadar" bir kavgaya dönüşmedi. Tarihçi çoğu zaman bir savaş sahnesini şu sözlerle bitirir: "...ve sonra yolları ayrıldı ve çok sayıda yaralı oldu, ancak çok azı öldürüldü." Kural olarak her iki taraf da düşmanı tamamen yok etmek istemedi, sadece onun organize direnişini kırmak ve onu geri çekilmeye zorlamak istiyordu ve kaçanlar her zaman takip edilmiyordu. Böyle bir savaşta, "durdurma" topuzunu kaldırıp düşmanı tepetaklak yere vurmak hiç de gerekli değildi. Onu "sersemletmek", kaskına bir darbeyle sersemletmek oldukça yeterliydi. Ve atalarımızın topuzları bu görevle mükemmel bir şekilde başa çıktı.

Arkeolojik buluntulara bakılırsa, gürzler Rusya'ya 11. yüzyılın başında göçebe Güneydoğu'dan girdi. En eski buluntular arasında, çapraz olarak dizilmiş piramit şeklinde dört sivri uçlu küp şeklindeki kulplar çoğunluktadır. Biraz basitleştirmeyle, bu form, 12.-13. Yüzyıllarda köylüler ve sıradan kasaba halkı arasında yayılan ucuz bir kitle silahı verdi: topuz köşeleri kesilmiş küp şeklinde yapıldı ve düzlemlerin kesişimleri sivri uçlu görünüm verdi. Bu tipteki bazı kaplamaların yan tarafında bir "gaga" çıkıntısı vardır. Bilim adamlarına göre, “gaga” gürzleri, 15. yüzyılda yaygınlaşan ve ağır, dayanıklı zırhları kırmak için kullanılan “şahin gagalı çekiçlerin” habercisiydi.

Ancak gelişme yalnızca basitleştirme çizgisinde ilerlemedi. Aynı zamanda, 12.-13. yüzyıllarda, çok karmaşık ve mükemmel bir şekle sahip kulplar ortaya çıktı - sivri uçlar her yöne doğru çıkıyordu, böylece her durumda çarpma hattında bir veya daha fazla çıkıntı olacaktı. Bu kulplar esas olarak bronzdan dökülmüştü, bu da bilim adamlarını başlangıçta talihsiz bir yanılgıya sürükledi: Müze kataloglarında ve hatta bilimsel çalışmalarda, yalnızca söz konusu metalden yapılmış olmaları nedeniyle Bronz Çağı'na ait olarak sınıflandırılmışlardı!

Deneyimli dökümhane ustalarının elindeki çok sivri uçlu topuzlar bazen gerçek sanat eserlerine dönüştü. Sivri uçların arasındaki boşluk küçük çıkıntılar ve örgülü bir desenle doluydu. Bazı kulplu topuzların deseni düzleştirilmiş ve buruşmuş: bu topuzların savaşları olmuş...

Arkeologlar, ustanın önce bir balmumu modeli yaptığını ve esnek malzemeye istenilen şekli verdiğini tespit etti. Daha sonra model kil ile kaplandı ve ısıtıldı: balmumu dışarı aktı ve elde edilen içi boş kalıba erimiş bronz döküldü. Ancak çok sayıda topuz gerekiyordu ve her biri için balmumu modeli yapılmadı. Kalıp dökümü aynı zamanda bitmiş bir kulptan da elde edilebiliyordu, ancak bu durumda kil kalıbı ikiye bölündü ve daha sonra birbirine sabitlendi: bitmiş külçe üzerinde karakteristik bir dikiş elde edildi ve bu daha sonra bir eğe ile düzeltildi. Balmumu modelinden bir kulp döküldü ve usta daha sonra ondan birkaç kalıp yaptı. Elden ele dolaşan ürünler bazen kopyanın bir kopyasını yapan diğer, genellikle daha az vasıflı zanaatkarların eline geçiyordu. Farklı kalitede kopyalarla tanışan bilim adamlarının yavaş yavaş sanatsal zanaatın ana merkezlerine nasıl ulaştıklarını izlemek ilginç...

Rus'ta demir ve bronzun yanı sıra, huş ağaçlarında bulunan tuhaf dalgalı lif yapısına sahip çok yoğun bir büyüme olan "burl" dan topuz başları da yaptılar.

Ve 12.-13. yüzyıllardan beri arkeologlar, darbe amaçlı kaburgaların kesildiği küresel topuz başlıklarına rastladılar. Bilim adamları, bu tür topuzların, tarihi Batı Avrupa ve Rusya'da genellikle 14. yüzyılda başlayan, altı kaburga "tüylü" ünlü altı yüzgeçli topuzların hemen öncülleri olduğunu düşünüyor.

Yukarıda gördüğümüz gibi gürzlerin çoğu zaman kitle silahı haline geldiği görüldü. Öte yandan iyi bir zanaatkarın ürünü olan ışıltılı yaldızlı topuz bazen gücün sembolü haline getirildi. Bu özellikle Ruslar, Ukraynalılar, Türkler, Macarlar ve Polonyalılar arasında fark edildi. Örneğin 16. yüzyılda topuz hala silah görevi görüyordu, ancak özel, törensel olanlar çoktan ortaya çıkmıştı: altın, gümüş ve pahalı taşlarla süslenmişlerdi ve elbette savaşlarda kullanılmıyordu.

Görünüşe göre aynı 16. yüzyılda, başlangıçta "yumru", "topuz" anlamına gelen "topuz" kelimesinin kendisi Rus dilinde pekiştirildi. Her halükarda, ilk olarak 17. yüzyılın başlarındaki yazılı belgelerde bulunur. Bu silaha daha önceki zamanlarda ne deniyordu? Eski Rus kroniklerinde, anlamı ve kullanımı, özellikle topuzlardan bahsettiğimize şüphe bırakmayacak iki terim vardır. Bunlardan ilki 11. yüzyıl eserlerinde adı geçen “elde tutulan asa”dır. İkinci terim “işaret”tir. “Dövme ve Değirmen” bölümünde bu “çekiç” kelimesinin anlamlarından birinden bahsetmiştik. Ancak aynı zamanda “asa”, “ağır sopa”, “kulüp” anlamlarını da taşıyordu. Bu arada topuz, bir savaş çekici türü olan ilkel sopanın varisinden başka bir şey değildir. Ve Sırpça'da "işaret" hâlâ "topuz" anlamına geliyor.

Antik sopalara gelince, Slav atalarımız metallerin henüz bilinmediği ve insanların "sopalarla ve taşlarla savaştığı" zamanların anısını mükemmel bir şekilde korudular. Bu konu “Toprak Ana ve Gök Baba” bölümünde tartışılmıştı. Tahta sopalar, arkeologların küreklemesini beklemeden yerde çürüdü ancak çok uzun süre hizmette kaldıkları yazılı kaynaklardan biliniyor. Aslında: kulüp, kılıçtan bahsetmeye bile gerek yok, düzgün bir yaya bile sahip olmayan milislerin en son üyesi tarafından kendisi için yapılabilirdi. 10. yüzyıldan kalma bir Arap seyyah, tanıştığı Slavların silahlarından bahsederken, sopalardan bahsediyor. Kemerin yanına takıldılar ve savaşta düşmanı kaskla vurmaya çalıştılar. Zaman zaman coplar atıldı. “Kulüp” ve “sopa” kelimelerinin kökeninin herhangi bir yoruma gerek olmadığı düşünülebilir. Kulübün bir diğer adı da “rogditsa” veya “kornea” idi.

Kiste ’ n, bir kemere, zincire veya ipe tutturulmuş oldukça ağır (200-300 g) bir kemik veya metal ağırlıktır; diğer ucu kısa bir tahta sapa - bir "püsküle" veya sadece ele tutturulmuştur. Aksi takdirde, sallanmaya "savaş ağırlığı" adı verilir.

Kılıç, eski çağlardan beri özel kutsal özelliklere sahip ayrıcalıklı, "asil" bir silah olarak üne sahipse, o zaman yerleşik geleneğe göre, bizim tarafımızdan sıradan insanların bir silahı ve hatta tamamen soyguncu bir silah olarak algılanır. . S.I. Ozhegov'un Rusça sözlüğü, bu kelimenin kullanımına örnek olarak tek bir cümle veriyor: "Dövenli soyguncu." V.I. Dahl'ın sözlüğü bunu daha geniş bir şekilde "elde taşınan yol silahı" olarak yorumluyor. Gerçekten de, küçük ama etkili bir döven, gizlice göğüse, bazen de kolun içine yerleştirildi ve yolda saldırıya uğrayan bir kişiye hizmet edebilirdi. V.I. Dahl'ın sözlüğü bu silahı kullanma teknikleri hakkında bazı fikirler veriyor: “... uçan bir fırça... fırçanın üzerine sarılır, daire çizer ve büyük bir şekilde gelişir; her iki derede de iki sopayla savaştılar, onları yayarak, çevreleyerek, birer birer vurup toplayarak; böyle bir savaşçıya göğüs göğüse saldırı yapılmadı..."

Atasözü, "Fırça yumruk kadar büyüktür ve onunla birlikte iyidir" dedi. Başka bir atasözü, soygunculuk çizgisini dışsal dindarlığın arkasına gizleyen bir kişiyi uygun bir şekilde karakterize eder: "Merhamet et, Tanrım!" - ve kemerinde de bir sallama var!”

Bu arada, Eski Rus'ta döven, öncelikle bir savaşçının silahıydı. Yirminci yüzyılın başında fırçaların Avrupa'ya Moğollar tarafından getirildiğine inanılıyordu. Ancak daha sonra dövenler, 10. yüzyıla ait Rus şeyleriyle birlikte ve onları 4. yüzyılda kullanan göçebe kabilelerin yaşadığı Volga ve Don'un alt kesimlerinde kazıldı. Bilim adamları şunu yazıyor: Bu silah, topuz gibi, binici için son derece kullanışlıdır. Ancak bu, piyadelerin bunu takdir etmesini engellemedi.

“Püskül” kelimesi ilk bakışta bariz görünen “fırça” kelimesinden gelmemektedir. Etimologlar, benzer kelimelerin "sopa", "sopa" anlamına geldiği Türk dillerinden türetmektedir.

10. yüzyılın ikinci yarısında döven, Kiev'den Novgorod'a kadar Rusya'nın her yerinde kullanıldı. O zamanların dövenleri genellikle zanaatkarın kullanabileceği en yoğun ve en ağır kemik olan geyik boynuzundan yapılıyordu. Armut şeklindeydiler ve uzunlamasına delik açılmışlardı. İçine kemer için delik bulunan metal bir çubuk geçirildi. Öte yandan çubuk perçinlendi. Bazı dövmelerde oymalar görülebilir: mülkiyetin asli işaretleri, insanların ve mitolojik yaratıkların görüntüleri.

13. yüzyılda Rus'ta kemik dövenleri vardı, ancak bu tür silahların artan popülaritesiyle birlikte, kemiğin yerini yavaş yavaş daha güvenilir malzemeler (demir ve bronz) alıyor. Böylece, 10. yüzyılda, içten ağır kurşunla doldurulmuş, döven dövenleri için bronz ağırlıklar yapmaya başladılar. Bazen kurşundan tasarruf etmek için içine bir taş yerleştirilirdi.

Arkeologlar, eski Rus zanaatkarların her zaman yaptıkları silahların yalnızca pratik etkinliğiyle değil aynı zamanda görünümleriyle de ilgilendiklerini vurguluyor. Dövenler kabartma desenli, gümüş çentikli ve karartmalı olarak süslenmiştir. Dekoratif unsurları tahıl ve telkari ustalıkla taklit eden çok zarif örnekler var (“Dekorasyon” bölümünü hatırlayın). Eski Rus dövenleri kaba "ip üzerindeki kütükler" değildi; aksine çoğu döküm işçiliğinin mükemmel örnekleriydi. “Topuz, Topuz, Sopa” ve “Muskalar” bölümlerinde ustaların ürünlerinin el sanatı taklitlerinden bahsediliyor. Benzer bir süreç bilim adamları tarafından dövülenler için de izlendi.

Ve tıpkı gürzlerde olduğu gibi, topuzların üzerindeki zarif desen bazen birinin zırhı ve miğferleri nedeniyle hasar görür ve ezilir...

Eski Rus'un savaş ağırlıkları her zaman yuvarlak veya armut biçimli değildi. Bazıları o zamanlar çok yaygın olan topuzların başlarına benziyor: örneğin köşeleri kesilmiş küpler ve ayrıca sivri uçlarla donatılmışlar.

Moğol öncesi Rusya'da dövenin "popülerliğinin zirvesi" 13. yüzyılda meydana geldi. Şu anda, Rus atölyelerinden çıkan dövenler Baltık ülkelerinden Volga Bulgaristan'a kadar komşu ülkelere ulaşıyor...

Batı Avrupa'da, dövenler 11. yüzyılda ortaya çıkmaya başladı ve 14.-15. yüzyıllarda İngiltere'den Japonya'ya kadar kullanıldı. Dövenlerin yakın akrabaları, uzun bir sapa bağlı büyük ağırlıklardır. Bunlara "savaş kırbaçları" veya "savaş kırbaçları" deniyordu. Hussite savaşlarının tarihi, ayrılmaz bir şekilde askeri kavgalarla, yani Çek halkının 15. yüzyılın başında zalimlere karşı yürüttüğü savaşlarla bağlantılıdır. İsyancıların liderlerinden biri olan ünlü komutan Jan Zizka, müthiş bir savaş salını tutan portrelerde tasvir edildi. En güçlü şövalye zırhını bile parçalayabilecek korkunç bir silahtı. Bu arada atası mütevazı küçük bir fırçaydı.

Gureviç Yu G.Şam deseninin gizemi. M., 1985.

Cardini F. Ortaçağ şövalyeliğinin kökenleri. M., 1987.

Kirpichnikov A.N. Eski Rus silahları: 9. ve 13. yüzyılların kılıçları ve kılıçları. M.; L., 1966. Sayı. 1.

Kirpichnikov A.N. Eski Rus silahları: 9.-13. yüzyılların mızrakları, sulitsaları, savaş baltaları, topuzları, dövenleri. M.; L., 1966. Sayı. 2.

Kirpichnikov A.N. 10. ve 13. yüzyıllarda Rus silahlarının geliştirilmesindeki özgünlük ve özellikler üzerine: Erken ortaçağ teknolojisi tarihindeki kültürel etkiler sorunu üzerine // Eski Rus Kültürü ve Sanatı. L., 1967.

Kirpichnikov A.N., Medvedev A.F. Silahlanma // Eski Rus': Şehir, kale, köy. M., 1985.

Kolçin B.A. Demir metalurjisi ve eski Rusya'da metal işleme (Moğol öncesi dönem) // SSCB arkeolojisi üzerine materyaller ve araştırmalar. M., 1953. Sayı. 32.

Kolçin B.A. Eski Rusya'nın Silah Yapımı (üretim teknolojisi) // Sovyet arkeolojisinin sorunları. M., 1978.

Korzukhina G.F. 11. yüzyılın eski Rus silahlarının tarihinden // Sovyet Arkeolojisi. 1950. Sayı. 13.

Medvedev A.F. Veliky Novgorod Silahları // SSCB arkeolojisi üzerine materyaller ve araştırmalar. 1959. Cilt. 65.

Rabinoviç M.G. 9-15. Yüzyılların Rus silahlarının tarihinden. // Etnografya Enstitüsü Bildirileri: Yeni seri. M., 1947.T.1.

Stackelberg Yu I. Staraya Ladoga'dan oyuncak silahlar // Sovyet Arkeolojisi. 1969. Cilt. 2.

Slav kılıcı, zamanımızda gerçek bir kalıntı olarak kabul edilen ve özellikle koleksiyoncular arasında talep gören bir silahtır. Ancak herkes bu tür bıçaklı silahların bir zamanlar var olduğunu bilmiyor.

Tarihsel referans

Resmi tarih bilimi, Rus Devleti'nin 862'de kurulduğunu iddia ediyor. Ancak bazı kaynaklar, sanki gerçekte Hıristiyanlık öncesi devlet devleti çağımızın başında ortaya çıkmış gibi, bu gerçeği çürütmeye çalışıyor. Uzak atalarımız çocukluktan beri savaş sanatında ustalaşmışlardı. Zorlu hayat ve o ortamın özellikleri beni buna zorladı.

Zihinsel olarak o döneme dönersek, atalarımızın yaşamak zorunda kaldığı koşulları hayal edebiliriz: vahşi doğa, uzun mesafelerle ayrılmış küçük yerleşim yerleri ve zayıf iletişim. Kendinizi çok sayıda baskından nasıl korursunuz ve internecine çatışmalardan nasıl kaçarsınız? Slav kılıcının eski insanları düşmanlardan koruması gerekiyordu.

Antik silah

Mızrak, balta veya balta gibi o çağda yaygın olan her tür kesici silahta mükemmel bir şekilde ustalaşılmıştı. Ama yine de kılıca tercih edildi. Yetenekli ellerde, yalnızca güçle değil aynı zamanda güç ve cesaretle de ilişkilendirilen müthiş bir silahtı.

Slav kılıcının etkileyici boyutu ve hatırı sayılır ağırlığı, rakipleri doğru ve güçlü darbelerle ezebilmek için sahibinin fiziksel eğitim almasını gerektiriyordu. O zamanın her çocuğu onu almayı hayal ediyordu. Slav kılıcı demirciler ve özel ustalar tarafından elle yapıldı. Saygı duruşuna hediye olarak sunuldu. Sadece cesur adamlar evlerinde bu tür silahlarla övünebilirdi.

Cihaz

Slav kılıcı neydi? Bıçak adı verilen geniş savaş başlığının ucuna yakın bir yerde daralma vardı. Genellikle bıçağın orta çizgisi boyunca uzanan sığ ve dar bir oyuk bulunan kılıçlar vardı. Slavların efsanelerine dayanan versiyona göre, mağlup edilen düşmanın kanı bu "vadi" boyunca akıyordu. Bu unsurun rolü daha makul bir açıklamadır: kılıcın daha hafif olması, kullanılmasını kolaylaştırmıştır.

Orta Çağ'da yaşayan Harezmli bilim adamı Biruni'nin Rus kılıcının ayrıntılı açıklaması ilginç görülüyor. Savaş başlığı Shapurkan adı verilen katı çelikten yapılmıştır. Vadinin geçtiği orta kısım ise tam tersine plastik olmalı yani yumuşak demir içermelidir. O kadar akıllıca düşünülmüş bir cihaz sayesinde Slav kılıcı güçlü darbelere dayanacak kadar güçlüydü, ama aynı zamanda kırılgan değildi.

Orijinal dizayn

Görünümü göz ardı edemezsiniz. Sap ve koruma kısmı tasarım açısından takdire şayandır. Muhafız - kabza ile bıçak arasında bulunan artı işareti şeklindeki bir kılıcın unsuru, savaşçının elini düşman darbelerinden korudu. Ustanın yapımına tüm ruhunu adadığı kılıç gerçekten bir şaheser, bir sanat eseriydi. Öğeleri Inglia (Birincil Ateş), Svyatodar, Kolovrat (gündönümü) gibi o zamanın popüler sembolleri olan desenlerin uygulanmasındaki mücevher hassasiyeti ve karmaşıklığı şaşırtıcıdır.

Kılıcın üzerinde de sihirli tasarımlar mevcuttu. Sapın değerli taşlarla kaplanması, sahibinin ona ne kadar saygılı davrandığını vurguluyordu. Slav kılıcı, sahibi için bir tılsımdır. Düşmandan silah almak bir onurdu ama bazen bu tür kupalar yalnızca talihsizlik getirirdi. İnsanlar bunun büyücülükten kaynaklandığına inanıyordu.

Kimin kılıç taşımasına izin verildi ve ne zaman?

Her şey Slav kılıcının alışılmış anlamda bir silah olarak algılanmadığını gösteriyor. Her gün yalnızca seçkinlerin temsilcileri - prens ve savaşçıları tarafından giyilirdi. Bu ayrıcalık, çatışmalar arasındaki dönemde sıradan vatandaşları kapsamadı. Bu görgü kuralının göz ardı edilmesi, görgü kurallarının kötü olduğunu gösterdiği gibi, toplumda yüksek bir konuma sahip olanlara saygısızlık olarak da yorumlanabilir.

Kılıç sergilenebilecek bir mücevher parçası değil, her şeyden önce korunmaya yönelik bir silahtır. memleket düşmanların tecavüzünden. Gerçek bir savaşçının böyle bir silaha sahip olması gerekir. Kadınlar erkeklerin “oyuncaklarına” dokunmamaya çalıştı. Slav kılıcı her prensin hayatında özel bir yere sahipti. Soğuk silahın fotoğrafları, bu pahalı bulguyu keşfeden birçok arkeolog tarafından yayınlandı.

Kılıcın Slavların hayatındaki anlamı

Slavların, eski neslin daha güçlü yarısının temsilcilerinin mirasçılarına aktardığı bir tür kılıcı vardı. Üstelik neredeyse dilenci bir geliri olan bir baba çoğu zaman oğluna kılıçtan başka bir şey bırakamazdı. Müthiş bir silah, cesur ve yiğit bir savaşçının askeri savaşta ünlü olmasını ve eğer şanslıysa mali durumunu iyileştirmesini mümkün kıldı.

Rusça konuşmanın, kullanımı Slav kılıcının önemini vurgulayan “kılıç” terimini içeren birçok sözlü ifadeyle dolu olması karakteristiktir. İşte bazı örnekler. Alexander Nevsky'nin Rus topraklarına kılıçla gelen düşmanı nelerin beklediğine dair söylediği efsanevi söz ağızdan ağza aktarılıyor. Böylece büyük komutan sadece Töton şövalyelerini uyarmakla kalmadı. Bu ifade sadece popüler olmakla kalmadı, aynı zamanda Rusya'nın asırlık tarihinin de kanıtladığı gibi kehanet haline geldi. Aşağıdaki ifadeler daha az bilinmektedir: "kılıcını çekmek", askeri operasyonları başlatma çağrısının bir işareti olarak kullanılmış ve "kılıçla içeri girmek" kısa ve öz ifadesi, düşmanın kalesini veya yabancısını ele geçirme çağrısı olarak kullanılmıştır. daha sonra pozisyonların güçlendirilmesiyle bölge.

Yaklaşık 13. yüzyılın başlarından itibaren aşağıdaki eğilim izlenebilmektedir. Rusya'nın farklı bölgelerinden silah ustaları, kılıç yaparken tek tip standartlara uymayı bıraktı; ağırlık ve şekil bakımından birbirinden farklı kılıç çeşitleri ortaya çıktı. Bu 19. yüzyıla kadar devam etti.

Slav kılıcı sıklıkla dövme olarak kullanılır. Görüntü azmi, gücü, cesareti simgeliyor ve bir anlamda Rus halkının şimdiki ve sonraki tüm nesillerinin vatansever eğitimine hizmet ediyor.

Slav savaşçısı 6-7 yüzyıl

Eski Slavların en eski silah türlerine ilişkin bilgiler iki grup kaynaktan gelmektedir. Birincisi, çoğunlukla Doğu Roma İmparatorluğu'na saldıran bu barbarları iyi tanıyan geç Roma ve Bizans yazarlarından alınan yazılı kanıtlardır. İkincisi, genellikle Menander, Efesli John ve diğerlerinin verilerini doğrulayan arkeolojik kazılardan elde edilen materyallerdir. Askeri işlerin durumunu ve özellikle Kiev Rus döneminin silahlarını ve ardından Moğol öncesi dönemin Rus beyliklerini kapsayan daha sonraki kaynaklar, arkeolojik olanlara ek olarak, Arap yazarların raporlarını ve ardından Rus kroniklerini içerir. uygun ve tarihi kronikler komşularımız. Bu dönemin değerli kaynakları aynı zamanda görsel materyallerdir: minyatürler, freskler, ikonlar, küçük heykeller vb.

Bizans yazarları defalarca tanıklık etti: 5. - 7. yüzyılların Slavları. kalkanlar dışında savunma silahları yoktu (MS 2. yüzyılda Slavlar arasında varlığı Tacitus tarafından not edilmiştir) (1). Saldırı silahları son derece basitti: bir çift dart (2). Hepsi olmasa da birçoğunun yaylara sahip olduğu da varsayılabilir, ki bunlardan çok daha az bahsedilmektedir. Hiç şüphe yok ki Slavların da baltaları vardı ama silah olarak bahsedilmiyor.

Bu Kiev Rus'un oluşumu sırasında Doğu Slavların yerleştiği bölgeye ilişkin arkeolojik çalışmaların sonuçları tamamen doğrulanmıştır. Her yerde bulunan ok uçlarına ve fırlatma oklarına ek olarak, daha az sıklıkla mızraklar, 7. - 8. yüzyılların katmanlarında yalnızca iki vaka bilinmektedir. daha gelişmiş silahlar bulundu: Belarus Polesie'deki Khotomel askeri yerleşimindeki kazılardan elde edilen zırh plakaları ve Porosye'deki Martynovsky hazinesinden bir geniş kılıç parçası. Her iki durumda da bunlar Avar silah kompleksinin unsurlarıdır ve bu doğaldır, çünkü önceki dönemde Doğu Slavlar üzerinde en büyük etkiye sahip olanlar Avarlardı.

9. yüzyılın ikinci yarısında., "Varanglılardan Yunanlılara" giden yolun etkinleştirilmesi, askeri işler alanı da dahil olmak üzere İskandinavya'nın Slavlar üzerindeki etkisinin artmasına yol açtı. Orta Dinyeper bölgesindeki yerel Slav topraklarında bozkır etkisiyle birleşmesinin bir sonucu olarak, kendi orijinal eski Rus silah kompleksi, Batı veya Doğu'dan daha çeşitli, zengin ve evrensel olarak şekillenmeye başladı. Bizans unsurlarını özümseyen yapı, esas olarak 11. yüzyılın başlarında oluşmuştur. (3)

Viking kılıçları

İlk Rurikoviçlerin zamanından kalma asil bir savaşçının savunma silahları arasında şunlar vardı: P uzun bir kalkan (Norman tipi), miğfer (genellikle Asya tipi, sivri), plaka veya halkalı zırh. Ana silahlar kılıç (çok daha az sıklıkla kılıç), mızrak, savaş baltası, yay ve oklardı. Nasıl ek silah döven ve dart - sulitsa - kullanıldı.

Savaşçının cesedi korundu zincir posta metal halkalardan yapılmış uyluğun ortası uzunlukta bir gömleğe veya kayışlarla birbirine bağlanmış yatay sıra metal plakalardan yapılmış zırha benziyordu. Zincir posta yapmak çok fazla zaman ve fiziksel çaba gerektiriyordu. İlk olarak tel, metal bir çubuğun etrafına sarılıp kesilerek elle çekilerek yapıldı. Tek parça zincir posta yaklaşık 600 m tel gerektiriyordu. Halkaların yarısı kaynaklandı ve geri kalanın uçları düzleştirildi. Düzleştirilmiş uçlarda çapı bir milimetreden daha küçük delikler açıldı ve perçinlendi; bu halka daha önce zaten dokunmuş diğer dört halkaya bağlanmıştı. Bir zincir postanın ağırlığı yaklaşık 6,5 kg idi.

Nispeten yakın zamana kadar sıradan zincir posta yapmanın birkaç ay sürdüğüne inanılıyordu, ancak son araştırmalar bu spekülatif teorileri çürüttü. 10. yüzyılda 20 bin yüzükten oluşan tipik küçük zincir zırhın üretimi. “sadece” 200 adam-saat sürdü, yani bir atölye ayda 15 veya daha fazla zırh parçasını "teslim edebilir". (4) Montajdan sonra zincir posta temizlendi ve parlak olana kadar kumla cilalandı.

Batı Avrupa'da zırhın üzerine kısa kollu kanvas pelerinler giyilerek onları tozdan ve güneşte aşırı ısınmadan koruyordu. Bu kural Rusya'da sıklıkla takip ediliyordu (15. yüzyıl Radziwill Chronicle minyatürlerinin de gösterdiği gibi). Ancak Ruslar bazen daha büyük bir etki yaratmak için savaş alanında "sanki buzun içindeymiş gibi" açık zırhla görünmeyi seviyorlardı. Bu tür vakalar tarihçiler tarafından özellikle dile getiriliyor: "Ve güneşe karşı parlak bir şekilde parlayan su gibi birini çıplak zırhlı görmek korkutucu." Çalışmamızın kapsamının ötesine geçmesine rağmen (XIV.Yüzyıl) İsveç'in "Eric Chronicle'ı" özellikle çarpıcı bir örnek veriyor: "Ruslar oraya vardıklarında çok sayıda hafif zırh görebiliyorlardı, miğferleri ve kılıçları parlıyordu. ; Rusya usulü bir kampanya yürüttüklerini düşünüyorum.” Ve devamı: “...güneş gibi parlıyorlardı, silahları öyle güzel görünüyordu ki…” (5).

Uzun zamandır Rusya'daki zincir postanın Asya'dan, hatta Batı Avrupa'dan iki yüzyıl önce ortaya çıktığına inanılıyordu (6), ancak şimdi bu tür koruyucu silahların burada bilinen Keltlerin bir icadı olduğu görüşü ortaya çıktı. 4. yüzyıldan beri. M.Ö., Romalılar tarafından ve MS 1. binyılın ortalarında kullanılmıştır. Batı Asya'ya ulaştı (7). Aslında zincir posta üretimi Rusya'da en geç 10. yüzyılda ortaya çıktı (8)

12. yüzyılın sonlarından itibaren. zincir postanın görünümü değişti. Uzun kollu zırh, diz boyu etek, zincir posta çorapları, eldivenler ve başlıklar ortaya çıktı. Artık yuvarlak kesitlerden değil, düz halkalardan yapılıyorlardı. Yaka kare şeklinde, bölünmüş ve sığ bir kesikle yapılmıştır. Toplamda, bir zincir posta artık 25 bine kadar halka gerektiriyordu ve 13. yüzyılın sonunda - 30'a kadar farklı çapta (9).

Doğu'nun etkisinin hissedildiği Rusya'da Batı Avrupa'nın aksine, o zamanlar farklı bir savunma silah sistemi vardı - Uzmanlar tarafından katmanlı zırh olarak adlandırılan katmanlı veya "tahta zırh" . Bu zırh, birbirine bağlı ve üst üste itilen metal plakalardan oluşuyordu. En eski “zırhlar”, kenarları boyunca kayışların geçirildiği ve plakaları birbirine sıkıştıran deliklere sahip dikdörtgen dışbükey metal plakalardan yapılmıştır. Daha sonra plakalar çeşitli şekillerde yapıldı: 2 mm kalınlığa kadar kare, yarım daire vb. İlk zamanlarda kemere takılan zırh, kalın bir deri veya kapitone ceketin üzerine veya Hazar-Magyar geleneklerine göre zincir zırhın üzerine giyiliyordu. XIV.Yüzyılda. arkaik "zırh" teriminin yerini "zırh" kelimesi aldı ve 15. yüzyılda Yunancadan "kabuk" ödünç alınan yeni bir terim ortaya çıktı.

Katmanlı kabuk, 10 kg'a kadar sıradan zincir postadan biraz daha ağırdı. Bazı araştırmacılara göre, Kiev Rus zamanlarından kalma Rus zırhının kesimi, iki göğüsten (göğüs ve sırt) oluşan bozkır prototiplerinden farklıydı ve Bizans zırhına benziyordu (sağ omuz ve yandan kesilmiş) (10 ). Antik Roma'dan Bizans'a kadar uzanan geleneğe göre, bu tür zırhların omuzları ve etekleri, sanat eserleri (ikonlar, freskler, minyatürler, taş eşyalar) ile doğrulanan, kakma plakalarla kaplı deri şeritlerle süslenmiştir.

Bizans etkisi e pullu zırhın ödünç alınmasında kendini gösterdi. Bu tür zırhların plakaları, üst kısımları bir kumaş veya deri tabana tutturulmuş ve fayans veya pul gibi aşağıdaki sıranın üzerine binmiştir. Yanlarda, her sıranın plakaları birbiriyle örtüşüyordu ve ortada hala tabana perçinlenmiş durumdaydılar. Arkeologların bulduğu bu kabukların çoğu 13. – 14. yüzyıllara tarihleniyor ancak 11. yüzyıldan beri biliniyorlar. Kalça boyundaydılar; etek ucu ve kollar daha uzun plakalardan yapılmıştır. Plaka katmanlı kabukla karşılaştırıldığında pullu olan daha elastik ve esnekti. Dışbükey pullar yalnızca bir tarafa tutturulmuştur. Savaşçıya daha fazla hareket kabiliyeti kazandırdılar.

Zincir posta, Orta Çağ'ın başlarında niceliksel olarak egemen oldu, ancak 13. yüzyılda yerini plaka ve pullu zırh almaya başladı. Aynı dönemde, bu iki türü birleştiren birleşik zırh ortaya çıktı.

Karakteristik küresel sivri uçlu miğferler Rus topraklarında hemen hakimiyet kazanmadı.. Erken koruyucu başlıklar birbirinden önemli ölçüde farklıydı; bu, farklı etkilerin Doğu Slav topraklarına nüfuz etmesinin bir sonucuydu. Böylece, Smolensk bölgesindeki Gnezdovo mezar höyüklerinde 9. yüzyılda bulunan iki miğferden. birinin yarım küre şeklinde olduğu, alt kenar boyunca ve alından başın arkasına kadar olan sırt boyunca çizgilerle birbirine bağlanan iki yarıdan oluştuğu ortaya çıktı, ikincisi tipik olarak Asya'ydı, bir kulplu dört üçgen parçadan, bir alttan oluşuyordu. jant ve bağlantı dikişlerini kaplayan dört dikey şerit. İkincisinde kaş kesikleri ve bir burun parçası vardı ve yaldızlarla, kenar ve şeritler boyunca diş ve çentiklerden oluşan bir desenle süslenmişti. Her iki kaskın da zincir posta aventailleri vardı - yüzün ve boynun alt kısmını kaplayan ağlar. Çernigov'dan 10. yüzyıla kadar uzanan iki miğfer, üretim yöntemi ve dekorasyon açısından ikinci Gnezdov miğferine yakındır. Bunlar aynı zamanda Asyalı, sivri tiptedir ve tüyler için kollu aprelerle süslenmiştir. Bu kaskların orta kısmında çıkıntılı sivri uçlu eşkenar dörtgen astarlar bulunmaktadır. Bu miğferlerin Macar kökenli olduğu sanılmaktadır (11).

Kuzeydeki Vareg etkisi, Kiev'de bir yarım maske parçasının (miğferin tipik bir İskandinav parçası) keşfiyle ortaya çıktı.

11. yüzyıldan bu yana, yukarıya doğru düzgün bir şekilde kıvrılan ve bir çubukla biten benzersiz bir küresel konik miğfer türü geliştirildi ve Rus'ta benimsendi. Vazgeçilmez unsuru sabit bir “burun” idi. Ve genellikle dekoratif unsurlarla birleştirilmiş yarım maske. 12. yüzyıldan itibaren kasklar genellikle tek bir demir levhadan dövülüyordu. Daha sonra ayrı olarak yapılmış bir yarım maske perçinlendi ve daha sonra - bir maske - genellikle Asya kökenli olduğuna inanılan, yüzü tamamen kaplayan bir maske. Bu tür maskeler, Avrupa'nın koruyucu silahları daha ağır hale getirme eğilimiyle bağlantılı olarak özellikle 13. yüzyılın başlarından itibaren yaygınlaştı. Gözler için yarıklar ve nefes almak için delikler bulunan yüz maskesi, hem kesici hem de delici darbelere karşı koruma sağlıyordu. Hareketsiz bir şekilde takıldığı için savaşçıların tanınmak için miğferlerini çıkarmaları gerekiyordu. 13. yüzyıldan itibaren Yüzleri bir menteşe üzerinde olan, vizör gibi yukarı doğru katlanan bilinen kasklar.

Bir süre sonra kubbeli, yüksek küresel bir kask ortaya çıktı. Kenarları ve silindirik-konik üst kısmı (minyatürlerden bilinir) olan benzersiz bir şekle sahip kasklar da vardı. Her türlü kaskın altına bir yün - "prilbitsa" takmak gerekiyordu. Bu yuvarlak ve görünüşe göre alçak şapkalar genellikle kürk süslemeli olarak yapılıyordu. Kaskın ve yarım maskenin kenarlarına takılan zincir posta, omuzları ve omuzları kaplayan bir pelerin boyutuna ulaşabiliyordu. Üst kısmı göğüsler

Yukarıda belirtildiği gibi kalkanlar, eski çağlardan beri Slav silahlarının ayrılmaz bir parçası olmuştur. Başlangıçta, Avrupa'nın tüm barbarları gibi hasır çubuklardan dokunmuş ve deri ile kaplanmışlardı. Daha sonra Kiev Rus döneminde tahtalardan yapılmaya başlandı. Kalkanların yüksekliği insan boyuna yakındı ve Yunanlılar onları "taşınması zor" olarak görüyorlardı. Bu dönemde Rusya'da çapı 90 cm'ye kadar olan İskandinav tipi yuvarlak kalkanlar da mevcuttu. Her ikisinin ortasında dışbükey bir umbo ile dıştan kaplanmış bir kulp ile yuvarlak bir kesim yapılmıştır. Kalkanın kenarı mutlaka metalle bağlanmıştı. Çoğu zaman dış tarafı deriyle kaplıydı. XI. yüzyıl Çeşitli görüntülerden yaygın olarak bilinen pan-Avrupa tipinin gözyaşı şeklindeki (aksi takdirde "badem şeklindeki") yayıldı. Aynı zamanda yuvarlak huni şeklinde kalkanlar da ortaya çıktı, ancak düz yuvarlak kalkanlar bulunmaya devam etti. 13. yüzyıla gelindiğinde miğferin koruyucu özellikleri arttığında, artık yüzün onunla korunmasına gerek kalmadığı için gözyaşı damlası şeklindeki kalkanın üst kenarı düzleşti. Kalkan, ortasında bir sapma olacak şekilde üçgen hale gelir ve bu da onu vücuda sıkıca bastırmayı mümkün kılar. Aynı zamanda trapez ve dörtgen kalkanlar da mevcuttu. O zamanlar Asya tipinde, arka tarafında astarlı, iki kemer "sütun" ile kola tutturulmuş yuvarlak olanlar da vardı. Bu tür büyük olasılıkla güney Kiev bölgesinin hizmet göçebeleri arasında ve tüm bozkır sınırı boyunca mevcuttu.

Farklı şekillerdeki kalkanların uzun süredir var olduğu ve aynı anda kullanıldığı bilinmektedir ( Bu durumun en iyi örneği ünlü “Kilise Militanı” ikonudur."). Kalkanın şekli esas olarak sahibinin zevklerine ve alışkanlıklarına bağlıydı.

Kalkanın dış yüzeyinin umbo ile sınır kenarı arasındaki ana kısmına "taç" adı verildi ve sahibinin zevkine göre boyandı, ancak kalkanların Rus ordusunda kullanımı boyunca, kırmızının çeşitli tonları tercih edildi. Tek renkli renklendirmeye ek olarak, kalkanların hanedan nitelikte görüntüler içereceği de varsayılabilir. Böylece, Yuryev-Polsky'deki Aziz George Katedrali'nin duvarında, Aziz George'un kalkanında, kedi ailesinin bir yırtıcı hayvanı tasvir ediliyor - yelesiz bir aslan veya daha doğrusu bir kaplan - Monomakh'ın "Öğretileri" nin "şiddetli canavarı". ”, görünüşe göre Vladimir-Suzdal prensliğinin devlet amblemi haline geldi.

Ust-Rybezhka ve Ruchiev'den 9.-12. yüzyılların kılıçları.

Seçkin Rus arkeolog A.V., "Kılıç, Rus tarihinin Moğol öncesi dönemi boyunca profesyonel bir savaşçının ana silahıdır" diye yazdı. Artsikhovsky. “Orta Çağ'ın başlarında, Rusya ve Batı Avrupa'daki kılıçların şekli yaklaşık olarak aynıydı” (12).

Eski SSCB de dahil olmak üzere farklı Avrupa ülkelerindeki müzelerde saklanan, Kiev Rus'un oluşum dönemine ait yüzlerce bıçağı temizledikten sonra, bunların büyük çoğunluğunun Yukarı Ren'de bulunan birkaç merkezde üretildiği ortaya çıktı. Frank devleti içinde. Bu onların benzerliğini açıklıyor.

Antik Roma uzun süvari kılıcı spatha'dan kaynaklanan 9. - 11. yüzyıllarda dövülmüş kılıçlar, çok uzun olmasa da geniş ve ağır bir bıçağa sahipti - yaklaşık 90 cm, paralel bıçaklar ve daha geniş bir dolgunluk (oluk). Bazen yuvarlak uçlu kılıçlar vardır, bu da bu silahın başlangıçta yalnızca doğrama silahı olarak kullanıldığını gösterir, ancak kroniklerden 10. yüzyılın sonlarında Vladimir'in bilgisine sahip iki Vareg'in olduğu bıçaklama darbelerinin örnekleri vardır. Svyatoslavich, kapıda kendisine doğru yürüyen bir erkek kardeşle karşılaştı - devrilen Yaropolk, onu "sinüslerin altından" deldi (13).

Çok sayıda Latince işaretle (kural olarak bunlar kısaltmalardır, örneğin INND - Nomine Domini'de, Nomine Dei'de - Rab adına, Tanrı adına), bıçakların önemli bir yüzdesi yoktur işaretler veya tanımlanamıyor. Aynı zamanda yalnızca bir Rus işareti bulundu: "Lyudosha (Lyudota?) Nalbant." Latin harfleriyle yapılmış bir Slav işareti de bilinmektedir - muhtemelen Polonya kökenli “Zvenislav”. Hiç şüphe yok ki, 10. yüzyılda Kiev Rus'ta yerel kılıç üretimi zaten mevcuttu, ancak belki yerel demirciler ürünlerini daha az markaladılar?

İthal bıçakların kılıfları ve kabzaları yerli olarak yapıldı. Kısa, kalın koruması da Frenk kılıcının bıçağı kadar büyüktü. Bu kılıçların kabzası düzleştirilmiş bir mantar şekline sahiptir. Kılıcın gerçek sapı tahtadan, boynuzdan, kemikten veya deriden yapılmıştı ve dış kısmı genellikle bükülmüş bronz veya gümüş tel ile sarılmıştı. Kulp ve kın detaylarının dekoratif tasarım tarzlarındaki farklılıklar aslında bazı araştırmacıların düşündüğünden çok daha az öneme sahip gibi görünüyor ve bundan kadrodaki belirli bir milletin yüzdesini çıkarmak için hiçbir temel yok. Aynı usta hem farklı teknik tekniklere hem de farklı tarzlara hakim olabilir ve silahı müşterinin istekleri doğrultusunda dekore edebilir ve bu tamamen modaya bağlı olabilir. Kın ahşaptan yapılmış ve pahalı deri veya kadife ile kaplanmış ve altın, gümüş veya bronz kaplamalarla süslenmiştir. Kının ucu genellikle bazı karmaşık sembolik figürlerle süslenmiştir.

9-11. Yüzyılların kılıçları, eski zamanlarda olduğu gibi, kabzası belin üzerinde olacak şekilde oldukça yükseğe kaldırılmış bir omuz kemerine takılmaya devam etti. 12. yüzyıldan itibaren kılıç, Avrupa'nın başka yerlerinde olduğu gibi, bir şövalye kemerine, kalçalara, kının ağzındaki iki halkayla asılmaya başlandı.

XI - XII yüzyıllarda. kılıç yavaş yavaş şeklini değiştirdi. Bıçağı uzadı, keskinleşti, inceltildi, çapraz parça - koruma - uzadı, kabzası önce bir top şeklini aldı, ardından 13. yüzyılda düzleştirilmiş bir daire şeklini aldı. O zamana kadar kılıç kesici bir silaha dönüşmüştü. delici silah. Aynı zamanda onu daha da ağırlaştırma eğilimi vardı. İki elle çalışmak için "bir buçuk" örnekler ortaya çıktı.

Kılıcın profesyonel bir savaşçının silahı olduğu gerçeğinden bahsederken, bunun sadece erken orta çağ Her ne kadar o zamanlar bile tüccarlar ve eski kabile soyluları için istisnalar mevcut olsa da. Daha sonra, 12. yüzyılda. kılıç aynı zamanda kasaba halkının milislerinin elinde de görünüyor. Aynı zamanda, seri silah üretiminin başlamasından önceki erken dönemde, her savaşçının bir kılıcı yoktu. 9. - 11. yüzyılın ilk yarısında, yalnızca toplumun en yüksek katmanına - kıdemli kadroya - ait olan bir kişi, değerli, asil silahlara sahip olma hakkına (ve fırsatına) sahipti. Daha genç kadroda, 11. yüzyıldaki kadro mezarlarının kazı malzemelerine bakılırsa. Yalnızca memurların kılıçları vardı. Bunlar genç savaşçıların müfrezelerinin komutanlarıdır - "gençler", barış zamanında polis, adli, gümrük ve diğer görevleri yerine getiriyorlardı ve karakteristik adı olan "kılıç ustaları" (14) taşıyorlardı.

Eski Rus'un güney bölgelerinde, 10. yüzyılın ikinci yarısından itibaren göçebelerin cephaneliğinden ödünç alınan kılıç yaygınlaştı. Kuzeyde, Novgorod topraklarında kılıç çok daha sonra - 13. yüzyılda - kullanılmaya başlandı. Bir şeritten - bıçaktan ve bir "çatıdan" - saptan oluşuyordu. Bıçağın iki tarafı vardı - “holomeni” ve “arka”. Sap, bir "çakmaktaşı" - bir koruma, bir sap ve bir topuz - içine küçük bir delikten bir kordonun - bir kordonun - geçirildiği bir kabzadan birleştirildi. Antik kılıç masifti, hafif kavisliydi, öyle ki binici onu bir kılıç gibi, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bahsedilen kızak üzerinde yatan birini bıçaklamak için kullanabilirdi. Kılıç, kılıca paralel olarak kullanıldı. Bozkır sınırındaki bölgelerde. Kuzeyde ve batıda kılıcın uygun olmadığı ağır zırhlar yaygındı. Göçebelerin hafif süvarileriyle savaşmak için kılıç tercih edilirdi. "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" kitabının yazarı, Kursk bozkır sakinlerinin silahlarının karakteristik bir özelliğine dikkat çekti: "onların... keskin kılıçları var..." (15). 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Rus askerlerinin elindeki kılıçtan kroniklerde yalnızca üç kez, kılıçtan ise 52 kez bahsediliyor.

Kesici ve delici silahlar arasında, bazen en geç 10. yüzyıla ait mezarlarda bulunan büyük bir savaş bıçağı, barbar döneminin bir kalıntısı olan skramasax, Avrupa'nın her yerinde bulunan, Almanların tipik bir silahı da bulunmaktadır. Savaş bıçakları Rusya'da uzun zamandır bilinmektedir ve kazılar sırasında sürekli olarak bulunmaktadır. Ekonomik olanlardan büyük uzunlukları (15 cm'den fazla), bir lob varlığı - bir kan akışı veya sertleştirici bir kaburga (eşkenar dörtgen kesit) (16) ile ayırt edilirler.

Eski Rus ordusunda çok yaygın bir kesme silahı, hem savaşta hem de kökendeki farklılıklarla belirlenen, çeşitli çeşitleri olan baltaydı. IX-X yüzyıllarda. Ağır piyadeler büyük baltalarla silahlanmıştı - güçlü bir trapez bıçağı olan baltalar. Rusya'da Normanlardan ödünç alınmış bir balta olarak ortaya çıkan bu tür baltalar uzun süre kuzeybatıda kaldı. Balta sapının uzunluğu sahibinin boyuna göre belirlendi. Genellikle bir metreyi aşarak ayakta duran bir savaşçının gudi'sine ulaşırdı.

Tek elle hareket için, pürüzsüz bir dipçik ve küçük bir bıçakla, aşağı doğru çekilmiş sakallı, Slav tipi evrensel savaş baltaları çok daha yaygın hale geldi.. Normal bir baltadan, esas olarak daha küçük ağırlıkları ve boyutları ve ayrıca bıçağın ortasında bir kapak takmak için birçok delik örneğinin mevcudiyeti bakımından farklıydılar.

Diğer bir çeşit ise süvari baltasıydı - dar kama şeklinde bir bıçağa sahip, çekiç şeklinde bir dipçik veya daha az yaygın olarak bir pençe ile dengelenen dövülmüş bir balta - açıkça Doğu kökenli. Ayrıca çekiç şeklinde bir dip kısmı olan, ancak geniş, genellikle eşkenar bir bıçağa sahip bir geçiş tipi de vardı. Aynı zamanda Slav olarak da sınıflandırılır. Andrei Bogolyubsky'ye atfedilen, ilk harfi “A” olan ünlü balta bu türe aittir. Her üç tür de boyut olarak çok küçüktür ve avucunuza sığar. Baltalarının uzunluğu (işaret) bir metreye ulaşıyordu.

Öncelikle "asil"lerin silahı olan kılıcın aksine, baltalar genç takımın, en azından en alt kategorisi olan "gençlerin" ana silahıydı. Beyaz Göl yakınlarındaki Kem mangası mezar höyüğünde yapılan son araştırmaların gösterdiği gibi, mezarda kılıç yokken bir savaş baltasının varlığı, sahibinin en azından yüzyılın ikinci yarısına kadar profesyonel savaşçıların alt kategorisine ait olduğunu açıkça gösteriyor. 11. yüzyıl (17). Aynı zamanda, prensin elindeki savaş baltasından tarihçede yalnızca iki kez bahsediliyor.

Yakın dövüş silahları arasında çarpıcı silahlar da bulunur. Üretim kolaylığı nedeniyle Rusya'da yaygınlaştı. Bunlar öncelikle bozkır halkından ödünç alınan çeşitli topuz ve dövenlerdir.

Topuz - çoğunlukla kurşunla doldurulmuş, piramidal çıkıntılara sahip bronz bir top ve 200 - 300 g ağırlığında bir sap için bir delik - 12. - 13. yüzyıllarda yaygındı. ortalama Dinyeper bölgesinde (silah buluntu sayısında üçüncü sırada). Ancak kuzeyde ve kuzeydoğuda pratikte bulunmuyor. Katı dövme demir ve daha az yaygın olarak taş topuzları da bilinmektedir.

Topuz öncelikle binicilik savaşlarında kullanılan bir silahtır ancak şüphesiz piyadeler tarafından da yaygın olarak kullanılmıştır. Ölümcül olmasa da düşmanı sersemleten ve onu etkisiz hale getiren çok hızlı, kısa darbeler atmayı mümkün kıldı. Dolayısıyla modern "sersemletme", yani. Miğfere bir darbe ile "sersemletme" - ağır bir kılıcı sallarken düşmanın önüne geçin. Topuz (aynı zamanda bir çizme bıçağı veya balta), Ipatiev Chronicle'ın "boynuz" olarak adlandırdığı gibi, fırlatma silahı olarak da kullanılabilir.

sallamak- metal, taş, boynuz veya kemikten yapılmış, genellikle bronz veya demirden yapılmış, genellikle yuvarlak, çoğunlukla damla şeklinde veya yıldız şeklinde, yarım metre uzunluğa kadar bir kemer üzerinde 100 - 160 g ağırlığında, çeşitli şekillerde bir ağırlık - şuydu: Rusya'nın her yerinde çok popüler olan sık rastlanan buluntulara bakılırsa, savaşta bağımsız bir önemi yoktu.

Kaynaklarda darbe silahlarının kullanımından nadiren söz edilmesi, bir yandan bunların yardımcı, yedek, yedek olmaları, diğer yandan "asil" silahların şiirselleştirilmesiyle açıklanmaktadır: mızrak ve kılıç. Uzun ince mızrakları "kıran" bir mızrak çarpışmasından sonra, savaşçılar kılıçları (kılıçları) aldılar veya baltaları dövdüler ve yalnızca kırılmaları veya kaybolmaları durumunda topuz ve savurma sırası geldi. 12. yüzyılın sonlarında seri üretimin başlamasıyla bağlantılı olarak bıçaklı silahlar dövülmüş baltalar da yedek silah haline gelir. Şu anda, baltanın ucu bazen bir topuz şeklini alır ve topuz, aşağı doğru kavisli uzun bir sivri uçla donatılmıştır. Bu deneylerin bir sonucu olarak, 13. yüzyılın başında arkeologlar Rusya'da yeni bir tür darbe silahı olan shestoper'ın ortaya çıktığını fark ettiler. Bugüne kadar, kenarları düzgün bir şekilde çıkıntı yapan, yuvarlak şekilli, sekiz kanatlı demir kulplardan üç örnek keşfedildi. Kiev'in güney ve batısındaki yerleşim yerlerinde bulundular (18).

Bir mızrak – temel unsuruİncelenen dönemde Rus savaşçının silahları. Mızrak uçları, ok uçlarından sonra en yaygın arkeolojik silah buluntularıdır. Mızrak şüphesiz o dönemin en popüler silahıydı (19). Bir savaşçı mızraksız sefere çıkmazdı.

Mızrak uçları da diğer silah türleri gibi çeşitli etkilerin izlerini taşır. En eski yerel Slav ok uçları, avlanmaya uygun, orta genişlikte yaprak şeklinde tüylere sahip evrensel bir türdür. İskandinav olanlar daha dar, "mızrak şeklinde", zırhı delmek için uyarlanmış veya tam tersi - geniş, kama şeklinde, defne yapraklı ve elmas şeklindedir, zırhla korunmayan bir düşmana ciddi yaralar vermek için tasarlanmıştır.

XII - XIII yüzyıllar için. Standart piyade silahı, yaklaşık 25 cm uzunluğunda dar bir "zırh delici" dört yara ucuna sahip bir mızrak haline geldi, bu da metal savunma silahlarının yaygın kullanıldığını gösteriyor. Ucun manşonuna vtok, şafta oskep, oskepische, ratovishche veya tıraş deniyordu. Freskler, ikonlar ve minyatürlerdeki görüntülerine bakılırsa piyade mızrağının sapının uzunluğu yaklaşık iki metreydi.

Süvari mızraklarının, zırhı delmek için kullanılan bozkır kökenli dar yönlü uçları vardı. Bu ilk vuruş silahıydı. 12. yüzyılın ortalarına gelindiğinde süvari mızrağı o kadar uzamıştı ki çoğu zaman çarpışmalar sırasında kırılıyordu. Manga şiirinde “Mızrağı kırmak...” askeri yiğitliğin simgelerinden biri haline geldi. Tarihler ayrıca prens hakkında konuşurken benzer bölümlerden bahsediyor: "Andrey kendi kopyasını kendi kopyasına karşı kırdı"; "Andrei Dyurgevich mızrağını alıp ileri atıldı ve herkesten önce bir araya gelerek mızrağını kırdı"; "İzyaslav askeri alaylara tek başına gitti ve mızrağını kırdı"; "Yurgev'in torunu Izyaslav Glebovich, ekibiyle birlikte geldi, bir mızrak aldı... salı şehir kapılarına sürdükten sonra mızrağı kırdı"; “Ve Daniel mızrağını savaşçıya vurdu, mızrağını kırdı ve kılıcını çekti.”

Ana bölümleri laik insanların - iki profesyonel savaşçı - elleriyle yazılan Ipatiev Chronicle, böyle bir tekniği neredeyse bir ritüel olarak tanımlıyor, bu tür bir darbenin sayısız kez söylendiği Batı şövalye şiirine yakın.

Uzun ve ağır süvari ve kısa ana piyade mızraklarının yanı sıra, nadir de olsa bir av mızrağı da kullanıldı. Boynuzların tüy genişliği 5 ila 6,5 ​​cm ve defne ucunun uzunluğu 60 cm'ye (burç dahil) kadardı. Bu silahı tutmayı kolaylaştırmak için. Şaftına iki veya üç metal "düğüm" tutturulmuştur. Literatürde, özellikle kurguda, mızrak ve baltaya genellikle köylü silahları denir, ancak zırhı delebilen dar uçlu bir mızrak, bir mızraktan çok daha ucuzdur ve kıyaslanamayacak kadar daha etkilidir. Çok daha sık meydana gelir.

Sulitsa dartları her zaman Doğu Slavların en sevilen ulusal silahı olmuştur. Kroniklerde sıklıkla bahsedilir. Üstelik delici bir yakın dövüş silahı olarak. Sulitsa'nın uçları hem mızraklarınki gibi yuvalıydı, hem de oklarınki gibi saplıydı ve esas olarak boyutları farklıydı. Çoğu zaman uçları geriye çekilmişti, bu da onları vücuttan çıkarmayı zorlaştırıyordu ve bir mızrak gibi sivri uçluydu. Fırlatma mızrağının şaftının uzunluğu 100 ila 150 cm arasında değişiyordu.

Yay ve oklar Antik çağlardan beri avlanma ve savaş silahı olarak kullanılmaktadır. Yaylar tahtadan (ardıç, huş ağacı, ela, meşe) veya türk boynuzundan yapılmıştır. Dahası, kuzeyde, tek parça tahtadan yapılan Avrupa "barbar" tipinin basit yayları hakim oldu ve güneyde, zaten 10. yüzyılda, Asya tipinin karmaşık, kompozit yayları popüler hale geldi: güçlü, birkaç parçadan oluşan veya çok esnek ve elastik ahşap, boynuz ve kemik katmanları. Böyle bir yayın orta kısmına sap, geri kalanına kibit adı verildi. Yayın uzun, kavisli yarısına boynuz veya uzuv adı verildi. Korna birbirine yapıştırılmış iki çıtadan oluşuyordu. Dışarıdan huş ağacı kabuğuyla ve bazen takviye amacıyla boynuz veya kemik plakalarla kaplıydı. Boynuzların dış tarafı dışbükey, iç tarafı düzdü. Tendonlar yayın üzerine yapıştırıldı ve sap ve uçlardan sabitlendi. Daha önce tutkalla kaplanmış olan boynuzların sapla birleşim yerleri tendonlarla sarılmıştı. Kullanılan yapıştırıcı yüksek kalitede olup mersin balığı sırtlarından yapılmıştır. Boynuzların uçlarında üst ve alt pedler vardı. Alt kısımlardan damarlardan örülmüş bir ip geçti. Yayın toplam uzunluğu, kural olarak yaklaşık bir metreydi, ancak insan boyunu aşabilirdi. Bu tür yayların özel bir amacı vardı.

Deri bir çanta içinde gergin ipli yaylar takarlardı - sol taraftaki kemere takılı, ağzı öne doğru bir yay. Yay okları kamıştan, kamıştan ya da elma, selvi gibi çeşitli ağaç türlerinden yapılabilir. Çoğunlukla çelikten dövülmüş olan uçları, üzerinde büyük yaralar oluşturmak için dar, yönlü - zırh delici veya mızrak şeklinde, keski şeklinde, alçaltılmış uç sokmaları olan piramidal ve bunun tersi - geniş ve hatta iki boynuzlu "kesikler" olabilir. korumasız bir yüzey vb. 9. - 11. yüzyıllarda. 12. - 13. yüzyıllarda çoğunlukla düz ok uçları kullanıldı. - zırh delici. Bu dönemdeki oklara tula veya tula deniyordu. Sağ taraftaki kemerden asıldı. Rus'un kuzeyinde ve batısında, formu, özellikle 1066'da İngiltere'nin Norman fethini anlatan Bayeux Goblenindeki resimlerden bilinen pan-Avrupa formuna yakındı. Rusya'da tuller kapaklarla donatılmıştı. Aynı "İgor'un Ev Sahibi Hikayesi" nde Kuryanlar hakkında şöyle deniyor: "Taçları açık", yani. savaş pozisyonuna getirin. Bu tula yuvarlak veya kutu şeklinde bir şekle sahipti ve huş ağacı kabuğu veya deriden yapılmıştır.

Aynı zamanda, Rusya'da, çoğunlukla göçebelere hizmet etmek için, aynı malzemelerden yapılmış bozkır tipi bir ok kılıfı kullanıldı. Formu Polovtsian taş heykellerinde ölümsüzleştirilmiştir. Bu, alt kısmı geniş, üst kısmı açık ve sivrilen, kesiti oval olan bir kutudur. Ayrıca ağzı ileri ve yukarı doğru olacak şekilde sağ taraftaki kemerden asılmıştı ve içindeki oklar, Slav tipinin aksine, uçları yukarı bakacak şekilde uzanıyordu.

Yay ve oklar, hafif süvariler - "streltsy" veya piyadeler tarafından en sık kullanılan silahlardır; Savaşı başlatan silah, ancak o zamanlar Rusya'daki tüm erkekler, avlanmanın ana silahı olan yay ile nasıl ateş edileceğini kesinlikle biliyordu. Savaşçılar da dahil olmak üzere çoğu insanın silah olarak yayı olması muhtemeldir, bu da onları 12. yüzyılda yalnızca İngilizlerin, Norveçlilerin, Macarların ve Avusturyalıların yay sahibi olduğu Batı Avrupa şövalyeliğinden farklı kılıyordu.

Çok sonra, Rus'ta bir tatar yayı veya tatar yayı ortaya çıktı. Ateş hızı ve manevra kabiliyeti açısından yaydan çok daha düşüktü ve fiyatı önemli ölçüde aşıyordu. Bir dakika içinde arbaletçi 1-2 atış yapmayı başarırken, okçu gerekirse aynı anda 10'a kadar atış yapabiliyordu. Ancak kısa ve kalın metal yay ve tel kirişe sahip bir tatar yayı, okun menzili ve darbe kuvvetinin yanı sıra isabetliliğiyle ifade edilen güç açısından yaydan çok daha üstündü. Ek olarak, beceriyi sürdürmek için atıcının sürekli eğitim alması gerekmiyordu. Bir tatar yayı "cıvatası", bazen Batı'da sağlam dövülmüş, iki yüz adım mesafedeki herhangi bir kalkanı ve zırhı delen ve ondan maksimum atış menzili 600 m'ye ulaşan, kendiliğinden ateşlenen kısa bir oktur.

Bu silah Ruslara Batı'dan Karpat Rusları aracılığıyla geldi ve burada ilk kez 1159'da bahsedildi. Tatar yayı, dipçik gibi bir şeyin bulunduğu tahta bir dipçikten ve ona bağlı güçlü bir kısa yaydan oluşuyordu. Dipçik üzerinde, içine mızrak şeklinde uçlu kısa ve kalın bir okun yerleştirildiği uzunlamasına bir oluk açıldı. Başlangıçta yay ahşaptan yapılmıştı ve normalden yalnızca boyut ve kalınlık bakımından farklıydı, ancak daha sonra elastik çelik şeritten yapılmaya başlandı. Böyle bir yayı yalnızca son derece güçlü bir insan elleriyle çekebilirdi. Sıradan bir atıcının ayağını yayın önündeki dipçiğe tutturulmuş özel bir üzengi üzerine ve demir bir kancayla iki eliyle tutması, kirişi çekmesi ve tetiğin yuvasına koyması gerekiyordu.

Enine eksene kemik veya boynuzdan yapılmış "somun" adı verilen özel yuvarlak şekilli bir tetikleme cihazı takıldı. Kiriş için bir yuvaya ve tetik kolunun ucunun girdiği, basılmadığında somunun eksen üzerindeki dönüşünü durdurarak kirişi serbest bırakmasını engelleyen figürlü bir oyuk vardı.

12. yüzyılda. Arbaletçilerin ekipmanında, kirişi çekmeyi, vücudu düzeltmeyi ve silahı ayak üzengide olacak şekilde tutmayı mümkün kılan çift kemer kancası ortaya çıktı. Avrupa'nın en eski kemer kancası Izyaslavl'da yapılan kazılarda Volyn'de bulunmuştur (20).

13. yüzyılın başından itibaren kirişi sıkmak için özel bir dişli mekanizması ve bir kaldıraç olan “döner tekerlek” kullanılmaya başlandı. Ryazan boyar Evpatiy - Kolovrat'ın onsuz yapabilme yeteneği nedeniyle takma adı buradan mı geliyor? Başlangıçta, böyle bir mekanizmanın, genellikle katı dövme okları ateşleyen ağır takım tezgahlarında kullanıldığı anlaşılıyor. Böyle bir cihazın teçhizatı, modern Bryansk bölgesindeki kayıp şehir Vshchizh'in kalıntılarında bulundu.

Moğol öncesi dönemde tatar yayı (tatar yayı) Rusya'nın her yerine yayıldı, ancak batı ve kuzeybatı etekleri dışında hiçbir yerde kullanımı yaygın değildi. Kural olarak, tatar yayı ok uçlarının buluntuları toplam sayının %1,5-2'sini oluşturur (21). En fazla sayıda bulunduğu İzborsk'ta bile, normal olanlardan daha düşük olan yarıdan azını (%42,5) oluşturuyorlar. Ayrıca İzborsk'ta bulunan tatar yayı ok uçlarının önemli bir kısmı Batı tipi, soket tipindedir ve büyük olasılıkla dışarıdan kaleye uçmuştur (22). Rus tatar yayı okları genellikle saplıdır. Rusya'da tatar yayı yalnızca bir serf silahıydı; saha savaşlarında yalnızca Galiçya ve Volyn topraklarında ve dahası, 13. yüzyılın ikinci üçte birinden daha erken kullanılmadı. - zaten düşündüğümüz dönemin dışında.

Doğu Slavlar, fırlatma makineleriyle en geç Kiev prenslerinin Konstantinopolis'e karşı seferlerinden sonra tanıştılar. Novgorodiyanların vaftiziyle ilgili kilise geleneği, Volkhov üzerindeki köprüyü ortasına kadar söküp üzerine bir "mengene" yerleştirdikten sonra Kiev "haçlılarına" - Dobrynya ve Putyata'ya nasıl taş attıklarına dair kanıtları korudu. Ancak Rus topraklarında taş atıcıların kullanıldığına dair ilk belgesel kanıt 1146 ve 1152 yıllarına kadar uzanıyor. Zvenigorod Galitsky ve Novgorod Seversky için prensler arası mücadeleyi anlatırken. Yerli silah uzmanı A.N. Kirpichnikov, Josephus Flavius'un “Yahudi Savaşı” kitabının bir çevirisinin, fırlatma makinelerinden sıklıkla bahsedilen Rusya'da da hemen hemen aynı sıralarda tanındığına ve bunun da onlara olan ilgiyi artırabileceğine dikkat çekiyor. Neredeyse aynı anda, burada elde tutulan bir tatar yayı da ortaya çıktı; bu, aynı zamanda daha güçlü sabit numuneler oluşturma deneylerine de yol açmış olmalıydı (23).

Aşağıda taş atanlardan bahsediliyor 1184 ve 1219'da; de bilinmektedir 1185 baharında Khan Konchak'ın Polovtsyalılarından mobil balista tipi fırlatma makinesinin ele geçirilmesi gerçeği. Fırlatma makinelerinin ve top mermisi atabilen şövale tatar yaylarının yayılmasının dolaylı olarak doğrulanması, karmaşık kademeli bir tahkimat sisteminin ortaya çıkmasıdır. 13. yüzyılın başında, fırlatma makinelerini etkin hareket menzilinin ötesine taşımak amacıyla böyle bir sur ve hendek sistemi, ayrıca dışarıda bulunan barajlar ve barajlar, oyuk sıraları ve benzeri engeller oluşturuldu. .

13. yüzyılın başlarında Baltık ülkelerinde Polotsk sakinleri, ardından Pskov ve Novgorod sakinleri fırlatma makinelerinin etkileriyle karşılaştı. Burada yerleşik Alman haçlılar onlara karşı taş atıcılar ve tatar yayları kullandılar. Bunlar muhtemelen o zamanlar Avrupa'da en yaygın denge kolu tipi makinelerdi ve peterellas olarak adlandırılıyordu, çünkü kroniklerde taş atanlara genellikle "ahlaksızlıklar" veya "praklar" deniyordu. onlar. sapanlar. Görünüşe göre benzer makineler Rusya'da da geçerliydi. Buna ek olarak, 1224'te Yuryev'in Rus savunucuları hakkında konuşan Alman tarihçi Letonyalı Henry, ballistae ve ballistarii'den sık sık bahseder, bu da onların yalnızca el tatar yaylarını değil, kullanımları hakkında konuşmak için sebep verir.

1239'da Moğollar tarafından kuşatılan Çernigov'u kurtarmaya çalışırken kasaba halkı, Tatarlara yalnızca dört yükleyicinin kaldırabildiği taşlarla kılıç atarak kurtarıcılarına yardım etti. Benzer güce sahip bir makine, işgalden birkaç yıl önce Volyn-Kiev-Smolensk koalisyonunun birlikleri şehre yaklaştığında Çernigov'da faaliyet gösteriyordu. Bununla birlikte, Rusya'nın çoğunda tatar yayları gibi fırlatma makinelerinin yaygın olarak kullanılmadığını ve yalnızca güney ve kuzeybatı topraklarında düzenli olarak kullanıldığını güvenle söyleyebiliriz. Sonuç olarak, özellikle kuzeydoğudaki çoğu şehir, yalnızca pasif savunmaya hazırlıklı olmaya devam etti ve güçlü kuşatma ekipmanlarıyla donatılmış fatihler için kolay bir av haline geldi.

Aynı zamanda, genellikle ordunun çoğunluğunu oluşturan şehir milislerinin feodal beylerden ve onların savaşçılarından daha kötü silahlanmadığına inanmak için nedenler var.İncelenen dönemde şehir milislerindeki süvarilerin yüzdesi arttı ve 12. yüzyılın başında bozkırda tamamen düzenlenmiş seferler mümkün hale geldi, ancak 12. yüzyılın ortalarında olanlar bile mümkün hale geldi. Bir savaş atı almaya yetecek kadar paraları yoktu; çoğu zaman kendilerini bir kılıçla silahlanmış halde buluyorlardı. Chronicle'dan, Kievli bir "uşak" ın yaralı bir prensi kılıçla öldürmeye çalıştığı bir vaka biliniyor (24). O zamana kadar bir kılıca sahip olmak uzun zamandır zenginlik ve asaletle eşanlamlı olmaktan çıkmış ve topluluğun tam bir üyesi olma statüsüne karşılık geliyordu. Yani “Russkaya Pravda” bile bir başkasına kılıç darbesiyle hakaret eden bir “kocanın” cezayı ödeyecek parasının olmayabileceğini itiraf etti. Aynı konuyla ilgili son derece ilginç bir örnek daha I.Ya. Froyanov, Prens Vsevolod Mstislavich'in Şartına atıfta bulunarak: “Eğer bir köleden evlat edinilen özgür bir adamın oğlunun bir “robichich” in “küçük göbekten” bile bir at ve zırh alması gerekiyorsa, o zaman biz Bu tür kuralların var olduğu bir toplumda silahların, kişinin sosyal rütbesi ne olursa olsun, özgür statünün ayrılmaz bir işareti olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz” (25). Genellikle (Batı Avrupa'ya benzetilerek) profesyonel savaşçılara veya feodal beylere ait olduğu düşünülen pahalı bir silah olan zırhtan bahsettiğimizi ekleyelim. Moğol öncesi Rusya'nın Batı ülkeleriyle karşılaştırıldığında böylesine zengin bir ülkede, özgür bir kişi herhangi bir silaha sahip olma konusundaki doğal hakkını kullanmaya devam etti ve o dönemde bu hakkı kullanmak için yeterli fırsat vardı.

Gördüğünüz gibi orta gelirli herhangi bir şehir sakini bir savaş atına ve tam bir silah setine sahip olabilir. Bunun birçok örneği var. Destek olarak arkeolojik araştırma verilerine başvurulabilir. Tabii ki, kazı malzemelerinin başında ok uçları ve mızraklar, baltalar, döven ve gürzler hakimdir ve pahalı silahlar genellikle parçalar halinde bulunur, ancak kazıların çarpık bir tablo ortaya koyduğunu da unutmamak gerekir: pahalı silahlar, pahalı silahlar, takılarla birlikte en değerli ödüllerden biri olarak kabul edildi. İlk önce kazananlar tarafından toplandı. Bunu kasıtlı olarak aradılar ya da daha sonra tesadüfen buldular. Doğal olarak zırh bıçakları ve miğfer buluntuları nispeten nadirdir. Korundu. Kural olarak, galipler ve yağmacılar için hiçbir değeri olmayan bir şeydi bu. Genel olarak zincir posta, savaş alanından ziyade, bütünüyle suda, gizli veya terk edilmiş, sahipleri ile birlikte harabelerin altına gömülmüş halde bulunuyor gibi görünüyor. Bu, 13. yüzyılın başlarındaki bir şehir milis savaşçısının tipik silah setinin, nispeten yakın zamanda yaygın olarak inanıldığı kadar zayıf olmaktan uzak olduğu anlamına geliyor. Hanedan çıkarlarının yanı sıra kentsel toplulukların ekonomik çıkarlarının da çatıştığı sürekli savaşlar. Kasaba halkını kanunsuzlarla aynı ölçüde silahlanmaya zorladılar ve silahları ve zırhları yalnızca fiyat ve kalite açısından daha düşük olabilirdi.

Sosyo-politik yaşamın bu doğası, silah zanaatının gelişimini etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Talep arzı yarattı. BİR. Kirpichnikov bunun hakkında şunları yazdı: “Eski Rus toplumunun yüksek derecede silahlanmanın bir göstergesi, askeri zanaat üretiminin doğasıdır. 12. yüzyılda silah üretiminde uzmanlaşma gözle görülür şekilde derinleşti. Kılıç, yay, miğfer, zincir zırh, kalkan ve diğer silahların üretimi için uzmanlaşmış atölyeler ortaya çıktı.” “...Silahların kademeli olarak birleştirilmesi ve standardizasyonu getiriliyor, devasa hale gelen “seri” askeri üretim örnekleri ortaya çıkıyor.” Aynı zamanda, “seri üretimin baskısı altında, “aristokrat” ve “pleb”, tören ve halk silahlarının imalatındaki farklılıklar giderek siliniyor. Ucuz ürünlere olan talebin artması, özgün tasarımların sınırlı üretimine ve seri üretimin artmasına neden olmaktadır (26). Alıcılar kimlerdi? Çoğunun prens ve boyar gençler olmadığı (her ne kadar sayıları artsa da), yeni ortaya çıkan askerler, koşullu toprak sahipleri - soylular olmadığı, ancak öncelikle büyüyen ve zengin şehirlerin nüfusu olduğu açıktır. ekipman süvari üretimi. Eyerler, kantarmalar ve mahmuzlar kitlesel ürünler haline geldi” (27), bu da şüphesiz süvarilerin niceliksel büyümesini gösterir.

Askeri işlerde, özellikle de silahlarda borçlanma konusuna ilişkin olarak A.N. Kirpichnikov şunları kaydetti: "R Basit bir borçlanmadan, gelişimde bir gecikmeden veya orijinal bir yoldan çok daha karmaşık bir olgudan bahsediyoruz; “ulusal” bir çerçeveye sığamayacağı gibi, kozmopolit olarak da düşünülemeyecek bir süreçten bahsediyoruz. İşin sırrı, bir bütün olarak Rus erken ortaçağ askeri biliminin yanı sıra, Avrupa ve Asya halklarının başarılarını özümseyen askeri teçhizatın yalnızca doğulu, yalnızca batılı veya yalnızca yerel olmamasıydı. Rus, Doğu ile Batı arasında arabulucuydu ve Kiev silah ustaları açıktı büyük seçim yakın ve uzak ülkelerden askeri ürünler. Ve en kabul edilebilir silah türlerinin seçimi sürekli ve aktif olarak gerçekleşti. Zorluk, Avrupa ve Asya ülkelerinin silahlarının geleneksel olarak farklı olmasıydı. Askeri-teknik bir cephaneliğin yaratılmasının ithal ürünlerin mekanik birikimine indirgenmediği açıktır. Rus silahlarının gelişimi, yalnızca yabancı etkilerin vazgeçilmez ve sürekli geçişi ve değişimi olarak anlaşılamaz. İthal silahlar yavaş yavaş işlenerek yerel koşullara uyarlandı (örneğin kılıçlar). Başkalarının tecrübelerinden faydalanmanın yanı sıra, kendi örnekleri de yaratıldı ve kullanıldı…” (28).

Sorunu özel olarak ele almak gerekiyor silah ithalatı konusunda. BİR. Kirpichnikov, kendisiyle çelişerek, 12. yüzyıldan 13. yüzyılın başlarına kadar Rusya'ya silah ithal edildiğini reddediyor. Bu dönemdeki tüm araştırmacıların standart silahların seri, çoğaltılmış üretiminin başlangıcına dikkat çektiği temelinde. Bu tek başına ithalatın bulunmadığının kanıtı olamaz. "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" yazarının Volyn prenslerine yaptığı çağrıyı hatırlamak yeterli. Birliklerinin silahlarının ayırt edici bir özelliği denir “Latin şelomları”, “Lyatsky sulitsa (yani Polonya Yu.S.) ve kalkanlar”.

“Latince” olanlar nelerdi? Batı Avrupa kaskları 12. yüzyılın sonunda? Bu tür, çoğu zaman derin ve sağırdır, yalnızca gözler için yarıklar ve nefes almak için delikler vardır. Böylece, Batı Rus prenslerinin ordusu tamamen Avrupalı ​​görünüyordu, çünkü ithalatı hariç tutsak bile, müttefiklerle temaslar veya askeri ganimet (kupalar) gibi yabancı etki kanalları kaldı. Aynı kaynak aynı zamanda “Kharalu kılıçlarından” da bahsediyor. Orta Doğu menşeli şam çeliği, ancak bunun tersi de gerçekleşti. Rus plaka zırhı Gotland'da ve Polonya'nın doğu bölgelerinde (“Mazovya zırhı” olarak adlandırılan) ve katı dövme zırhın hakimiyetinin daha sonraki döneminde popülerdi (29). A.N.'ye göre kalkan, ortasında ortak bir oluk bulunan "şanslı" tiptedir. Kirpichnikov, Pskov'dan Batı Avrupa'ya yayıldı (30).

“Rus silah kompleksinin” geniş bir ülkenin genişliğinde hiçbir zaman tek bir bütünü temsil etmediğine dikkat edilmelidir. Rusya'nın farklı bölgelerinde, öncelikle düşmanın silahlarıyla belirlenen yerel özellikler ve tercihler vardı. Batı ve bozkır güneydoğu sınır bölgeleri genel masiften belirgin bir şekilde göze çarpıyordu. Bazı yerlerde kamçıyı, bazı yerlerde mahmuzları, kılıç yerine kılıcı, yay yerine tatar yayını vb. tercih ediyorlardı.

Kiev Rusları ve onun tarihi ardılları - Rus toprakları ve beylikleri - o zamanlar askeri işlerin geliştirildiği, savaşçı komşuların etkisi altında değişen, ancak ulusal temeli kaybetmeyen devasa bir laboratuvardı. Hem silah-teknik tarafı hem de taktik taraf, heterojen yabancı unsurları emdi ve bunları işleyerek birleştirerek, adı "Rus modu", "Rus geleneği" olan ve Batı'ya karşı başarılı bir şekilde savunmayı mümkün kılan benzersiz bir fenomen oluşturdu. Farklı silahlar ve farklı tekniklerle Doğu.

1. Mishulin A.V. Antik Slavların tarihine ilişkin materyaller //Vestnik Antik Tarih. 1941. No.1. S.237, 248, 252-253.

2. Shtritter I.M. Bizans tarihçilerinin açıkladığı haberler Rus tarihi Antik çağlar ve halkların göçü. St.Petersburg 1770. S.46; Garkavi A.Ya. Müslüman yazarların Slavlar ve Ruslar hakkındaki hikayeleri. St.Petersburg 1870. s. 265 – 266.

3. Görelik M. Kiev Rus Savaşçıları // Tseichgauz. M. 1993. No. 1. S.20.

4. Shinakov E.A. Rurikovich'in gücüne giden yolda. Bryansk; St.Petersburg, 1995. S.118.

5. Alıntı. Yazan: Shaskolsky I.P. 14. yüzyılda Rusların Baltık Denizi'ne erişimini sürdürme mücadelesi. L.; Bilim, 1987. S.20.

6. Artsikhovsky A.V. Silahlar // Kiev Rus kültürünün tarihi / Ed. B.D. Grekova. M.;L.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1951. T.1.S417; Askeri tarih Antik çağlardan günümüze anavatan. M.: Mosgorarchiv, 1995.T.1.S.67.

7. Görelik M. Eski Avrupa'nın askeri işleri // Çocuklar için ansiklopedi. Dünya Tarihi. M.: Avanta+, 1993. S. 200.

8. Görelik M. Kiev Rus Savaşçıları. S.22.

9. Shinakov E.A. Rurikovich'in gücüne giden yolda. S.117.

10. Görelik M. Kiev Rus Savaşçıları. S.23.

11. Aynı eser. S.22.

12. Artsikhovsky A.V. Kararname. Op. T.!. S.418.

13. Rus kroniklerinin tam koleksiyonu (PSRL). L.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1926, T.1. Stb.78.

14.Makarov N.A. Rusya'nın Kuzeyi: Gizemli Orta Çağ. M.: b.i., 1993.P.138.

15. Igor'un kampanyası hakkında birkaç kelime. M. Çocuk edebiyatı, 1978. S. 52.

16. Shinakov E.A. Kararname. Op. S.107.

17.Makarov N.A. Kararname. Op. s. 137 – 138.

18. Kirpichnikov A.N. Antik Izyaslavl kazılarından devasa yakın dövüş silahları // Arkeoloji Enstitüsü'nün (KSIA) kısa iletişimi M.: Nauka, 1978. No. 155. S.83.

19. Aynı eser. S.80.

20. Kirpichnikov A.N. Tatar yayını çekmek için kanca (1200 - 1240) // KSIA M.: Nauka, 1971. No. P. 100 - 102.

21. Kirpichnikov A.N. XIII - XV. Yüzyıllarda Rusya'da Askeri Olaylar Leningrad: Nauka, 1976. S.67.

22. Artemyev A.R. Izborsk'tan ok uçları // KSIA. 1978. No. S. 67-69.

23. Kirpichnikov A.N. XIII - XV yüzyıllarda Rusya'da askeri işler. S.72.

24.PSRL. M.: Doğu Edebiyatı Yayınevi, 1962. T.2. Stb. 438 – 439.

25. Froyanov I.Ya. Kiev Rus. Sosyo-politik tarih üzerine yazılar. L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1980. S. 196.

26. Kirpichnikov A.N. Rus IX - XV yüzyıllarda askeri işler. Yazarın özeti. doktor. diss. M.: 1975. S. 13; diğer adıyla. Eski Rus silahları. M.; L.: Nauka, 1966. Cilt. 2. sayfa 67, 73.

27. Kirpichnikov A.N. Rus IX - XV yüzyıllarda askeri işler. Yazarın özeti. doktor. diss. S.13; diğer adıyla. Rus IX - XIII yüzyıllarda binici ve atın teçhizatı. L.: Nauka, 1973. S. 16, 57, 70.

28. Kirpichnikov A.N. Rus IX - XV yüzyıllarda askeri işler. S.78.

29. Kirpichnikov A.N. XIII - XV yüzyıllarda Rusya'da askeri işler. S.47.

http://www.stjag.ru/index.php/2012-02-08-10-30-47/%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82 %D1%8C-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE% D0%B3%D0%BE-%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/%D0%BA%D0%B8% D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8C/item/29357-%D0%BE% D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%B5-%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B9-% D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8.html

Asırlık mücadelede Slavların askeri örgütlenmesi şekillendi, askeri sanatları ortaya çıktı ve gelişti, bu da komşu halkların ve devletlerin birliklerinin durumunu etkiledi. Örneğin İmparator Mauritius, Bizans ordusunun Slavların kullandığı savaş yöntemlerini yaygın olarak kullanmasını tavsiye etti...

Rus askerleri bu silahları kullanma konusunda yetenekliydi ve cesur askeri liderlerin komutası altında düşmana karşı birçok kez zafer kazandılar.

800 yıl boyunca Slav kabileleri, Avrupa ve Asya'nın çok sayıda halkıyla ve Batı ve Doğu'daki güçlü Roma İmparatorluğu ile ve ardından Hazar Kağanlığı ve Franklarla mücadelede bağımsızlıklarını savundu ve birleşti.

Döven, ucunda demir bir topun asılı olduğu kısa bir kemer kırbacıdır. Bazen topa çiviler de takılırdı. Dövülerek korkunç darbeler vurdular. Minimum çabayla, etki şaşırtıcıydı. Bu arada "sersemletme" kelimesi eskiden "düşmanın kafatasına sert bir şekilde vurmak" anlamına geliyordu.

Shestoper'ın başı metal plakalardan oluşuyordu - “tüyler” (dolayısıyla adı). Esas olarak 15.-17. yüzyıllarda yaygın olan shestoper, aynı zamanda askeri liderlerin gücünün bir işareti olarak da hizmet edebilir. ciddi silah.

Hem topuz hem de shestoper, uzun süre Rus askerlerinin hizmetinde olan, genellikle demirle bağlanmış veya büyük demir çivilerle çivilenmiş, kalınlaştırılmış ucu olan devasa bir sopadan geliyor.

Eski Rus ordusunda çok yaygın bir doğrama silahı, prensler, prens savaşçılar ve milisler tarafından hem yaya hem de at sırtında kullanılan baltaydı. Ancak bir fark vardı: Yaya olanlar daha çok büyük baltalar kullanıyordu, at sırtındakiler ise baltaları yani kısa baltaları kullanıyordu.

Her ikisi için de balta, metal uçlu ahşap bir balta sapına yerleştirildi. Baltanın arka düz kısmına dipçik, baltaya ise dipçik adı verildi. Baltaların bıçakları yamuk şeklindeydi.

Büyük, geniş bir baltaya berdysh adı verildi. Demirden yapılmış bıçağı uzundu ve alt ucunda demir bir çerçeve veya iplik bulunan uzun bir baltaya monte edilmişti. Berdysh yalnızca piyadeler tarafından kullanıldı. 16. yüzyılda berdysh Streltsy ordusunda yaygın olarak kullanılıyordu.

Daha sonra Rus ordusunda teberler ortaya çıktı - çeşitli şekillerde değiştirilmiş eksenler, bir mızrakla bitiyordu. Bıçak uzun bir şaft (balta) üzerine monte edildi ve genellikle yaldız veya kabartma ile süslendi.

Uç tarafı sivri olan bir tür metal çekiç, nane veya klevets olarak adlandırılıyordu. Madeni para, ucu olan bir baltaya monte edildi. Vidaları sökülen gizli hançerli paralar vardı. Madeni para yalnızca bir silah olarak hizmet etmiyordu, aynı zamanda askeri liderlerin ayırt edici bir aksesuarıydı.

Delici silahlar - mızraklar ve mızraklar - eski Rus birliklerinin silahlarında kılıçtan daha az önemli değildi. Mızraklar ve mızraklar, Moskova süvari alaylarının üç taraftan "mızraklara" eşzamanlı bir darbeyle Moğol ordusunu devirdiği Ryazan topraklarındaki Vozha Nehri üzerindeki 1378 savaşında olduğu gibi, çoğu zaman savaşın başarısına karar verdi. ve onu yendi.

Mızrak uçları zırhı delmek için mükemmel derecede uygundu. Bunu yapmak için dar, masif ve uzun, genellikle dört yüzlü yapıldılar.

Elmas şeklindeki, defne yapraklı veya geniş kama şeklindeki uçlar, zırhla korunmayan yerlerde düşmana karşı kullanılabilir. Böyle bir ucu olan iki metrelik bir mızrak, tehlikeli yaralanmalara neden oldu ve düşmanın veya atının hızla ölümüne neden oldu.

Mızrak, bir şaft ve şaft üzerine monte edilmiş özel bir manşonlu bir bıçaktan oluşuyordu. Eski Rusya'da şaftlara oskepische (av) veya ratovishche (savaş) adı veriliyordu. Meşe, huş ağacı veya akçaağaçtan, bazen metal kullanılarak yapılmıştır.

Bıçağa (mızrağın ucu) tüy, koluna ise vtok adı verildi. Genellikle tamamen çelikti, ancak demir ve çelik şeritlerin yanı sıra tamamen demirden kaynak teknolojileri de kullanıldı.

Çubukların 5-6,5 santimetre genişliğinde ve 60 santimetre uzunluğa kadar defne yaprağı şeklinde bir ucu vardı. Bir savaşçının silah tutmasını kolaylaştırmak için mızrağın sapına iki veya üç metal düğüm takıldı.

Bir tür mızrak, uzun bir şaft üzerine monte edilmiş, ucu hafifçe kavisli, tek bıçaklı kavisli bir şerit içeren sovnya (baykuş) idi.
İlk Novgorod tarihçesi, mağlup ordunun nasıl "... silahları, kalkanları, baykuşları ve her şeyi kendilerinden atarak ormana koştuğunu" kaydeder.

Sulitsa, 1,5 metre uzunluğa kadar hafif ve ince saplı bir fırlatma mızrağıydı. Sulitlerin uçları saplı ve girintilidir.

Eski Rus savaşçıları kendilerini bıçaklı ve fırlatılan silahlardan kalkanların yardımıyla savundular. “Kalkan” ve “koruma” kelimeleri bile aynı kökten gelmektedir. Kalkanlar eski çağlardan yayılmaya kadar kullanıldı ateşli silahlar.

İlk başta, savaşta tek koruma aracı olarak kalkanlar kullanıldı; daha sonra zincir zırhlar ortaya çıktı. Slav kalkanlarının en eski yazılı kanıtı, 6. yüzyılın Bizans el yazmalarında bulundu.

Yozlaşmış Romalıların tanımına göre: "Herkes iki küçük mızrakla silahlanmıştır ve bazılarının da güçlü ama taşıması zor kalkanları vardır."

Bu dönemin ağır kalkanlarının tasarımının özgün bir özelliği, bazen üst kısımlarında yapılan mazgallardı - görüntüleme için pencereler. Orta Çağ'ın başlarında milislerin çoğu zaman kaskları yoktu, bu yüzden "başlarıyla" bir kalkanın arkasına saklanmayı tercih ediyorlardı.

Efsanelere göre çılgınlar savaş çılgınlığı içinde kalkanlarını çiğnediler. Bu geleneklere ilişkin haberler büyük olasılıkla kurgudur. Ancak temelini tam olarak neyin oluşturduğunu tahmin etmek zor değil.
Orta Çağ'da güçlü savaşçılar kalkanlarını üstüne demir bağlamamayı tercih ediyorlardı. Balta çelik şeride çarptığında hâlâ kopmazdı ama ağaca sıkışabilirdi. Balta yakalayıcı kalkanının çok dayanıklı ve ağır olması gerektiği açıktır. Ve üst kenarı "kemirilmiş" görünüyordu.

Çılgına dönenler ve kalkanları arasındaki ilişkinin bir başka orijinal yönü de "ayı postu giyen savaşçıların" çoğunlukla başka silahlarının olmamasıydı. Çılgına dönen kişi yalnızca tek bir kalkanla savaşabilir, kenarlarıyla vurabilir veya düşmanları yere fırlatabilirdi. Bu dövüş tarzı Roma'da biliniyordu.

Kalkan elemanlarının en eski buluntuları 10. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Tabii ki, yalnızca metal parçalar korunmuştu - umbonlar (kalkanın ortasında, bir darbeyi engellemeye yarayan demir yarım küre) ve bağlantı parçaları (kalkanın kenarı boyunca bağlantı elemanları) - ancak onlardan görünümü eski haline getirmek mümkündü bir bütün olarak kalkanın.

Arkeologların yaptığı rekonstrüksiyonlara göre 8. – 10. yüzyıllara ait kalkanlar yuvarlak bir şekle sahipti. Daha sonra badem şeklindeki kalkanlar ortaya çıktı ve 13. yüzyıldan itibaren üçgen şeklindeki kalkanlar da biliniyordu.

Eski Rus yuvarlak kalkanı İskandinav kökenlidir. Bu, Eski Rus kalkanını yeniden inşa etmek için İskandinavya mezarlık alanlarından, örneğin İsveç Birka mezarlığından malzemelerin kullanılmasını mümkün kılıyor. Sadece orada 68 kalkanın kalıntıları bulundu. Yuvarlak bir şekle ve 95 cm'ye kadar çapa sahiplerdi. Üç örnekte, kalkan alanının ahşabın türünü - akçaağaç, köknar ve porsuk - belirlemek mümkün oldu.

Ardıç, kızılağaç, kavak gibi bazı ahşap kulpların türleri de belirlendi. Bazı durumlarda bronz kaplamalı demirden yapılmış metal kulplar bulunmuştur. Benzer bir kaplama bizim bölgemizde Staraya Ladoga'da da bulundu ve şu anda özel bir koleksiyonda tutuluyor. Ayrıca, hem Eski Rus hem de İskandinav kalkanlarının kalıntıları arasında, kalkanın omuza sabitlenmesi için halkalar ve braketler bulunmuştur.

Kasklar (veya kasklar) bir tür savaş başlığıdır. Rusya'da ilk kasklar 9. - 10. yüzyıllarda ortaya çıktı. Şu anda Batı Asya ve Kiev Rus'ta yaygınlaştılar, ancak Batı Avrupa'da nadirdi.

Daha sonra Batı Avrupa'da ortaya çıkan miğferler, eski Rus savaşçılarının konik miğferlerinin aksine daha alçaktı ve başa göre tasarlandı. Bu arada, konik şekil büyük avantajlar sağladı, çünkü yüksek konik uç, at kılıcı savaşı alanlarında önemli olan doğrudan darbeyi engelledi.

Norman tipi kask

9. – 10. yüzyıllara ait mezarlarda bulunan miğferler. birkaç türü var. Böylece, Gnezdovo mezar höyüklerindeki (Smolensk bölgesi) kasklardan biri yarım küre şeklindeydi, yanlar boyunca ve sırt boyunca (alından başın arkasına kadar) demir şeritlerle bağlanmıştı. Aynı mezarlardan başka bir miğfer, dört perçinli üçgen parçadan oluşan tipik bir Asya şekline sahipti. Dikişler kapatıldı demir şeritler. Kulplu ve alt kenar mevcuttu.

Miğferin konik şekli bize Asya'dan geldi ve “Norman tipi” olarak adlandırıldı. Ancak çok geçmeden onun yerini “Çernigov tipi” aldı. Daha küreseldir - küresel bir şekle sahiptir. Üstte tüyler için burçlu kulplar vardır. Ortaları çivili astarlarla güçlendirilmiştir.

Kask "Çernigov tipi"

Eski Rus kavramlarına göre, kasksız savaş kıyafetinin kendisine zırh deniyordu; daha sonra bu kelime bir savaşçının tüm koruyucu ekipmanına gönderme yapmaya başladı. Uzun bir süre boyunca zincir postanın tartışmasız önceliği vardı. X-XVII yüzyıllar boyunca kullanılmıştır.

Zincir postaya ek olarak, plakalardan yapılmış koruyucu giysiler de Rusya'da benimsendi, ancak 13. yüzyıla kadar yaygınlaşamadı. Lamel zırhı Rusya'da 9. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar, ölçekli zırh ise 11. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar mevcuttu. İkinci tip zırh özellikle elastikti. 13. yüzyılda tayt, dizlik, göğüslük (Ayna), kelepçe gibi vücut korumasını artıran birçok ürün yaygınlaştı.

Rusya'da 16.-17. yüzyıllarda zincir postayı veya kabuğu güçlendirmek için zırhın üzerine giyilen ek zırh kullanıldı. Bu zırhlara ayna adı verildi. Çoğu durumda dört kişiden oluşuyordu büyük tabaklar- ön, arka ve iki yan.

Ağırlığı nadiren 2 kilogramı aşan plakalar birbirine bağlanarak omuzlara ve yanlara tokalı kemerlerle (omuz vatkaları ve amiceler) sabitlendi.

17. yüzyılda cilalanmış ve ayna parlaklığına kadar cilalanmış bir ayna (dolayısıyla zırhın adı), genellikle yaldızla kaplanmış, gravür ve kovalamaca ile süslenmiş, çoğunlukla tamamen dekoratif bir karaktere sahipti.

16. yüzyılda Rusya'da balık pulu gibi düzenlenmiş, birbirine bağlı halka ve plakalardan oluşan halkalı zırh ve göğüs zırhı yaygınlaştı. Bu tür zırhlara bakhteret adı verildi.

Bakhterets, kısa kenarlardaki halkalarla birbirine bağlanan dikey sıralar halinde düzenlenmiş dikdörtgen plakalardan birleştirildi. Yan ve omuz yarıkları kayışlar ve tokalar kullanılarak bağlandı. Bakhterlere zincir posta etek kısmı eklendi, bazen yaka ve kollar da eklendi.

Bu zırhın ortalama ağırlığı 10-12 kilograma ulaştı. Aynı zamanda savaş önemini kaybeden kalkan tören eşyası haline gelir. Bu aynı zamanda üst kısmı bıçaklı metal bir el olan bir kalkan olan katran için de geçerliydi. Böyle bir kalkan kalelerin savunmasında kullanıldı, ancak oldukça nadirdi.

Bakhterets ve metal “kollu” kalkan tarç

9.-10. yüzyıllarda birbirine perçinlerle bağlanan birkaç metal plakadan kasklar yapıldı. Montajdan sonra kask gümüş, altın ve demir plakalarla süs eşyaları, yazılar veya resimlerle süslendi.

O günlerde, üst kısmında çubuk bulunan, düzgün kavisli, uzun bir kask yaygındı. Batı Avrupa bu tür kaskları hiç bilmiyordu, ancak hem Batı Asya'da hem de Rusya'da yaygındı.

11.-13. yüzyıllarda Rusya'da kubbeli ve küresel miğferler yaygındı. Üst kısımda, kasklar genellikle bazen bir bayrakla (yalovets) donatılan bir manşonla bitiyordu. İlk zamanlarda kasklar birbirine perçinlenen birkaç (iki veya dört) parçadan yapılıyordu. Tek parça metalden yapılmış kasklar vardı.

Kaskın koruyucu özelliklerini geliştirme ihtiyacı, burun veya yüz maskesi (vizör) olan dik kenarlı kubbe şeklindeki kaskların ortaya çıkmasına neden oldu. Savaşçının boynu, zincir postayla aynı halkalardan yapılmış bir net-barmitsa ile kaplıydı. Kaska arkadan ve yanlardan tutturulmuştur. Asil savaşçıların miğferleri gümüşle süslenirdi ve bazen tamamen yaldızlanırdı.

Kaskın tepesinden sarkan dairesel zincir postalı ve önden alt kenara kadar bağlanan çelik bir yarım maskeli başlığın Rus'taki en eski görünümünün en geç 10. yüzyılda olduğu varsayılabilir.

12. yüzyılın sonlarında - 13. yüzyılın başlarında, pan-Avrupa'nın savunma zırhını daha ağır hale getirme eğilimiyle bağlantılı olarak, Rus'ta, savaşçının yüzünü hem kesici hem de delici darbelerden koruyan bir maske-maske ile donatılmış kasklar ortaya çıktı. . Yüz maskeleri, gözler ve burun açıklıkları için yarıklarla donatılmıştı ve yüzün yarısını (yarım maske) veya tamamen kaplıyordu.

Maskeli kask bir kar maskesine takıldı ve at kuyruğu ile birlikte takıldı. Yüz maskelerinin, savaşçının yüzünü korumak olan doğrudan amaçlarına ek olarak, görünüşleriyle de düşmanı korkutması gerekiyordu. Düz bir kılıç yerine bir kılıç ortaya çıktı - kavisli bir kılıç. Kılıç, kontrol kulesi için çok uygundur. İÇİNDE yetenekli eller Kılıç korkunç bir silahtır.

1380 civarında Rusya'da ateşli silahlar ortaya çıktı. Ancak geleneksel yakın dövüş ve menzilli silahlar önemini korudu. Mızraklar, mızraklar, topuzlar, tokmaklar, direk tepeleri, miğferler, zırhlar, yuvarlak kalkanlar neredeyse hiçbir önemli değişiklik olmadan ve hatta ateşli silahların ortaya çıkışıyla birlikte 200 yıl boyunca hizmetteydi.

12. yüzyıldan itibaren hem atlıların hem de piyadelerin silahları giderek ağırlaştı. Devasa uzun bir kılıç beliriyor; uzun artı işaretli ve bazen bir buçuk kabzalı ağır bir kılıç. Savunma silahlarının güçlendirilmesi, 12. yüzyılda yaygınlaşan mızrakla çarpma tekniği ile kanıtlanmaktadır.

Ekipmanın ağırlığı önemli değildi, çünkü bu Rus savaşçıyı beceriksiz hale getirecek ve onu bozkır göçebesi için kesin bir hedef haline getirecekti.

Eski Rus devletinin asker sayısı önemli bir rakama ulaştı. Tarihçi Leo the Deacon'a göre Oleg'in Bizans'a karşı kampanyasına 88 bin kişilik bir ordu katıldı; Bulgaristan seferinde Svyatoslav'da 60 bin kişi vardı. Kaynaklar voyvodayı ve bin kişiyi Rus ordusunun komuta personeli olarak adlandırıyor. Ordunun, Rus şehirlerinin organizasyonuyla ilgili belli bir organizasyonu vardı.

Şehir, yüzlere ve onlarcaya (“bitişlere” ve sokaklara göre) bölünmüş bir “bin” sergiliyordu. "Bin", veche tarafından seçilen tysyatsky tarafından yönetildi; daha sonra tysyatsky, prens tarafından atandı. "Yüzlerce" ve "onlar" seçilmiş sotskyler ve onlarca tarafından yönetiliyordu. Şehirlerde, o zamanlar ordunun ana kolu olan ve okçulara ve mızrakçılara bölünmüş piyadeler bulunuyordu. Ordunun çekirdeği prens takımlarından oluşuyordu.

10. yüzyılda “alay” terimi ilk kez ayrı hareket eden bir ordunun adı olarak kullanıldı. 1093 tarihli "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde alaylara, bireysel prensler tarafından savaş alanına getirilen askeri müfrezeler denir.

Alayın sayısal bileşimi belirlenmedi veya başka bir deyişle, alay belirli bir örgütsel bölünme birimi değildi, ancak savaşta birlikleri savaş düzenine yerleştirirken birliklerin alaylara bölünmesi önemliydi.

Bir ceza ve ödül sistemi yavaş yavaş geliştirildi. Daha sonraki verilere göre, askeri rütbeler ve hizmetler için altın Grivnası (boyun halkaları) verildi.

Altın Grivnası ve altın plakalar-balık resminin yer aldığı ahşap bir kasenin döşemesi