Oriola rakstnieki: saraksts, īsa biogrāfija, dzimšanas datums, hronoloģija, slaveni darbi, literārās vietas un rakstnieku muzeji. Karaliskās un prinču ģimenes Oriolas reģiona vēsturē

Lasot Oriolas apgabala Valsts arhīvā esošās provinces laikraksta “Orlovsky Vestnik” lietas, es uzgāju lielu materiālu ar nosaukumu “Labdari”. Tas tika izdots vairākus numurus pēc kārtas, no 1882. gada 27. janvāra līdz 17. februārim, un tika parakstīts ar pseidonīmu “Old-Timer”. Man vēl nav izdevies noskaidrot, kas slēpās zem šīs maskas. Bet rakstnieks acīmredzami nebija vienaldzīgs pret Orela un tās brīnišķīgo cilvēku vēsturi. Oriola masoniem viņš veltīja vairākas sava gleznainā stāsta lappuses.

Orela brīvmūrnieki un viņu slepenās tikšanās
Pirms runāt par tiem, es sniegšu nelielu pamatinformāciju:
“Mūrniecība ir kustība, kas radās 18. gadsimtā slēgtas organizācijas formā, kuras izcelsme ir 16. gadsimta beigās - 17. gadsimta sākumā, domājams, korporatīvās mūrnieku ģildes. Nosaukums "Mason" vai "brīvmūrnieks" cēlies no franču valodas. franc-ma;on (vecfranču valodā mason, angļu freemason), tiek izmantots arī šī vārda burtiskais tulkojums - free mason. Brīvmūrniecība ir administratīvi organizēta neatkarīgās lielajās ložās.
Par brīvmūrniecības izcelsmes galveno versiju tiek uzskatīta versija par viduslaiku celtnieku un mūrnieku korporāciju izcelsmi, tomēr ir teorijas par senāku brīvmūrniecības izcelsmi, kuras aizsākums ir atvasināts no templiešu bruņiniekiem vai. - citās versijās - no Rozenkreiceru ordeņa...”
Brīvmūrniecības aktīvās izplatības sākums Krievijā datējams ar 18. gadsimta 80. gadiem. Un tas ir tas, ko Old-Timer rakstīja par to Oryol Bulletin:
“Tolaik Orelā jau pastāvēja masonu loža Maskavas martinistu garā vicegubernatora Zahara Jakovļeviča Karņejeva vadībā (šo amatu viņš ieņēma no 1785. līdz 1796. gadam - A. P.). Tās locekļi bija: gubernators Ņepļujevs, valsts padomnieks Sverbejevs, provinču palātu locekļi Neledinskis un Rževskis, vērtētāji Milonovs un Karņejevs jaunākais. Turklāt ir daudzas citas ievērojamas personas. Vietā, kur namiņš tikās, nav saglabājusies ticama informācija; tomēr ir leģenda, ka sapulces notikušas pie Ņikitska baznīcas, tā sauktajā Matsņevska muižā, kur tagad atrodas reliģiskā skola.
Tur esot, veicot kādas izglītības iestādes mājas rekonstrukciju, atrasti pazemes paviljoni un ejas uz citu māju, kas bija divus kvartālus pa kreisi, arī ar milzīgu dārzu.
Diez vai ir nekāda iemesla atļaut namiņam tur tikties. Pirmkārt, pazemes ejas un paviljoni nav obligāts masonu ložu īpašums: tas drīzāk atgādina hlistismu. ...Masoniem nebija vajadzības slēpties.
Cita leģenda nav ticamāka - par ložu sapulci pie tagadējās militārās ģimnāzijas, kur it kā atradās ložas biedra Sverbejeva māja. Tiesa, ielu, kas ved no teātra uz Trīsvienības kapiem, sauc Sverbeevsky Lane (nav zināms, attiecībā pret kuru ielu šī josla ir!), taču, visticamāk, šis nosaukums tika pieņemts daudz vēlāk, kad ložas vairs nepastāvēja Orel, vai varbūt, tur bija Sverbejeva īpašums, ievērojamāks un slavenāks par citiem..."

"Padarīt cilvēkus laimīgus..."
Veclaiks, uzskaitot Oriola mūrnieku vārdus, nenosauca citu vārdu, kas ir daudz pazīstamāks visas valsts mērogā - Ivans Vladimirovičs Lopuhins, filozofs, publicists, memuāru autors, izdevējs, faktiskais slepenais padomnieks un senators.
Ivana Lopuhina 1860. gadā Londonā izdotajā “Piezīmes no dažiem dzīves un dienesta apstākļiem...” viņš rakstīja, ka dzimis 1756. gada 24. februārī. Šis nozīmīgais notikums notika Retjaži (Voskresenskoje) ciemā Kromskas rajonā, viņa tēva ģenerālleitnanta Vladimira Ivanoviča Lopuhina īpašumā.
Ilgu mūžu (94 gadus) nodzīvojušais Vladimirs Ivanovičs Retjaži ciemu iegādājās ķeizarienes Annas Joannovnas valdīšanas laikā par naudu, kas iegūta, pārdodot smaragdus, kas nonāca viņa sievai Evdokijai Iļjiņičnai Isajevai kā pūrs. Ivans Lopuhins bērnību pavadīja daļēji Retjažos, daļēji Kijevā, kur gubernators bija Vladimirs Ivanovičs.
Un, lai gan ģenerāļa dēlu nemācīja labākie skolotāji un viņa veselība visu mūžu nebija stipra, pateicoties pašizglītībai un vecāku morālajiem norādījumiem, Ivans Lopuhins muižnieku vidū izrādījās rets cilvēks. “Padarīt cilvēkus laimīgus vienmēr ir bijusi viņa aizraušanās”; "Kad es vēl biju bērns," viņš rakstīja savos memuāros, "es apzināti pazaudēju naudu, kas ar mani notika ar zēnu, kurš kalpoja kopā ar mani, un apbrīnoju viņa prieku par to." Viņš savu "tieksmi dot žēlastību" uzskatīja nevis par savu tikumu, bet gan par "dabisku tieksmi, kā tas notiek citos dažādas medības"Viņam bija arī "dabiska tieksme" mīlēt taisnīgumu.
Karjeru sācis ar militāro dienestu, 1782. gadā atvaļinājies ar pulkveža pakāpi. Pāreja uz civildienests lielā mērā bija saistīts ar viņa aiziešanu no “voltairisma” un aizraušanos ar masonu idejām.

Ivans Vladimirovičs Lopuhins

Ivana Lopuhina "Mirdzošā zvaigzne".
No 1782. gada beigām Lopuhins kļuva par vecāko padomnieku un pēc tam Maskavas Krimināllietu palātas priekšsēdētāju, kur viņš visos iespējamos veidos centās atvieglot apsūdzētā likteni. Šajā sakarā nonācis konfliktā ar Maskavas virspavēlnieku J. A. Brūsu, 1785. gada maijā viņš atvaļinājās ar valsts padomnieka pakāpi. No 1780. gadu sākuma. Lopuhins kļuva tuvs Ņ.I.Novikovam, un 1782. gadā iestājās masonu Rozenkreiceru ordenī. Viņš kļuva par Latonas ložas “krēsla meistaru” un saņēma masonu vārdu Filuss. 1783. gadā Ivans Vladimirovičs nodibināja savu tipogrāfiju, kas izdeva masonu žurnālu “Brīvmūrnieku veikals”. 1784. gada 31. maijā Lopuhina vadībā tika atvērta masonu loža Shining Star. Ivans Vladimirovičs bieži teica runas masonu sanāksmēs un bija atbildīgs par vairākām ložām Sanktpēterburgā, Orelā, Vologdā un Kremenčugā. Piedalījies grāmatu izplatīšanā Kurskā un Orelā. Kopā ar masoniem N.I. Novikovs, I. P. Turgenevs un citi bija ļoti iesaistīti filantropiskajās aktivitātēs.
Brīvmūrnieku aktīvā darbība izraisīja ķeizarienes Katrīnas II nepatiku. Sekoja ierobežojumi masonu literatūras ražošanā, pēc tam tie nonāca līdz viņu tipogrāfiju iznīcināšanai un, visbeidzot, beidzās ar N. I. Novikova arestu un viņa ieslodzīšanu cietoksnī. Citi masoni, tostarp Ivans Lopuhins, gandrīz netika ievainoti, taču bija spiesti izskaidroties un lūgt ķeizarienes piedošanu.
Pāvila I vadībā Lopuhins kļuva par Maskavas departamenta slepeno padomnieku un senatoru, apņēmīgi iebilstot pret pārmērīgi bargiem sodiem krimināllietās, piemēram, pret shizmatiķiem un douhoboriem.
Savas dzīves pēdējos gadus, no 1812. gada decembra līdz 1816. gada vasarai, Ivans Vladimirovičs pavadīja Kromskas rajona Retjažu dzimtas īpašumā, kuram bija divstāvu koka muiža ar muižu ap to. Šeit Lopuhinam piederēja gandrīz simts pagalma cilvēku un aptuveni 900 dzimtcilvēku.
“Slepenpadomnieks un daudzu ordeņu īpašnieks”, trīsarpus gadus pavadījis Retjaži, pastāvīgi slimoja, aktīvi ārstējās (ieskaitot oriģinālo krievu līdzekli - karstu vannu ar niršanu sniegā), rūpējās par brāļadēlu, rakstīja vēstules, uzņēma viesus un bieži apmeklēja Augšāmcelšanās baznīcu un uzmanīgi vēroja, kā Krievijas armija Eiropā piebeidz Napoleonu, reaģējot uz šiem notikumiem ļoti eksotiskā veidā.
Lūk, ko Lopuhins rakstīja vienā no savām vēstulēm: “Šeit, dīķa krastā, koka malās ir novietoti divi lieli savvaļas akmeņi. Viens atrodas atdusas vietā, atzveltnes krēslu formā, ar uzrakstu: “Parīze tika uzņemta 1814. gada 19. martā”, bet otrs ir pilnīgi nepabeigts un it kā noguldīts uz kapa, ar uzrakstu: “un ienaidnieka piemiņa iet bojā ar troksni. Ceļš no tiem ved uz ciematam diezgan milzīgu pieminekli, kas sastāv no vairākiem lieliem granīta akmeņiem un uz kura ir uzraksts: "Aleksandra I dievbijībai un krievu varonības godībai 1812. Šis faktiski bija pirmais piemineklis Krievijas uzvarai pār Napoleonu.
Ivans Vladimirovičs Lopuhins nomira 1816. gada 22. jūnijā, tik tikko pārkāpis 60 gadu slieksni. Senators tika apbedīts blakus Retjaži ciemā Augšāmcelšanās baznīcai, kuru uzcēla viņa tēvs ģenerālis.

Kriminālā kopiena. – Aktīvi darbojas liberāli-masonu pagrīde. - Masonu ložu pieaugums. - Visu pretkrievisko spēku slepena koordinācija. - Krievijas brīvmūrnieku Augstākās padomes izveide. - Starptautiskās brīvmūrniecības graujošā, uzliesmojošā loma. - Mūrnieki tiecas pēc varas.

Pretkrievisko spēku bloks, kas tika izveidots Parīzes opozīcijas un revolucionāro partiju sanāksmē, līdz 1905. gada beigām pārvērtās par milzīgu noziedznieku kopienu. Šīs kopienas kodols un koordinējošais centrs bija liberāli-masonu pagrīde, kas līdz tam laikam bija koncentrēta galvenokārt kadetu partijā, kuras vadība bija tīri masonu. Tas, protams, nenozīmēja, ka citās partijās nebija masonu ložu biedru. Sociālistiskās revolucionārās partijas vadība pārsvarā bija masonu pārstāvji. Arī daži Ļeņina domubiedri piederēja brīvmūrniecībai (Skvorcovs-Stepanovs, Lunačarskis u.c.). Pretkrievu spēku koordinācija tika veikta bezpartejiskā, tīri masonu sazvērestības līmenī. Kā vēlāk atzina viena no Atbrīvošanas savienības dibinātājiem, brīvmūrnieka E.D.Prokopoviča sieva. Kuskova:

"Brīvmūrniecības mērķis ir politisks, strādāt pagrīdē Krievijas atbrīvošanai (precīzāk, tās iznīcināšanai - O.P.) ... Kāpēc tas tika izvēlēts? Noķert augstākās un pat galma aprindas... Bija daudz prinču un grāfu... Šī kustība bija milzīga. Visur bija "savējie". Tādas sabiedrības kā brīvās ekonomiskās un tehniskās sabiedrības tika pilnībā aptvertas. Tas pats ir zemstvos..."

Masonu organizāciju darbs tika veikts stingrā slepenībā. Tie, kas bija zemāki masonu hierarhijā, nezināja savu priekšnieku noslēpumus. Parastie mūrnieki, izpildot pavēles, nezināja, no kā viņi nākuši. Nebija rakstisku protokolu vai sanāksmju protokolu. Par disciplīnas pārkāpšanu daudzi masonu ložu locekļi tika pakļauti apstarošanas (izraidīšanas) procedūrai ar pienākumu nāves sāpēs saglabāt noslēpumu.

Masonu intrigu rīcība tika izstrādāta sapulcēs visos sīkumos, veicot visus iespējamos piesardzības pasākumus, lai politiskie spēki, kuru vidū savu darbu veica brīvmūrnieki, nesaprata, ka tie ir slepenas politiskās manipulācijas līdzeklis.

Jaunu biedru uzņemšana tika veikta ļoti selektīvi, tie tika meklēti tikai starp līdzīgiem vēsturiskās Krievijas nīdējiem, kuriem atņemta krievu nacionālā identitāte. Kādam ložas biedram tika uzdots savākt visu nepieciešamo informāciju par kandidātu, tie tika rūpīgi apspriesti masonu ložas sanāksmē, un pēc detalizētas pārbaudes kandidātam tika izteikts piedāvājums pievienoties noteiktai biedrībai, kas tiecas pēc “cildenuma”. ” politiskie mērķi. Ja kandidāts piekrita, viņš tika uzaicināts uz iepriekšējām sarunām, nopratināts pēc noteikta parauga, un tikai pēc tam notika rituāla iesvētīšanas ceremonija masonos. Jaunpienācējs zvērēja ievērot noslēpumu un pakļauties masonu disciplīnai. 1905....1906.gadā par brīvmūrniekiem tika iniciēti franču ložas Grand Orient of France īpašie emisāri. Emisāri, kas darbojās ar Senshola un Boulet pseidonīmiem, patiesībā tajos laikos vadīja Krievijas brīvmūrniecību, piesaistot tur viņiem nepieciešamos apšaubāmās integritātes un negodīguma elementus. Viens no nākamajiem Krievijas brīvmūrniecības līderiem M.S. Franču emisāri nekavējoties ieviesa Marguliju augstā masonu pakāpē 18 grādos Sanktpēterburgas Kresti cietumā, kur viņš tika ieslodzīts par politiskiem noziegumiem un sakariem ar teroristu grupām. Tomēr dažreiz masonu tīklā tika noķerti pienācīgi cilvēki, visbiežāk ne uz ilgu laiku. Saskaņā ar rakstnieka V.V. Labu grāmatu autors Veresajevs (Smidovičs) tika uzņemts brīvmūrniekos Maskavā 1905. gadā (vai 1906. gadā?) (Ņikitskaja, Merzļakovska stūrītis, 15). Viņu uzņēma ievērojamais masonu sazvērnieks princis S.D. Urusovs (“Gubernatora piezīmes”). Viņš atveda arī nākamo Izvestija redaktoru, slaveno boļševiku funkcionāru Skvorcovu-Stepanovu. Tur tika uzņemta arī cita rakstniece I.I. Popovs. Francijas Grand Orient piešķīra īpašas tiesības Krievijā dibinātajām ložām - tās varēja, neprasot Parīzes sankciju, atvērt jaunas ložas. Ar šīm tiesībām 1908....1909.gadā tika atvērtas ložas Ņižņijnovgorodā (“Dzelzs gredzens”, cienījamais meistars Kilveins), Kijevā (cienījamais meistars barons Šteingels) un vēl četrās vietās. Visas šīs ložas finansēja grāfs Orlovs-Davydovs, kurš kļuva “slavens” ar savu amorālo dzīvesveidu. Kā raksta “brālis” Kandaurovs, ar Orlovu-Davidovu notikušo “skandālu” (aktrises Puarē prasība pret viņu par ārlaulības bērna atzīšanu), kas vienā vai otrā veidā bija iesaistīts un daudzi Ziemeļzvaigžņu ložas biedri tika nodēvēti par liecinieki, ļoti iedragāja organizācijas sirdsmieru.

“Organizatoriski katrā ložā bija priekšsēdētājs, Venerable, orators un divi uzraugi, vecākais un jaunākais, no kuriem jaunākais pildīja sekretāra pienākumus. (...)

Visas sanāksmes atklāja Venerable, kas tās vadīja. Pēc sapulces atklāšanas visi sasēdās puslokā; Cienījamais uzdeva tradicionālus jautājumus: "Vai durvis ir aizvērtas?" un utt.

Runātāja funkcijas aprobežojās ar hartas ievērošanas uzraudzību; Viņš arī ievēroja hartu, teica apsveikuma runas jaunajiem biedriem...

Visi ložas biedri maksāja biedru naudu, ko saņēma Venerable un nodeva Augstākās padomes sekretāram.

Sazvērestība un organizācija tika uzturēta konsekventi un stingri. Vienas ložas biedri nevienu no pārējām ložām nepazina. Masonu zīme, pēc kuras brīvmūrnieki citās valstīs identificē viens otru, Krievijā nepastāvēja. Visas attiecības starp ložām un citām organizācijas šūnām notika caur vienu ložas priekšsēdētāju - Godājamo. Ložas biedri, kuri iepriekš bija dažādu revolucionāru organizāciju biedri, bija pārsteigti par sazvērestības konsekvenci un konsekvenci. Vēlāk, kad biju Augstākās padomes sekretārs un pēc sava amata pazinu gandrīz visus ložu biedrus, man bija gandrīz jocīgi vērot, kā dažkārt dažādu ložu deputāti mani aģitēja jaunākā Augstākās lēmuma garā. Padome, neapzinoties, ar ko viņiem ir darīšana.

Pēc uzņemšanas jaunais ložas biedrs saņēma studenta titulu. Pēc kāda laika, parasti pēc gada, viņš tika paaugstināts līdz maģistra grādam. Tiesības izlemt, kad tieši šāda paaugstināšana būtu jāveic, piederēja ložai. Bet dažkārt paaugstinājumi tika veikti pēc Augstākās padomes iniciatīvas. Šajos nesenie gadījumi parasti rīkojās politisku un organizatorisku iemeslu dēļ, t.i. Augstākā padome uzskatīja par lietderīgu tai vai citai personai, kuru viņš novērtēja, virzīties uz priekšu pa masonu hierarhijas kāpnēm"

Krievijas brīvmūrniecības pārvaldes institūcija Augstākā padome kontrolēja visu masonu ložu darbu. Augstākās padomes vēlēšanas bija aizklātas. Augstākajā padomē iekļauto personu vārdi nevienam nebija zināmi. Instrukcijas un rīkojumi no Augstākās padomes masonu ložām nāca caur noteiktu personu, un tikai ar šīs pašas personas starpniecību masonu ložas sazinājās ar Augstāko padomi.

Sākotnēji šī Augstākā padome pastāvēja nevis kā neatkarīga organizācija, bet gan kā ar Francijas Lielajiem Austrumiem saistīto krievu ložu pārstāvju sanāksme. 1907....1909.gadā Augstākā padome sastāvēja piecu cilvēku sastāvā. Priekšsēdētājs princis S.D. Urusovs, divi vietnieki - F.A. Golovins (Otrās Valsts domes priekšsēdētājs) un M.S. Marguliesa (kadete). Kasieris - grāfs Orlovs-Davydovs. Sekretārs - princis D.O. Bebutovs, krāpnieks, kurš savulaik bija Iekšlietu ministrijas informators un topošais vācu spiegs.

Krievijas brīvmūrnieki pastāvīgi sazinājās ar revolucionāro partiju politiskajiem veidojumiem un pat aicināja to pārstāvjus sniegt “morālu” atbalstu viņu teroristiskām aktivitātēm. gada sākumā liberāļu kreisā spārna pārstāvis no Atbrīvošanas savienības, kas jo īpaši bija saistīts ar brīvmūrniekiem Margulies, ieradās Nicā, lai apmeklētu sociālistu revolucionāru kaujinieku bandītu organizācijas vadītāju Gotsu. Kā stāsta policijas aģents Azefs, “šis pārstāvis, slēpjoties zem vārda Afanasjevs, ieradās ar priekšlikumu, lai Sociālistiskā revolucionārā partija sniegtu morālu palīdzību teroristu uzņēmumos Sanktpēterburgā izveidotajam lielas inteliģences lokam (15...18 cilvēki). vērsta pret Viņa Majestāti un atsevišķiem indivīdiem... Aplis sastāv no rakstniekiem, juristiem un citiem inteliģentu profesiju pārstāvjiem (tas ir tā sauktais Osvoboždeņas liberāļu kreisais spārns). Aplim ir nauda, ​​Afanasjevs teica - 20 000 rubļu, un cilvēki, ko uzstāties. Afanasjevs tikai jautāja, lai S.R. sniedza morālu palīdzību, t.i. sludināja šīs darbības."

Masonu organizācijas sniedza visu iespējamo atbalstu revolucionāro bandu pārstāvjiem, kas nonāca taisnīguma rokās. Brīvmūrnieki sniedz bezmaksas juridisko palīdzību sociālistu revolucionāriem un boļševiku teroristiem. Meisons P.N. Maljantovičs, piemēram, aizstāvēja boļševikus V. Vorovski un P. Zalomovu, brīvmūrnieku M.L. Mandelštams - politiskais bandīts sociālists-revolucionārs I. Kaļajevs un boļševiks N. Baumans, brīvmūrnieks N.K. Muravjovs - (vēlāk) vesela virkne boļševiku, kas vainīgi valsts noziegumos un sazvērestībā pret caru.

Ap slepenajām masonu ložām darbojās vairākas nelegālas organizācijas, kuras darbojās masonu kontrolē. Bieži vien tās bija spirituālas un teosofiskas organizācijas.

1906. gadā darbojās “Spirituālistu-dogmatiķu” pulciņš. Tika izdoti žurnāli “Spiritualist” un “Universālās mīlestības balss”, kā arī dienas laikraksts “No turienes”. Šo žurnālu izdevējs bija goda pilsonis Vladimirs Bikovs, kurš, pēc policijas ziņām, ieņēma vienas no masonu ložas krēsla meistara grādu, uzturot attiecības ar “pareizajām” masonu organizācijām Sanktpēterburgā un Čerņigovā. Viņš vadīja arī “dogmatisko spirituālo” loku Maskavā, no tā biedriem izvēloties “visvērtīgākos” iesvētīšanai brīvmūrniecībā. Kā noskaidroja policija, šis Bikovs bijis liels krāpnieks, kas mistiski domājošiem Maskavas tirgotājiem tirgojis dažādas maģiskas ierīces dažādu slimību ārstēšanai, kā arī par 300 rubļu samaksu ikvienu ieviesis “Rozenkreiceru ordeņa” rituālos.

Krievu Frank-Mason žurnāla izdevējs Pjotrs Aleksandrovičs Čistjakovs viņam bija līdzīgs. Pēc policijas ziņām (1908. gada novembrī), viņam bija Lielās ložas “Astrea” (Maskavā pastāvēja gandrīz kopš 1827. gada) lielmeistara pakāpe, ložas sekretāre bija Tira Sokolovska. Māja atradās Maskavā.

1906. gada janvārī masoni pētīja sabiedrisko domu par savu organizāciju. Citādi grūti novērtēt atsevišķos Maskavas laikrakstos publicēto atklāto sludinājumu, kas piedāvāja pievienoties atdzimstošajai brīvmūrnieku sabiedrībai. Uzaicinājumā bija teikts, ka biedrība veidojas, pateicoties 17.oktobra manifestā Krievijas iedzīvotājiem piešķirtajām tiesībām tādā apjomā, kādā tā pastāvēja 18.gadsimtā. Biedrībā tika aicināti pievienoties “visi godīgi un tikumīgi” cilvēki neatkarīgi no reliģijas. Atbildes par piekrišanu kļūt par biedrības biedriem bija jānosūta uz 17. pasta nodaļu pastmarkas “V.M.” turētājam. Kad šādi paziņojumi tiks saņemti no 500 personām, kas vēlas iestāties biedrībā, tiks izsludināta kopsapulce. Šo paziņojumu nekavējoties pārņēma policija. Neskatoties uz plašo publikāciju, bija ļoti maz krievu cilvēku, kas vēlējās pievienoties brīvmūrniekiem.

Taču, runājot par brīvmūrniekiem, nevar nepieminēt cilvēku grupu no inteliģences vidus, kas formāli nebija ložu biedri, bet visā atbalstīja masonu ideoloģiju un piedalījās “brīvo mūrnieku” politiskajos notikumos.

Kā atzīst daudzos masonu noslēpumos iesvētītā N. Berberova, bez pašiem masoniem Krievijas politiskajā pasaulē bija ievērojams cilvēku slānis, “kas nebija iesvētīti noslēpumos, bet zināja par noslēpumiem, par tiem klusēja, radot tādu kā neredzamu, bet taustāmu uzticības un draudzības aizsardzību. Sava veida simpātisks “aizsargs”.

Berberova sniedz līdzjūtēju sarakstu:

Heidens P.A., 1840 - 1907, grāfs, muižniecības līderis, Brīvās ekonomikas biedrības priekšsēdētājs. Kopā ar Šipovu un Gučkovu, Oktobristu partijas dibinātāju;

Dmitrjukovs I.I., 1872-?, Valsts domes deputāts, oktobrists, zemkopības ministra biedrs;

Ignatjevs P.N., 1870 - 1926, grāfs, tautas izglītības ministrs;

Krivošeins A.V., 1857 - 1920, lauksaimniecības ministrs, “progresīvā bloka” iniciators;

Krupenskis P.N., 1863 - 192?, oktobrists, Valsts domes deputāts, IV domes centra priekšsēdētājs;

Pokrovskis N.N., ārlietu ministrs, Militāri rūpnieciskās komitejas priekšsēdētāja biedrs;

Sablins E.V., Krievijas vēstniecības Anglijā padomnieks, viena no vecākajiem mūrniekiem Margulijas personīgais draugs;

Savich N.N., oktobrists, Valsts domes deputāts, aktīvs militāri rūpniecisko komiteju darbinieks;

Šipovs D.N., Valsts padomes loceklis, savulaik Oktobristu partijas priekšsēdētājs. Viņa dzīvoklī Pēterburgā 1905. gada 29.-30. oktobrī tika apspriesti noteikumi par Valsts domes vēlēšanām (no 14 uzaicinātajiem vismaz puse bija brīvmūrnieki). Slaveno mūrnieku Muromceva tuvs draugs G.E. Ļvova, Golovins, Gučkova;

Ščerbatovs N., princis, ārlietu ministrs, privātās tikšanās ar Poļivanovu un Krivošeinu apsprieda pasākumus cīņai pret Ministru padomes priekšsēdētāju Goremikinu, t.i. ieintriģēja pret caru.

Pētot Krievijas liberālās masonu pagrīdes starptautiskos sakarus, ar pilnīgu pārliecību var runāt par daudzu Krievijas pretvalstisku spēku iniciāciju un atbalstu no starptautiskās un galvenokārt Francijas brīvmūrniecības.

Starptautiskā brīvmūrniecība bez nosacījumiem atzina asiņaino revolucionāro velni un brīvmūrnieku personīgo līdzdalību karā pret Krievijas valdību. Ārvalstu masonu ložu aicinājumi saviem brāļiem Krievijā pauda protestus pret Krievijas valsts tiesībām aizstāvēties no graujošo pretkrievisko spēku darbībām. Tā, piemēram, Milānas ložas “Reason” sanāksmē par notikumiem Krievijā 1905. gadā tika pieņemta šāda rezolūcija:

“Loža “Reason”, sūtot brālīgus sveicienus jaunajai Krievijas masonu ģimenei, kas drosmīgi sāk savu pastāvēšanu valstij bēdīgā brīdī un arvien asākas reakcijas vidū, izsaka vēlēšanos, lai jauns masonu spēks, kas top no tautas un iestājoties par tautu, drīzumā saņems iespēju pacelt savu zaļo karogu virs atbrīvotās tēvzemes un cēli atlīdzināt neskaitāmajiem teokrātiskās reakcijas upuriem.

Līdzīgus aicinājumus sūta arī citas masonu ložas, paužot gatavību palīdzēt Krievijas masoniem cīņā pret likumīgo valdību, par esošās politiskās sistēmas gāšanu.

Francijas brīvmūrnieki sauca Krievijas valdību par "civilizētās pasaules kaunu" un mudināja Krievijas pilsoņus sacelties pret to. 1905. gada revolucionārā velnišķība brīvmūrniekiem bija cīņa par “progresu un apgaismību”. Kad 1906. gadā cars atlaida Valsts domi, kuras locekļi rupji pārkāpa Krievijas likumus, franču brīvmūrnieks Barot-Formjē (loža “Darbs un pilnveidošanās”) atbalstīja cara ienaidniekus, nosaucot tos par mocekļiem un Krievijas neatkarīgās domas varoņiem.

1906. gada 7. septembrī Francijas Grand Orient pieņemot Pirmās Valsts domes deputātu Kedrinu, šīs ložas Lielais Orators paziņoja: “Mums ir uzlikts pienākums ne tikai iedrošināt krievus, kas cieš no nomācošās tirānijas. , bet arī nodrošināt viņiem līdzekļus despotisma uzveikšanai...”. Un viņi piegādāja! 1907. gada 7. maijā brīvmūrnieks Leitners Tieslietu ložā sniedza ziņojumu par savu vizīti Komitejā Palīdzībai Krievijas revolucionāriem. Krievijas izlūkdienesta ziņojumā pareizi norādīts, ka "Lielie Austrumi tādā vai citādā veidā palīdz Krievijas revolucionārajai kustībai."

"Lielo Austrumu radikālais vairākums," teikts ziņojumā, "tagad tiek aizstāts ar sociālistu vairākumu, un dažos sociālistu kongresos (piemēram, 1906. gadā) tika izvirzīta prasība, lai visi sociālistiskie masoni visos jautājumos, kas tika apspriesti ložas, pirmkārt, Ņemot vērā starptautiskā sociālisma augstākās intereses, tad tuvākajā nākotnē no Francijas Lielā Orienta varam sagaidīt visplašāko palīdzību Krievijas revolucionāro elementu pretvalstiskajos plānos. Runājot par pašreizējo laiku, ir daudz pazīmju, ka Lielie Austrumi jau ir gājuši šo ceļu, visus savus lēmumus un darbības turot visstingrākajā pārliecībā.

Par to, cik lielu nozīmi Francijas brīvmūrnieki piešķīra savu pretkrievisko darbību noslēpuma saglabāšanai, liecina fakts, ka visu saraksti par Krieviju un krievu brīvmūrniekiem personīgi uzturēja Grand Orient galvenais sekretārs Narciss Amédée Wadekar.

Es cenšos izmantot Nikolaja II un pasaules brīvmūrniecības vispārējās atbruņošanās un miermīlīgas valstu līdzāspastāvēšanas iniciatīvas saviem mērķiem.

Krievijas ārlietu ministrs Lamzdorfs vēstulē iekšlietu ministram P.N. Durnovo 1905. gada 14. decembrī atzīmē:

“Es nevarēju nepievērst uzmanību brīvmūrniecības pieaugošajai ietekmei Rietumos, kas, starp citu, nepārprotami cenšas sagrozīt pirmās Miera konferences pamatideju un piešķirt miera kustībai internacionālisma propagandas raksturu.

Šajos veidos veiktie pētījumi, lai gan vēl nav pabeigti un ļoti sarežģīti, pateicoties dziļai slepenībai, kas aptver centrālās masonu organizācijas darbības, tomēr šobrīd ļauj secināt, ka brīvmūrniecība aktīvi cenšas gāzt pastāvošo politisko un Eiropas valstu sociālo sistēmu, izskaust tajās tautības un kristīgās reliģijas principus, kā arī nacionālo armiju iznīcināšanu.

Lamzdorfs lūdz Durnovo, izmantojot Iekšlietu ministriju, savākt detalizētu informāciju par masonu kustību Krievijā. Tomēr atbildē viņš saņem izvairīgu atbildi, kas netieši apstiprina pastāvīgās baumas par Durnovo patronāžu masonu organizācijai. Tā vietā, lai izpētītu šo jautājumu, Durnovo atbild, ka "masonu organizācijas darbības un iespējamās masonu mācības izplatības izpēte impērijā pašreizējos apstākļos ir saistīta ar ievērojamām grūtībām, kas neļauj gaidīt veiksmīgus pasākumu rezultātus. ko var virzīt šajā virzienā." Durnovo, protams, bija neapdomīgs, jo līdz tam laikam Krievijas policijai jau bija zināms materiāls par masonu ložu graujošajām darbībām.

Ja pats Durnovo nebija saistīts ar brīvmūrniekiem, tad, sniedzot tik izvairīgu atbildi, viņš, iespējams, sekoja Vitas norādījumiem, kurš nevēlējās izteikties pret brīvmūrniecību. Pieredzējušais politiķis, kurš arī draudzējās ar daudziem cilvēkiem, par kuru piederību brīvmūrniecībai nav šaubu, Vite lieliski saprata, kur tiek koordinēti un regulēti pretvalstiskās opozīcijas spēki.

Mīts joprojām tiek uzturēts līdz mūsdienām, ka liberālās-masonu aprindas un galvenokārt kadeti, kas izauga no pagrīdes masonu “Atbrīvošanas savienības”, pēc 17. oktobra manifesta pārstāja pretoties caram un sāka ar viņu sadarboties. . Šo mītu radīja boļševiki, kuri centās mazināt kadetu lomu cariskās varas iznīcināšanā un pārspīlēt savējo. Vēstures fakti nenoliedzami norāda uz kaut ko pavisam citu.

Caram tajā laikā nebija konsekventāka un organizētāka ienaidnieka par kadetu, pareizāk sakot, liberāli-masonu opozīciju. Tieši liberālās aprindās radās ideja par cara fizisku iznīcināšanu. Personīgais draugs vienam no Krievijas brīvmūrniecības un Atbrīvošanas savienības dibinātājiem M.M. Kovaļevskis princis D.O. Bebutovs, kura savrupmājā satikās Kadetu klubs, savos memuāros stāsta, kā par Nikolaja II slepkavību Sociālistiskās revolucionārās partijas vadītājiem pārskaitījis 12 tūkstošus rubļu.

Vēl vienu mēģinājumu par cara dzīvi ar brīvmūrnieku piedalīšanos sagatavoja sociālrevolucionāri 1906. gadā. Tika izstrādāti plāni, kas ietvēra zemūdenes iegādi, lai uzbruktu Nikolajam II laikā vasaras brīvdienas. Tajā pašā laikā Meisons N.V. Lai organizētu šo slepkavības mēģinājumu, Čaikovskis nodeva īpašas lidmašīnas zīmējumu, no kuras viņi gatavojās veikt slepkavību. Sociālistiskā revolucionārā partija 1907. gadā Minhenē veica eksperimentus lidmašīnu būves jomā. Taču vēlākā par šo lietu atbildīgā E. Azef atmaskošana iznīcināja sociālistu revolucionāru un masonu sazvērnieku plānus.

Liberālmasonu pagrīde apstiprināja un slepeni atbalstīja revolucionāro teroru. Gatavojot bruņotu sacelšanos Maskavā, varas iestādes izņēma dokumentus, no kuriem neapgāžami secināja, ka starp revolucionāriem un liberāļiem pastāv noziedzīga saikne un ka pēdējie sniedza finansiālu atbalstu nemieriem Krievijā.

Pēc Manifesta parādīšanās 17. oktobrī liberāli-masonu pagrīde, kuras likumīgie pārstāvji bija Kadetu partija, Zemstvo Kongresu birojs un dažas citas sabiedriskās organizācijas, jutās kā situācijas saimnieks un izvirzīja jautājumu par sagrābšanu. jauda. Turklāt viņus vairs neapmierināja Vites priekšlikums jaunajā valdībā ieņemt vairākus svarīgus ministru amatus (izņemot finanšu, ārlietu, militāro un jūras spēku). Uz jauno kabinetu tika aicināti tādi “progresīvās sabiedrības” pārstāvji kā A.I. Gučkovs, M.A. Stahovičs, E.N. Trubetskojs, S.D. Urusovs un D.N. Šipovs.

Zemstvo kongresu birojs, kuram Vits adresēja savu priekšlikumu, ar savas delegācijas starpniecību viņam atbildēja, ka jaunas konstitūcijas izstrādei ir jāsasauc Satversmes sapulce.

“Krievu zemstvu tautas” kongresā, kas notika 1905. gada 6.–13. novembrī brīvmūrnieka grāfa Orlova-Davydova namā, “zemstvo ļaudis” pasludināja sevi par pārstāvniecības iestādi un pieprasīja, lai viņiem tiktu piešķirtas gandrīz vai zemnieku tiesības. Satversmes sapulce.

Kongresa kodols un vadība galvenokārt sastāvēja no masoniem. Kongresa priekšsēdētājs bija brīvmūrnieks I.I. Petrunkevičs, viņa vietnieki - A.A. Saveļjevs, brīvmūrnieks F.A. Golovins, N.N. Ščepkins, sekretāri Meisons N.I. Astrovs, T.I. Polners un Meisons V.A. Rozenbergs.

Šeit bija pārstāvēti visi liberāli-masonu opozīcijas līderi - kņazs Dolgorukovs, kņazs Goļicins, prinči Trubetskojs, D.N. Šipovs, F.A. Golovins, grāfs Heidens, S.A. Muromcevs, Stahoviči, R.I. Rodičevs, V.D. Kuzmins-Karavajevs, princis G.E. Ļvova, P. Miļukovs. Kā vēlāk atzina viens no liberālās masonu pagrīdes dalībniekiem, šie cilvēki nav vēlējušies pazemoties, strādājot kopā ar cara valdību, bet piekrituši būt tikai par Krievijas saimniekiem.

"Ja konstitucionālie demokrāti un liberāļi toreiz būtu nākuši man palīgā," Vite sacīja Ņujorkas ebreju laikraksta Den korespondentam Bernsteinam, "tagad mums Krievijā būtu īsta konstitucionālā sistēma. Ja tikai kadetu partijas līderi — profesors Pāvels Miļukovs, Gesens un citi — būtu mani atbalstījuši, mums tagad būtu pavisam cita Krievija. Diemžēl viņus tik ļoti aizrāva entuziasms, ka viņi bērnišķīgi sprieda. Tad viņi nevēlējās tādu valdību, kāda tagad ir Francijā, bet gan gribēja vienā lēcienā izveidot Krievijā tālās nākotnes Francijas republiku.

Protams, runa nebija par kadetu “bērnīgo” prātojumu, viņi vienkārši neticēja krievu tautai, uzskatīja viņus par bezsejisku statistu, kurš paklausīgi dodas tajā virzienā, kur viņam stāsta aizkulišu režisors. iet.

Liberālmasonu pagrīde ticēja bruņotās sacelšanās un pretkrieviskā terora, kas tika uzsākts visā Krievijā, efektivitātei. Un visbeidzot pagrīde ticēja starptautiskās brīvmūrniecības atbalstam, kas, kā mēs redzējām, bija diezgan reāls.

No šodienas vēstures zināšanu viedokļa var izdarīt neapgāžamu secinājumu, ka, ja liberāli-masonu pagrīde vēlējās apturēt asinsizliešanu 1905. gada beigās, tā to varēja izdarīt. Taču tā to nevēlējās un turklāt apzināti izraisīja ieilgušu valsts krīzi, cerot gāzt caru un pārņemt varu.

Brīvmūrniecības slepenā vēsture...

Administratīvais iedalījums Oriolas reģions. Provinces veidošanās.

18. gadsimta sākumā. Pētera reformu laikā tika turpināts valsts varas nostiprināšanas process Krievijā. Steidzami ir jāuzlabo administratīvās vadības sistēma. Saistībā ar šo Pētera I 1708. gada 18. decembra dekrētu Krievijas teritorija tika sadalīta 8 provincēs, kuras vadīja ģenerālgubernatori. 1719. gadā tādu bija jau 11.

Provinces tika sadalītas provincēs, kuru priekšgalā bija vojevodas, kuras, savukārt, tika sadalītas apgabalos zemstvo komisāru vadībā, kurus vecajā veidā bieži sauca par vojevodiem. Oriolas province līdz 1727. gadam bija daļa no Kijevas provinces un pēc tam Belgorodas provincē. Tas sastāvēja no Orjolas, Bolhovas, Mcenskas, Novosiļskas, Černas un Beļevskas apgabaliem. Kromskas rajons bija daļa no Sevskas guberņas, bet Livenska - no Eleckas guberņas. Šī Oriolas apgabala administratīvā struktūra saglabājās bez būtiskām izmaiņām līdz pat 1778. gadam, kad tika izveidota Oriolas province.

Krievijas ekonomiskā attīstība 18. gadsimta otrajā pusē, visas Krievijas tirgus nostiprināšanās un izaugsme, zemnieku cīņas pret dzimtbūšanu pieaugums Emeljana Pugačova vadībā un impērijas teritoriālā izaugsme. prasīja pārvaldības sistēmas pilnveidošanu un muižniecības varas nostiprināšanu, īpaši lokāli. Šajā sakarā Krievija tika sadalīta 50 provincēs, ieskaitot Oriolu.

1778. gada 28. februārī ar Katrīnas II dekrētu Oriolas province tika izveidota 13 apgabalu sastāvā.: Orlovskis, Bolhovskis, Brjanskis, Ēļecka, Karačevskis, Kromskis, Livenskis, Maloarhangeļska, Mcenskis, Sevskis, Trubčevskis, Luganska un Deškinskis. 1782. gadā saistībā ar Dmitrovskas ciema pārveidi, kas nosaukta tā pirmā īpašnieka - Moldāvijas valdnieka Dmitrija Kantemira vārdā, apgabala centrs tika pārcelts uz šejieni no Luganas uz Dmitrovskas pilsētu, un rajons tika pārdēvēts par Dmitrovski. Deškinskas rajons tika likvidēts. Kad province tika izveidota, Novosiļskas rajons tika iekļauts Tulas provincē. Tās teritorijā ietilpa arī mūsdienu Oriolas reģiona austrumu daļas zemes.

Dažus mēnešus pēc Oriolas provinces izveidošanas, 1778. gada 5. septembrī, tika publicēts Katrīnas II dekrēts par Oriolas gubernācijas izveidi. Papildus Oriolas provincei tā ietvēra Smoļensku un Belgorodu. Tādējādi Orels kļuva gan par provinces, gan gubernācijas centru un pastāvēja šajā statusā līdz 1796. gadam.

Izcilais komandieris un diplomāts princis N. V. Repnins tika iecelts par pirmo vicekaraļa ģenerālgubernatoru. Pirmajā gadā, kad viņš strādāja šajā amatā, tika izveidota provinces valdība, Valsts kases palāta, kas atbild par nodokļu iekasēšanu, krimināltiesu un civiltiesu palātas, augstākā zemstvo tiesa (augstmaņiem) un augstākā zemstvo tiesa (valsts zemniekiem). izveidojās Orelā. Tirgotāju, amatnieku un citu vienkāršo cilvēku lietas vadīja pilsētas maģistrāts, kurš Orelā parādījās tālajā 1721. gadā. Sabiedrības izglītības un veselības aprūpes vadība tika veikta pēc sabiedriskās labdarības pasūtījuma.

Virzīšanās uz 18. gadsimta sākumu. Krievijas robežas tālu uz dienvidiem un rietumiem izraisīja izmaiņas Orelas un citu reģiona pilsētu kā aizsardzības cietokšņu funkcijās. Līdz tam laikam tā bija zaudējusi savas apkalpojošās pilsētas pozīcijas, kas ietekmēja tās izskatu un iedzīvotāju sastāvu. Priesteris Ivans Lukjanovs, kurš apmeklēja Orelu 1711. gadā, rakstīja: "Pilsēta ir koka, jau noplicināta, nav pārpildīta ar mājokļiem." Viņš atzīmēja, ka līdz tam laikam cietokšņa sienas bija sapuvušas un sabrukušas, torņi atvērušies, un ikgadējie Okas plūdi ir izraisījuši krastmalu gar sienām nokarāšanos. 20. gadu beigās Oriola cietokšņa paliekas nodega, un pilsēta pilnībā zaudēja savu militāro mērķi.

Orelas vēsturiskajā daļā atradās vojevodistes pagalms ar provinces kanceleju, būda, kurā tika filmētas noziegumos aizdomās turēto pratināšanas un veiktas represijas pret noziedzniekiem un vainīgajiem. Šeit atradās arī Epifānijas baznīca, kalpotāju, tirgotāju un amatnieku mājas. Lielākā daļa no tiem bija tupus un pārklāti ar salmiem vai jostas rozi. Orelas ielas bija līkas un netīras. Tikai vienai no tām, pilsētas centrā, bija dēļu ietves, ko papildināja smirdīgi grāvji.

Pilsētas dienvidu daļā aiz Augšāmcelšanās baznīcas (tagad tāda paša nosaukuma josla) sākās vienkāršo cilvēku dārzi, kas stiepās līdz purvam mūsdienu Komsomoļskas laukumā. Blakus pilsētai atradās Streļeckas un Puškarnajas apmetnes, apdzīvotas, norāda kāds 19. gadsimta novadpētnieks. G. M. Pjasetskis, strēlnieki un šāvēji, kurus Pēteris I izraidīja no Maskavas pēc slavenā dumpja. Līdz 18. gadsimta sākumam. Viņi nodarbojās ar tirdzniecību un amatniecību un pilnībā saplūda ar vietējiem pilsētniekiem.

Oriolas iedzīvotāju dārzi stiepās augšup pa Okas kreiso krastu no mūsdienu Centrāltirgus. Un tad bija Čerkasu apmetne, kurā dzīvoja imigranti no Ukrainas. Šīs vietas nosaukuma izcelsme joprojām ir saglabājusies tāda paša nosaukuma ielas nosaukumā. Papildus norādītajām apmetnēm bija arī Monastyrskaya, Pokrovskaya, Afanasyevskaya apmetnes, kuras saņēma savus nosaukumus no šeit esošajām baznīcām. Līdz ar Orela pārveidošanu par provinces centru, vēsturisko teritoriju starp Oku un Orliku sāka saukt par tās pirmo daļu. Pāri Okai tās labajā krastā atradās otrā pilsētas daļa, kas pazīstama kā Iļjinki. Šeit 18. gadsimta sākumā. tur bija vairāki desmiti māju, veikalu un darbnīcu. Pašā laukumā piektdienās un svētdienās no ratiem tirgoja lauksaimniecības preces. Laukumā atradās karātavas, uz kurām tika pakārti noziedznieki, un ešafots, kur tika sodīts, pērstot un izraujot nāsis.

Orelas otrajā daļā, Okas labajā krastā, atradās graudu mols, no kura liellaivu karavānas devās uz Maskavu, Baltijas valstu pilsētām un Krievijas ziemeļiem. Uz mola atradās 215 beramkravu šķūņi, kur arī ziemā tika piegādāti graudi ne tikai no Oriolas reģiona, bet arī no kaimiņu teritorijām. Līdz 18. gadsimta beigām. Graudu tirdzniecības gada apgrozījums Oriolas molā sasniedza 3 miljonus rubļu.

Orlikas kreisajā krastā un tālāk pie Okas atradās trešā Orelas daļa. 18. gadsimta sākumā. te bija vairāki desmiti māju, un gar ceļu uz Volhovu pletās klosteru lauki un birzis. Okas upes stāvajā krastā atradās Debesbraukšanas klosteris, kas tajā laikā bija Orelas augstākais punkts. Papildus tam pilsētas trešajā daļā toreiz atradās vēl viena akmens celtne - Svētā Jura baznīca. mūsdienu kinoteātris "Pobeda".

Tādējādi Orel 18. gadsimta pirmajā pusē. palika neliela pilsēta, kas pilnībā zaudēja savu militāro mērķi un pamazām pārvērtās par tirdzniecības un amatniecības centru. Iedzīvotāju skaita ziņā tā bija manāmi zemāka par Brjansku un Sevsku, kuru iedzīvotāju skaits gadsimta sākumā ievērojami pieauga, jo tās bija aizmugures pilsētas zviedru Kārļa XII iebrukuma laikā. Saskaņā ar G. M. Pyasetsky sniegtajiem datiem Orelā 18. gadsimta sākumā. bija tikai 500 mājsaimniecību. Pilsētas teritorija un iedzīvotāju skaits pakāpeniski pieauga apmetņu aneksijas dēļ.

Orela ievērojamā izaugsme sākās 18. gadsimta vidū. Pēc 1755. gada tautas skaitīšanas šeit bija jau 1500 mājsaimniecību. Pilsētas iedzīvotāju skaits pieauga sakarā ar manufaktūru rašanos “verpnieku, atlaisto un strādnieku pieplūdums. 1759. gadā tirgotājs Kuzņecovs saņēma atļauju Orelā izveidot vērpšanas rūpnīcu, kas ražo virves un virves. Drīz vien cits šīs dzimtas pārstāvis pilsētas manufaktūrā nodibināja audumu fabriku, bet uzņēmējs Boastful izveidoja burāšanas manufaktūru Okas labajā krastā, iepretim Debesbraukšanas klosterim.1768. gadā tirgotājs Podšivalovs uzcēla manufaktūru ražošanai. ziepju Pjatņickas un Čerkaskas apmetņu zemēs.

Saistībā ar šo procesu pilsētas teritorija paplašinājās. 18. gadsimta vidū. sākas Kurskas, Staromoskovskas un Pryadilnaya ielu apmetne. Pilsētas otrās daļas robeža stiepjas ziemeļu virzienā līdz Lenivetas strautam. Šajā vietā izauga vērpšanas darbnīcas, kurās ražoja dziju un pārdeva pilsētas un lauku amatniekiem.

Kļuvuši bagāti ar maizes un kaņepju tirdzniecību, oriola tirgotāji pārstāvēja nozīmīgu sociālo spēku. 1767. gadā Oriola tirgotāji izteica savas pretenzijas Likumdošanas komisijai, pieprasot paplašināt viņu tiesības iegūt zemi, aizsargāt no muižnieku konkurences un varas patvaļas. Oriola tirgotāju starpā nebija vienotības. 60. gados pilsētu satricināja tirgotāju ģimeņu Kuzņecovu un Dubrovinu cīņa par vīna izpirkuma maksu, kas dažkārt ieguva asiņainas formas, tās atbalsis sasniedza pat Sanktpēterburgu, izraisot īpašu Senāta lēmumu.

Laikā, kad Orela kļuva par provinces centru, tajā jau bija 2872 mājas ar 7762 iedzīvotājiem. Lielāko daļu no tiem pārstāvēja amatnieki, kas apvienojušies darbnīcās atbilstoši ražošanas profilam, un mazie tirgotāji, kā arī strādājošie.

Tomēr, pirms Orela kļuva par provinces centru, pilsētas izskats mainījās lēnām. Gandrīz visas ēkas bija koka, un tikai jaunās baznīcas, kas parādījās 18. gadsimtā, bija mūra. Akadēmiķis Vasilijs Zujevs, kurš 1781. gadā apmeklēja Orjolu ceļā uz Hersonu, atzīmēja, ka daudzas pilsētas ielas bija līkas un netīras, un tikai dažas no tām nesen bija bruģētas ar akmeni.

Līdz ar Repņina iecelšanu par Orjolas gubernatora ģenerālgubernatoru, sākās pilsētas rekonstrukcija. Viņa iesniegto guberņas centra attīstības plānu Katrīna II apstiprināja 1779. gada 16. novembrī, un drīz pilsētas 3. daļā sākās 54 mūra ēku celtniecība, starp kurām bija gubernatora nams, valdības biroji un citas. administratīvās ēkas. Tajā pašā laikā Repņins personīgi iedziļinājās būvniecības jautājumos, pieprasot ēku celtniecību tik drīz cik vien iespējams. Gubernatora nams celts 1787.gadā, tirdzniecības pasāžas - 1780.gadā, valsts iestādes - 1783.gadā. 1795. gadā Orelas 1. daļā tika uzcelta divstāvu mūra māja galvenajai valsts skolai. Šī ēka ir saglabājusies līdz mūsdienām. Un 1799.-1800. Tika uzcelta Oriolas pilsētas domes ēka - tipisks klasiskās laikmeta arhitektūras piemineklis, tagad šeit atrodas Brīvās telpas teātris.

1779. gadā tika apstiprināts Orelas pilsētas “Regulārais” plāns, saskaņā ar kuru 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā. tika veikta tā būvniecība. Tās pamatā bija trīs laukumu veidošanās, no kurām ielas izpletās, veidojot regulāru trīsstūri telpā. Šī trīsstūra stūros bija Volkhovskaya, Kromskaya un Ilyinskaya kvadrāti.

Liela loma Orela labiekārtošanā bija gubernatoram S. A. Ņepļujevam, kurš šajā amatā ieņēma no 1782. līdz 1792. gadam, viņa vadībā sākās centrālo ielu bruģēšana ar mūri un mūra ēku celtniecība vairākām iestādēm. Ņepļujevs aktīvi piedalījās Maskavas vārtu - triumfa arkas celtniecībā par godu Katrīnai II, kura atgriezās 1787. caur Orelu no Krimas līdz Sanktpēterburgai. Pie Maskavas vārtiem, Ļeņivecas strauta grīvā, ķeizarieni sagaidīja Orjolas pilsētnieki. Muižnieku asamblejā viņai par godu balli organizēja Oriola muižniecība. Katrīna II bija ļoti apmierināta ar uzņemšanu Oriolas provincē, izsakot pateicību personīgā pārrakstā, kas adresēts gubernatoram.

Orelas uzlabošanas process tika turpināts A. A. Beklešova, kurš vadīja gubernatoru no 1790. līdz 1796. gadam, un gubernatora S. A. Briančaņinova vadībā. Provinces vadības gados Orjola tika sadalīta kvartālos, tika ieviestas ceturkšņa grāmatas, kurās tika ievadīti iedzīvotāju saraksti, tika noasfaltēts Poļeskas laukums un sākās pilsētas centra izgaismošana ar laternām. Ģenerālgubernators Beklešovs pievērsa uzmanību arī Orjolas apgabala apgabalu pilsētu centru plānošanai un pārstrukturēšanai.

Ja 18. gadsimta pirmajā pusē. muižnieki veidoja nelielu daļu no Orelas iedzīvotājiem, tad pēc tās pārtapšanas par provinces centru sākās viņu pārvietošana šeit un pilsētu muižu celtniecība. 18. gadsimta beigās. sāka būvēt Noble Streets, kur sāka parādīties vēlāk slavenās "cēlu ligzdas".

Apgabala pilsētas Oriolas reģions 18. gadsimtā. Līdz 18. gadsimta sākumam. Boļhova, Mcenska, Novosiļa, Jeļeca, Livnija, Kromi, kā arī Orela zaudēja robežcietokšņu pozīcijas un pārvērtās par pilsētas tipa tirdzniecības un amatniecības apmetnēm. Iedzīvotāju lielāko daļu veidoja amatnieki un mazie tirgotāji. Dažādos laikos iedzīvotāju skaits bija no 3 līdz 5 tūkstošiem cilvēku. Lielākajā daļā šo pilsētu bija no 800 līdz 1,5 tūkstošiem māju. Gandrīz visi tie bija no koka, tāpēc bieži izcēlās pilsētas ugunsgrēki. Tā 1748. gadā nodega gandrīz viss koka Boļhova, bet 1774. gadā Livnijs tika nopietni bojāts ugunsgrēkā. Vairāk nekā vienu reizi pār Jeletu dega uguns. Tāpēc no ēkām 17.-18.gs. Saglabājušās tikai mūra baznīcas, starp kurām izceļas Līvnijas Sv.Sergija baznīca. Viņa pacēlās pār pilsētu, būdama viņa augstākais punkts attīstību. Bolhovā ir saglabājusies brīnišķīgi skaistā Trīsvienības baznīca, kuru 1708. gadā uzcēla Maskavas-Jaroslavļas skolas meistari un kurā ir “Maskavas baroka” arhitektūras stila elementi. Tas pacēlās augstā kalnā, no kurienes bija redzama visa tā laika Bolhova un ievērojamā mērā Nugras upes paliene.

Rajona pilsētu pārstrukturēšana sākās līdz ar Orjolas guberņas izveidošanu, kad 1780. gada martā tika apstiprināti Sevskas, Mcenskas, Bolhovas, Karačevas, Kromas, Līvenas uc pilsētvides attīstības plāni.. Ģenerālgubernators pavēlēja plānus izstrādāt. glabājās vicekaraļa valdē, un to kopijas tika nosūtītas mēram ar norādījumiem, “ka viņi cenšas filistru ēku nogādāt šajos plānos paredzētajā vietā”. Saskaņā ar jauno izkārtojumu pilsētas tika sadalītas blokos un laukumos. Pēdējo atbalsta punktiem bija jābūt baznīcām. Šeit - novada pilsētas galvenajā tirdzniecības vietā - bija paredzēts atvērt arī veikalus un iepirkšanās pasāžas. Tādējādi Brjanskas attīstības plāns paredzēja trīs laukumu izveidi - Ščepnaja, Kļebnaja un Krasnaja. Pēdējais tika veidots kvadrātveida, lai pa perimetru iekārtotu veikalus “sarkano preču” tirdzniecībai. Līvenas rekonstrukcija paredzēja izbūvēt trīs paralēlas ielas, kas virzās no dienvidiem uz ziemeļiem, un divas šķērso tās taisnā leņķī.

Apriņķa pilsētu galvenās ēkas sastāvēja no koka mājām. Muižnieku, kas pārcēlās uz rajonu pilsētām, savrupmājas bija no akmens. Daudzām tirgotāju mājām bija raksturīgs kombinētais apbūves veids - akmens dibens, kur atradās veikals un noliktavas, un koka augšdaļa, kur atradās dzīvojamās telpas.

Lielākā daļa Oriolas reģiona rajonu pilsētu bija saistītas ar graudu tirdzniecību. Mcenskā, tāpat kā Orelā, Zuši krastos atradās beztaras šķūņi, no kuriem ar liellaivām tika pludināti graudi uz Serpuhovu, Kolomnu un Maskavu. Graudu tirdzniecība uzplauka arī Jeļetā un Livnijā. Tur, kur graudus izveda pa ūdeni, paralēli būvēja liellaivas, virvju ražošanai tika izveidotas vērpšanas rūpnīcas, pieauga kalumu skaits, pildot graudu tirgotāju un kuģu īpašnieku pasūtījumus. Daudziem Oriolas apgabala pilsētu iedzīvotājiem graudu tirdzniecība nodrošināja ienākumu avotu. Turklāt amatnieki un mazie tirgotāji barojās no sakņu dārziem ārpus pilsētas robežām un personīgajiem zemes gabaliem.

Novadu pilsētu rekonstrukcija, kas sākās 18. gadsimta pēdējās divās desmitgadēs, veicināja ķieģeļu ražošanas pieaugumu. Bolhovā, Mcenskā, Jeļecā, Livnijā uc vietējo muižnieku un tirgotāju savrupmājas, jaunas baznīcas, zemāko valsts skolu ēkas, rajona telpas administratīvās struktūras iestādes. Līdz tam laikam arī Oriolas apgabala rajonu pilsētu iedzīvotāju skaits bija manāmi pieaudzis sakarā ar dzimtcilvēku pieplūdumu, kas tika atbrīvoti uz stāšanos, kas kopā ar saviem pagalma kalpiem pārcēlās no muižnieku īpašumiem, un bankrotējušo vienkungu.

Oriolas reģiona iedzīvotāju skaits 18. gadsimtā. Oriolas reģiona iedzīvotāju lielāko daļu veidoja zemnieki. Tā izaugsme bija lēna un tika veikta galvenokārt jaunu zemju attīstības dēļ, kur zemnieki pārcēlās no vecajiem zemes īpašnieku īpašumiem, kas atradās vairāk ziemeļu teritorijās. Iedzīvotāju skaita pieaugums dzimstības dēļ ievērojamas zīdaiņu mirstības un zemā dzīves ilguma dēļ bija neliels. Pēc 4.revīzijas 1782.gadā Oriolas guberņas nodokļu maksātāju skaits bija 482,5 tūkstoši cilvēku, un pēc piektās revīzijas 1795.gadā tas nedaudz pārsniedza 500 tūkstošus.Kopumā, pēc atsevišķu vēsturnieku domām, provinces teritorijā 18. gadsimta beigās. Tur bija vairāk nekā 900 tūkstoši iedzīvotāju.

Oriolas province no 18. gadsimta otrās puses. izcēlās ar augstu dzimtcilvēku procentuālo daļu. Pēc 4.revīzijas dzimtcilvēki bija 302 444, pēc 5. - 313 090. No kopējās guberņas zemnieku masas dzimtcilvēki veidoja 63%. Tik liels dzimtcilvēku skaits skaidrojams ar zemes sadali dižciltīgajai aristokrātijai Katrīnas II valdīšanas laikā.

Zemnieku zemnieku īpatsvars dažādos guberņas rajonos manāmi svārstījās. Mcenskas rajonā, kur jau kopš seniem laikiem norisinās zemes sadales process apkalpojošajiem cilvēkiem, kā arī Dmitrovas rajonā, kur 18. gs. Uz milzīgām zemēm ar ciemiem pretendēja izcila muižniecība, dzimtcilvēki veidoja līdz 90 procentiem zemnieku. Orjolas, Kromskas un Maloarhangeļskas apgabalos dzimtcilvēki veidoja aptuveni 70 procentus zemnieku. Livenskas, Jeļeckas un rietumu rajonos dzimtcilvēku bija vēl mazāk, jo lielais odnodvorci iedzīvotāju īpatsvars ir mazo apkalpojošo cilvēku pēcteči saskaņā ar ierīci. Rietumu rajonos dzīvoja daudzi pils un valsts melnaudzējošie zemnieki, kuriem izdevās izvairīties no paverdzināšanas.

Oriolas provincē saskaņā ar 4. pārskatīšanu bija 82 162 vienas pils iemītnieki. Līdz 18. gadsimta vidum. līdzšinējo robežu apsardzības funkciju zaudēšanas dēļ viņi tiek samazināti līdz valsts zemnieku stāvoklim, lai gan neliela daļa no viņiem turpināja turēt savās rokās daudz lielākus zemes gabalus nekā zemniekiem un pat dažos gadījumos piederēja nelielam dzimtcilvēku skaits.

Oriolas provinces teritorijā līdz 18. gadsimta 70. gadu vidum. bija 5062 muižnieku īpašumi. Kopā ar muižniekiem - pilsētas iedzīvotājiem Oriolas reģionā dzīvoja no 25 līdz 30 tūkstošiem abu dzimumu cilvēku. Oriolas provincē augstmaņiem 18. gadsimta pēdējā ceturksnī piederēja 2018 tūkstoši hektāru zemes, kas veidoja 67% no tās zemes fonda. Visizplatītākā bija mazo un vidējo muižnieku zemes īpašums, kad viens īpašums sastādīja no 100 līdz 500 desiātēm. Šādu īpašumu bija vairākums. Taču zemes piešķiršanas rezultātā 18. gs. Oriolas provincē izveidojās milzīgas latifundijas. Jā, grāf M. F. Kamenskis Saburovas ciemā un tā ciemos piederēja 7498 desiatīni zemes, grāfs I. G. Černiševs Taginas ciemā - vairāk nekā 10 tūkstoši, princis A. B. Kurakins Maloarhangeļskas rajonā - aptuveni 16 tūkstoši desiatīnu. Milzīgās zemes bagātības Dmitrovskas un Sevskas apgabalos piederēja princesei N. P. Goļicinai, kura kalpoja par A. S. Puškina “Pīķa dāmas” prototipu, un viņas znotam grāfam S. S. Apraksinam. Viņiem piederēja 63 ciemi un ciemi, un tajos strādāja 12 429 dzimtcilvēki. Tomēr Oriolas reģionā tādu muižnieku bija maz. Lielākajai daļai no viņiem - 73,4% - vienā īpašumā piederēja vidēji 60 dzimtcilvēki vai mazāk.

Oriolas provinces pilsētu iedzīvotāju procentuālais daudzums bija neliels. Orelā dzīvoja 2 pirmās ģildes tirgotāji, 43 otrās un 1807. gada trešās. Līdzīga aina tika novērota Jeletsā, kur trešajā ģildē tika iedalīti 5797 cilvēki, tostarp viņu ģimenes locekļi. Mcenskā bija 1827 trešās ģildes tirgotāji. Pārsvarā tie bija mazie tirgotāji, kas savu amatniecību apvienoja ar dārzkopību personīgām vajadzībām. Turklāt, izveidojoties provincei, Orelas iedzīvotāji tika papildināti ar ierēdņiem, no kuriem lielākā daļa bija muižnieki.

Tādējādi 18. gs. Lielākā daļa Oriolas teritorijas iedzīvotāju, tāpat kā citi Krievijas reģioni, bija saistīti ar lauksaimniecību.

Oriolas reģiona kultūra 18. gadsimtā.

Izglītība Oriolas provincē. Provincēs izglītība ilgu laiku bija zemā līmenī, lai gan 18. gadsimta otrajā pusē. Krievijā sāka veidoties valsts skolu sistēma. Oriolas reģionā klosteri joprojām bija galvenie pedagoģijas centri.

1778. gada augustā Orjolas guberņā tika nodibināts garīgais seminārs (līdz 1817. gadam atradās apriņķa pilsētā Sevskā). Tās atklāšana notika 1778. gada 16. oktobrī.

Garīgais seminārs (bīskapa skola) bija viena no nedaudzajām izglītības iestādēm provincē. Tā apmācīja priesterus Oriolas diecēzes draudzēm. Seminārs izglītoja galvenokārt garīdznieku bērnus. Kopumā tam bija pozitīva loma izglītības attīstībā. Ne visi tās absolventi kļuva par priesteriem, daži turpināja mācības citās laicīgajās izglītības iestādēs. Provinces valsts skolu skolotāji tika savervēti no teoloģiskā semināra studentiem.

Drīz pēc semināra atvēršanas tika nodibinātas vairākas teoloģiskās skolas. Konkrēti, 1779. gada 15. septembrī savu darbību uzsāka Oriola garīgā skola, kas atradās Debesbraukšanas klosterī (iepriekš, 20. gs. 20. gados, šeit darbojās garīgā skola). Skola tika piešķirta semināram, kas daļēji finansēja skolas telpu izbūvi. Atlikušie līdzekļi tika iekasēti iemaksu veidā no jaunizveidotā skolas rajona.

1780. gadā Orjolas skolā mācījās 285 skolēni no Orjolas, Mcenskas, Karačevas un Kromas. Šeit viņi mācīja latīņu, grieķu un franču valodu, sakrālo vēsturi, aritmētiku, gramatiku un katehismu. Vēlāk tika atvērta dzejas klase, ieviesta vācu valodas un filozofijas mācīšana. Oriola skolas audzēkņu vidū bija Fjodors Amfiteatrovs, vēlākais Kijevas un Galisijas metropolīts - ievērojama baznīcas figūra. 1790. gadā audzēkņu skaits jau bija 382 cilvēki, un to skaita ziņā garīgā skola bija vairāk nekā divas reizes lielāka par galveno valsts skolu. Tomēr 1798. gadā Orelas, Brjanskas un Karačevas teoloģiskās skolas tika slēgtas, un to audzēkņi tika pārcelti uz Sevskas semināru.

Sergija klosterī gadsimta pēdējā ceturksnī tika atvērta skola krievu valodas lasītprasmes un dziedāšanas mācīšanai garīdznieku bērniem. Bija trīs nodarbības: verbālā, rakstiskā un mūzikas. Skolēni vecumā no septiņiem līdz 15 gadiem apguva alfabētu, rakstīšanu, lasīja baznīcas grāmatas, apguva katehismu un baušļus. Par baznīcas ierēdņu un draudzes locekļu līdzekļiem skolai tika uzcelta īpaša koka ēka. Studentu skaits, sākotnēji 50, drīz vien pieauga līdz diviem simtiem.

Pēdējā gadsimta ceturksnī Krievijā nostiprinājās pilsētnieku un patriotiskās inteliģences sociālā un pedagoģiskā kustība par valsts skolu organizēšanu un izglītības sistēmas demokratizāciju. Piemēram, krievu pedagogs Ņ.I. Novikovs ierosināja likt stingru “pamats sabiedrības izglītošanai pēc sabiedrības iniciatīvas un izmantojot valsts līdzekļus”.

Iedzīvotāju neatlaidīgās prasības izraisīja pozitīvu valdības reakciju. 1775. gadā saskaņā ar dekrētu "Gubernāciju izveidošana" katrā no tiem tika izveidoti sabiedriskās labdarības ordeņi, kurus vadīja gubernators. Ordeņiem tika uzticēta “valstskolu dibināšanas aprūpe un uzraudzība”. Šis dekrēts bija pirmais oficiālais dokuments Krievijas vēsturē, kas pietiekami detalizēti izklāstīja organizatorisko jautājumu loku skolu izveidē. 384. punktā, kas saucās “Par valsts skolām”, Sabiedriskās labdarības ordeņiem tika uzdots izveidot skolas “visās pilsētās un pēc tam apdzīvotajos ciemos... visiem tiem, kas brīvprātīgi vēlas tajās mācīties (kuros , tomēr nevienam nepiespiediet, bet atstājiet vecāku ziņā bērnu laist skolā vai atstāt mājās).

Kopumā tika definēti mērķi un apmācības programma: “Mācības valsts skolās galvenokārt sastāv no jauniešu lasītprasmes, zīmēšanas, rakstīšanas un aritmētikas mācīšanas; Grieķu-romiešu konfesijas bērniem ir jāmāca katehisms, lai viņi apgūtu pareizticīgo ticības pamatus, Dieva desmit baušļu interpretāciju, lai ieaudzinātu vispārēju morāles mācību. Nodarbības bija ieteicams vadīt katru dienu, bet ne vairāk kā divas stundas pēc kārtas no rīta un divas stundas pēcpusdienā vienā priekšmetā. Sestdienās nodarbības bija paredzētas tikai līdz pusdienām, bet svētdienās un svētku dienās tika izsludināta brīvdiena.

Tika izklāstītas arī prasības skolotājiem. Viņiem bija "aizliegts bērnus sodīt ar miesas sodiem... Nolaidīgus un kļūdainus skolotājus pēc sūdzību izskatīšanas nomaina (ar Sabiedriskās labdarības ordeni) un aizstāj ar čakliem un produktīviem skolotājiem." Klašu telpas tika ieteikts tīrīt un vēdināt katru dienu, "lai bērni neciestu veselību no aizsmakuma augštelpās". 1782. gada septembrī tika izveidota komisija par valsts skolu izveidi Krievijas impērijā. Tai tika uzticētas visas galvenās darbības — skolu hartu, mācību programmu izstrāde, mācību grāmatu un rokasgrāmatu izdošana un skolotāju apmācība. Šajā darbā aktīvi piedalījās Zinātņu akadēmijas un Maskavas universitātes profesori un pasniedzēji.

1786. gada aprīlī ķeizariene pavēlēja atvērt galvenās valsts skolas provincēs, kuras viņa pati bija norādījusi. Starp tiem bija Oriolas province. 1786. gada 22. septembrī Orelā tika atvērta Galvenā valsts skola (pirms tam kopš 1780. gada pilsētā pastāvēja pirmā civilā valsts skola zemāko klašu bērniem). Galvenajā valsts skolā bija četras klases ar piecu gadu mācību periodu. Šeit tika mācīta rakstīšana, lasīšana, vēsture, katehisms, fizika, ģeogrāfija, ģeometrija un arhitektūra.

Interesentiem tika izveidota izvēles studija Latīņu valoda, un turklāt svešvaloda, "kas atrodas blakus katrai gubernācijai, kurā atrodas galvenā skola, var būt noderīgāka tās lietošanai hostelī."

Baznīcas ierēdņi kā Dieva bauslības skolotāji tika izņemti no skolas; lūgšanu, katehisma un sakrālās vēstures mācīšana tika uzticēta civilajiem skolotājiem.

“Krievijas impērijas valsts skolu hartā” teikts, ka “apgaismība ar zināšanu prātu” jāsāk jau no agras bērnības. Šim nolūkam rajonu pilsētās kopā ar galvenajām skolām tika izveidotas nelielas valsts skolas. 1789. gada augustā tika atvērtas nelielas valsts skolas Volhovā, Brjanskā, Karačovā uc Mazā valsts skola sastāvēja no divām klasēm. Šeit viņi mācīja priekšmetus, kurus māca Galvenās skolas 1. un 2. klasē, izņemot svešvalodas. Saskaņā ar hartu mazajās skolās bija jābūt diviem skolotājiem, pa vienam katrā klasē, bet “ja skolēnu skaits ir mazs, tad viens. Viņš māca zīmēt."

Galvenās valsts skolas tika uzticētas mazo skolu skolotāju sagatavošanai, tajās skolēni varēja apgūt jauno “Mācību veidu” un pēc tam kārtot eksāmenu skolotāja sertifikāta iegūšanai. Kas attiecas uz mācību metodēm, hartā skaidri bija teikts: "Māciet precīzi saskaņā ar noteikumiem, kas ietverti grāmatā "Rokasgrāmata 1. un 2. klases skolotājiem".

Mazās skolas 1. klasē mācījās civilo burtus un veidlapas, grunti, noteikumus skolēniem, saīsināto katehismu un sakrālo vēsturi, baznīcas burtus un veidlapas, 2. klasē - garu katehismu un sakrālo vēsturi, rokrakstu lasīšanu, aritmētiku. , rakstīšana, diktāts, zīmēšana. Tika nodrošināts arī darbs ar uzskates līdzekļiem burtu apguvei, lasīšanai un pareizrakstībai. Pēc skolotājas izvēles bērniem skaļi tika lasīta grāmata. Rajona pilsētās mazās skolas bija pakļautas superintendentam, kurš bija to pilnvarnieks: "Superintendenta nostāja ir nodrošināt, lai tiktu izpildīti visi šajā hartā paredzētie noteikumi un noteikumi attiecībā uz mazajām valsts skolām." Bet, protams, skolu stāvoklis lielā mērā bija atkarīgs no vietējo mēru nodoma, kuri šajā periodā bija galvenās varas iestādes mazajās pilsētās. Pilsētas mēri kontrolēja iedzīvotāju brīvprātīgos ziedojumus – galveno finansējuma avotu mazajām skolām.

18. gadsimtā Ievērojamu vietu izglītībā ieņēma mājmācība. Tas tika īpaši attīstīts dižciltīgās ģimenēs, kur bērni skolotāju un pasniedzēju vadībā, starp kuriem bija daudz ārzemnieku, mācījās svešvalodas kopā ar krievu valodu, dodot priekšroku franču valodai. Liela vērība tika veltīta cēlu manieru izglītošanai, dejošanai, praktisko zināšanu iegūšanai. Saņēmuši mājas izglītību ģimenēs, dižciltīgie bērni iestājās kadetu korpusā, Maskavas universitātes Dižciltīgo internātskolā vai galvaspilsētu privātajās internātskolās un Zinātņu akadēmijas ģimnāzijā. Tā veidojās armijas un birokrātijas personāls.

Medicīnas stāvoklis Oriolas reģionā. Līdz 18. gadsimta vidum. Zemnieku Krievija nezināja par medicīnisko aprūpi. Tomēr tas attiecās gan uz pilsētu buržuāziju, gan uz tirgotāju šķiru. Medicīna uz Oryol augsnes sper tikai pirmos soļus. Medicīnas mākslas mācīšanai nebija atbilstošu izglītības iestāžu. Ciematos un provinču pilsētās galvenie dziednieki ilgu laiku palika dziednieki, kuri ārstējās ar burvestībām un visādiem tautas līdzekļiem.

Nepieciešamība pēc zinātniski pamatota medicīniskā aprūpe bija milzīgs, jo dažreiz slimības nezināmu iemeslu dēļ aiznesa kapā simtiem un tūkstošiem cilvēku. 1780. gadā pie provinces cietuma tika nodibināta šauruma māja, 1782. gadā izveidota provinces slimnīca, kas vispirms tika izvietota dzīvoklī, bet pēc tam 1790. gados. Par valsts labdarības līdzekļiem viņai tika iegādāta mūra māja, bija arī dārzs un sakņu dārzs. Slimnīcā bija četrdesmit vietas pacientiem, tai skaitā 5 trūcīgiem ierēdņiem, 15 dažādu rangu trūcīgiem cilvēkiem, 5 militārpersonām un 10 apmaksātas vietas (10 rubļi banknotēs mēnesī). Ārstēšanu slimnīcā veica divi ārsti. Personāls sastāvēja no desmit aprūpes ministriem, apkopēja, grāmatveža un kopētāja. Vēlāk slimnīcai tika izmantotas citas telpas - divstāvu mūra ēka Baptistu kapos, zemes īpašnieka Matsņeva mājā.

1794. gadā Orelā tika nodibināts invalīdu nams. Šajos pašos gados rajonos parādījās nelielas slimnīcas. Tipisks piemērs: grāfs E. F. Komarovskis, kurš kā sievas pūru saņēma Oriolas rajona Gorodiščes ciemu, vērsa uzmanību uz ārkārtīgi augsto dzimtcilvēku mirstības līmeni. Drīz viņš par saviem līdzekļiem atvēra viņiem slimnīcu. Kopumā medicīnas stāvoklis Oriolas reģionā, tāpat kā visā Krievijā, saglabājās zemā līmenī.

Oriola muižniecības dzīve un paražas. Kā rakstīja viens no pirmajiem Orela vēsturniekiem Dmitrijs Basovs, “augstmaņi valkāja garus formas tērpus un slīpas cepures; galvas un bizes tika pārklātas ar pulveri; un zābaki bija lieli, virs ceļiem, tie tika vaskoti un lakoti katru dienu; un bikses pārsvarā bija dzelteni aļņi. Viņu rokās bija spieķi. Un dāmas bija ar cepurēm. Tajos laikos cepuru nebija. Kleita pārsvarā ir balta; gara aste, apmēram 3 aršini, ko meitene nesa aiz muguras; karstā laikā dāmām bija mahāls.

Zinātkāre ģenerālgubernatora A. A. Prozorovska valdīšanas vēsturē joprojām ir epizode ar “kaftānu” ieviešanu - Orjolas un Kurskas gubernatoru amatpersonu formas tērpiem. Detalizēts apkārtraksts par šo jautājumu tika parakstīts 1782. gada decembrī. Prozorovskis regulēja kaftānu valkāšanu līdz mazākajai detaļai. Oriolas iedzīvotājiem viņš izrakstīja: zilus kaftānus, baltas kamzoles, melnas apkakles un aproces, samtu vai velvetu, zilu oderi, zelta pinumu uz cepurēm. Gubernatoram bija jābūt ar atlokiem un divām plakanām epoletēm, vicegubernatoram - viena plakana epaulete, provinces maģistrātam un galvenajam tiesnesim - sadalītas aproces ar trim pogām, galma asesoriem bija jānostiprina aproces ar divām pogām, bet nebija. pogas uz piedurknēm. Pat ārstiem bija jābūt apaļām apkaklēm, ārstiem un farmaceitiem - pogas abiem dzimumiem, bet ārstiem un medicīnas studentiem - zilas aproces.

Orelā tika ieviestas zelta pogas, bet Kurskā - sudraba pogas. Tomēr Prozorovska inovācija nebija ilga, mazāk nekā pusotru gadu. Kopš 1784. gada aprīļa Oriolas provincē tika pieņemts viens formas tērps: sarkans kaftāns ar ziliem atlokiem, balts kamzolis un tādas pašas krāsas pogas.

Melnzemes zemes īpašnieku vidū bija daudz tirānu, mednieku, zirgu mīļotāju un kāršu spēļu cienītāju. Livenskas vojevodistes birojā 18. gadsimta beigās. Tika izmeklēta glābēju mazā Arhangeļskas zemes īpašnieka kapteiņa-leitnanta Pjotra Lutovinova lieta. Viņa prāvas ar kolēģiem muižniekiem par strīdīgo zemi turpinājās ilgu laiku, līdz Ļutovinovs un viņa “biedri” reibumā devās strīdēties ar nepiekāpīgajiem zemniekiem. Rezultātā notika apšaude ar pistolēm; abās pusēs bija līdz pat desmitiem bojāgājušo. Pēc laikabiedru atmiņām, Lutovinovs tika "sodīts pret drošības naudu" un kopš tā laika bez pārtraukuma atrodas savā ciemā vairāk nekā 15 gadus. Serfu teātra izskats. Mākslinieku uzstāšanās stendos, svētkos un gadatirgos Krievijā bija ierasta parādība. Taču profesionālais teātris parādījās tikai cara Alekseja Mihailoviča vadībā un ieguva īstu popularitāti pēc Pētera reformām 18. gadsimta otrajā pusē. Serfu teātri kļuva plaši izplatīti. Serfu aktieru rotas uzturēja lielzemnieki. Aktieri uz īpaši iekārtotām skatuvēm izrādīja traģēdijas un komēdijas, piedalījās operas un baleta izrādēs. Trupas kvantitatīvais sastāvs bija atkarīgs no īpašnieka bagātības.

1787. gada 17. jūlijā, kad Katrīna II šķērsoja Orelu, ģenerālgubernatora rezidencē "augstmaņa trupa" sniedza lielu priekšnesumu. Imperatores klātbūtnē aktieri nospēlēja franču dramaturga Šarla Favarda komēdiju “Solimans II jeb Trīs sultānas”. Šī bija pirmā teātra izrāde, kas ierakstīta Orela vēsturē.

Serfu teātri parādījās arī “augstmaņu ligzdās”. Tie bija Spassko-Lutovinovska teātris, zemes īpašnieka Matsņeva teātris (viņa māja atradās Orelas modernās dzelzceļa slimnīcas rajonā), Jurasovska dzimtcilvēku baleta trupa Surjaninas ciemā, Volhovas rajonā, kņaza A. B. Kurakina dzimtcilvēku teātri Maloarhangeļskas rajona Kurakines ciemā, grāfs E. F. Komarovskis Orjolas rajona Gorodiščes ciemā, muižnieka A. A. Pleščejeva Černas ciemā, Bolhovas apriņķī.

Kalpnieku teātru vēstures eksperts princis A. L. Goļicins 19. gadsimta beigās rakstīja: “Orjolas province ir bijusi slavena ar saviem teātriem kopš šī gadsimta sākuma, lai gan dzimtcilvēku teātri šeit pastāvēja daudz agrāk. Daudziem Oriola zemes īpašniekiem bija savas drāmas, baleta un pat operas trupas, orķestri un kori, kas kopā ar saviem īpašniekiem ieradās Oriolā dižciltīgo vēlēšanu laikā.

Arhitektūra. 18. gadsimta vidus Oriolas reģiona arhitektūrā raksturīga baroka stila attīstība. Turpinājās intensīva civilo un reliģisko ēku celtniecība. Taču tā laika industriālās un civilās arhitektūras pieminekļu palicis maz. Reliģiskās arhitektūras pieminekļi ir saglabājušies daudz pilnīgāk. Galvenais tempļa celtniecības veids tajā laikā bija vienkāršota astoņstūru kompozīcijas versija uz četrstūriem, turpinot "Nariškina" baroka attīstības līniju. Tipisks baroka paraugs ir Sv. Erceņģeļa Miķeļa baznīca Saburovo ciematā, kas celta 1755. gadā.

Klasicisms atklāts 18. gadsimta pēdējā ceturksnī. jauns posms Oriolas reģiona arhitektūras attīstībā ietekmēja reģiona pilsētu, ciemu un muižu jauna izskata veidošanos. Dažādās versijās parādījās jauna veida templis ar kupolveida rotondu. Klasicismam bija raksturīga aizraušanās ar portikiem un kolonādēm. Reliģisko ēku iekšējā apdare bija askētiskāka.

Panākumus arhitektoniskajos risinājumos lielā mērā veicināja pilsētu apbūves plānu orientācija uz baznīcu ēkām - tie, novietoti ielu perspektīvā, krustojumos un laukumos, vizuāli apvienoja kvartālus pilsētbūvnieciskā ansamblī. Tempļu silueti ieguva īpašu nozīmi, ņemot vērā parastās pilsētas attīstības relatīvās “horizontālās” panorāmas, kas sastāvēja no aptuveni vienāda augstuma ēkām un kurām gandrīz nebija savu augstceltņu akcentu.

Vidusšķiras muižnieku mūra un koka mājas tika uzceltas ar nolūku līdzināties slaveniem paraugiem. Bieži vien šis nodoms bija saistīts ar mājas dekorēšanu ar portiku. Prasmīgi izvēlētā vieta šīs pieticīgās ēkas pārvērta par īstiem arhitektūras mākslas darbiem.

Visizplatītākais sabiedrisko ēku veids bija salīdzinoši nelielas ēkas ar vienkāršu plānojumu. 18. gadsimta beigās. Sakarā ar nepieciešamību apvienot dzīvojamo apbūvi ar tirdzniecības telpām, radās principiāli jauns dzīvojamās ēkas veids. “Visu tirgotāju mājās jābūt veikaliem un tajos jātirgojas,” teikts 1769. gada dekrētā. Funkciju apvienošana notika, pateicoties ēku blīvēšanai pilsētu centros. Tā laika plāni izrādījās apbrīnojami dzīvotspējīgi: kā likums, tie ir saglabājušies kā pamats pilsētu attīstībai līdz mūsdienām.

Mūzika. Deju melodijas “Kamarinskaya” un “Barynya”, kas kļuva plaši izplatītas visā valstī, radās Oriolas reģionā 16. gadsimta beigās - 17. gadsimta sākumā. Šīs melodijas ir saglabājušās līdz mūsdienām bez būtiskām izmaiņām. Vairākos avotos ir informācija par Oriolas iedzīvotāju muzikālo dzīvi 18. gadsimtā. Trīsvienības un Pētera dienas publisku svētku laikā parastie cilvēki visur “sāka skaļas dziesmas”. Orelā daudzbalsīgā kora dziesma jau sen tiek turēta augstā cieņā. G. M. Pjasetskis par mūsu skaļajiem senčiem “Orelas pilsētas vēsturiskajās skicēs” rakstīja: “Viņi iejūdz trīs zirgus un apsēžas, katrs 10 cilvēki un 15 dziesmu autori, un jāj pa pilsētu. Ir kliegšana un dziedāšana plaušās, un daži ar šķīvjiem.

18. gadsimta otrajā pusē. Sāka attīstīties arī profesionālā mūzika - šajā laikā Oriolā tika izveidota Oriola mūzikas kapela. Muižnieki bieži organizēja koncertus, muzikālus priekšnesumus un vakarus, ar entuziasmu iesaistījās muzicēšanā mājās. Oriolas zemes īpašnieks akadēmiķis G. N. Teplovs (1717 - 1779) bija pirmā krievu vokālo tekstu krājuma “Starp lietām, dīkstāve jeb dažādu dziesmu kolekcija ar pievienotiem toņiem trīs balsīm, G. T. mūzika” autors. (publicēts 1759. gadā, tas bija tikai 36 lappuses). Nav nejaušība, ka slavenais pagātnes kultūras pētnieks L. B. Modzaļevskis rakstīja: “Attiecībā uz mākslu un jo īpaši mūziku, ir labi zināms, ka tieši Teplovam bija milzīgas teorētiskās un praktiskās zināšanas mūzikā Krievijā. 18. gadsimts. Viņa vārds ir iegājis Krievijas mūzikas kultūras vēsturē.

Rakstnieki un dzejnieki ir Oriolas reģiona pamatiedzīvotāji

Antiohija Dmitrijevičs Kantemirs(1708 - 1744) dzimis Moldāvijas hospodara (valdnieka) ģimenē, kurš 1711. gada Krievijas un Turcijas kara laikā pārgāja Pētera I pusē un pēc neveiksmīgās Prutas karagājiena ar ģimeni pārcēlās uz Krieviju. .

Topošais satīriķis ieguva lielisku izglītību mājās un apmeklēja Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas profesoru lekcijas. 1725. gadā iestājās militārajā dienestā, 1731. gada beigās tika iecelts par “rezidentu” (diplomātisko pārstāvi) Londonā. 12 gadus (sešus Anglijā un tikpat Francijā) Kantemirs cienīgi aizstāvēja Krievijas intereses, pierādot sevi kā talantīgu diplomātu.

Kantemira literārā darbība sākās ar tulkojumiem, viņš uzrakstīja arī vairākas epigrammas un fabulas. Nozīmīgākās radošajā mantojumā ir satīras (kopā tādas bija deviņas), kas autoram atnesa plašu literāro slavu un atzinību sabiedrībā. Kantemira satīras bija cieši saistītas ar krievu nacionālo satīrisko tradīciju un ar poētiskās satīras žanrisko formu, ko attīstīja Eiropas klasicisma poētika, balstoties uz seniem modeļiem. Kantemirs darbus piepildīja ar pašmāju saturu un sava laika progresīvām idejām. Viņš ne tikai klasicisma garā izsmēja abstraktus vispārcilvēciskus netikumus (dievprātību, skopumu, liekulību, izšķērdību, slinkumu, runīgumu u.c.), bet, kas ir īpaši vērtīgi, atklāja mūsdienu Krievijas realitātes netikumus. Kaislīgs izglītības aizstāvis Kantemirs galvenokārt uzbruka tiem, kuri pēc Pētera nāves mēģināja atgriezt Krieviju pirms reformas. Kantemirs kaustiski izsmēja “ļaunprātīgos” muižniekus, kuri prasīja sev rindas un ciemus tikai savas “šķirnes muižniecībai”, un aizstāvēja tiesības uz personīgiem nopelniem citu šķiru cilvēkiem Pētera Lielā “Galda” garā. rangu.”

Kantemira satīras dzejnieka dzīves laikā netika publicētas, bet Krievijā kļuva plaši izplatītas daudzos eksemplāros. Pirmais Kantemira darbu izdevums krievu valodā parādījās tikai 1762. gadā, kad viņa vārds ieguva Eiropas slavu, pateicoties viņa satīru prozas tulkojumam franču valodā.

Kantemira satīrām raksturīgs tautas valodas, sakāmvārdu un teicienu plašā lietojums, tuvība tā laika tautas valodai un vienlaikus pārmērīga sarežģītība un reizēm sintaktisko struktūru juceklis. Satīriķa darbs bija liela ietekme par apsūdzības virziena attīstību krievu literatūrā: pēc V. G. Beļinska domām, viņš "bija pirmais, kas iedzīvināja dzeju".

Žurnālists, dzejnieks un dramaturgs Aleksandrs Ivanovičs Klušins(1763 - 1804) dzimis Livnijā ierēdņa ģimenē.

Viņš dienēja Orelā jaunatvērtajā vicekaralitātē. Atceroties to laiku, viņš rakstīja:

Kad man bija sešpadsmit gadu

Pakāpes un krāšņums mani vilināja,

Tukša sapņa apburts, -

Šķita, ka bez viņiem nav laimes...

Drīz A.I.Klušins iestājās militārajā dienestā un 1788.gadā apmetās uz dzīvi Sanktpēterburgā. Šeit viņš satika daudzus slavenus literārās un teātra pasaules cilvēkus, jo īpaši I. A. Krilovu. Kopā viņi izdeva žurnālu "Skatītājs". Šeit Klušins publicēja satīrisku “Portretu” un “Pastaigas” sēriju.

"Apdāvinātais Klušins," rakstīja viens no literatūras kritiķiem, labvēlīgi ietekmēja gan pašu Krilovu, gan žurnāla virzību, kas par denonsēšanas priekšmetu izvēlējās neglītās dzimtbūšanas parādības, mūsdienu sabiedrības zemiskās kaislības un laikabiedru tieksme uz visu svešo.

1793. gadā Klušins un Krilovs sāka izdot žurnālu “Sanktpēterburgas Mercury”. Uz galvaspilsētas skatuves ar lieliem panākumiem tika spēlētas Klušina lugas “Smiekli un skumjas” un “Alķīmiķis”. 1790. gadu vidū, būdams populārs rakstnieks, Klušins ilgu laiku dzīvoja Orelā un Livnijā. Vairākos viņa darbos ir krāsainas šo pilsētu dzīves skices.

Oriolas provinces dzīve un tautas kultūra 18. gadsimtā.

Zemnieku mājoklis Oriolas reģionā. Oriola ciems parasti sastāvēja no vienas ielas. Bet uz dienvidiem no Maskavas arī bija brīva attīstība: nebija nekādu plānošanas pēdu. Piemēram, “Orjolas diecēzes baznīcu, draudžu un klosteru vēsturiskajā aprakstā” teikts: “Un no ārpuses Stolbiščes ciems nav pievilcīgs. Redzamas bez jebkāda plāna izmētātu, nomelnējušu, salmu būdiņu kaudzes; ciema malā atrodas koku neklāta kapsēta ar slīpiem un nolauztiem krustiem; Zaļā baznīca ir tikai acij tīkama...”

Būdas un saimniecības ēkas laukos tika uzceltas gandrīz blakus viena otrai. Oriolas reģionā dominēja tā sauktais “apaļais pagalms”, kad visas konstrukcijas bija slēgts savienojums. Zemnieku mājas tika uzceltas arī Kurskā, Kalugā, Smoļenskā, Rjazaņā un vairākās citās Krievijas centrālajās guberņās.

Saspiestie apstākļi un apkures sistēmas nepilnības izraisīja biežus ugunsgrēkus. Celtniecības akmens bija trūcīgs materiāls. Ilgu laiku koksne bija vienīgā alternatīva. Kopš seniem laikiem ir ierasts celt zemnieku mājas no kalnu priedes vai egles. Būda celta no lieliem, līdz trīs metriem gariem (vairāk nekā sešiem metriem) apaļkokiem, kurus savienoja pa četrām, veidojot četrstūri – vainagu. Būdā bija koka grīda no pusbaļķiem vai cirstiem bieziem dēļiem. Parasti šauros apstākļos šeit dzīvoja 8-10 cilvēki. Apstākļi bija diezgan nelabvēlīgi, īpaši bērniem: dienā auksts, naktī karsts un nemitīga nepatīkama smaka. Varbūt vienīgais glābējs bija iknedēļas vanna, kas bija obligāta visiem.

18. gadsimta otrajā pusē. zemnieku būdā parādījās griesti. Iepriekš tā neeksistēja, un vieta būdiņas iekšpusē atradās tieši zem jumta. Tradicionāli māju sildīja “melni”, tas ir, dūmi no krāsns mutes gāja tieši telpā un tikai tad caur jumta caurumiem - ārā. Tas ļāva salīdzinoši ātri sildīt būdu ar minimālu koksnes patēriņu, bet sienas ātri pārklājās ar biezu sodrēju kārtu. Īpaši netīrs bija tur, kur malkas trūkuma dēļ krāsni sildīja ar salmiem: sienu tīrīšana bija teju ikdienišķa saimnieces rūpe. Mežu trūkums noveda pie tā, ka zemnieki cēla mazas, neizskatīgas būdiņas: nebija materiāla celtniecībai, nebija malkas, ar ko apsildīt lielu istabu.

Būdiņu ar griestiem celtniecība galvenokārt sākās ar vienpagalma zemniekiem, zemnieku amatniekiem un vispār tiem, kas nebija pakļauti dzimtbūšanai. Vecā tipa (“volokova”) logu vietā arvien biežāk sāka parādīties “mazie sarkanie lodziņi”. “Volokovy” logi bija vienkārši caurumi, kas izcirsti guļbūves baļķos. “Sarkanie” logi bija rāmji ar stiklu.

Parasti plīts stāvēja labajā stūrī no ieejas. Attiecīgi telpu pirms būdiņas mutes līdz būdiņas priekšējai sienai sauca par “vārāmo istabu” vai “pavārnīcu”. Krāsns tika uzcelta uz atsevišķiem pamatiem, lai tā neizkropļotu būdu. Materiāls bija ķieģelis vai īpaši izturīgs māls. Apmēram divu metru augstumā bija novietota gulta. Krāsnīs viņi ne tikai gatavoja ēdienu, cepa maizi, bet arī tvaicēja. Krāsnis tika izmantotas arī graudu, drēbju, apavu u.c. žāvēšanai. Krāsns sānos tika piestiprināts neliels kaktis, kurā parasti tika turēti teļi un jēri. Uz kaktiņa vāka atradās guļamvieta, iespējams, visērtākā mājā: ne auksta, kā uz soliņa, un ne karsta, kā uz plīts. Pieaugušie ģimenes locekļi parasti gulēja uz soliem un letes, bet veci cilvēki un bērni gulēja uz plīts. Pie griestiem bija grīdas segumi - grīdas, uz kurām gulēja pusaudži, un šeit tika glabātas arī lietas. Pie griestu sijas tika piekārts “šūpulis”, zīdaiņa šūpulis.

Pie ieejas būdā, durvju labajā pusē, “svētajā leņķī” atradās pusdienu galds. “Svētajā stūrī” plauktā bija ikonas. Viņi glabāja dažādas ģimenes mantiņas, dažreiz arī naudu. Zem “dievietes” atradās plats sols, kurā sēdēja viesi, un kāda no ģimenes locekļa nāves gadījumā šeit tika guldīts mirušais. Pusdienu laikā uz soliņa tradicionāli sēdās ģimenes galva. Gar sānu sienu ar logiem atradās vēl viens sols, no tā uz plīts pusi bija īss, bet diezgan plats sols, uz kura tika gatavots ēdiens, bija ūdens spaiņi, trauki: koka trauki, krūzes, karotes, naži, bļodas, krūzes. , podi utt.

Zemnieku drēbes. Gandrīz visas drēbes zemnieku ģimene Es to izdarīju ar savām rokām. Gan pie tirdzniecības ciemata, gan guberņas ciema nomalē atradās kaņepju lauki, kas nodrošināja izejvielas paštītu zemnieku apģērbu ražošanai. Kaņepes ir dzimušas, lai būtu mājvieta, kaimiņš cilvēku mājvietai. Tam ir vairāki iemesli. Pirmkārt, kaņepes ir nepieciešamas milzīgs apjoms mēslojums - ko izmantotu zemnieks, lai vestu kūtsmēslus uz tālu lauku? Otrkārt, kaņepēm nepatīk vējš, tāpēc to šķiedra zaudē kvalitāti - tāpēc kaņepju stādam bija ierīkots šķūnis, kuļavs un papildus speciāls žogs. Treškārt, lai pasargātu nogatavojušās sēklas no putnu uzbrukumiem, kaņepju stāds bija jātur redzeslokā un jāsargā: to parasti darīja novārguši veci cilvēki. Un visbeidzot, kaņepju novākšana un apstrāde prasīja daudz darba, un netālu no mājas bija vieglāk atrast laiku uzdevumam. Bet kaņepes bija slavenas arī ar savu neparasto atsaucību uz darbu. Poskon (vīrišķo augu šķiedra) kalpoja par pamatu plānākam, gludākam audumam, no tā tika izgatavoti svētku apģērbi, dvieļi (visiem gadījumiem: no kāzām līdz bērēm, ikonām utt.), aizkari, palagi, bērnu autiņi, segas, šalles, pēdu aptinumi, galdauti un pat mežģīnes. Faktiski kaņepju audumi pildīja tādu pašu lomu kā lini, tikai kaņepju audumi tika uzskatīti par stiprākiem par linu audumiem.

Zemnieks mazgājās pirtī ar kaņepju sūkli, un krustu uz krūtīm turēja kaņepju pavediens. Bija paraža mazuli pēc kristībām novietot uz pusotru metru gara audekla gabala, kas kļuva par sava veida talismanu. Šis audums tika izmantots dažādos veidos. Dažos ciematos bija pieņemts no tā šūt drēbes bērnam - un tas bija jāiznēsā līdz caurumiem. Citos ciemos, kad bērns uzauga, audumu izmantoja viņa kāzu dvieļiem. Treškārt, meitenei no saglabāta audekla tika uzšūta spilvendrāna (lai viņai būtu laba laulības dzīve), bet puisim - soma un onuči (lai viņš pēc dienesta armijā atgrieztos mājās). No mātes auduma (tas ir rupjāks) izgatavoja audumu somām (čuvaliem, maisiem utt. - visu veidu somas dažādām slodzēm vienkārši nav iespējams nosaukt), priekšauti, segas zirgiem, somas. Un, lai gan par labākajām un izturīgākajām virves tika uzskatītas no kauliem, daudzu veidu līdzīgi izstrādājumi tika izgatavoti arī no auduma. Tie ir pavedieni zvejas tīkliem, vadiem un ventilācijas atverēm. Tie ietver visu veidu virves: no ļoti tievām (auklas, auklas) līdz visspēcīgākajām (groži, virves). Aušana sākās agri no rīta, pirms saullēkta, ar rituālu. Audēja meistare pilnīgā vientulībā nometās ceļos “svētā stūra” priekšā un lūdza Dievmāti, lai palīdz droši paveikt ģimenei ļoti nepieciešamo darbu. Sievietes vērpa un auda tikai no lauku darbiem un ap māju brīvajā laikā. Šādos sarežģītos apstākļos ātra zemnieku audēja bez rakstainiem darbiem varēja noaust vidēji no 11 līdz 15 aršiniem dienā vienkārša un gluda audekla. Aprēķini liecina, ka kādai zemniecei ik dienu bija jāpavada 5 līdz 8 stundas, gatavojot savai ģimenei apģērbu.

Iestājoties pavasarim, ziemā austie audekli tika balināti: vispirms tos tvaicēja paštaisītā koksnes pelnu sārmā, pēc tam saulainā laikā klāja uz zāles.

Šī tehnika tika veikta līdz 5-6 reizēm dienā nedēļas laikā. Pēc tam audeklus mērcēja upes, lietus, retāk akas ūdenī un izklāja uz slapjas pļavas vai purva zāles. Zem karstajiem saules stariem apmēram pēc mēneša audeklu skarbums pazuda, un tie kļuva pavisam balti un mīksti.

Oriola zemnieku brīvais, vidēji platais apģērbs, kas izgatavots no izturīga auduma, bija labi piemērots lauku darbu veikšanai un mājsaimniecības darbiem. Vīriešu drēbes bija vienkāršākā piegriezuma zili balti krekli, bikses no rupja auduma (bikses, bikses, ziemā arī apakšbikses), savukārt zēniem līdz divpadsmit gadiem bija tikai krekli. Nabaga zemniekam parasti bija pāris krekli un viens kaftāns. Krekli tika valkāti atvilkti, lai netraucētu darbam, jostasvietā sasieti ar auklu. Vasarā vīrieši valkāja ne tikai kaftānus, bet arī tā sauktos halātus (puskaftāni, ponitki, sermjagi) - tie kalpoja kā darba apģērbs. Vīriešu ziemas apģērbs bija īsi kažoki. Aitādas mēteļi - plati, garu svārku kažoki, kurus varēja valkāt gan vīrieši, gan sievietes, bija ārkārtīgi nepieciešami tālos ceļojumos. Oryol vīrieši valkāja filca cepures, kuras viņi paši mājās filcēja no tumšas krāsas vilnas - treshneviki (grecheviki). Izplatītas bija arī aitādas cepures. Ikdienā meitenes valkāja tikai vaļīgus vai lina kreklus (“Brīva jaka un auduma svārki — tas ir pūrs,” teiciens) un valkāja sarafāni, kas izgatavoti no paštaisītas zilas krāsas, apgriezti sarkanā krāsā un izšūti ar “zapony”. (priekšautu) raksti. Daudzķīļu žalūzijas sarafānis tika šūts no plāna pašdarināta vilnas auduma - no 6-7 ķīļiem, kas atrodas aizmugurē, un viens taisna cauruma audums priekšā. Atveres galvai un rokām bija dekorētas ar sarkanām svītrām un izšuvumiem. Saules drēbes bija tikai krievu apģērbs; Baltkrievijā un Ukrainā tā nebija.

Precētām sievietēm un atraitnēm bija jāvalkā īpaša veida svārki, ko sauc par "poneva". Sieviešu apģērbs sastāvēja no sauļošanās (vai feryaz), krekla, jakas, tipiskas tumši zilas vilnas segas, un virs tās tika valkāts audekla priekšauts. Precētas sievietes krekla piedurknes bija izrotātas bagātīgāk un košāk nekā meitenes krekla piedurknes. Katrai sievietei krūtīs bija kreklu komplekts jebkuram gadījumam: ikdienai, svētkiem, svētdienai, kāzām, troņa dienai, kāzām, “bēdām” - sērām. Svētku kreklu piedurknes rotāja lieliska mākslinieciskā gaume.

Virsdrēbes parasti bija šuhuns – platas, kā halāts, no baltas vilnas, arī mājas austas, materiāla. Zipun bija arī izplatīts sieviešu apģērbs. Tas bija izgatavots no rupjas vilnas auduma, dekorēts ar izšuvumu, apakšā uzliesmots, un tam bija divi jostu stiprinājumi. Labās grīdas sānu mala un josta bija apgrieztas ar melna šinca sloksnēm. Ziemā sievietes valkāja kažokus.

Sieviešu galvassega bija kička – tā bija veidota kā ragi un atšķirībā no Ziemeļkrievijas kokošņika sastāvēja no vairākām daļām. Provinces rietumu un centrālajos reģionos visuresoša galvassega bija kička, kas apvienota ar “varvu”. “Vara” bija speciāli piegriezts un šūts auduma gabals ar izšūtu galvas saiti, kas kalpoja kā daļa no galvassegas. Virs "varvas" tika nēsāta "pakauss" ar pērlītēm. “Zarvas” bija dekorētas ar zelta izšuvumiem, pērlītēm, krellēm un bārkstīm. Dmitrovskas rajona zemnieču košās svētku kleitas sauca par “zelta kupolu”.

Jaunās sievietes pastāvīgi valkāja kičku līdz pirmā bērna piedzimšanai, pēc tam valkāja tikai svētdienās un citos svētkos, un vecumdienās pārstāja to valkāt vispār, valkājot tikai šalles, lakatus un šalles. Lādē obligāti bija lakatu komplekts, kas paredzēts dažādiem gadījumiem: siena pļaušanai, svētdienai, kāzām, bērēm, salidojumiem utt.

Dažiem cilvēkiem bija ādas apavi, tādi bija tikai bagātiem zemniekiem, un pat tie valkāja brīvdienās. Vasarā viņi parasti staigāja basām kājām, visizplatītākie apavi bija lūksnes kurpes, kas tika austas no jaunu liepu mizas, kā arī čuni (tie tika austi no virvēm). Uz svētkiem sievietes darināja ar “rakstītām” lūksnes kurpēm, kas no parastajām atšķīrās ar sarežģītāku purngala daļas aušanu. Kājas bija ietītas lielos paššķiedrās pēdu aptinumos - “onuchi”. Siltumam un maigumam lūksnes kurpēs ielika salmus. Apavi tika piestiprināti pie pēdas ar aukliņām - “frills”. Gadam zemniekam bija nepieciešami vismaz 50 pāri kurpju. Ziemā ciema iedzīvotāji valkāja filca zābakus. Zemnieku ikdienas kultūra. Raksturīga zemnieku ģimenes dzīves iezīme bija īpašas “lielas ģimenes” pastāvēšana - vairāku paaudžu precētu pāru savienība, ko vieno kopīgs īpašums un mājsaimniecība (vecāki un precējušies dēli). Nereti bijuši gadījumi, kad šeit ielaisti pat sveši cilvēki. Daudzbērnu ģimenes priekšgalā bija vecākais vīrietis pēc vecuma un amata ģimenē - boļšaks, lielākais. Galvenais notikums zemnieku dzīvē bija kāzas. Kāzu ceremonija bija nozīmīgākā visos tautas rituālos. Visi, kas tajā piedalījās, izskatījās uzsvērti svinīgi un kāzās bija tērpušies savos labākajos tērpos. Kāzu vilcienam tika izvēlēti labākie zirgi, to krēpēs tika ieaustas daudzkrāsainas lentes, pie arkām tika piesieti zvaniņi. Cilvēki speciāli devās ārā, lai apbrīnotu kāzu vilcienu. Daudzi uz kāzām ieradās nevis kā viesi, bet vienkārši baudīt svētku dekorācijas un jautrību. Ceremoniju pavadīja daudzas kāzu dziesmas.

Daļa no zemnieku kultūras un dzīves bija tautas svētki (galvenokārt Masļeņicas periodā), ko bieži pavadīja dūru cīņas, apaļas dejas un dejas. Svarīgas bija kalendāra rituāla dziesmas, tas ir, dziesmas, kas tika izpildītas saistībā ar valsts svētkiem: dziesmas, Masļeņica, Trīsvienība utt.

Ļoti izplatīta bija tagad aizmirstā spēle ar nosaukumu “Kostroma” (no salmiem un paklāja izgatavotā izbāzeņa nosaukums cēlies no vārda “ugunskurs”). Šādi Vladimirs Dals apraksta šo rituālu, kura pirmsākumi meklējami pagānu rituālos:

“Satiekoties ar ciešanu darbiem, atvadoties no apaļajām dejām (Visu svētajos, svētdien, pirms Pētera gavēņa, Rusal lūgšanā), Kostroma tiek apglabāta, noslīcināta Okā, un, kur tās nav, upe vai ezers. Daži apraudātāji raud un žēlojas, žēlot Kostromu un neļaujot viņai apvainoties, citi ar rupjiem asprātībām turpina ceļu; Pametuši Kostromu, viņi pēdējo reizi dzer un izklaidējas līdz rudenim, pirms graudu novākšanas.

Zemnieki bija pārliecināti, ka ar īpašu rituālu palīdzību var atbrīvoties no slimībām, vairot zemes auglību un uzveikt ļaunos garus. Rituālu un rituālu mērķis bija nodrošināt labu ražu, vairot mājlopu pēcnācējus un pasargāt tos no slimībām.

Starp pārdabiskām būtnēm, kuras tautas fantāzija apmetināja apkārtējā pasaulē, bija velns, nāra, goblins, viņa sieva mežsargs, goblinu bērni, ūdens, purvs, viņu sievas un bērni, lauka dēmoni (lauks, robeža, pļava), braunijs, pagalms, nu , vainīgs.

Pēc tautas uzskatiem, braunijs dzīvoja katrā mājā un pēc izskata izskatījās pēc cilvēka, dzīvoja zem plīts, aiz plīts, zem sliekšņa. Tika uzskatīts, ka braunijs rūpējas par mājsaimniecību, patronizē strādīgos saimniekus un sodīja slinkos un neuzmanīgos. Katrs zemnieks centās izpildīt braunija iegribas, lai nesagādātu sev dusmas. Piemēram, pērkot govi, kāds zemnieks ņēmis vērā, kāda vilna mājas patronam pagalmā. Tam jābūt līdzīgam paša braunija kažokādai. Dzīvnieki ārpus pagalma parasti ir izdilis un trausli, braunijs tos dzenā un sit, zog barību un iedod savam mīļākajam dzīvniekam. Šķiet, ka braunija tēls personificēja ģimenes un mājsaimniecības labklājību un sliktu pašsajūtu.

Cilvēkus, kas zināja sazvērestības, zemnieki sauca par dziedniekiem vai sazvērniekiem. Ticība sazvērestībām bija plaši izplatīta un spēcīga cilvēku vidū. Dažādas slimības pazīmes tika personificētas īpašu ļaunu radījumu veidā, kurus varēja izraidīt no cilvēka ķermeņa ar burvestības vārdu palīdzību. Oriolas provincē bakas iepriekšējo gadsimtu cilvēki iztēlojās kā neglīta izskata sievieti ar indi uz mēles: kurš laiza, tas slimo. Bija stāsti par Vorogukha drudzi, kas baltā naktstauriņa formā, nolaižoties uz guļoša cilvēka lūpām, nes slimību. Pārmērīga bērnu asarošana bija saistīta ar īpaša sieviešu dēmona “raudātāja” (“crybaby cybaby”) patogēno ietekmi.

Notikumu hronoloģija:

1703. gads- jaunākā Oriola cietokšņa kaujas statusa saraksta sastādīšana. Akmens pamatu ielikšana Vissvētākās Jaunavas Marijas Prezentācijas katedrālei ar kapliču Sv. Athanasius un Kirils no Aleksandrijas Vvedenskas klosterī.

1708. gads- Pēteris I apmeklēja Orelu. Vvedenskas klostera katedrāles iesvētīšana. Oriola un rajons ir iekļauti Kijevas provincē.

1710. gads, 6.-11.janvāris - Orelu apmeklēja svētceļnieks Maskavas priesteris Ivans Lukjanovs, dienasgrāmatā atstājot pilsētas aprakstu.

1715. gads- Orelā jauniesauktie tika savervēti Krievijas armijā, lai piedalītos Ziemeļu karā. Starp tiem ir zināmi Oryol Posad iedzīvotāju vārdi Pjotrs Kormazinovs, Vasīlijs Goļikovs, Pjotrs Stupins.

1718. gads, 16. maijs - par Krievijas jaunās galvaspilsētas Sanktpēterburgas apmešanos ar Pētera I dekrētu, pirmā izstrādājuma Orjolas tirgotāji Karps Kuzņecovs ar bērniem un vidējā raksta Dmitrijs Tarakanovs un Aņisims Rusanovs ar saviem brāļiem. , tika izvēlēti no Oryol tirgotājiem kā cilvēki no "labas dzīves un daudzām ģimenēm".

1719. gads- Orela kļūst par Orjolas provinces centru Kijevas guberņā, kurā ietilpa Mcenskas, Bolhovas, Belevas, Novosilas un Černas pilsētas ar apgabaliem.

1720. gads- pilsētas pārvaldes struktūras izveidošana Orelā - pilsētas maģistrāts, kas sastāv no 2 birģermeistariem un 4 rotmaniem (tiesnešiem).

>1721. gads - Orjolas provinces gubernators Otjajevs saņēma pavēli salabot Oriolas cietoksni, kuru lika “remontēt katru gadu bez turpmākas pavalstnieku apspiešanas”. Sākts (nav īstenots) materiālu iepirkums mūra nomas ēkas - valdības naudas glabāšanas kameras - būvniecībai.

1722. gads- Orelā izveidojās vērpšanas darbnīca, kas apvienoja 29 amatniekus - kaņepju vērpējus.

1723. gads, 27. septembris - “lielā uguns” ieslēgta Tirdzniecības zona. Nodega odu, zivju un gaļas ejas, “un daudzi citi šķūņi un lauku sētas”. Oriolas Kremlis "tik tikko izdzīvoja ar Dieva palīdzību".

1723-1724- pirmā nodokļu maksātāju Krievijas iedzīvotāju revīzija (skaitīšana). Saskaņā ar to Orelas iedzīvotāju skaits bija 2773 vīriešu dvēseles.

1724. gads- saskaņā ar Pētera I dekrētu provinču gubernatoriem tika uzdots Senātam iesniegt vēsturi un vēsturi ģeogrāfiskais apraksts viņu pilsētas. Orjolas vojevoda “Vedomosti uz Oriolas pilsētu” apkopotais un nosūtījis uz Maskavu ir mēģinājums pirmo reizi vēsturiski un ģeogrāfiski aprakstīt pilsētu.

1725. gads- par sekretāra Oloveņņikova līdzekļiem celtās akmens Sretenskas (Sv. Jura) baznīcas iesvētīšana.

1726. gads- pirmais tika atvērts Orelā izglītības iestāde- Teoloģiskā skola Debesbraukšanas klosterī.

1727. gads- Oriolas province ar Orjolas pilsētu iekļuva Belgorodas provincē, atdalīta no Kijevas

16. februāris — Kijevas garnizona pulki Ober-Komendantsky, Komendantsky un Košeļeva, kas izveidoti no bijušajiem pilsētas strēlniekiem un cilvēkiem no Reitara un kājnieku pulkiem, kuri nebija spējīgi veikt lauka dienestu, tika pārdēvēti par 1. un 2. Orjolas un 1. Sevskas garnizona pulku. 1727. gada 11. novembrī tos pēc atrašanās vietas atkal pārdēvēja par Kijevas, Čerņigovas un Poltavas garnizona pulkiem.

1728. gads, 4. maijs - inženieru korpusa diriģents Mihails Buzovļevs un inženieru kompānija students Pjotrs Batvinjevs no agrākā oriģināla izņēma Orelas pilsētas rasējumus. ceturtdiena XVII gadsimts

1730. gads- mūra baznīcas iesvētīšana Sv. Erceņģelis Mihaēls, uzcelts par tirgotāja Kalašņikova līdzekļiem.

1731. gads, 25. janvāris - pēc katedrāles garīdznieku lūguma, ko veica pilsētas administrācijas pārstāvji un ievēlēti "staru" cilvēki, apskatīja Dievmātes katedrāles koka piedzimšanu, atklājot tās pilnīgu noplicināšanos. Vecās katedrāles demontāža un jaunās mūra katedrāles ielikšana.

1734. gads- Saskaņā ar Baznīcu Vēstnesi Orelā bija 8 draudzes baznīcas (bez Debesbraukšanas klostera un Jaunavas Piedzimšanas katedrāles, kas tika celta). Orjolas rajonā bija 85 baznīcas un 6274 pagalmi.

1738. gads- saistībā ar Krievijas un Turcijas kara sākumu ar ķeizarienes Annas Joannovnas dekrētu Voroņežas, Belgorodas un Kazaņas guberņās pierobežas pilsētās tika pasūtīti nocietinājumi, “lai ienaidnieks nākotnē veiktu labākus piesardzības pasākumus, lai tos labotu un salabot tās vietas, ko veic iedzīvotāji...” Oriolas provinces birojs Belgorodā ziņoja, ka “saskaņā ar Viņas Imperatoriskās Majestātes dekrētu... chinicas izpildīšana”.

1741. gads, ziema - janvārī un februārī 7073 rati ar rudzu, rudzu un kviešu miltiem, griķiem, kaņepēm un kaņepju eļļu tika nogādāti no Orelas uz Novogžatskas molu, bet pēc tam pa ūdeni uz Sanktpēterburgu. Saistībā ar zemju robežu noteikšanu tika sastādīts Oriolas pilsētas Posadskaya Sloboda zīmējums.

1742. gads- Kunga Apskaidrošanās mūra baznīcas iesvētīšana.

1744. gads- ceļā uz svētceļojumu uz Kijevu ķeizariene Elizaveta Petrovna kopā ar savu mantinieku Pēteri Fedoroviču izbrauca caur Orelu. Autokrāts apmeklēja Vvedenskas klostera klosteri un nodeva abatei Anfisai 500 rubļus, kas tika izmantoti jauna koka klostera žoga celtniecībai, lai aizstātu nopostītā klostera žogu. Starp ķeizarienes svītu bija dramaturgs Aleksandrs Sumarokovs.

1745. gads- par tirgotāja Dmitrija Kočenova līdzekļiem celtās mūra Dievmātes zīmes baznīcas iesvētīšana.

1748. gads, maijā - ugunsgrēks, kura laikā nodegušas 16 dzīvojamās mājsaimniecības.

1751. gads- Dzīvības dāvātās Trīsvienības mūra baznīcas iesvētīšana ar Sv. Baziliks Lielais un Lielais moceklis Ņikita.

1752. gads- mūra baznīcas iesvētīšana Jaunavas Marijas Aizlūgšanas vārdā.

1755. gads- pēc baznīcu saraksta Orelā bija 10 draudzes baznīcas (bez Debesbraukšanas klostera) un 1741 pagalms. Orjolas rajonā ir 84 ciemi, 86 draudzes baznīcas un 10 838 mājsaimniecības.

1759. gads- Orela tirgotājs Kuzņecovs saņēma atļauju Orelā izveidot vērpšanas rūpnīcu, kurā ražo virves un auklas. Zemes īpašnieks Tolubeeva nodibināja audumu rūpnīcu uz valsts zemes Pjatņitskaja Sloboda Orelas pilsētā uz valdījuma tiesībām.

1760. gads- Orjolas Kremļa nolietoto koka ceļa vārtu vietā tika sākta baznīcas zvanu torņa celtniecība agrām pusdienām ar ceļa vārtiem pirmajā līmenī, bet, mainoties gubernatoram, koleģiālajam asesoram Čerkasovam, tā tika pārtraukta, "Un virs vārtiem tika uzcelts tikai viens stāvs, kurā tagad glabājas noplukušie papīri."

1764. gads- Sibīrijas kājnieku pulka leitnants E. Odojevcevs sastāda Debesbraukšanas klostera un Vvedenskas klostera inventarizāciju. Tajā pašā gadā abi klosteri par saviem līdzekļiem tika klasificēti kā trešās šķiras klosteri.

1768. gads- akmens Smoļenskas baznīcas iesvētīšana. Čerkasu un Pjatņitskas apmetņu zemēs tirgotājs Podšivalovs nodibināja zāģu manufaktūru par valdījuma tiesībām. Vvedenskas klostera katedrāles pussabrukušā zvanu torņa demontāža. Jauna zvanu torņa būvniecības sākums “īpašā vietā” “ar ziedotāju palīdzību” un komersanta un investora Gerasima Kuzņecova uzcītību.

1769. gads- uzcelta zvanu torņa sabrukšana, zem drupām apglabājot vienu no mūķenēm. Tās vietā sākās celtniecība citā, virs Svētajiem vārtiem, ar kapliču un žēlastības māju zemākajā līmenī par tā paša Kuzņecova līdzekļiem.

1770. gads- jauns zvanu torņa sabrukums. Tās vietā tika aizsākta cita - ar Tihvinas Dievmātes vārtu baznīcu vērtētājs Aleksejs Žitkovs “ar iepriekšējā izmēra un augstuma samazināšanos pēc cita doriešu ordeņa plāna un fasādes” (nav iesvētīta). Draudzes Borisogļebskas baznīcas būvniecības pabeigšana, kas celta par kapteiņa Žiļina un reģistratora Fedorova līdzekļiem (arī nav iesvētīta). Liels ugunsgrēks pilsētā, kura laikā nodega tirdzniecības pasāžas. Ar Katrīnas II dekrētu tika likvidēta brīvmūrnieku sekta, kurā bija daži pilsētas administrācijas pārstāvji.

1771. gads- klostera Vvedenskas katedrāles ēdnīcā tika uzlikts jauns altāris Sv. Marons Brīnumdarītājs. Mēres epidēmija Orelā. 22 cilvēki gāja bojā. No 1771. līdz 1775. gadam bija spēcīgi plūdi. “Ūdens bija lielisks. Epifānijas un Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīcā un Sv. Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja, zivju rindās un Kunga Apskaidrošanās baznīcā ūdens bija līdz ceļiem, un šajās baznīcās nebija dievkalpojuma. Ap augšāmcelšanos baznīcas peldēja ar laivām. Kad nāca ūdens, cilvēki smacēja pagrabos, kas kāpa pēc kvasa, vai kāpostiem, vai gurķiem; un gāja bojā līdz divdesmit cilvēkiem.

1772. gads, 12. februāris - tiek iesvētīts tronis Sv. Marons Brīnumdarītājs Vvedenskas katedrālē. Orelā tika izveidota provinces slimnīca.

1773. gads- ap Vvedenskas klosteru sākās akmens žoga ar torņiem būvniecība, kas ilga līdz 80. gadu beigām.

1775. gads, 17. marts - mazā buržuāzija tika atdalīta no Orelas pilsētu iedzīvotājiem. Tajā iekļauti visi maksātnespējīgie pilsētnieki, kuru iztikas avots bija amatniecība vai algots darbs.

1776. gads- mūra baznīcu iesvētīšana: Kunga Godīgā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšana; Pravietis Elija ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelu, kas celta par vienas pils Lugovoi līdzekļiem; Jānis Kristītājs, kuru uzcēla Oriola tirgotājs Kuzņecovs “un viņa biedri”. Ugunsgrēks, kura laikā maģistrāts nodega ar visām lietām.

1777. gads- dzimis A.P. Ermolovs, varonis Tēvijas karš 1812. gads. Orelā tika uzcelta ģenerālgubernatora māja. Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles nojauktais un slīpais zvanu tornis tika nojaukts.

1778. gads, 28. februāris - tika izdots dekrēts par Oriolas provinces izveidošanu. 5. septembrī tika izveidota Orjolas gubernācija, kas apvienoja Smoļenskas un Orjolas guberņas viena ģenerālgubernatora pakļautībā. Orelā tika izveidota provinces valdība un kases palāta, krimināltiesu un civiltiesu palātas, augstākā zemstvo tiesa (augstmaņiem), provinces maģistrāts (pilsētu klasēm) un augšējais zemstvo tiesnesis (valsts zemniekiem). Par sabiedriskās labdarības kārtību bija atbildīga valsts izglītība un veselības aprūpe. Mērnieks F. Trapezņikovs, otrs majors M. Mališevs sastādīja “Orelas pilsētas plānu ar apdzīvotām vietām tās tuvumā”, kā arī piedaloties valsts padomniekam I. Sonkovam, asesoram F. Popovcevam un leitnantam N. Babkovam. , Orelas pilsētas plāns “vispārējās aptaujas” laikā.

1779. gads, 10. janvāris - Oriolas provinces izveide iezīmējās ar svinībām Oriolā, kas ilga līdz vēlai naktij. Tika apstiprināts Orelas kārtējais attīstības plāns, ko 16. novembrī apstiprināja ķeizariene Katrīna II. 15. septembris - Debesbraukšanas klosterī tika atvērts seminārs "priesteru un garīdznieku bērnu izglītošanai, no kuriem ievērojama daļa jau mācās".

Oriolas reģiona agrīnā etniskā vēsture.

Ziņojums: Kalugas arheoloģiskais
konference "Upper Poochie".
Krasņitskis L.N.

Jebkura lieluma reģiona etniskās vēstures sākotnējos posmus vienmēr slēpj “gadsimtu putekļi” un tie ir atkarīgi no daudziem faktoriem - ģeogrāfiskiem un vēsturiskiem.

Tas ir raksturīgi arī Oriolas reģionam tā mūsdienu robežās, kas šobrīd izskatās gandrīz kā viens etnisks monolīts centrā. Eiropas Krievija. Oriolas apgabala agrīnā pagātne, kas kopumā ir Verhņeokskas apgabala senās vēstures lappuse, ir tieši saistīta ar “Oriola laukuma” (autora termins) pagātni no četrām upēm, kas ieskauj reģionu no visiem pasaules virzieniem. pasaule: Desna, Ugra, Augšdona un Seims.

Oriolas reģionu, tāpat kā apkārtējos reģionus, mūsdienu cilvēki attīstīja vēlā paleolīta laikmetā pirms 40-35 tūkstošiem gadu. gadiem. Viņa priekšgājēju, Moustēras laikmeta neandertāliešu, pēdas tika identificētas Desnā netālu no Brjanskas un datētas pirms 70-60 tūkstošiem gadu.[ Paleolīts SSSS 1984, 108. lpp., Brjanskas apgabals 1993, 36. lpp., Oriolas apgabals 1992, 27. lpp., NPC arhīvs] .

Vidējā akmens laikmetā (pirms 8-5 tūkstošiem gadu) Oriolas reģions bija daļa no mezolīta Volga-Oka starpplūsmas izplatības apgabala un 4-3 tūkst.pmē. reģionu apdzīvoja neolīta mednieku un zvejnieku ciltis, kas bija tuvu Desnas, Vidusokas un Augšdonas iedzīvotājiem.[ Mezolīts PSRS 1989, 68. lpp., Smirnovs 1991, 70. lpp., Oriolas apgabals 1992, 54. lpp., NPC arhīvs] .

Pirmie rakstiskie avoti, kas ziņo par Oriolas apgabala iedzīvotājiem, neietilpst 9.-10. gadsimta robežās. un ārkārtīgi sadrumstalota. Galvenās ziņas par novada vēstures sākumposmiem sniedz arheoloģiskie pieminekļi, kurus nejauši dēvē par tautas ģenētisko kodu. Vēstures un kultūras pieminekļu aizsardzības un izmantošanas pētniecības un ražošanas centra Oriola (turpmāk – VPK) kartotēkā ir informācija par 400 vairāk vai mazāk pētītām un datētām arheoloģiskajām vietām reģionā, kas ļauj zināmā mērā rekonstruēt. mūsu novada pagātnes vēsturisko ainu laika posmā no 2 tūkst.pmē līdz XIII gs.

Oriolas reģiona dabiskie un klimatiskie apstākļi, kas ir tuvu mūsdienu apstākļiem, izveidojās pirms aptuveni 4 tūkstošiem gadu. Oriolas reģions atrodas gar Krievijas līdzenuma Centrālo augstieni uz meža joslas un mežstepju robežas, atdalot mežu no Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēm. Parastā meža-stepju robeža reģionā tiek uzskatīta par Okas un Zuši straumi.[ Oriolas reģiona daba 1983, 40., 94. lpp]

Reģiona dienvidaustrumos ir upe Bystraya Sosna, kā arī Augšdonas un Seimas upes ir iekļautas meža-stepju zonā. Okas kreisais krasts kopā ar Desnas augšteces un Ugras upēm ietilpst meža joslā

Robeža starp mežu un meža stepi bieži mainījās atkarībā no klimata izžūšanas un mitrināšanas periodiem. Tātad pirms 3 tūkstošiem gadu meža stepe pārcēlās uz ziemeļiem aiz Okas, un reģiona dienvidaustrumus pilnībā klāja stepe. Apmēram pirms tūkstoš gadiem mitruma periodā platlapju meži (tagad gandrīz izcirsti) sasniedza Priežu upi, atstājot “stepes mēles” reģiona centrālajā daļā. Meža un meža-stepju robežas kustības dabas pieminekļi joprojām ir reliktā stepju grava "Neprets" pie Orelas un "Oryol Polesie" reģiona ziemeļrietumos gar Vytebet upi - slaveno "Debrjanskas mežu" nomalē. "Krievijas hronikas[ Oriolas reģiona daba 1983, 8. lpp., Oriolas reģiona fiziskā karte 1988] .

Tās blīvajai hidrauliskajai sistēmai bija liela nozīme reģiona pagātnē. Oka, Sosnas un Desnas pietekas, kuru iztekas ir Oriolas reģionā, savieno reģionu gan ar centrālajiem reģioniem, gan ar Rusas līdzenuma svarīgākajām upju artērijām - Volgu, Donu un Dņepru.Senatnē upes bija ceļi cilšu un tautu apmešanās vietai, vēsturiskajos laikos tās bija tirdzniecības un militārie ceļi un vienmēr - dažreiz reģiona iedzīvotāju lielākās daļas dzīvesvieta. Ūdensšķirtnes, kas bija maz apdzīvotas pirms 13.-14.gadsimta, parasti bija arheoloģisko kultūru, cilšu, lēņu, apgabalu un Firstistes izplatības kontaktzonas.

No 3. tūkstošgades p.m.ē. vidus, kad dabas apstākļi kļuva pietuvināti mūsdienu apstākļiem, meža joslu attīstīja lielas vēsturiskas kopienas citplanētiešu ciltis: “kaujas cirvju un auklas keramikas kultūras”, kas atnesa pastorālo lopkopību, aizsākumus. lauksaimniecības un bronzas lietuvju ražošanā. Virzoties pa upju ielejām, auklas izstrādājumu ciltis izplatījās gar meža joslu no Baltijas jūra uz Vidējo Volgu, bieži nolaižoties uz dienvidiem meža stepē. Lielākā daļa pētnieku viņus uzskata par pirmajiem Eiropas mežu joslas indoeiropiešiem, kas vēl nebija sadalījušies vācos un baltoslāvos.[ Tretjakovs 1966, 63. lpp., PSRS meža joslas bronzas laikmets 1987, 35. lpp.] .

Desnas baseinu ar Seimu un Ugru aizņem radniecīgas Vidusdņepras un Fatjanovas kultūru ciltis. 2. puslaikā. 2 tūkstoši pirms mūsu ēras Šīs kultūras Desnas baseinā aizstāj Sosnicas kultūra, kas attīstījās uz Vidusdņepru bāzes, kuras ciltis asimilēja reģiona “izdzīvojošo neolīta” cilšu atliekas.[ PSRS meža joslas bronzas laikmets 1987, 106. lpp] . Gar Desnas pietekām vidējās Dņepras-Sosnicas ciltis iekļuva mežainajā Okas kreisajā krastā. Viņu individuālie pieminekļi tika atvērti Kromskas un Šabļikinskas rajonos[ Oryol region 1992, 46., 47., 75., 76. lpp.] .

Galvenā slaveno bronzas laikmeta pieminekļu daļa tika atklāta pie Sosnas upes meža-stepē uz dienvidaustrumiem no reģiona. 2. puslaikā. 2 tūkstoši pirms mūsu ēras Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēs veidojās secīgas stepju lopkopju un zemnieku katakombu un koka karkasu kultūras, bet 2. pusē - mežstepes no Seimas iztekām līdz Urāliem. 2 tūkstoši pirms mūsu ēras ieņēma Abaševo kultūras ciltis, kas vēlāk virzījās uz mežu apaugušo Vidusvolgas reģionu[ PSRS meža joslas bronzas laikmets 1987, 124. lpp] . Šo kultūru apmetnes un apbedījumu uzkalni tika pētīti Kšenas upē (Sosnas labā pieteka) netālu no Rogatikas ciema Dolžanskas rajonā, Livenkas upē uz ziemeļiem no Livnijas pilsētas Kļučevkas traktā un visā tās garumā. Sosnas Oriola straume[ Krasnoščekova 1995., 10. lpp., Orjolas apgabals 1992. 43., 49., 52. lpp.] .

Jautājums par iepriekš minēto stepju lopkopju un zemnieku kultūru etnisko piederību ir strīdīgs. Ja koka karkasa kultūra tiek uzskatīta par vēsturiski zināmo 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras skitu galveno vielu, tad attiecībā uz abaševītiem, kas agrāk tika attiecināti uz Volgas apgabala somugru tautu senčiem, viņi šobrīd runā piesardzīgi. Biežāk tiek dzirdama viņu etniskās grupas definīcija kā indoirānieši[ PSRS meža joslas bronzas laikmets 1987, 131. lpp] . Tādējādi, pamatojoties uz arheoloģiskajiem datiem, var pieņemt, ka Orovskas apgabalā gar mežstepju dienvidaustrumiem un Okas kreiso mežu krastu 2. tūkst. pirms mūsu ēras 2. pusē. e. Dzīvoja divas iedzīvotāju grupas, kurām bija būtiskas atšķirības gan instrumentu un keramikas izgatavošanas veidos, gan saimniecības pamatos. Iespējams, var runāt par etnisko atšķirību starp šīm grupām, jo ​​to pēcteči skiti un balti runāja 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. dažādās valodās.

Lielākā daļa zināmo Oriolas reģiona arheoloģisko vietu pieder dzelzs laikmetam, kura kopējo laiku var iedalīt šādos arheoloģiskajos periodos:

1. Agrīnais dzelzs laikmets (EI)	Ser. 1 tūkstotis pirms mūsu ēras e. - kungs. 1 tūkstotis n. e.
2. Agrīnās slāvu laikmets	YIII - X gadsimts.
3. Kijevas Rusas laikmets	XI-XIII gadsimts
4. Vēlie viduslaiki	XIY - XY gadsimti.
5. Maskaviešu Krievijas laikmets	XYI - XYII gadsimts.

Jau RZHV papildus nenocietinātām apmetnēm - apmetnēm, nocietinātām apmetnēm - tiek celti nocietinājumi, no kuriem daži vēlāk kļuva par vēsturiskām pilsētām(Mcensk, Kromy, Novosil uc). No gadsimta sākuma e. Līdz pat galīgajai kristietības uzvarai dominēja apbedīšanas rituāls ar kremēšanu un vēlāk mirušā inhumāciju.

1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. Oriola laukuma reģionā paveras šāda arheoloģiskā aina.Mežu joslā no Baltijas jūras līdz Augšokai uz auklas izstrādājumu cilšu pēcteču bāzes izveidojās vairākas radniecīgas senbaltu kultūras, no kurām vācieši jau bija atdalījušies, bet slāvi vēl nebija. tomēr šķirti. Desnu ieņēma Juhnovska kultūras balti, Ugras galvenā straume bija Dņepru-Dvinas kultūras Smoļenskas baltu grupas ciltis [Sedov 1970, 25. lpp., Schmidt 1992, 10. lpp.].

Ugras lejtece, Oka vidusdaļa un Donas augštece bija daļa no reģiona, kurā dzīvoja seno Djakovas un Gorodecu kultūras somugru ciltis. Gorodecas kultūras pieminekļi zināmi Tulas labajā krastā Okas upes krastā gar Upas upi un gar Sosnas Ļipeckas straumi līdz upes grīvai. Vorgols [Tretjakovs 1966, 145. lpp., Jeļets un tās apkārtne 1991, 9. lpp., 95].

Saskaņā ar Seims no vidus. 1 tūkstotis pirms mūsu ēras e. dzīvoja RZhV laikmeta mežstepju Seima kultūras ciltis (vecais kultūras nosaukums bija “Vēlo skitu pelnu bedre”). Ir zināmas viņu apmetnes ar koka vaļņa konstrukcijām. Apdzīvoto vietu kultūrslāņa atradumi raksturo iedzīvotāju lauksaimniecisko un pastorālo dzīvi un attīstīto amatniecību.[PSRS Eiropas daļas stepes skitu-sarmata laikā, 1989, 74., 75. lpp.].

Jautājums par Eiropas Krievijas meža-stepju iedzīvotāju etnisko piederību starp Dņepru un Volgas upēm ir vissarežģītākā RZhV laikmeta problēma, lai gan no 1. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e. parādās rakstiski avoti. Viens no tiem ir sengrieķu “vēstures tēva” Hērodota (5. gs. vidus pirms mūsu ēras) darbs, kura ceturtā grāmata ir veltīta Skitijas un tās kaimiņu aprakstam [Heradotus 1972, gr. IY]. Sniedzot aprakstu par nomadiem un mazkustīgiem skitiem, t.sk. stepe “karaliskais”, Hērodots uzskaita neskitu tautas, kas dzīvoja uz ziemeļiem no “karaliskās” meža stepē un gar meža joslas dienvidu malu. Vēsturnieks atzīmē, ka starp mežstepju iedzīvotājiem bija skitu renegāti, kas devās uz ziemeļiem no galvenā skitu stepes kodola, un irāņu valodā runājošie sauromāti (sarmatieši), kas radniecīgi skitiem, kuri runāja “bojātā skitu valodā” un geloni. - imigranti no Grieķijas pilsētām Melnās jūras ziemeļu reģionā, kuri runāja grieķu un skitu valodās. Starp Hērodota pieminētajām neskitu tautām nav diskusiju par androfāgiem un neirojiem, tisagetiem un irkiem - tie ir saistīti ar meža joslas baltiem un Djakovas un Gorodecu kultūras somugriem, pamatojoties uz par viņu nepārprotami neskitu dzīvesveidu. Attiecībā uz citiem Hērodots uzsver, ka daudziem no viņiem bija skitu apģērbs, paražas un dzīvesveids. Visvairāk domstarpības pastāv par Hērodota Melanhlena ("melnā apmetnī") un Budiņa arheoloģisko saistību, kura nosaukumā pretendentu vidū ir arī Seimas mežstepju populācija [PSRS Eiropas daļas stepes skitu valodā -Sarmatijas laiks 1989, 1. lpp. 42,43,75,76, Medvedevs 1990, 183. lpp., Jeļets un tās apkārtne 1991, 95., 96. lpp.].

Jautājums par Seima mežstepju iedzīvotāju valodu joprojām ir strīdīgs, un, runājot par "skitu kultūras plīvuru", daži pētnieki Seima kultūru klasificē kā skitu. Tomēr viens no lielākajiem PSRS skitologiem B.N. Grakovs uzskatīja, ka pati irāņu valodā runājošā skitu vide, kuras pamatā bija bronzas laikmeta koka karkasa kultūra, uzvarējusi vietējās valodas plašajā stepes ziemeļu Melnās jūras reģionā un blakus esošajā meža stepē [Grakovs 1977, 152.217. lpp.]

Kopš RZhV laikmeta Oriolas reģionā reģiona dienvidaustrumu senā pagātne un Oka, Zushi un Sosna ieteka ir diezgan neskaidra. Ja ieteka, ko no dienvidrietumiem uz ziemeļaustrumiem šķērso Neruči upes straume, ir arheoloģiski vājāk izpētītā reģiona daļa, tad gar Sosnas upi nav bijuši ne pēdējo gadu pētījumi, ne nepārtraukta 90. gadu izpēte. autors S.D. Krasnoščekova. 1. tūkstošgades vidus pieminekļi praktiski netika identificēti. e. izņemot dažus atsevišķus [Krasnoščekova 1989/96, NPC arhīvs].

XII - XYI gadsimtiem. Tas ir vēsturiski saprotams:Aiz Sosnas sākās Polovcu lauks, kas pēc mongoļu-tatāru iebrukuma saņēma nosaukumu “Savvaļas”. XIY - XYI gadsimtos. uz dienvidiem no mūsdienu Livnijas pilsētas saplūda četri slaveni zemes “ceļi” - Bakaev, Muravsky, Izyumsky un Kalmiusky, kas kopā ar “Nogai kalnu” bija ne tikai tirdzniecības ceļi, bet arī iecienītākie ceļi kampaņām un reidiem. nomadu iedzīvotāji Krievijas dienvidu stepēs [padomju vēstures enciklopēdija 1964, 5. v., 627. lpp., Kargalovs 1998, 323. lpp.].

Netālu no Livenkas upes ietekas Sosnā ceļi atkal sadalījās divās daļās. Viens ceļš uz ziemeļiem - Muravskas ceļš - devās uz Tulu - Maskavu. Otrais ceļš uz ziemeļrietumiem pa stepju “valodu” sasniedza Oku Ribnicas un Optukhas krustojumā un aiz Okas dažādos virzienos novirzījās uz Kromy, Karachev-Bryansk un Bolkhov-Belev-Kaluga. Nav nejaušība, ka XYI gs. Uz ziemeļrietumu ceļa tika dibinātas nocietinātas pilsētas: Bolhova (1556), Orel (1566), Livny (1586) un tika atjaunoti hronikas Kroma nocietinājumi.

Šķiet, ka arheoloģisko “tukšo vietu” Oriolas apgabala dienvidaustrumos radījis fakts, ka reģions vienojis maršrutus pat pirms mūsu ēras. e. bija gan tirdzniecības, gan militārie ceļu “vārti” no Melnās jūras ziemeļu apgabala uz topošās Centrālkrievijas mežu apgabaliem, kas izraisīja tās iedzīvotāju blīvumu 2. pusgada nemierīgajos laikos. 1 tūkstotis pirms mūsu ēras e. XY - XYI gadsimtos, kas neskaitāmu karu vilnī plosījās pāri stepei un mežstepēm. Skīti pēdējos gadsimtos 1 tūkstotis pirms mūsu ēras. izspieda sarmati, kuri jau mūsu ēras sākumā bija zem vārda Alans. no rietumiem izspiežas Čerņahovas kultūras goti, bet no 4. gadsimta - no austrumiem nākušie huņņi. Pēc huņņiem Krievijas dienvidu stepēs parādījās turki - avāri, bulgāri, hazāri, kas dibināja 2. gadsimta beigās. Khazar Kaganate [Pletneva 1986, 13. lpp.].

No 1. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. e. Pirms Zelta ordas tatāru varas nodibināšanas stepē pastāvīgi mainījās īpašnieki - hazāri, ugri (magyāri), pečenegi, torki, polovci. Karu laikā daļa stepju iedzīvotāju devās mežstepēs un apmetās pie meža joslas robežām, iekļūstot senkrievu hronikās ar Melno Klobuku, Berendeju, Kovuju un citu “to netīro” vārdiem [Stepes Eirāzija viduslaikos 1981, 213. lpp., Pletņeva 1990, 70. lpp.].

Okas kreisais krasts un Zuši labais krasts arheoloģiski ir pētīti daudz labāk Oriolas reģionā. Līdz 1950. gadam RZhV laikmeta apmetnes gar Augšoku tika klasificētas kā seno somugru pieminekļi, kuri ieņēma 2. pusi. 1 tūkstotis līdz. n. e. Oka vidusdaļa un Donas augšdaļa. Tomēr pētījumi 50. gados, ko veica Nikolskaya T.N. Noskaidrots, ka Augšokas iedzīvotāji no Orlikas upes ietekas līdz Ugras grīvai no 2.puses. 1 tūkstotis pirms mūsu ēras e. līdz mūsu ēras 12. gadsimtam e. piederēja meža joslas vistālāk austrumu baltu grupai, kuras kultūru sauca par Verhņeokskaju. Gar Okas un Desnas ūdensšķirtni Augšokas balti robežojās ar Juhnovski, bet Okas un Ugras ūdensšķirtnē - ar Dņepru-Dvinas baltiem. Okas un Augšdonas ūdensšķirtne atdalīja Augšokas ciltis no Gorodecu kultūras ciltīm. Visi pētnieki uzsver Augšokas baltu tuvību ar Juhnovski un Desnas - Augšokas iedzīvotāju ciešās saiknes ar skitu pasauli mežstepēs [Nikolskaya 1959, 80. lpp., Tretjakovs 1966, 1. lpp. 173-174, Sedovs 1970, 32. lpp., PSRS Eiropas daļas stepes skitu-sarmata laikā 1989, 75. lpp.].

Ja Juhnovska balti robežojas ar mežstepju skitiem 4. gs. BC e. gar Seima labo krastu, tad Augšokas cilšu saskarsmes zona ar mežstepju ciltīm tika pieņemta gar Sosnas tecējumu.

Taču, pētot Okas Oriola straumes baltu pieminekļus, Nikoļska atklāj divas 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidus apmetnes. e. netālu no Kromskas rajona Lužku ciema un pie Novosiļskas rajona Vorotyntsevo ciema, ko, pamatojoties uz raksturīgiem atradumiem un keramiku, viņa attiecināja uz Seima kultūru. Vēlāk ap Oku no augšteces netālu no ciema tika noteiktas apmetnes ar līdzīgu keramiku. Tagino Glazunovska rajons līdz Zuši un Nugri grīvām [Nikolskaya 1969, 17. lpp., Frolov 1982, Krievijas Zinātņu akadēmijas Arhīvu institūta arhīvs Nr. 10655, Krasnitsky 1987, Krievijas Akadēmijas Arhīvu institūta arhīvs Zinātņu Nr. 12020].

Tādējādi var apgalvot, ka 1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. mežstepju skitu ciltis ieņēma visu Okas Oriola labo krastu. Ar Yv. BC e. Balti sāk virzīties uz dienvidiem. Tomēr, ja jukhnovska ciltis izspiež meža-stepju skitus no Seima labā krasta, tad Augšējās Okas ciltis, ieņēmušas zušu kursu, pa Oku nevirzījās virs Orlikas grīvas - meža-stepju apmetnes. netālu no Luzhki ciema un ciemata. Tagino darbojās līdz 1. gadsimtam. BC e. [Frolovs 1985, 29. lpp., PSRS Eiropas daļas stepes skitu-sarmata laikā 1989, lpp. 75, NPC arhīvs: Lužku, Vorotyntsevo, Tagino apmetņu pases.

Mūsu gadsimta mijā meža joslā ir manāmas izmaiņas, kas saistītas ar vēlīnās Zarubinecu (počepu) kultūras cilšu izvirzīšanu no Vidusdņepras. Izspiežot un asimilējot Juhnovu Desnas iedzīvotājus, citplanētieši, sekojot aizejošajiem juhnoviešiem, iekļūst Okas augšdaļā. Daži pētnieki viņus uzskata par protoslāviem, citi - baltiem [Tretjakovs 1966, 234. lpp., Sedovs 1970, 44. lpp.].

Bet, ja Desnā jaunpienācēji nomainīja Juhnovska iedzīvotājus, tad pa Oku viņi izšķīda Augšokas vidē, 19. - 20. gadsimtā ienākot Augšokas vēlo austrumu baltu Moščinu kultūrā, kas bija pirms hronikas Vjatiči [ Sedovs 1982, 43. lpp.].

Moščinsku ciltis ieņēma Okas augšteci Oriolas reģionā, bet nevirzījās uz dienvidaustrumiem aiz Neručas upes līnijas - Augšējā Zusha. Lejup pa Okas upi Moščinci virzījās līdz tās vidustecei, kur devās gorodecu cilšu pēcteči, kurus no Augšdonas dzenāja alanbulgāri [Medvedevs 1990, 181. lpp.].

1 tūkstotī pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. No Dņepras uz ziemeļiem un ziemeļaustrumiem austrumu slāvi virzās uz priekšu, attīstot meža joslu un meža stepi.

Līdz III gadsimtam. Seimu un Desnu ir ieņēmuši ziemeļnieki, kuri virzījās uz dienvidiem un atstāja savu cilts nosaukumu hidronīmā "Seversky Donets". Uz austrumiem no Desnas ziemeļnieki virzījās uz Desnas un Okas ūdensšķirtni (Oriolas reģiona rietumu robeža). Poseimjas alanu-bulgāru iedzīvotāju atliekas pievienojās ziemeļnieku videi, ko apliecina gan arheoloģiski Volincevas kultūras pieminekļi Severjanskas reģionā - Romenskaya, gan cilts, nepārprotami ne slāvu nosaukums (in hronikas bieži “ziemeļi”), kurās viņi redz irāņu etnonīmu “melns”, kas liek atcerēties Herodotus melanchlens [Sedov 1982, 138. lpp.].

Augš Okas 9. gadsimtā. ieņēma Vjatiči, kas ar saviem Rodimičiem ieradās caur PVL “no poļiem” - t.i. no zemēm uz rietumiem no Kijevas [PSVL 1997, 1. sēj., 12. sēj.].

Desnas ziemeļnieki sadalīja Vjatičus un Radimičus, bet Desnas un Ugras augšteci aizņem jaukta slāvu populācija Radimiči, ziemeļnieki, Vjatiči un Smoļenskas Krivjači [Sedov 1982, 161. lpp.].

Vjatiču YIII pieminekļu kartēšana - X gadsimts. parāda, ka viņu ciltis Oriolas apgabala dienvidaustrumos nešķērsoja Moschinsky robežu Neruhas - Augšzušas[Sedovs 1982, 161. lpp.].

Augšokas baltus ļoti ātri asimilēja slāvi, lai gan atsevišķas Moščinsku iedzīvotāju “salas” hronikās minētas ar nosaukumu “Goljada” 12. gadsimta vidū. uz Protvas (Okas pieteka) [Sedov 1982, 161. lpp.].

Donas augšdaļa 9. - 10. gadsimtā. ieņēma Borščova kultūras slāvu iedzīvotāji. Donas slāvi iepriekš tika uzskatīti par ziemeļniekiem vai Vjatičiem, pamatojoties uz kultūru tuvumu: Romeno-Borshchevskaya Vyatichi un Borshchevskaya Don slāviem. IN Nesen tika konstatēts, ka donslāvi ir atsevišķs slāvu teritoriāls grupējums, kas ir tuvu gan ziemeļniekiem, gan Vjatičiem. Līdz 10. gadsimta beigām. zem pečenegu spiediena lielākā daļa donslāvu atkāpās uz Augšējo un Vidējo Oku (nākamā Rjazaņas zeme). Kad PVL sastādīja (11. gs. beigas - 12. gs. sākums), lielas grupas vairs nebija, tāpēc hroniku lappusēs viņu cilts nosaukums neparādījās.

Gar Sosnu Donslāvu apmetnes sasniedza Vorgolas upes grīvu pie Jeļecas [Sedov 1982, 161. lpp.].

9. gadsimta vidū. ziemeļnieki, Vjatiči un neapšaubāmi donslāvi kļuva atkarīgi no Khazar Kaganate. PVL zem 859 ziņo, ka hazāri “...no ziemeļniekiem un Vjatičiem paņēmuši šļagu (sudraba monētu) un vāveri no dūmiem” [PSVL 1997, 1. sēj., 19. sēj.].

Ja ziemeļnieki gadu pēc Oļega Kijevas ieņemšanas (882. gads) kļuva par Kijevas Krievzemes daļu, tad Vjatiču ciltis līdz 60. gadu vidum godināja hazārus “... par čaulu no ralas” (no arkla). . X gadsimts, kas viņiem netraucēja piedalīties tā paša Oļega un Igora kampaņās pret Konstantinopoli. Tik ilgu politiskās atkarības saglabāšanu, visticamāk, izraisīja ieguvumi no tirdzniecības ar austrumiem gar Volgu un Bizantiju gar Donu, ko kontrolēja Khazar Kaganate. Kopš tirdzniecības Austrumeiropā YIII - X gadsimtā. tika veikta galvenokārt gar upēm, tad Augšokas Vjatičiem bija izdevīgi saglabāt neatkarību, vienlaikus esot relatīvi atkarīgiem no novājinātā Khazar Kaganate. Turklāt 9. - 10. gadsimta mijā. Uz Volgas izveidojās vēl viena valsts - Volga Bulgārija, ar kuru Vjatičiem bija tiešs savienojums pa Oku, un gar viņu zemju nomalēm (gar Donas augšmalu) bija sauszemes ceļš no Kijevas uz Bulgārijas Volgu.

Droši vien Vjatiči atradās visizdevīgākajā vietā pie Okas Oriola straumes, ko upju ceļi savienoja ar Volgu, Donu un Dņepru, kā arī sauszemes ceļi ar Melnās jūras ziemeļu reģionu. Iespējams, šajā periodā liela nozīme bija citai Oriolas reģiona hidrauliskā tīkla iezīmei. Pašlaik Oka sākas netālu no Aleksandrovkas ciema, Glazunovskas rajonā, netālu no Kurskas apgabala robežas. Bet, pēc Kurskas vietējo vēsturnieku domām, senatnē Oka sākās uz dienvidiem - no Samodurovska ezera-purva. Lūk, tās apraksts par 1929. gadu: “... līdz 530 m plata ieplaka, kas ir vienlaidīgs kūdras purvs, kas vasarā neizžūst.... Šī ieplaka ne tik sen (pirms 39-40 gadiem) bija neizbraucams purvs (vairāk kā ezers), kura platums vietām sasniedza 2 km un dziļums no 10 līdz 21 metram. No šī milzīgā, šobrīd gandrīz nosusinātā purva izceļas: Svapa, Snova (Seimas pietekas) , Očkas upe (Okas augšpuse) [Chrestomathy 1994, 114.-115. lpp.].

Tie. bija tiešs ceļš, bez smagiem portiem, no Dņepras uz Volgu un pa sistēmu: Desna-Seim-Svapa/Snova-Oka. Jāpiebilst, ka 2-4 km no Samodurovkas rodas pietekas Sosny un Neruch, kas ietek Zušā. Tādējādi Oriolas apgabala dienvidos bija nozīmīgs, vismaz pavasara palu laikā, upes krustojums, kas savienoja Dņepru, Volgu un Donu. Šīs upju sistēmas izmantošanu tirdzniecībā apliecina sudraba arābu dirhamu (visizplatītākā 9. - 10. gs. naudas vienība) dārgumu atradumi Seimas un Okas baseina upju krastos un romiešu atradumi. 1. - 3. gadsimta monētas. Kurskas apgabalā par tā izmantošanu runā vēl 1.pusgadā. 1 tūkstotis n. e. [Chrestomathy 1994, 111.-113.lpp.].

Varbūt pa Samodurovska ceļu 964.-966. slavenais Kijevas princis Svjatoslavs Igorevičs ielauzās Volgas reģionā un izdarīja nāvējošu triecienu Khazar Kaganate, vienlaikus iekarojot Vjatičus, un 15 gadus vēlāk viņa dēls Vladimirs Kristītājs divreiz devās nomierināt “aizaugušos” blīvo iedzīvotājus. meži [PSVL 1997, 1. sēj., utt. 64,65 ,81,82].

Gandrīz neapdzīvota Oriolas reģiona dienvidaustrumos līdz 10. gadsimta beigām. iespējams, palika gan slāvu – Donas, Vjatiču un ziemeļnieku, gan meža-stepju alanu-bulgāru iedzīvotāju saskarsmes zona 10. gadsimtā.

Pēc Kijevas valsts sabrukuma Vjatiču zemes gar Okas Orjolas straumi kļuva par daļu no Čerņigovas Firstistes, tās Novgorodas-Severskas mantojuma, Volostas "Meža zemes" [Zaicevs 1973, lpp. 98, Nikolskaya 1981, 10. lpp.]. Čerņigovas prinči virza priekšposteņus uz Sosniju, par ko liecina celtniecība 11. - 12. gadsimtā. apmetnes Kļučevka pie Livenkas upes un Gorodeckoje pie Fošnas upes, tomēr pētnieki ļoti nosacīti iekļauj Sosnas baseinu līdz Jeļecai Čerņigovas zemēs [Zaicevs 1973, lpp. 8, 2. att.].

Augšokas ienākšana Kijevas Krievzemē izraisīja apmetņu skaita pieaugumu: kņazu administratīvās muižniecības centri, kuri ar savām “galmām” pārcēlās no Kijevas apgabala. Turklāt nomadu spiediena dēļ ne tikai no Augšdonas, bet arī no Krievijas dienvidu kņazistes teritorijas daļa iedzīvotāju dodas uz “Meža zemi” gar Oku. Tātad, pēc Ļipeckas novadpētnieku pētījumiem, Jeļecas apgabalu gar Sosnu apdzīvoja cilvēki no Čerņigovas zemēm [Elets un tās apkārtne 1991, 30. lpp.].

Saistībā ar feodālo karu notikumiem 12. gs. Pirmie pieminējumi par pilsētām topošā Oriolas apgabala zemē parādās hronikās: Mcensk (1146), Kromy, Spashchi, Domagosche (visi - 1147), Novosil (1155). Reģionā bija ievērojami vairāk pilsētu, taču dažas no tām pēc spītīgas pretošanās Batu iebrukuma tika tā noslaucītas no zemes virsas, ka tās pat neatstāja savus nosaukumus rakstītos avotos (pilsētu apmetnes Vorotyntsevo, Slobodka, Ganyuchevo, utt.).

Hroniķi uzsver Vjatiču vēlmi pēc iekšējās autonomijas. Pat Vladimirs Monomahs savā “Mācībā” lepni rakstīja, ka viņš bija pirmais, kurš 80. gados izgāja “cauri Vjatičiem”. XI gadsimts tieši no Kijevas uz Rostovu un Muromu - pirms tam starp Okas un Volgas upēm kņazu administrācija brauca cauri Smoļenskai [PSVL 1997, 1. sēj., utt. 247].

Iespējams, ka šie notikumi veidoja pamatu eposam “Iļja Muromets un Lakstīgala Laupītājs”, kura nometni Oriola leģenda savieno ar Nine Oaks ciematu uz Hotiņeckas un Karačevskas rajonu robežas. Un feodālajos karos 12. gs. Vjatiči nevēlējās piedalīties neviena pusē.

Orjoļi Vjatiči, iespējams, minētās izolācijas tendences dēļ, ilgu laiku saglabāja savas kompaktās apmetnes vecās robežas dienvidaustrumos līdz Neručas - Augšzušas līnijai. Tam var izsekot I.I. Borisova, kartējot slavenā Oriola "saraksta" etnogrāfiskos elementus, kura izplatība sakrīt ar 13. - 13. gadsimta Vjatiču arheoloģisko karti. un neskar reģiona dienvidaustrumus [Borisova 1999, 109. lpp.].

Neesam saņēmuši ziņas par Okas Orjolas tecējuma reidiem, ko būtu veikuši ne pečenegi, kas apdzīvoja Donas augšējo daļu, ne polovcieši, lai gan pēdējie kā sabiedrotie piedalījās feodālajos karos.XII gs. un devās uz Karačevu, Brjansku, Beļevu un Kozeļsku. Iespējams, ka nav saglabājušies rakstīti avoti, taču tas ir diezgan iespējams, ka tas ir saistīts ar krievu zemju dienvidaustrumu nomaļu iedzīvotājiem, kas hronikās pazīstami kā "savvaļas polovcieši": alano-bulgāru, pečenegu, torku paliekas. un nelielas polovcu baras, kas nebija iekļautas lielajās Polovcu stepju biedrībās XI - XII gs., kas dzīvoja mežstepē un neapmetās uz dzīvi, tāpat kā iepriekš minētie “savi netīrie” uz Krievijas robežas. prinči viņus visbiežāk piesaistīja kā sabiedrotos pilsoņu nesaskaņās. Ienaidoties ar stepju tautu, “savvaļas kumāni” daļēji aizsargāja Krievijas dienvidaustrumus no savu stepju radinieku uzbrukumiem. Hroniķi kopā ar “mežonīgajiem polovciešiem” no 12. gs. tajos pieminēti “brodņiki” (proto-kazaki) gar Donas labajām pietekām – brīvi krievu iedzīvotāji, kas piekopa aktīvu dzīvesveidu tāpat kā viņu mežstepju kaimiņi [Pletneva 1981, 221., 257. lpp., Pletneva 1990, 92. lpp. 93]. Droši vien klaidoņi bloķēja arī stepju polovciešu uzbrukumu maršrutus Okas augštecē.

No 13. gadsimta vidus. aiz Priedes sākās Zelta ordas nomadu zemes. Tatāri, iespējams, apmetās mūsdienu Oriolas reģiona teritorijā. Tātad Bolhovas rajona Borilovo ciems, vietējie vēsturnieki 19. gadsimta beigās. sauc par tatāru, ko apliecina Zelta ordas monētu atradumi Borilovas apmetnē [Oryol region 1992, 25. lpp.].

XIY - XY gadsimtos. No rietumiem līdz Augšokai virzījās Lietuvas Lielhercogiste - Krievijas-Lietuvas valsts, kas ne reizi vien iekaroja vai kontrolēja Čerņigovas-Brjanskas kņazu apanāžas pēcteču sadrumstalotās "Verhovskas Firstistes". Pēc tam, kad Upper Oka pievienojās Maskaviešu Krievijai XYI - XYII gadsimta pirmajā pusē. ir liels iedzīvotāju pieplūdums gan no centrālajiem reģioniem, gan no krievu zemēm, kas palika Polijas-Lietuvas Polijas-Lietuvas sadraudzības sastāvā. Krievu apmetnes Oriolas reģionā sasniedza un šķērsoja Sosnu. Valsts virzība uz dienvidiem pārvērta Oriolas reģionu par vienu no Krievijas centrālajiem reģioniem.

Kā piemiņa par kādreizējo Baltijas un Irānas saskarsmi saglabājās atšķirība starp Okas upes un Sosnas kreisā krasta hidronīmiem. Ja hidronīmi beidzas ar - MA, CHA, SA, SHA (Kroma, Vodocha, Ressa, Zusha) valodnieki uzskata par baltiskiem, bet Sosnas labo pieteku nosaukumos: Tims, Kshen, Olym - viņi saskata irāņu saknes [Sedov 1979, 41. lpp., Sedov 1970, lpp.9,11].

Liela loma Okas augšteces iedzīvotāju “tautiešu” pašapziņas veidošanā bija 800 gadus vecajai krievu zemju pierobežai reģionā. Sakarā ar intensīvu apmaiņu sociāli nozīmīga informācija Oriolas reģiona daudznacionālo iedzīvotāju vidū pagātnē, rodas daudzveidīgu tradīciju sintēze, veidojas īpaša gan materiālo, gan garīgo vērtību struktūra, t.sk. un valoda.

Nav nejaušība, ka, pēc N. S. Ļeskova teiktā, "... Orels savos seklajos ūdeņos ir izaudzinājis tik daudz krievu rakstnieku, cik neviena cita Krievijas pilsēta nav viņus radījusi dzimtenes labā."

ORIOLAS REĢIONS ir Krievijas Federācijas subjekts.

Atrodas Krievijas Eiropas daļas centrā. Tā ir daļa no Centrālā federālā apgabala. Platība 24,7 tūkst.km2. Iedzīvotāju skaits 775,8 tūkst. cilvēku (2013. gadā; 1959. gadā 929,0 tūkst. cilvēku; 1989. gadā 890,6 tūkst. cilvēku). Administratīvais centrs ir Orelas pilsēta. Administratīvi teritoriālais iedalījums: 24 rajoni, 7 pilsētas, 13 pilsētciemi.

Valdības departamenti

Krievijas Federācijas valsts varas sistēma-te-ma or-ga-nov ob-las-ti op-re-de-la-et-sya Kon-sti-tu-tsi-ey un Us-ta-vom (pamata za-ko-no) Or-lov-skoy reģions (1996). Valsts varu reģionā īsteno: valsts varas reprezentatīvā (pārstāvošā) institūcija, reģiona augstākā amatpersona, augstākā valsts varas izpildinstitūcija, citas izpildinstitūcijas kopā ar veterinārajām iestādēm vii ar za-ko-nom. ob-las-ti. Valsts reģiona augstākā un vienīgā likumdošanas (pārstāvības) institūcija - Orlovskas apgabala padome tautas de-pu-ta-tov. Tas sastāv no 50 de-pu-ta-tov, no-bi-paradise uz 5 gadiem, pamatojoties uz visu kopumā vienādu but-th un tieši no-bi-racionālu likumu ar slepenu go-lo-co-va- niy; tajā pašā laikā 25 de-puta-tov no-bi-ra-yut-sya saskaņā ar one-man-dat-nym ok-ru-gams (1 ok-rug - 1 de-pu-tat) un 25 de -pu -ta-tov - saskaņā ar vienu no-bi-ra-t-ru-gu pro-por-tio-nal-bet skaitu go-lo-sov no-bi-ra-te-ley, saskaņā ar - labākie no kan-di-da-tov, you-move-the-akas-no-bi-racionālām vienībām sarakstiem. De-pu-ta-you about-la-st-no-go So-ve-ta strādā-bo-ta-yut profesionāli vai nē -ve. Cik de-pu-ta-tov, kas strādā profesionāli, pastāvīgi, op-re-de-la-et-sya for-ko-nom about-las-ti. Governor-on-tor – reģiona augstākā amatpersona. No-bi-ra-et-sya Krievijas Federācijas pilsoņi, pro-li-va-yu-schi-mi Oriolas reģiona teritorijā. Jo rya-dok pro-ve-de-niya vy-bo-rov un tre-bo-va-niya uz kan-di-da-there us-ta-nov-le-ny Fe-de-ral-nym par - ko-nom (2012) un us-ta-vom ob-las-ti. Gubernators stājas reģionālās valdības priekšā - augstākās valdības ar visu varu reģionā. Izpildvaras struktūras veido valdību.

Daba

Atvieglojums. Oriolas reģions atrodas Viduskrievijas pacēluma centrālajā daļā un aizņem Orjolas-Kurskas apgabala ziemeļu daļu.go pla kaut ko. Augstums līdz 282 m (ziemeļaaustrumos) - augstākais reģionā. Šķiet, ka virsma ir stipri paugurains līdzenums, kas sadalīts līdz upēm. Shi-ro-ko-vi-you ov-ra-no-ba-loch formas reljefs-e-fa, kuru platība ir 15% no teritorijas - Oriolas reģiona teorija un turpinās pieaugt. Populārākās salas ir reģiona centrālie reģioni. Nogruvumu reljefa formas sastopamas vietās, kas ir tuvu dienas ūdenim uz virsotnes izturīgiem māliem. Ziemeļaustrumu un austrumu daļā, Rietumu-njakovu un Mer-ge-leju disvalžu zonās ir izveidojušās kar-st formas, kuras visbiežāk pārstāv krauklis-ka-mi un no-ra-. mi.

Ģeoloģiskā struktūra un noderīgie resursi. Oriolas apgabala teritorija atrodas senās Austrumeiropas platformas Krievijas plāksnes Vo-ro-nezh an-tek-liza ziemeļu nogāzē. Dziļums-on-behind-le-ga-niya ar-hey-sko-ran-not-pro-te-ro-zoy-go-go-cry-stal-lic fun-da-men-ta mazāk nekā 1 km . Lapseņu meitas korpuss ir sarežģīts ar augšējo-ne-de-von-ski-mi un apakšējo-ne-stone-no-coal-ny-mi ter-ri-gen-no-kar-bon-nat-ny. -mi from-lo-zhe-niya-mi, middle-not-legal-ski-mi un shi-ro-ko dis-pro-country-ny-mi me-lo-you-mi, galvenokārt kar tēlā -bo-nat-ny-mi, po-ro-da-mi (rakstīšanas krīts, from-vest-nya-ki, mer-ge-li), eo-tse-no-you-mi un neo -ge-no -you-mi ter-ri-gen-ny-mi siege-ka-mi (dienvidaustrumos un dienvidrietumos). Irdeno kvartāra nogulumu segumu uz ūdeņiem attēlo elu-vi-al-no-de-lu-vi-al -ny-mi about-ra-zo-va-niya-mi, upju ielejās - al- lu-vi-al-ny-mi na-no-sa-mi. Ziemeļu daļā nav ledus un ūdens ledus no Dņepras upes ole-de-ne-niya vidējā-not-play-sto-tse-no-vo-.

Oriolas apgabala apakšaugsne ir slikti izmantota. Las-ti reģiona dienvidrietumu daļa tā paša-le-zo-rud-no-go baseina-sei-na Kur-skaya mag-nit-naya anno-ma-lia pre-de-la, visvairāk -svarīga vieta - No-vo-yal-tin-skoye, per-specific-us Vo-ro-nets-koe un Or-lov-skoe place-sto-ro-zh-de-niya. Ir vietas, kur kūst māli (Ma-lo-ar-khan-gel-skoe II), minerālkrāsas (Bu-tyrskoye), cementa kaļķakmens un māla ieži (Za-re-chen-skoye, Kru-toy Verkh) , celtniecības akmeņi (Kar-pov- Skoe, Ryb-nitskoe, Mu-zhi-kov-skoe u.c.), karbonātu ieži augsnes kaļķiem (Bol-khov-skoe, Piska-ryo-vo-Ka-ra- sev-skoe, Khal-chev-skoe), car-bo-nat-types būvmateriālu ražošanai (Li-ven-skoe I , Li-ven-skoe II, Cha-pa-ev-skoe), celtniecības smiltis , keramikas māli, izejvielas minerālvates ražošanai, kir -pich-but-che-re-pich-no-go izejvielas, pazemes saldie un minerālūdeņi. Oriolas apgabala teritorijā ir sastopamas al-ma-zov, tit-tan-zir-ko-nie-vyh smilšu, fosfāta-nyh veida, tse-o-lit-so-holding un tse-le-sti izpausmes. - jauns veids utt.

Klimats. Oriolas reģiona teritorijā klimats ir mērens, bet nepārtraukts ar siltām vasarām un mēreni aukstām ziemām. Vidējā temperatūra janvārī svārstās no -8,7 °C Pas-deux dienvidrietumos līdz -10,2 °C ziemeļaustrumos (bargās ziemās) temperatūra var pazemināties līdz -44 °C, Mcenskas pilsēta, 1940. , jūlijā no 18,6 °C Pas-deux ziemeļos līdz 19,0 °C dienvidaustrumos-ke. Gada nokrišņu daudzums ziemeļos ir 600 mm, dienvidaustrumos - 500 mm. Vasarā jūs saņemat 70% no to gada summas. Decembra apvidū veidojas stabila sniega sega, kas ilgst vidēji 125 dienas, tās maksimālais augstums 70 cm Veģetācijas perioda garums 175-185 dienas.

Iekšzemes ūdeņi. Oriolas apgabala rajonos atrodas trīs lielu Austrumeiropas upju - Volgas, Dņepras un Doonas - ūdeņi. Okas upes (Volgas pietekas) baseinā atrodas 1377 upes un strauti, no kurām lielākās ir Zu-sha, Op-tu-ha, Ryb-ni-tsa, Nugr, Ne-po-lod. , Or-lik, Tson, Kro-ma; bass-sey-nu Do-na (So-sna upe un tās pietekas) - 529, bass-sey-nu Des-ny - Dņepras pieteka (upes Na-vlya, Ne-ru -sa un to upes) - 195 Upēm ha-rak-ter-bet tu-tik-zemūdens, zema vasara un ziema-zema un -augsta plūsma rudens periodā. Uz upēm, kas plūst ievērojamas kar-st izplatības vietās, līmeņa pazemināšanās -top-bet-st-but-go un pieaugums līdz pazemes simts.

Augsne, augi un dzīvā pasaule. Oriolas reģiona teritorija atrodas meža-stepju zonā. Augsnes ir pārejošas no der-bet-zem mirdzošām lapām rietumu daļā uz melnzaļām dienvidaustrumu daļā, no -Tas ir liels haoss. Augsnes zem pelnu lapu augsnēm (1,6% no kopējās platības) ir ur-en-y līdz rietumu smiltīm., līdzvērtīgi mums, pelēkās meža augsnes (46,3%) aptver ūdens atdalītās teritorijas rietumu un centrālās daļas daļā. valsts. tey ob-las-ti. Biezais-lo-chen-nye un pod-zol-len-black-no-ze-we (42,2%) ir izstrādāti dienvidaustrumu daļā, fragments-men-dar-bet sanāk centrālajos reģionos. Viņiem ir liels dūkšanas spēks (līdz 120 cm) un augsta līdzturība -ni-eat gu-mu-sa līdz 6%. Tāpat arī ras-pro-country pļavas un al-lu-vi-al augsnes, kas atrodas virs ūdeņiem.maināmās ter-ra-sy un Oka, Zu-sha, So-sna upju palienes.

Le-sa (9% no ter-ri-to-rii) galvenokārt pārstāv ozols-ra-va-mi, clear-ni-ka-mi, lip-nya-ka-mi. Gar upju krastiem ir ol-sha-ni-ki. Esošo stepju augu saglabāja fragments-men-dar-bet uz ter-ri-to-ri-yahs, nepiemērots nykh pa-ho-you un you-pa-sa (stavas ba-lok nogāzes un ov-ra-gov), un prezentēts-to-be-on chab-re-tsom, to-you , so-koy low-koy, klēpja-čat-koy Don-skoy, as-t-roy ro-mash- ko-voy u.c. Oriolas reģiona mūsdienu florā ir aptuveni 1200 sugas -dov krāsu un sporu augi. Vairāk nekā 20 retas un apdraudētas sugas nav iekļautas Krievijas Federācijas Sarkanajā grāmatā.

Oriolas reģionā ir sastopamas 64 zīdītāju sugas, aptuveni 200 ligzdojošo putnu sugas, 11 sauszemes ūdens dzīvnieku sugas, aptuveni 300 dēmoniski skanošu nakts dzīvnieku sugas. Fau-na ha-rak-te-ri-zu-et-sya sme-she-ni-em ti-pich-no mežs (rubenes, vāveres, meža ku-ni-tsa, alnis, vy-dra, ko-su -la, mežacūka u.c.), ti-pich-no stepe (raibais sus-lik, kreisais gaudojošs zha-vo-ro-nok, tush-kan-chik, stepes spārns utt.) un migrējošie dzīvnieki, kas izmanto gan meža, gan stepju biotopi -ta-niya. Krievijas Federācijas Sarkanajā grāmatā daudzi or-nor-faunas pārstāvji ir iekļauti Krievijas Federācijas Sarkanajā grāmatā - ērglis-ber-kut, ērgļa-čūskas inde, melnais-kor-šuns, so-kol. -ba-la-ban, fi-lin, pelēks ne-yasyt utt.

Vides stāvoklis un aizsardzība. Galvenā vides problēma Oriolas reģionā ir atmosfēras piesārņojums Orelas, Mcenskas, Livnijas pilsētās, pilsētas apmetnē Dol-goe. Kopējais piesārņojošo vielu emisiju apjoms atmosfērā ir 95,9 tūkst.t, tai skaitā no stacionāriem no publiskajiem avotiem - 22,8 tūkst.t, no autotransporta ostas - 73,1 tūkst.t (2010.gadā). Ievērojams daudzums atkritumu rodas elektrībā un mājokļos.znots sakarā ar saspiesto lietu skaita pieaugumu. Okas upes dabisko ūdeņu vispārējā piesārņojumā nozīmīga loma ir Orelas pilsētas notekūdeņiem; galvenie piesārņotāji ir naftas produkti, hlorīdi, sulfāti utt. Apmēram 1/3 no visiem piesārņotājiem - vielas uz-stu-pa-et ar ter-ri-to-riy sa-ni-tar-but-not-bla-go -us-t-ro-en-nyh on-se-len-nyh vietas, lauksaimniecības objekti un zemes, kas izraisa sezonālu dzeramā ūdens kvalitātes pasliktināšanos. Pēdējā desmitgadē no-me-che-na asas de-gu-mi-fi-ka-cijas auglīgās augsnes, kā arī - paši uztura elementi tajās - kālijs un fosfors.

Oriolas reģiona teritorijā - Nacionālais parks Orlovskoje Po-lesie, 25 īpaši oh-ra-nya-manas dabas teritorijas ar reģionālu nozīmi un 6 - vietēja nozīme.

Populācija

96,1% Oriolas reģiona iedzīvotāju ir krievi; Ukraiņi dzīvo tāpat (1%) un citi (2010, pārrakstīt).

Iedzīvotāju skaits samazinās (1995.-2013.gadā par gandrīz 130 tūkstošiem cilvēku), galvenokārt dabiskā samazināšanās dēļ. Demogrāfiskā situācija ir sliktāka nekā vidēji Krievijas Federācijā: ha-ra-k-ter-na not-you-so-ka-ka-ka-dae-most (10,5 uz 1000 iedzīvotājiem, 2011) ar a augstāks mirstības līmenis (16,3 uz 1000 iedzīvotājiem); zīdaiņu mirstības rādītājs ir 7,7 uz 1000 dzīves dienām. 90. gados bija migrantu pieplūdums (1995. gadā 31 uz 10 tūkstošiem iedzīvotāju), galvenokārt no republikām. bijusī PSRS, tomēr viņš nekomp-pen-si-ro-valve dabisko iedzīvotāju skaita samazināšanos. 2000. gados migrantu pieplūdums mainījās no ciemata, galvenokārt no reģiona perifērajiem reģioniem. Sieviešu īpatsvars ir 54,9%. Ciema vecuma struktūrā strādājošo īpatsvars ir gados jauni (līdz 16 gadiem) 14,9%, vecākais darbspējas vecums 26,1%. Vidējais dzīves ilgums ir 69,5 gadi (vīriešiem - 63,2, sievietēm - 75,8 gadi). Vidējais iedzīvotāju blīvums ir 31,8 cilvēki/km2. Pilsētu iedzīvotāju īpatsvars ir 65,8% (2013; 61,9% 1989). Lielākā pilsēta ir Orela (318,1 tūkstotis cilvēku, 2013; 41% no reģiona iedzīvotājiem); citas lielās pilsētas (tūkstošiem cilvēku) - Livny (49,3), Mcensk (40,7).

Reliģija

Lielākā daļa ticīgo ir taisnīgi. For-re-gi-st-ri-ro-va-no (no 2013. gada 1. novembra) 155 godpilnās reliģiskās organizācijas, kas atrodas -shchih Or-lov-skaya un Liven-skaya diecēze (reģistrēta 1788 kā Or-lov-skaya un Sev-skaya; 1945-1994 Or-lov-skaya un Bryanskaya, mūsdienu nosaukums kopš 1994) Krievijas pareizticīgo baznīca. Starp tiem ir 7 klosteri: 3 vīriešu [tostarp Uspenskis (dibināts 17. gs. 2. pusē) Orle un Svjato-Du-khov (os-no-van 18. gadsimtā) Za-dušas ciemā. -noye, No-vo-sil-sky rajons] un 4 sieviešu [tostarp Vve-den-sky (os-no-van 1686. gadā) Or-le un Tro-its-kiy Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy Op-tin (os-no-van 15. gadsimtā) netālu no Bol-khovas pilsētas]. Oriolas reģionā ir 25 dažādu de-no-mi-nāciju pro-tes-tant-organizācijas [Evangelical Christians-not-Bap-ti-sties, five-ti-de-syat-ni-ki, ad-ven septītās dienas ti-sty, pre-svi-te-ria-ne, Evan-Gel-Christian-not (Evan-he-li -sty), lu-te-ra-ne, me-to-di- sty], 3 Ju-dai-st-skie, 3 musulmaņu or-ga-ni-za-tion, 1 katoļu or-ga-ni-za-tion, 1 or-ga-ni-za-tion svi-de- te-ley Ye-go-you.

Is-to-ri-che-sky eseja

Vecākie arheoloģiskie pieminekļi Oriolas reģiona teritorijā ir datēti ar pa-leo-li-tu augšpusi. Mezolītiku pārstāv Ye-Neva kultūra; neoolīts — des-nin-skoy kul-tu-roy, pa-myat-ni-ka-mi kru-ga yamoch-no-gre-ben-cha-toy ke-ra-mi-ki kul-tur-no -is-to-ri-che-community, Middle-Ok-kul-tu-roy (ha-rak-ter-na-on-kol-cha-taya un on-kol-cha-to- gre-ben-cha -taya or-na-men-ta-tsia ke-ra-mi-ki) utt. On-stu-p-le-nie no laikmeta-hi ran-ne-go metal-la un aptuveni -ho-host-st-va re-gio-nav saistīts ar race-se-le-ni-em but-si-te-lei shnu-ro- kaukšana no ke-ra-mi-ki kul- tur-no-is-to-ri-che-sabiedrība: Austrumu visprecīzākās atmiņas ir zināmas ki par Vidus-Dņepru kul-tu-ry (to aizstāja ar co-snitskaya kul-tu-ra) , daži no tiem ir kustībā tuvu taukiem -Es esmu jauns kul-tu-re. Ceļā uz Bron-zo-in-the-gadsimta no-no-syat-sya tāpat-ki-ke-ra-mi-ki, tuvu-the-combo-kul-tu-re, guļbūves kul -tu-re, Aba-shev-skoy kul-tu-re.

Atmiņas par agrīno dzelzs no-go gadsimtu Oriolas apgabala ziemeļu-ve-ro-aiz-pas-de-terri-to-rii no-no-syat līdz augstākajam -non-Ok-skaya kultam -tu-re, rindā blakus-Dņepropetrovskas kulta-tu-re un Yukh-novskaya cult-tu-re. Reģiona dienvidu daļa atrodas skitu arch-heo-lo-gi-che-kul-tu-ra ietekmes tuvumā. Mūsu ēras 1. gadsimtā e. uz se-ve-ro-for-pas-de-region-on-yav-la-yut-sya pa-myat-ni-ki-ti-pa Po-chep, kas 3. gadsimtā aizstāja-nya- viņi atceries-ni-ki-ti-pa Mo-schi-bet, for-ni-may-ing Oryol reģiona ziemeļu un ziemeļrietumu teritorijā. Reģiona dienvidaustrumu daļā līdz 3. gadsimta vidum - 5. gadsimta sākumam no Kijevas kultūras jeb Čer-nja-khovas kultūras atmiņām. Šī ciema tālākais liktenis nav skaidrs, tāpat kā 5. gadsimta vidus unikālā auga no Por-shi-no (Krug-li-tsa ciems, Uritsky rajons) kultūras piederība [zobens, zelta folijas pāris. buļļi ar ieliktņiem , gredzens].

Mūsu ēras 1. tūkstošgades beigās. e. Oriolas apgabala teritorija ir iekļauta are-al romiešu kultūrā, kas saistīta ar austrumu slāvu cilšu grupām, šeit - galvenokārt ar vy-ti-kuru dienvidu grupām. Mūsdienu Oriolas reģiona rietumu daļā atradās se-ve-ryans ciemati. 10.-11.gadsimtā daudzas zemes atradās Kijevas pārziņā, lai gan tās nebija -vi-no-ve-nie, you-labi-dod kaklu Ki-jev-prinči gatavojas pār-g-he- par soda gājieniem. Pēdējo lielo kampaņu veica princis Vladimirs Vse-vo-lo-do-vich Mo-no-mah 1096. gadā, sasniedzot cilts centru vy-ti-kuru Kord-but (pirms-po-lo-resident-on -Teri-to-ri mūsdienu Kho-tynets-ko-go rajons Oriolas reģionā). 12. gadsimta sākumā sākās aktīva kristietības izplatība. Mis-sio-ne-drov darbību pavadīja briesmas, piemēram, 1113. gadā Kijevas-Pecher-skogo klostera mūks Ioann Kuk-sha tika nogalināts vi-ti-cha-mi netālu no mūsdienu. Mcenska. 12. gadsimtā re-gi-he kļuva par daļu no Cher-ni-gov-skogo prince-st-va. Bol-dyzh aizsākās senākajās senkrievu pilsētās (pirmā pieminēšana 1146. gadā; savienojums ar pilsētu -ro-di-shem netālu no ciema. Slo-bod-ka Shab-ly-kin-skogo rajons), Do-ma -gošč (1147; savienojums ar pilsētu-ro-di- netālu no Go-ro-dische Bol-khov-skogo rajona), Mcensk (1147), Spash (Spas; 1147; savienojums ar pilsētu netālu no Spas ciema -skoe Or-lov-skogo rajons), Krom-my (1147, upo-me-nu-you in Vos-kre-sen-skaya le-to-pi-si), No-vo-sil. Saskaņā ar I.K. Fro-lo-va, senā Vo-ro-tynska (pirmā pieminēšana 1155. gadā), iespējams, atrodas Orjolas apgabala To-rii teritorijā (pieminekļu komplekss netālu no Vo-ro-tyn-tse-vo ciema. No-vo-sil-go rajons). Daudzas pilsētas (Bol-dyzh, Do-ma-goshch, Spash uc) mon-go-lo-ta-tar-skogo -she-st-via laikā bija ra-zo-re-ny.

13. gadsimta otrajā pusē - 16. gadsimta sākumā lielākā daļa mūsdienu Oriolas apgabala kļuva par daļu no Verhovskas kņazistēm, kas no 14. gadsimta kļuva par cīņas objektu starp -do Lietuvas Lielhercogisti (VDK) un Maskavas Lielhercogisti. Hercogiste. 1423. gadā mūsdienu Oriolas apgabala teritoriju ra-zo-re-na veica khans Ba-ra-k. Pastāvīgie uzbrukumi un kari noveda re-gionu uz postu, pārvēršot to par daļu no t.s. Di-ko-go-la. Saskaņā ar 1503. gada Moskovska remiju, lielākā daļa reģiona kļuva par Krievijas valsts daļu, kļūstot par tās dienvidu robežu. Caur mūsdienu Oriolas reģiona teritoriju viņi izgāja cauri do-ro-gi (road-hi) (galvenie no tiem ir Mu-rav-sky, Pakh-nut-tsev, Kal-mi -us-skiy), saskaņā ar pie kuriem apmetās Krimas hani. 1521. gadā caur to viņi nokļuva Mo-sk-vu voy-ska ha-na Mu-kham-med-Gi-reya I. 3-4.7.1555 netālu no Sud-bi-schi ciema (tagad ciems Sud-bi-shche No-vo-de-re-ven-kov-skogo rajons) notika liela kauja, kurā Krievijas karaspēks atradās I. V. vadībā. She-re-me-te-va Vairāk nekā vienu reizi Krimas hana Dev-let-Gi-ray I armija viens pret vienu gājienā pa run-ga ta-ta-ry raz-gra -bi-li se-le-niya gar Zu-sha upi. 1570. gadā Krimas ta-ta-ry ra-zo-ri-li No-vo-sil un tās ok-re-st-no-sti, 1571. gadā Dev-let-Gi-ray I pro -they armija. pa Orlova zemēm gāja uz Maskavu, un 1595. gadā sāka skriet uz Liv-ny. Lai aizsargātu robežas, tika uzcelti jauni cietokšņi, atjaunoti un atjaunoti esošie cietokšņi, tostarp Bol -khov (1556), Orel (1566), Liv-ny (1586), Kromy (1593).

Nepatikšanas laikā reģiona pilsēta atbalstīja Viltus Dmitriju I un Viltus Dmitriju II. Bo-lot-ni-ko-va augšāmcelšanās laikā no 1606. līdz 1607. gadam Or-la, Li-ven, Krom pilsētas tu-stāvēja uz sto-ro- nav augšāmcēlies. Būtisku kaitējumu mūsdienu Oriolas reģiona zemēm radīja Re-chi Po-spo-li-ka iejaukšanās 17. gadsimtā. 1615. gadā netālu no Or-lom notika kauja pret princi D.M. Karstā veidā ar poļu karaspēku A.I. vadībā. Li-sov-sko-go. Tālākā ekonomiskā attīstība sākās no 17. gadsimta vidus, kad mūsdienu Oriolas apgabala teritorija bija paredzēta ly-mi cilvēku apkalpošanai, attīstījās amatniecība un tirdzniecības apmetnes, for-mi-ro-va-las ag-rar-eco. -bez mikrofona reģiona specializācija. 1708.-1727.gadā apgabala teritorija tika iekļauta Kijevas guberņā, 1727-1778 - Belgorodas gu-ber-nii. 1778.-1928. gadā mūsdienu Oriolas apgabala teritorija kļuva par Oriolas guberniju (līdz 1796. gadam Oriola metro stacijā -st-vo; izņemot No-strong rajonu, kas ir Tulas gubernijas daļa). No 1928. līdz 1937. gadam reģiona teritorija kādreiz atradās de-le-on starp Centrālās, bet Melnzemes apgabalu (1928-1934) un You-de-liv-shi-mi-sya no tā Kurskas apgabalu ( 1934-1937) un Vo-ro-ņežas apgabals (1934-1937), kā arī Rietumu reģions (1929-1937).

Orjolas apgabals tika izveidots 1937. gada 27. septembrī, tajā ietilpa 25 Kurskas apgabala apgabali, 5 Voroņežas apgabala apgabali un 29 Rietumu apgabala apgabali. Lielā Tēvijas kara laikā no 1941. gada oktobra līdz 1943. gada augustam Oriolas apgabala teritorijā (izņemot Transdonas un Krasninskas rajonus) bija ok-ku-pi-ro-va-na ar vācu karotājiem, ho-zyay. -st-vu un kul-tu-re re-gio-na na-not-seni- ievērojams kaitējums. 1941. gada decembrī, Maskavas kaujas laikā no 1941. līdz 1942. gadam, Jeļecu salas operācijas laikā Iz-mal-kovskis, Kor-sa-kovskis, Kras-no-zo-ren-sky, No-vo-de- re-ven-kovsky un Sta-nov-lyansky rajons tās ir Jeļecas, Liv-ny un No-vo-sil pilsētas. 1942. gada februārī - martā notika sīvas kaujas pie Bolhovas, Kriv-tso-vo ciema apgabalā. Okon-cha-tel-bet Oryol reģions bija os-in-bo-zh-de-na re-zul-ta-th Oryol-on-uzbrukuma operācijā (12.7-18.8 . 1943), kas bija daļa no kaujas Kurska 1943. gadā, kad tika dibināta Ma-lo-ar-khan-gelsk (18. jūlijā), Mcensk (20. jūlijā), Zmi-yov-ka un Gla-zu-nov-ka (24.-25. jūlijs), Bol-khov (29. jūlijs), Orel (5. jūlijs) gu-sta) uc Oriolas reģiona dažādos rajonos darbojas aktīvi par-ti-zan-rangi un sub-pol-schi-ki.

1944. gadā no Orjolas apgabala jūs kļuvāt par Brjanskas apgabalu, vairāki rajoni tika pārcelti uz Kalugas un Kurskas apgabaliem -tey, 1954. gadā 9 rajoni tika pārcelti uz jaunizveidoto Ļipeckas apgabalu. Rūpniecības un lauksaimniecības atjaunošana tika pabeigta līdz 20. gadsimta 50. gadu sākumam. 20. gadsimta 2. pusē tika izveidoti lieli metalurģijas uzņēmumi (Or-lovskas tērauda velmēšanas rūpnīca, Mtsensky - alumīnija liešanas ūdens rūpnīca, Mcensk krāsaino metālu un sakausējumu rūpnīca), ma-shi-no- iekārtas. celtniecība (tekstila, apavu, stikla, pārtikas rūpniecības, lauksaimniecības uc tehnoloģisko iekārtu ražošana). Oriolas reģions ir viena no vadošajām vietām Krievijā graudu kultūru audzēšanā; Ekspluatācijā nodotas lielas lopkopības saimniecības. 1986. gada aprīlī Černobiļas atomelektrostacijas avārijas rezultātā Oriolas reģiona teritorija tika pakļauta radioaktīvajam piesārņojumam.

Saimniecība

Oriolas reģions ir daļa no Centrālā ekonomiskā reģiona, kas ir in-du-st-ri-al-no-ag-rar reģions. Rūpnieciskās ražošanas apjoms (uz ūdens bāzes ražotu produktu pārstrāde, lietderīgu produktu ražošana, par elektroenerģijas, gāzes un ūdens ražošana un sadale) ir vairāk nekā divas reizes lielāks nekā lauksaimniecības produkcijas apjoms (2011). Reģions veido aptuveni 1/5 no Krievijas ražošanas apjoma centrbēdzes sūkņi un vienreizējās fasādes - augstas pašgājējas nesošās flīzes, keramikas glazētās flīzes sienu iekšējai oderei; Oriolas reģionā ir arī tāds pats riepu ražošanas apjoms pilsētu un komunālajiem uzņēmumiem, piena kondensētie produkti.

GRP struktūra pēc saimnieciskās darbības veida (2010, %): ūdens ieguves uzņēmumi 20, 4, vairumtirdzniecība un mazumtirdzniecība, dažādi mājsaimniecības pakalpojumi 16,5, transports un sakari 15,1, lauku un mežsaimniecība 12,7, valsts pārvalde un militārās drošības nodrošināšana, obligātā sociālā nodrošinājums 8.8, attīstība 6.5, darbība ar nekustamo īpašumu, noma un kontrole -lu-gi 5.2, būvniecība 4.1, elektroenerģijas, gāzes un ūdens ražošana un sadale 4.3 , veselības aprūpe un sociālie pakalpojumi 4.1, citi darbības veidi 2.3. Uzņēmumu saskaņošana pa īpašuma formām (pēc organizāciju skaita, %): bieži 72,0, pašvaldību 11,8, valsts 7,4, sabiedriskās un reliģiskās organizācijas (ob-e-di-ne-nii) 5 ,1, citas formas of own-st-ven-no-sti 3.6.

Eco-no-mi-che-ski aktīvie iedzīvotāji 407,0 tūkstoši cilvēku (2011), no kuriem 96,5% atrodas eko-no-mi-ke. Ciemata struktūra pēc saimnieciskās darbības veida (%): op-to-vaya un roz-nich-naya tirdzniecība, dažādi mājsaimniecības objekti 17,7, lauksaimniecība un mežsaimniecība 17,6, apstrādes rūpniecība ūdens ieguve 15,5, izglītība 9,6, veselības un sociālie pakalpojumi 6, 6, transports un sakari 6.6, būvniecība 5.8, operācijas ar nekustamo īpašumu 5.0, citi com -mu-nal-nye, social-ci-al-nye un per-so-nal-nye us-lu-gi 4.0, ražošana un izplatīšana elektroenerģija g, gāze un ūdens 2.5, citi darbības veidi 9.1. Bezdarba līmenis ir 6,3%. Skaidras naudas ienākumi uz vienu cilvēku ciematā ir 14,8 tūkstoši rubļu mēnesī (2011; 71,4% no vidējā Krievijas Federācijā); 14,5% Oriolas reģiona iedzīvotāju ienākumi ir mazāki par tiem pašiem.

Rūpniecība. Rūpnieciskās ražošanas apjoms ir 80,3 miljardi rubļu (2011); no tiem 82,75% tiek novirzīti ūdens ieguvei, 17,0% - elektroenerģijas, gāzes un ūdens ražošanai un sadalei, 0,25% - minerālresursiem. No apstrādes rūpniecības kreisās struktūras (%): pārtikas rūpniecība 32.2, ma-ši-nebūvniecība 32.0, metalurģiskā ražošana, metālapstrāde 16.8, būvmateriālu ražošana 10.5, nolikta 2.1, ķīmiskā rūpniecība 1.9, citas nozares 4.5.

Lielākais elektroenerģijas ražotājs reģionā ir Orlovskajas termoelektrostacija (kompānijas Quad-ra filiāle; uzstādītā jaunā jauda 330 MW) nodrošina aptuveni 40% no reģiona elektroenerģijas pieprasījuma un aptuveni 70% Orelas pilsētas. pieprasījums pēc siltumenerģijas.

Metalurģijas uzņēmumu galvenā specialitāte ir krāsaino metālu pārstrāde, izstrādājumu ražošana, me-ti-cal, metināšana ma-te-ria-lov. Vadošie uzņēmumi: Mcenskā - lietuves rūpnīca (galvenokārt alumīnija un dzelzs lējumi automašīnu vajadzībām - bi-le-konstrukcijas rūpnīcas, Krievijas Dzelzceļa uzņēmuma uzņēmumi, mākslas dzelzs liešana), metāla lurģijas uzņēmums-panija "La-tu-ni" (savienojumā ar Khol-din-ga "Vtor-met"; krāsaino metālu zvejas otrreizējo izejvielu pārstrāde, lietuves la-tu-ni un bronzas ražošana), " Mtsen-sk-pro-kat" (lietuvju ražošana, pro-kat no-de-liy no krāsainiem metāliem un sakausējumiem uz to bāzes), "Mtsensky Second-color-met" (otrreizējo izejvielu pārstrāde melnie metāli), "Mezh-gos-met-iz-Mtsensk" (sadarbībā ar amerikāņu kompāniju "Lincoln Electric"; metināšanas materiāli: universāla un speciāla elektrotehnika, metināšanas stieples, ieskaitot varu -pārklāta, bezrūsas shaya); Or-le - uzņēmuma Sever-stal-metiz strukturālās apakšvienības, kas ražo stiprinājumus, metināšanas ma-te-ria-lovs, kas izgatavoti no pro-vo-lo-ki, kā arī rūpniecības uzņēmums “Set-cha -tye no de-lia”.

Ma-shi-no-construction galvenā produkcija ir pirmsceltniecība, komunālā un ugunskura apkures tehnoloģija -ka, rūpnieciskās iekārtas, na-so-sy. Vadošie uzņēmumi: Orelas pilsētā ir vairākas rūpnīcas ceļu būves, lauksaimniecības tehnikas, dažādu industriālo, diagnostikas-stisko iekārtu, elektrotehnisko, elektronisko iekārtu ražošanai; Mcenskas pilsētā - komunālo pakalpojumu rūpnīca Kom-mash (liela komunālo un -rozh-noy tech-ni-ki ražotne); Liv-ny pilsētā - "GMS Na-so-sy" (agrāk "Liv-gi-dro-mash"; na-so-sy un sūknēšanas iekārtas naftas pirmsražošanai, naftas-teh-ķīmiskā, pārtika -apstrādes rūpniecība, elektroenerģija-ge-ti-ki un citas nozares) un “Liv-ny-na-sos” (elektriskais-na-pump-ag-re-ga-you ar iegremdējamu elektromotoru) (abi - kombinācijā -sta-ve di-vi-zio-na “Pro-mysh-len-nye na-so-sy” “HMS Group”), augu pro-ti-in-the-hot ma -shi-no- struktūra (ugunsdzēsības tehniskā ražošana, ieskaitot auto-cis-ter-ny uz ZIL šasijas, sūkņa iekārtas -va-nie), "Av-to-ag-re-gat" (filtru un filtru elementu liela mēroga ražošana, eļļas attīrītāji, tad-p -li-va un air-du-ha auto-un mo-tech-ni-ki).

Atkal būvmateriālu ražošana (galvenokārt keramiskās flīzes, dzelzsbetona konstrukcijas, ķieģeļi), on-the-le-new caurules, re-zi-no-technical from-de-li (medicīnas, sa-ni-tar- bez higiēnas un tehniskām zināšanām -cheniye), farmācijas ražošana (in-su-lin) un vieglā rūpniecība (zeķes, trīs kotedžu izstrādājumi) de-lia, sieviešu apģērbi) (lielākā daļa ražošanas jaudas atrodas Orelas pilsētā) , kā arī tautas mākslas izstrādājumu ražošana no de-li Myslov (rūpnīcas Li-vensky, Mtsensky, No-vo-silsky un Orlovsky rajonos). Uzņēmums darbojas organizācijā Al-Ma-Zov (kompānijas ALROSA strukturālā apakšvienība Orelas pilsētā).

Pārtikas rūpniecībā svarīgākie ir cukurs, milti un piena produkti. Lielie uzņēmumi: sa-kha-ra - com-bi-nat ražošanai Ot-ra-din-skoye ciemā, Mcenskas rajonā (kā daļa no grupas " Raz-gu-lay"), za-vo -dy pilsētā Liv-ny, pilsētciemos Kolp-na, Za-le-goshch; mu-ki - com-bi-na-you pilsētās Orel, Liv-ny, Bol-khov; piena ražošana - uzņēmumu grupas "Da-no-ne" kombināts, uzņēmuma "Mi-li-ni" rūpnīca (abas - Orelas pilsētā), piena konservu rūpnīca pilsētciemā. no Ver-ho-vie, piena ražošanas komplekss “Sa-bu-ro- Orlovskas rajonā, siera fabrika Livnijas pilsētā. Vadošā pro-iz-di-te-li-kyo-ro-vo-doch-noy ražotne - rūpnīca "Or-lov-sky Crystal", Mtsensky spir-to-doch-ny com-bi-nat "Or-lov- skajas cietoksnis", uzņēmums "Eta-nol" (Liv-ny pilsēta); bez-al-co-gol-nyh on-drinks - fi-li-al uzņēmums "Ko-ka-Ko-la HBC Ev-ra-zia" Orelas pilsētā.

Lielie rūpniecības centri: Orel, Livny, Mcensk.

Oriolas reģiona ārējās tirdzniecības apgrozījums ir 465,5 miljoni ASV dolāru (2011), tai skaitā eksports 117,3 miljoni dolāru. Export-ti-ru-ut-sya (% no izmaksām): ma-shi-ny, ob-ru-do-va-nie (55,0), pro-vol-st-vie un lauksaimniecības izejvielas (35,9). ), metāli un izstrādājumi no tiem (8.4.). Importēti (% no pašizmaksas) ir mašīnas, iekārtas un transporta līdzekļi (44.1), ķīmiskās rūpniecības produkcija (26.4), pārtikas ražošana un lauksaimniecības izejvielas (18.9), metalurģijas ražošana (8.4).

Lauksaimniecība. Lauksaimniecības ražošanas izmaksas ir 36,6 miljardi rubļu (2011), ūdens ražošanas daļa veido aptuveni 70%. Lauksaimniecībā izmantojamā zeme veido aptuveni 71,0% no reģiona teritorijas, no kurām 82,6% ir aramzeme. Ienes (% no sējumu platības) graudus (70,6), lopbarību (13,4), tehniskos kultūraugus tu-ry (12,6; sa-har-naya beet-la, gree-chi-ha, rapsi), kartupeļus un dārzeņus (3,4) . Live-water-spe-cial-li-zi-ru-et-sya uz gaļas-ar-piena-ūdens-st-ve, cūk-no-water-st-ve, bird-tse-water-st-ve; Tādā pašā veidā viņi audzē arī zirgus, aitas un kazas. Lielākā daļa lauksaimniecībā izmantojamās zemes (virs 80%) pieder lauksaimniecības organizāciju zemēm, ap 15% zemnieku zemēm.slēpošanas (zemnieku) saimniecības, ap 5% zemes ir pilsētas personiskajā lietošanā. Lielāko daļu graudu ražīgās daļas (ap 82%, 2011.g.), praktiski visas sēklas ir sauļotas, ap 60% mo-lo -ka ražo lauksaimniecības organizācijas, ap 85% kartupeļu un dārzeņu ir mājsaimniecībās -le- nia.

Pakalpojumu sektors. Reģions ras-po-la-ga-et you-with-ki-ten-tsia-lom kultūras tūres, bet izziņas tūrisma attīstībai. Starp do-with-the-pre-me-cha-tel-no-stey - valsts. ietekme me-mo-ri-al-ny un dabas-muzejs-for-led-nik I.S. Tour-ge-ne-va “Spas-skoye-Lu-to-vi-no-vo” (Mcensky rajons, Spas-skoye-Lu-to-vi-no-vo ciems), Or-lov-nacionālais parks Skoe Po-lesie (Zna-men-sko-go un Kho-ty-nets-ko-go rajonu teritorijā; ietver, cita starpā, Literatūras-novadpētniecības muzeju -zey “Tur-ge-nev-skoe Po -le-sie” Il-in-skoye ciemā, no zoodārza brīvs komplekss Zhu-der-sky ciematā, Kho-timl-Kuz-men-ko-pilsētā 11.-12. gadsimtā), a arhitektūras pieminekļu skaits Liv-ny, Mcensk, Bol-khov pilsētās. Raz-ra-bo-tan vairāki tūrisma maršruti: Orel - Or-lovskoje Po-lesie nacionālais parks; Orel - Mcensk - Spas-skoye-Lu-to-vi-no-vo; Ērglis - Bol-khov.

Transports. Dzelzceļa ceļu garums ir 596 km (2011). Galvenā dzelzceļa līnija ir Moskva - Tu-la - Orel - Kursk - Bel-gorod - Harkova (Ukraina) - Sim-fe-ro-pol; ir vairākas viena sliežu ceļa līnijas, kas nav elektriskas, tostarp Orela-Brjanska, Orela-Jeleca (Lipetskas apgabals) no -vetv-le-ni-em līdz Liv-ny pilsētai un pilsētas ciematam Dol-goe. Ceļa garums ar smagiem dūmiem ir 5,8 tūkstoši km. Reģiona teritorijā atrodas daļa no federālās šosejas "Krima" (Maskava - Tu-la - Orel - Kursk - Bel-city - robeža ar Ukrainu). Caur Oriolas reģionu iet ma-gi-st-ral-ny oil-te-pro-vod “Druzh-ba”, gas-pro-vod Uren-goy (Yama-lo-Ne-nets-kyy autonomais apgabals) - Po-ma-ry (Res-pub-li-ka Ma-riy El) - Uzh-city (Uk-rai-na). Orel-Yuzh-ny gaisa osta (za-kon-ser-vi-ro-van, 2013).

Veselība

Oriolas reģionā ir 35,6 ārsti uz 10 tūkstošiem iedzīvotāju, 102,8 uz 10 tūkstošiem iedzīvotāju (2009). Medicīnisko aprūpi nodrošina 62 medicīnas iestādes (tostarp 45 stacionārās), 461 lauka šer-dzemdību centrs (dov-ra-che-nu-nu-nuyu palīdzība lauku ciematam), 1 ātrās palīdzības stacija Orelas pilsētā un 20 nodaļas. centrālajā rajona slimnīcās (2009). Obligātās medicīniskās apdrošināšanas sistēmā strādā 53 ārstniecības iestādes (2009). Kopējais pieaugušo skaits ciematā uz 1 tūkstoti iedzīvotāju ir 1552,3 gadījumi; par tuberkulozi - 56,1, HIV infekciju - 12,9, alkoholismu - 1619,3 uz 100 tūkstošiem iedzīvotāju (2009). Biežākās asinsrites sistēmu slimības ir 19,4% (2009). Kopējais mirstības rādītājs ir 16,6 gadījumi uz 1 tūkstoti iedzīvotāju (asinsrites sistēmas slimības - 63,8%, ļaundabīgi jauninājumi - 13,8%, nelaimes gadījumi, traumas un saindēšanās - 9, 9%, bo-lez-ni or-ga-nov pi -sche-va-re-niya - 4,3%; or-ga-nov breath-ha-niya - 3,7%) (2009). Sa-na-to-riy "Oak-ra-va".

Izglītība

Zinātnes un kultūras izglītība. Funkciju reģionā (2013) 215 pirmsskolas iestādes (30,1 tūkst. vo-pi-tan-ni-kov), 489 valsts izglītības iestādes (71,6 tūkst. audzēkņu), 20 pamatizglītības – izglītības iestādes (7,9 tūkst. audzēkņu) , 22 vidējās profesionālās izglītības iestādes (12 tūkst. audzēkņu), 7 augstskolu zvans (43,2 tūkst. audzēkņu), 16 mu-ze-ev (ieskaitot fi-li-ly), 400 bibliotēku-tek. Galvenās universitātes, zinātniskās institūcijas, bibliotēkas un muzeji atrodas Orle. Rīcība ir tāda pati: Krievijas Lauksaimniecības zinātņu akadēmijas Viskrievijas Graudu un labības pētniecības institūta ekskursijas (Streļeckas ciems), Viskrievijas Augļu selekcijas pētniecības institūta kultūras tūre Krievijas Lauksaimniecības zinātņu akadēmijā (ciems Zhi-li-na), Valsts universitātes filiāles - izglītība Mcenskā un Livnakā. Novadpētniecības muzejs nosaukts G.F. So-lov-yo-va (1919), Mākslas galerija (1999) - Mcenskā, Reģionālās vēstures muzejs (1918) Liv-nahā. Is-to-rico-et-no-grafikas muzejs Dmitrovskas pilsētā, Spas-skoye-Lu-to-vi-no-vo ciemā - State me-mo-ri-al-ny un plkst. -vadītā vārda dzimtais muzejs I.S. Tur-ge-ne-va (1922).

Masu mēdiji

Sta-rey-shaya ga-ze-ta ob-las-ti - "Or-lov-sky vest-nik" (Orelas pilsēta; no-da-va-las 1873-1918, 1889-1892 ha - ze-te-ra-bo-tal I.A. Bu-nin; 1991. gadā, vo-zob-nov-le-na, iznāk 1 reizi nedēļā, tirāža 6 tūkstoši eksemplāru). Vadošais reģionālais izdevums ir laikraksts “Orlovskaja Pravda” (Orelas pilsēta; kopš 1917. gada 4 reizes nedēļā, 10 tūkstoši eksemplāru). Rajonu un pilsētu laikraksti: “Mūsu laikos” (Verhovskas rajons; kopš 1931. gada, iknedēļas, 4,3 tūkstoši eks.), “Pri-ok -skaya n-va” (Glazunovskas rajons; kopš 1934. gada, iknedēļas, 2,6 tūkstoši eks.), “Avan -gard" (Dmitrovska rajons; kopš 1918. gada, katru nedēļu, 2 tūkstoši eks.), "Darba zināšanas" (Dolžanskas rajons; kopš 1931. gada katru nedēļu, 3,6 tūkstoši eks.), "Ma-yak" (Za-le- go-shchen-sky rajons; kopš 1935. gada reizi 2 nedēļās, 3,3 tūkstoši eksemplāru), “For iso-bi-lie” (Kolp-nyan-sky rajons; kopš 1932. gada katru nedēļu, 4 tūkstoši eksemplāru), “Vos-khod ” (Kor-sakovska rajons; kopš 1935. gada, iknedēļa, 1, 3 tūkstoši eks.), “Zvez-da” (Ma-lo-ar-khan-gel rajons; kopš 1918. gada katru nedēļu, 2,2 tūkstoši eks.), “Mcenskas apgabals ” (Mcenskas pilsēta un Mcenskas rajons; kopš 1917. gada 3 reizes ik pēc 2 nedēļām, 8,1 tūkst. eks.), „Uz priekšu” (Soskovskas rajons; no 1935. gada katru nedēļu), bet, 1,7 tūkst. eks.), „Lauku Zo-ri ” (Tros-njanskas rajons; kopš 1935. gada katru nedēļu, 2,4 tūkstoši eksemplāru), “Tri-bu-na bread-bo-ro-ba” (Kho-ty-nets-ky rajons; kopš 1940. gada katru nedēļu, 1,7 tūkstoši eksemplāru), “Sha-b-ly-kinsky vest-nik” (Shab-ly-kinsky rajons; kopš 1932. gada katru nedēļu -del-no, 1,6 tūkstoši eksemplāru) utt. Radio kopš 20. gadi, televīzija kopš 1959. gada. Tele- un radio-pe-re-dacha translāciju veic Valsts televīzijas un radio apraides kompānija "Oryol", tele-ra-dio-com-pa-nii "Is" -to-ki, "Zenit" utt.

Ar-hi-tech-tu-ra un mākslas-bra-zi-tel-art

Vecākie mākslas darbi Oriolas apgabala teritorijā - or-na-men-ti-ro-van-naya ke-ra-mi-ka (ar non-oli-ta), mazā māla pla-sti-ka, virkne kaulu, metālu (galvenokārt ukraiņu) atlieku no bronzas gadsimta līdz agrīnajiem viduslaikiem, tai skaitā lietas no Austrumeiropas you-em-cha-ty emaljas loka, polihromu fibulīšu pāris. 5. gadsimta austrumvācu apļa no Por-ši-no u.c.. Līdz ar reģiona iekļaušanu kop- pārtapšanas par Veckrievijas valsti (Čer-ni-gov-principāte) un labās-slavenās. misija, kuru 1113. gadā vadīja svētā mocekļa Džona Kukšeja Kijevas klostera Pečera klostera fefs, šķiet, ir kristīgās mākslas produkts (Jēzus Kristus māla-nya-naya ikona no pilsētas Slo-bod-ka Shab-ly-kin rajonā, 12. gadsimta vidus - 13. gadsimta sākums, Or-lovskas novadpētniecības muzejs). Kalnu kalni ir saglabājušies (no dzelzs gadsimta sākuma līdz viduslaikiem), apvidus sievietes galvenokārt Oka, Tson, Ne-polod, Zu-sha, Nugr upju krastos; aizsardzības līnijas Kroma - Livnija fragmenti (XVI gs.). Kopš 16. gadsimta Ak-ti-vi-zi-ro-va-los mo-na-styr-skoe un tempļu celtniecība. Koka Trīsvienības katedrāle Liv-nahā (1586, nodedzināta 1618), Aizmigšanas katedrāle Kromī (1594, nodega) rel 1605). Pēc nemiernieku laika jauni pamati un veco mājokļu atjaunošana (tostarp Kromsky Tro-Its-ky vīriešu klosteris, dibināts ap 1629. gadu, apvienots līdz 18. gadsimta vidum; Niko-la-evsky sieviešu klosteris Liv-nahā, apvienots-sadalīts 1766. gadā), Mcenskā tika uzcelts 20 torņu koka cietoksnis (sagrauts 17. gs. vidū). Starp nesaglabātajām koka ēkām ir Il-insky klosteris No-vo-si-le (saskaņā ar vienu no versijām, kuru 12. gs. 2. pusē dibināja kņaza Jurija Dol-go-ru-ko- atraitne. grieķu princeses Olgas Kom-ni-nojas gājiens, kas apvienots 1764. gadā) .

Pirmie akmens tempļi 17. gadsimta pēdējā trešdaļā - 18. gadsimta sākumā izraisīja Pat-ri-ar-ha Niko-na vēlmi transportēt vārtus 5 galvas: 4 stabu 2 gaismas Trīsvienības katedrāle (1668-1688) Trīsvienības Opt-ti-on klosteris Bolhovē (dibināts 15. gadsimtā, slēgts 1923. gadā; atjaunots 2001. gadā), bez stabiem - Debesbraukšanas baznīca (dibināta -on 1667. gadā, pārbūvēta ar papildu elementiem g. 17. gadsimta beigās - 18. gadsimta sākumā Rysh-kin-skogo ba-rok-ko; tagad Sv.Sergijevska katedrāle) bijušajā Sv.Uspen-sk Sergievsky klosterī Livnijā (cienīts kopš 1592. gada); 1766. gadā pārveidota par draudzi), Svēto apustuļu Pētera un Pāvila baznīca ar 2 rindām ko-kosh-ni-kov (1670. g.; no 1694. Vvedenskas baznīca) un Aizlūgšanas katedrāle (1695. - 1700. g.; saglabājušies mūru fragmenti un 3 ap. -si-dy) no bijušā Svētā Pētera un Pāvila klostera Mcenskā (dibināts 16. gs. sākumā, slēgts 1923. gadā), Trīsvienība kāda baznīca ar vy-ra-zhen-ny ver-ti-ka- liz-mom che-ve-ri-ka un de-ko-rum stilā na-rysh-kin-skogo ba-rok-ko Bol-ho-ve (1708). Saskaņā ar shēmu “astoņi-me-rik uz četriem-ve-ri-ke” tika uzcelta: Kristus Ro-zh-de-st-va baznīca (17. gs. beigas - 18. gs. sākums). bijušais Kristus - simts-ro-zh-de-st-Ven-skogo klosteris Bol-kho-ve (dibināts 16. gadsimtā, sadalīts 1764. gadā), Voz-Ne-Sen-skaya baznīca Na- garā. rysh-kin-skogo ba-rok-ko (1695 - ap 1704; virsotne nopostīta 1938. gadā) bijušajam Mcenskas klostera Voz-ne-Sen-sko- (dibināts 1662. gadā, slēgts 1764. gadā), baznīca Dieva Or-lē (18. gs. sākums). 18. gadsimta sākumā tika uzcelta arī: Introducētā baznīca (1703-1708, celta 20. gadsimta 60. gadu sākumā) Introducētās sieviešu baznīcas klosteris Orle (dibināts 1686. gadā, pēc karstuma pārcelts uz savu pašreizējo atrašanās vietu 1843. gada), bez pīlāru — galvenā Sv. Dimitri So-lun-skogo baznīca ar 16 de-kora-tiv-ny-mi aiz-ko-ma-ra-mi Mo-re-vo ciematā (1703. -1711). Agrākā no Oriolas apgabala teritorijā saglabātajām vārtu baznīcām - Alexia Mi-tro-po-li-ta Hristo -ro-zh-de-st-Ven-sky klosteris Bol-kho-ve (1701, re -celta 19.-20.gadsimtā), 3 līmeņu baznīca kov-ko-lo-kol-nya par godu Tih-vin-skaya Dieva ikonai Ma-te-ri no Svētās aizmigšanas Ser-gi-ev- skogo klosteris Liv-nahā (1731-1734, pēc 1753. gada karstuma).

Es jūtu ukraiņu bārroka ietekmi Dmitrovskas Sv. Demetrija no So-lun-sky (1723-1725) astoņu istabu baznīcā ar atjaunotu jumtu. Simtpersonisku ba-akmeņu ietekmē 20. gadsimta 40. gados tika uzceltas baznīcas: Voz-ne-sen-skaya (1740, snow-se-on 1956) un Ge-or-gi-ev-skaya Bol- kho-ve (1741-1746), Zna-men-skaya Dom-ni-no ciemā (apmēram 1742, raz-ru-she -on 1969), 2 līmeņu astoņu istabu Tro-its ar atjaunotu jumtu. -kaya in Or-le (1743-1751). 1760.–1770. gados tika uzceltas vairāk nekā 10 “astoņi-me-rik uz četriem-ve-ri-ke” tipa baznīcām – no vienkāršām līdz ne-biedriem – tagad ir plakanas sienas (Penši ciemā). nē), ieskaitot pilnīgus pusapaļus (Kras-noje ciematā Voz-Ne-Sen-skaya ar 2 ap-si-da-mi Ma-li-no-vo ciemā; Us-pen- skaya Shey-no ciemā, 1764; Bo-go-yav-lenskaya Bedko-vo ciemā, 1769), uz ukraiņu pi-la-st-ro-you-mi port-ti-ka -mi (Ki-se-le-vo ciemos, 1764, Vos- cre-se-nov-ka, 1766-1769). Šim tipam ir pievienota arī Za ciema Svētā Gara klostera baroka Trīsvienības katedrāle (1754-1775).-dvēsele-pie No-vo-si-la (paļaujas uz oda kopš 1637. gada). Koka baznīcas "astoņi-me-rik uz četriem-ve-ri-ke" nav saglabājušās (Sv. Nikolajs Do-b-ryn ciemā, 1760. gadi un Ro-ž-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy Vol-konskas ciemā, 1769, ra-zo-bra-ny 1980. gados). Kijevas An-d-re-ev-skaya baznīcas ietekmē bijušajā V.I. muižā tika uzcelta Voskre-senskaya baznīca ar 5 kupoliem. Lo-pu-hi-na Re-tya-zhi ciemā (1765). Oriolas apgabala art-hi-tech-tu-ry 18.gadsimta 3.ceturkšņa krustveida baznīcu raksturojums bija atšķirīgs plānojumā, kurā tad ar palīdzību tiek nokārtota pāreja uz astoto vietu. Trom-pov: Voz-ne-sen-skaya ciematā Bol- Shoe Tyo-p-loe, Tro-its-kiye ciematā Ano-hi-no (Shchu-chee) un ciematā Sha- ti-lo-vo (visi 1760.-1770. gadi), St John-an-na Pred -te-chi baptistu kapsētā Orle (1774-1777). Citas baroka baznīcas tika uzceltas pēc vienkāršākas shēmas "četri-ve-rik ar lielu arku": Zna-menskaya ciematā Zna-menskaya men-skoye (Zna-men-ka; 1763), Tro-its- kaja Lgovas ciemā (1765), Ar-khan-ge-la Mi-khai-la Pi-rozh-ko-vo ciemā (1767), Kazaņa-skaja Zmie-vo ciemā (1768) , row-naya Ni-ko-lo-Kos-mo-da-mi-an-skaya Bol-kho-ve (1768-1774, sniegs- 1955. gada septembris).

Stilā pāreja no ba-rock-ko uz klasi-si-tsiz-mu, baznīcas uzcelšana: Tro-its-kaya Mcenskā (1770-1777; plānā apaļa miza, ko-lo-kol- nya, 1841, un ēstuve, abi - arhitekts D. Vis-kon-ti), Ro-zh-de-st-va Bo- pilsētas Sto-ro-zhe-voye ciemā (1797); ar tukšu 5-gla-vi uz somk-nu-that svo-de - par godu Akh-tyr-skaya Dieva ikonai Ma-te-ri (1773-1786; 4-līmeņu -naya class-si- cy-stistic ko-lo-kol-nya, 1819-1823) un Niko-lo-Peskov-skaya (Il-in-skaya, 1775-1790) Or-le . Baznīcas tika celtas pēc “astoņi-me-rik uz četriem-ve-ri-ke” tipa, bet klasiskā stilā: Kazaņskaja Podčerne-vo ciemā (1799), Ar. -khan-ge-la Mi-khai-la Kon-shi-no ciemā (19. gadsimta sākums), Christ-va Ro-zh-de-st-va Pu-ti-mets ciemā (1803. ), Sv. Jānis pie Dieva vārda Pla-to-no-vo ciemā (1804), Sv. Nikolajs Na-ves-noe ciemā (1805), Ge-or-gi- ev-skaya Ko-ro-tišas ciemā (1806). Baznīca tipa “četri-ve-rik ar slēgtu ganāmpulku”: 5-nodaļu Ni-ko-ly Fish-no-go in Or-le (1797, ra-zo-bra-na 1930. gados), Spa Ne -ru-ko-tvor-no-go ciematā Shu-mo-vo (1809; baroka dekors), Us-pen-skaya ar kvadrātveida ap-si-doy ciematā Bob-ri-ki (19. g. sākums gadsimts). Starp retajām Oriolas reģiona baznīcām ir krusta formas 4 pīlāru ieejas baznīca Bol-kho-ve (1792) -1800), ba-zi-li-kal-nuyu 3-nave Il-in-skaya. baznīca ar šauru augstu ba-ra-ba-n virs al-ta-rem ciematā Bo -city-city (1803). Starp agrīnajām klases si-tsistic baznīcām ir vienīgā Oriolas reģionā, 2-kolu Sv. Nikolaja baznīca M. Z. īpašumā. Du-ra-so-va ciematā Bre-di-hi-no (1791-1796). Baznīcas tika uzceltas ar zemu ki-mi ba-ra-ba-on-mi: Po-Krov-skie She-re-me-te-vyh īpašumā Gla-zu-no-in ciematā (18. gada beigas). - 19. gadsimta sākums) un Bolshaya Ku-li-kov-ka ciemā (1808), Tro-its-kaya in Or-le (1823-1828), Ar-khan-ge-la Mi-hai-la in Gra-chev-ka ciems (1827-1828). Kopš 18. gadsimta beigām ir aktīvi celtas krusta formas baznīcas ar ku-po-la-mi uz augsta ba-ra. ba-nakh: Us-pen-skaya ar 3 līmeņu koloniju Solntses ciemā -vo (1797-1798); Kre-sto-voz-dvi-zhen-skaya Orle (1797-1836, celta 1933), Petro-Paul-lovskis katedrāle ar 6 kolonnu jauno jonu ostu Orle (1797-1843, uzspridzināta) 1940. gadā), Kristus Ro-de-st baznīca Orle (1800 -1822, celta 1930. gados), Sv.Alek-san-dr. Svir-sky Alek-san-d ciematā. -rov-ka (1801-1814, Ti-ki celta 1826. gadā, arhitekts V. A. Ba-ka-rev; nav saglabājies), Uspenskaja Orle (1801-1817), Troickas katedrāle Dmitrovska (1800.-1821) un Nikoļska katedrāle Bor Mcenskā (1810-1841, abas celtas 1930. gados), Tihvinskas baznīca Ku- ciemā. ta-fi-no (1816-1826). Kopš 19. gadsimta sākuma aug arī taisnstūrveida baznīcas ar ku-la-mi augstumā. kih ba-ra-ba-nah: uk-ra-shen-nye pi-la-st-ra- mi - Kazaņa-skaja Spesh-ne-vo ciemā, Bol-hovas rajonā (1821-1829 gadi) un Bla-go-ve-schen-skaya Al-shan ciemā (1844); ar po-lu-ko-lon-on-mi - Kazaņa-skaja Pa-slo-vo ciemā (1820), Ge-or-gi-ev-skaya Mcenskā (1825), Ro-zh- ciemati Bo-go-ro-di-tsy ciematā Rov-nets (19. gadsimta 2. ceturksnis) un Ka-zar ciemā (1838), Vse-khsvyat-skaya Liv-nah (1840-1848 gadi) , ar-hi-tek-to-ry I. Char-le-magne, L. Vis-kon-ti; raz-ru-she-na 1960.–1970. gados); ar ostām - Uspenskas katedrāle Kromī (1800. - 1822. g., uzspridzināta 1940. g.), Trīsvienības katedrāle Liv-nahā (1809. - 1820. gadi), Trīsvienības baznīca (1823. - 1856., abas nopostītas 1950. - 1960. gados) un Sv. Nikolajs (1838-1856) Kromy, Spa-so-Pre-o-ra-zhen-skaya baznīca Mcenskā (1835-1845, arhitekts D. Vis-kon-ti), Ro-zh-de-st baznīca -va Bo -go-ro-di-tsy Ro-zh-de-st-ven-skoe ciemā (1840-1848, saglabājies drupās); ar an-to-you port-ti-ka-mi-lodzhia-mi - Kre-sto-voz-dvi-women’s (Ni-kit-skaya) baznīcu Mcenskā, Bo-go- Atklātā baznīca Staro ciemā- Goļskoje (1825). Mazāk attālās ro-ton-tālās baznīcas: krusta formas Ar-khan-ge-la Mi-hai-la Svo-bod-Naya Dub-ra-va ciemā (18. gadsimta beigas) un Kazaņas-skaja ciems Kis-li-no (1825), Tro-its-kaya Mo-kho-vi-tsa ciemā (1810-1812, di-ru-she-na 1943), Po-krovskaya ciematā Ar-kha-ro-vo (19. gs. 2. ceturksnis). Maskavas am-pi-ra va-ri-ant pārstāv Ar-khan-ge-la Mi-khai-la baznīca ar fa-sa-da-mi masīvu arku formā No ciematā. -vo-mi-hai-lov-ka (1831, arhitekts Do-me-ni-ko Zhi-lyar-di). Kopš 20. gadsimta 20. gadiem ir atjaunots četru pīlāru krusta baznīcu tips: 5 kupolu Trīs svēto baznīcas Lei Mo-s-kov-skih Pētera, Aleksija un Jonas baznīca Alek-se-ev-ka ciemā ( 1820-1826, arhitekts V.A. Ba-ka-rev), square-rat Ar-khan-ge-la Mi-khai-la baznīca Va-sil-ev-ka ciemā (1824), baznīca Svētais krusts Orle (1840-1865, reiz -ru-she-na 1930. gadu beigās-1940. gados). Mēs esam izveidojuši krustu formas baznīcu plānā: Priekšattēls ar 6 kolonnu portiem ka-mi Gub-ki-no ciemā, Nikol-skaya Bo-ri-lo-vo ciemā ar a. plāns vienāda krusta formā (1843) , Po-krovskaya Ver-ho-so-se-nye ciemā ar ap-si-da, uk-ra-shen-noy 6 po-lu-ko-lon -na-mi. Dažās krustbaznīcās stūra pi-lo-nah ir ejas: par godu Tolgam- Dieva ikonai Ma-te-ri Baš-ka-to-vo ciemā (1844), Tro-its-kaya in Ša-kho-vo ciems (1845), Ob-nov-le-niya Kunga baznīca Ie-ru-sa-li-me Khar-la-no-vo ciemā (1846) utt.

Starp agrīnajiem usa-deb-no-par-ko-vyh en-samb-leys: Kan-te-mi-rov - Bez-bo-rod-ko īpašums Dmitrovskā (dubultretz 1726. 1840. gados; og-ra-da ar stūra torņiem un vārtiem, ap 1782. gadu), grāfs M.F. Ka-men-skogo “Sa-bu-rov-skaya cietoksnis” Sa-bu-ro-vo ciemā (Ar-khan-ge-la Mi-khai-la baznīca, 1755; sienas un tornis -ni ar ele -men-ta-mi neo-go-ti-ki, 1790. gadi), Shen-shi-nykh ciematā Vol-ko-vo (galvenā māja - 18. gadsimta 2. puse un 19. gadsimta vidus), prinči Go- li-tsy-nykh Go-lun ciemā (Pokrovskoje; zirgu pagalms, 1785-1787; galvenās mājas drupas, ar-hi-tech-to-ry Jo-van-ni un Do-me-ni-ko Zhi-lyar-di saskaņā ar arhitekta A.N. Vo-ro-ni-hi-na 1810. gada projektu; 2 fli-ge-lya, parks), “Pre-ob-ra-zhen-skoe” Ku-ra-ki -nykh Ku-ra-kin-sky ciemā (ba-zi-li-kal-naya Kazan-naya baznīca, ap 1800. g.; 2 19. gadsimta vidus mājas; ro-ton-tālā Pre-o- ra-sieviešu baznīca, 1789-1791, celta 1943. gadā), No-vo-sil-tse-vykh ciema Vo-in 1st (Warriors; be-sed-ka un fli-ge-li 18. gada beigās — sākumā 19. gadsimts; galvenā ēka 20. gadsimta sākumā; ro-di-na com-po-zi-to-drov brāļi Ka-lin-ni-ko-vykh), Mer-ku-lo-vykh ciematā Voy- no-vo Kor-sa-kov-skogo rajons (dzīvojamā māja 19. gadsimta sākumā; Bo-go-yav -Lena baznīca, 1796-1805), Vo-lo-de-mi-ro-vyh ciematā Teh -ni-ku-mov-sky (galvenā māja ar 2 fl-ge-la-mi un kalpiem -nom kor-pu-som, con-nyush-ni ēka 1790), grāfs P.V. Mi-lo-ra-do-vi-cha Uporo-roy ciemā (galvenā māja - 1810.-1820. gadi), Mat-vee-vykh Voy-no-vo Bol-khovsky rajona ciematā (galvenā māja 19. gadsimta 1. puse), Tur-ge-ne-vykh ciematā Spas-skoye-Lu-to-vi-no-vo, Lo-ba-no-vykh-Ros-tov-skikh ciemā Dol-ben -ki-no (Kunga Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošanas baznīca, 1804-1805; 2 spārni 19. gs. sākumā, galvenā ēka 19. gs. vidus; 1898.-1917. g. zem Lielās baznīcas Hercogs Sergejs Alek-san-d-ro-vi-chu un Eli-za-ve-te Fe-do-rov-ne; kopš 2010. gada, sieva Svētās Ksenijas klosteris no Sanktpēterburgas), T.N. Gra-nov-sko-go Po-go-re-lets ciemā (koka māja - 1816-1818), Go-lo-vin-ka ciemā (Progress ciems; galvenā māja - 1830-1840- e gadi), Sha-ti-lo-vyh Mo-kho-voe ciemā (Kazaņas baznīca, 1777-1783; celta 19. gadsimta vidū) un Pan-ko-vo ciemā (galvenais a māja un zirgaudzētava ar ēku, veidojot pili, 19. gs. vidus). Pārsvarā tika saglabāti tikai parki no Po-khvis-ne-vykh īpašumiem Ka-menets ciematā, N.V. Ki-re-ev-sko-go ciematā Shab-ly-ki-no (1820.-1830. gadi), D. V. Yes-you-do-va Da-you-do-vo ciemā (1842), Te-p-lo-vyh Mo-lo-do-voe ciemā u.c.

Jaunu regulāro gēnu plānu Or-la, Bol-ho-va, Mtsen-ska, Li-ven, Krom, Ma-lo-ar-khan- Gel-ska apstiprināšana 1779.-1784.gadā palīdzēja attīstīt klasi-si-tsiz. -mā šajās pilsētās. Tiek būvētas tirdzniecības rindas ar ar-ka-da-mi ha-le-rey (Or-le, 1782, pārbūvēta; Mcensk, 19. gs. sākums), sabiedrisko vietu ēkas (Or-lē, ap 1783. 1785, nav saglabājies; Kromy ciems, 19. gadsimta vidus) un citas sabiedriskās ēkas (Mo-s-kovsky gates in Or-le, 1786, ra-zo-bra-ny 1927; ka-det-sky ēka M. P. Baha -ti-na Or-lē, 1837-1843, vācieši uzspridzināja 1943. gadā), en-samb-li tu-rem (Mcenskā, Liv-nahā, Kromahā; viss XVIII beigas - XIX gs. 1. trešdaļa), dzīvojamās mājas. Daudzas ēkas ir uzceltas saskaņā ar A. Kle-ve-ra, I.O. provinces ar-hi-tech-tranšeju projektiem. un F.I. Pe-ton-di (garīgā se-mi-na-ria in Or-le, 1824-1826), I.F. Ti-bo-Brin-o-la (Alek-san-d-rov-skoe re-al-noe skola Orle, 1874-1875). Vēlās klases-si-tsiz-ma garā aizlūguma baznīca Khal-ze-vo ciemā (1866-1874, arhitekts I.P. Lu-to) -khin), Aizmigšanas katedrāle No-vo- si-le (1882-93, nav saglabājies). No ser. 19. gadsimts ras-stra-ni-lis dažādi is-to-ri-che-skie stili. Sieviešu katedrāle ar pieciem kupoliem Spa-so-Pre-ob-ra-Bolho-ve (1841-1844, arhitekts P. A. Ma-la-khov; class-si-ci-stistic co-lo-kol-nya - 1833), Tih-Vinsky katedrāle Tro-its-ko-go Op-ti - pie klostera (1852-1856, uzspridzināta 20. gadsimta 20. gadu beigās - 1930. gados), Svētā Krusta baznīca Liv-nahā (1855. 1878, tipa projekts K.A.To-na; sne-se-na 1940.gadā), Orles Aizlūgšanas baznīca (1853-1890, celta 1948), baznīca par godu Smo Len-Dieva ikonai Ma-te- ri in Or-le (1857-1889), Trīsvienības katedrāle arhibīskapa namā Or-le le (1860-1879, uzspridzināta 1930. gados; visi - arhitekts N.T. Efimovs); viengalva Dmitrovskas Aizlūgšanas baznīca (1863-1871, celta 1930. gados), pārsegta ar telti Vos -kre-sen-skaya ciematā Ple-shche-vo (1879, arhitekts Efi-mov); nav saglabājies), oc-ta-go-nal-naya Svētā Nikolaja plānā Upal-loye 2 -e ciemā (1896), Spa-so-Pre-o-ra-zhen-skaya ciematā Chek-ryak (1896-1903, celta vecajā Sv. Džordža Kos-So-va vietā; Sne-Sena 1930. gados). Baznīca neo-ba-rock-ko stilā - Po-krovskaya Na-gi-noe ciematā (Vya-zo-vaya Dub-ra-va; projekts - 1867; nav saglabājies), Spa -so-pre -ob-ra-zhen-skaya in Or-le (1872-1880, dibināta 1965. gadā); krievu stilā - No-vo-Skor-bya-shchen-skaya Liv-nah (ap 1881-1906, 1959), tent-ro-vaya Po-krovskaya Po-krov-ka ciemā 1. (19. beigas). gadsimts), 9 kupols par godu Aiverona Dieva ikonai Ma-te-ri Orle (1899-1902, arhitekts N. I. Or-lovs); pārsvarā neo-Ovizan-Tiy stilā - Svētās Marijas Magdas-li-nas (1884-1886, arhitekts A. A. Cui) Ma-rie-Ma-gda-li- 6-stabu, 5-kupolu katedrāle nin-skogo klosteris Nikolskoje ciemā, Dol-žhan-skoye rajonā (kopš 1884. gada, slēgts 1918. gadā, atjaunots 1995. gadā), 5-kupolu krusta formas Aizlūgšanas baznīca Verkhnee Skvorchey ciemā (1891-1894) gadi, arhitekts Ņ.V. Sul-ta-novs; grāvis izbūvēts 1945. gadā); ek-lek-tiz-ma garā - Aizlūgšanas baznīca Shen-shi-nykh muižā Klei-meno-vo ciematā (1890, arhitekts A.A. Khi-mets; pagrabā - tie - kripta no Fetovu ģimenes). 19. gadsimta 2. pusē tika lietotas co-lo-co-len formas: ar 2 astoņām me-ri-ka-mi (Ka-men-ka ciemā, 1880. gadi), ar a. telts augšā (Verb-nik ​​ciemos, 1855, Su-ho-ti-nov-ka, 19. gs. beigas, Ba-ran-chik, 1895).

19. gadsimta 2. pusē Ak-ti-vi-zi-ru-et-sya mo-na-styr-skoe zod-che-st-vo: bijušais Bo-go-ro-dich-ny All- Svēto svēto klosteris Bol-kho-ve (kopiena kopš 1850. gada, klosteris kopš 1875. gada, slēgts 1923. gadā; 5 nodaļu Ri-zo-po-lo-zhen baznīca krievu-Visan-Tiy stilā, 1859-1897, iznīcināta g. 30. gadi) 3 km attālumā no viņa Eka-te-ri-ninsky klosteris (1894, slēgts 1920. gados); piem. sieviešu Kromskaya Pre-techen-skaya kopiena Po-sosh-ki ciemā (tagad nav Krasnaya Za-rya ciems; kopš 1879. gada, slēgta 1920. gados; katedrāle 1879-1887, uzspridzināta 1970. gados). Starp saglabātajām koka baznīcām: Svētā Pravieša Elija Kho-tynets ciemā (domājams, 18. gs. beigas; -re-ne-se-na no Il-in-skoye ciema 1936. gadā), Spa- so-Pre-ob-ra-zhen-skaya ar 8 sānu augšdaļu Lav-ro-vo ciemā (1874). Citu reliģiju un konfesiju pārstāvji tika uzcelti gandrīz tikai Orle: baznīca (1859-1862, sne-se-na 1930. gados), katoļu kos-tel Ne-po-roch-no-go for-cha-tia of Jaunava Marija (1860-1864), si-na -go-ha (1909-1911, arhitekts F.V. Gav-ri-lovs).

No 19. gadsimta 2. puses - 20. gadsimta sākuma būvlaukuma tika saglabāti šādi īpašumi: G.E. Shvar-tsa ciematā Be-ly Ko-lo-dez 1. (baznīca-mav-zo-ley, dzīvojamās un ekonomiskās ēkas, dzelzceļa stacija pirms-la-gav-shay-shay šaurs dzelzceļa ceļš, vīna darītava; visi - 3. ceturksnis 19. gs.), Mi-lo-ra-do-vi -kuru ciematā Uporo-roy (dzīvojamā māja - 1865), Su-ma-ro-ko-vykh ciematā Verkhneye Alyab-e- vo (galvenā māja vēlīnās klases garā -tsiz-ma, 2 fly-ge-la, baznīcas drupas, visi 1870.-1890. gadi), Su-ho-ti-nykh ciematā Ko-che- ty (os-tat-ki do-ma, konyush-nya utt., 19. gadsimta 2. puse), Tyut-che-vykh Khot-ko-vo ciemā (galvenā māja, 1886; konyush-nya) , Tin-ko-vykh Baš-ka-to-vo ciemā (dzīvojamā ēka, baznīca par godu Tolg-skaya Dieva ikonai Ma-te-ri), Ple-shche-vykh ciematā Bolshaya Chern (fly-gel , 2 ēkas ko-nu-shen un citi, 1896-1903), bo-ta-ni-ka V.N. Hit-ro-vo Mu-ra-to-vo ciematā (20. gadsimta sākuma dzīvojamā ēka) utt.; tikai parki tika glabāti no A.A. Fe-ta Ste-pa-nov-ka vietā (kad-par-re-te-but pi-sa-te-lem 1860. gadā) un grāfs N.D. Os-ten-Sa-ke-na Star-tse-vo ciemā.

Tās tika uzceltas neo-go-ti-ki garā: sa-har-no-go for-vo-da V.P. ēka. Okhot-ni-ko-va Jakov-kas ciemā (So-snov-ka; tā sauktā Okhot-ni-kova pils, 1864), zirgaudzētava V.N. Te-le-gi-na Kru-toe ciemā (1872-1882), F.F. māja. Uzslavas cienīgs Orle (1893-1895, arhitekts S.N. Popovs, celts 1944.g.). No industriālās arhitektūras pieminekļiem: dzelzceļa stacija Mcenskā (1868), 5 stāvu miltu dzirnavu tirgotāji Ada-mov ciematā Us-pen-skoye (1873); vējdzirnavas Leski ciemā (19. gs. beigas - 20. gs. sākums, celtas 1990.-2000. gados). Mūsdienu velēnu stilā lauksaimniecības stacijas se-lek-tsi-on-ny un meteoroloģiskais korpuss tika uzcelts pēc Sha-ti-lo-vo (1896-1900, arhitekts P.L. Levins), ēkas ēkas. Ziemeļkrasts (arhitekts A.A. Khimets), L.I. Pu-schi-na (1911, uzspridzināts 2007; abi Or-le). Ne-krievu stilā - īpašums V.N. un N.V. Te-le-gi-nykh "So-fi-ev-ka" Zlinas ciemā ar galveno māju (1911, arhitekts A.A. Khi-mets) un zirgaudzētavu (4 ēkas -sa ko-nu-shen, vet. -le-cheb-ni-tsa, ip-po-drome, 8-sided tower-nya-ko-lo-dets, visi 1903-1911; tagad ne Zlyn-skiy ko-ne-za-vod).

Pēc 1917. gada Orle stilā kon-st-ruk-ti-viz-ma tika uzcelts: klubs Tek-mash (1928-1930, arhitekts L. D. Lukjanovs), Komūnas nams. uz Promysh-lennaya laukuma (1932, nav saglabājies); 1931. gadā tika dibināts Orlovskas pilsētas kultūras nams (arhitekts A.S. To-dorovs; pārbūvēts 1954-1958, arhitekts V.V. Ov-čin-ni-kovs). Padomju neoklass-si-tsiz-ma stilā: Vok halles laukuma ansamblis ar dzelzceļa stacijas ēkām (1949-1955, arhitekts S.A. Mkhi -ta-ryan), Sakaru nams (1950) -1951, ar-hi-tech-to-ry A.A. Zu-bin, S.S. Ozhe-gov, A.S. Murav-ev ) un citi būvniecības projekti Orle. Starp 20. gadsimta 70.-80. gadu ēkām ir I.S. vārdā nosauktais Dramatiskais akadēmiskais teātris. Tur-ge-ne-va in Or-le (1975, ar-hi-tek-to-ry B.E. Me-zen-tsev, M. Ma-de-ra-Ga-lan u.c.), Namu padome Mcenskā (1981, arhitekts Yu.V. Ko-zy-rev).

20. gadsimta 30.–80. gados tika iznīcināti daudzi mākslas augsto tehnoloģiju pieminekļi, īpaši baznīcas; Bol-ho-ve-sne-se-se-baznīcu vairs nav, Liv-nahā - apmēram 70%, Dmitrovskā un Krommakhā - visas, izņemot vienu katrā pilsētas mājā. Kopš deviņdesmitajiem gadiem mo-na-sty-ri ir atjaunots: Uspensky men’s in Or-le (dibināts 1680. gadā; sadalīts 1819. gadā, atjaunots 1996. gadā; Debesbraukšanas baznīca, 1999-2002, arhitekts M. B. Sko-ro- bo-ga-tov), ​​ieviesa sieviešu skolu Orle (atvērta 1686. gadā, slēgta 1923. gadā, atjaunota 1995. gadā). Tika uzceltas jaunas baznīcas: Svētā Nikolaja baznīca Kho-tynets ciemā (1995-1998), Uspenskaya ciematā Uspen-skoje (1995-2000), Vos-kre-sen-skaya Or-le (1997-2001). ), Svētie apustuļi Pēteris un Pāvils Kolpnas ciemā, St Pan-te-lei-mo-na Ple-shche-vo ciemā (2003-2007, visi - arhitekts Sko-ro-bo-ga -tov), ​​​​Kazaņa-skaja Ot-ra-din-skoye ciemā (2003-2009), godinot Dieva Ma-te-ri ikonas “Spo-ri-tel-ni-tsa maizes” Alesh-nya ciems (2004-2008), Ar-khan-ge-la Mi-haila Ma-lo-ar-khan-gel-sk (2005), Po-krov-skaya Po ciematā -krov-skoje, Voz-ne-sen-skaya Zmi-yov-ka ciemā, Bo-go-yav-len-skaya Za-le-goshch ciemā (2000. gadu 2. puse), Tro- its-kaya ciematā No-vo-dmit-rov-ka (2007-2009, arhitekts G.F. Sen-chuk), Kazaņa-skaja Jakov-le-vo ciemā (2007-2012) utt.; koka teltis Streletsky ciemā (2006-2009), Kor-sun ciemā (2007). Kopš 2009. gada Fro-lov-ka ciemā (Vos-Kre-senskaya baznīca, 2009-2012) ir izveidots klosteris svētā mocekļa Džona Kukši vārdā.

Tēlotājmākslu Oriolas reģionā ietekmēja kaimiņu reģioni. No 17.-18.gadsimta attīstījās kokgriezumi (Niko-la Mo-zhai attēls no Niko-lo-Gon-char-baznīcas Lielajā pilsētā) Ho-ve, XVII-XVIII gs, Orlovskas reģionālā vēstures muzejs), 19. gadsimtā Orle arch-khie-rei-sky mājā parādījās vietējā ikona-no-pi-sa-nie (mas-ter-skaya), mākslinieks ir hi-ro-monah Iri-narch Or-lovsky. ). 19. gadsimta 2. pusē - 20. gadsimta sākumā dzīvie rakstu mācītāji V.G. Švarcs, A.D. Li-tov-chen-ko, G.G. Gaļas ēdāji, R.K. Žukovskis, S.A. Vi-no-gradovs, 20. gadsimta 1. pusē - N.I. Strun-ni-kov, K.S. An-d-ro-sov, N.N. Morevskis, scenogrāfs V.A. Shes-ta-kov; kopš 1950. gadiem - V.A. Dud-čenko, L.I. Kur-na-kov (piemineklis “Big-shaya pi-ra-mi-da” Kriv-tso-vo ciemā, 1970), A.I. Kur-na-kov (dio-ra-ma muzejā “Or-lov-skaya on-stu-pa-tel-naya operācija” Or-le, 1983). Starp 1960.-1970.gadu hu-dojiem - M.S. Khab-len-ko, K.V. un L.N. By-lin-ko, I.G. Stepa-nov, scenogrāfi A.G. No-vi-kov, M.A. Roklins, tēlnieks V.P. Ba-sa-rev, arī V.V. Ani-si-mov, N.A. Bo-rodins, E.I. Galak-tio-nov, S.Ya. Demins, G.D. Kal-ma-khelid-ze, N.I. Rym-shin, N.Ya. Si-la-ev, M.A. Šu-ra-ev. Once-vi-kru-in-ple-te-nie (ma-nu-fak-tu-ra Pro-ta-so-howl pie Mcenskas, 19. gadsimts; princeses cru-zhev-nits skola A.D. Te-ni-she- voy, atvērts 1899. gadā), izšuvumi (rūpnīca Dom-ni-no ciemā), vilnas ražošana bez zagļiem ar paklājiem (rūpnīca Zo-lo-ta-re-vo ciematā).

Mūzika

Oriolas apgabala muzikālās folkloras pamatā ir Krievijas rietumu, centrālās un dienvidu tradīcijas. Starp vadošajām folkloras kolekcijām: Spas-sko-Lu-to-vi-novsky tautas koris (1950), Či-či-ri-bet Za-le-go-shchen-sky rajona ciema ansamblis (1957), “ Li-ven-skie gar-mosh-ki” (Liv-ny, 1964), “Ka-li-new-sa-dok” (Il-in-skoye ciems, Kho-tynets-ko-go rajons, 1991) , No-vo-sil-ko-go rajona Za-dush-noye ciema ansamblis (2000), krievu dziesmas ansamblis “Mcensk Dawns” (Mcensk).

Privātajā publiskajā teātrī grāfa S.M. Ka-men-sko-go in Or-le (atvērts 1815. gadā), kopā ar dramatiskajiem spec-so-la-mi, bija operas un ba-le-you. Kopš 20. gadsimta 60. gadu sākuma Oriolas provincē aktīvi attīstījās muzikālā un koncertdzīve, tās centri tika izveidoti 1861. gadā Or-le mūzikas veikalā V.F. Gen-che-la un Phil-lar-mon-nichesky sabiedrība (pre-she-st-ven-nick no mūsdienu Phil-lar-mo-nii). 1877.-1917.gadā strādāja IRMO Orlovskas nodaļa; Or-lē, Liv-nah ga-st-ro-li-ro-va-li N.G. Ru-bin-stein un citi mu-zy-can-you no Maskavas un Sanktpēterburgas. 1877. gadā atvērtā Orlovska mūzikas klases (skola) no IRMO nodaļas ir viena no vecākajām mūzikas izglītības iestādēm Krievijas guberņā. 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā Orlē notika ērģeļu koncerti Lu-the-ran baznīcā (Walcker firmas ērģeles bija us-ta-nov-len 1891. gadā; nav saglabājušās) un kos-te-le (ērģeles nav saglabājušās). Būtisku ieguldījumu Oriolas reģiona muzikālās kultūras attīstībā 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā sniedza vijolnieks A.F. Ārents, pianists A.I. Gal-li, vijoles čelists un diriģents N.N. Kedrins, ērģelnieks A.F. Mo-ro-zvans. Vai 1898. gadā bija atvērtas A.B. mūzikas nodarbības? Gav-ron-sko-go. No 1900. gadu sākuma līdz 1921. gadam Or-le ra-bo-ta-lo bija daudz čehu mūziķu, starp kuriem bija arī F.V. Zi-ka; tu uzkāpi uz stīgu kvarteta.

1919. gadā bijušās IRMO mūzikas nodarbības Orle tika pārceltas uz Pro-le-tar konsulātu, pēc tam uz mūziku. tehniskais krusttēvs, kurš 1932. gadā savulaik iestājās tehniskajā krusttēvā (kopš 1944. gada Reģionālā mūzikas koledža, no 2007. gada koledža; līdz ar to - Oriolas apgabala Muzikālās kultūras vēstures muzejs, 2002) un skola (tagad ne mūzikas skola Nr.1 nosaukts Vas.S.Ka-lin-ni-ko-va, ar viņu - muzejs Ka-lin-ni-ko-va, 1966). Koncertdzīve kopš 1920. gada So-ra-bi-su (Mākslas darbinieku savienības) vadībā, 20.-30. gados tā bija ori-en-ti-ro-va-na mūzikas sa-mo-de attīstībai. -tel-no-sti. 1933. gadā Or-le-pro-ve-de-ny notika pilsētas muzikālā darba konference, pilsētas “jauniešu konkurss”. 1939. gadā tika dibināta organizācija Ob-la-st-naya fi-lar-mo-niya.

Now-not func-tsio-ni-ru-yut (viss Or-le): Gu-ber-na-tor-sky simfoniskais orķestris (mūsdienīgs statuss un nosaukums kopš 2001. gada), Gu-Ber-na-Tor-sky kamera koris “LIK” (pirmais Sv. Nikolaja baznīcas koris Kromy ciematā, re-ve-den Orelā, kopš 1997. gada mu-ni-tsi-pal-ny; mūsdienu nosaukums kopš 2004. gada ), Stīgu kvartets; Orlovska krievu tautas kora arodbiedrība (1961), Reģionālā Tautas mākslas centra koris (kopš 1970 reģionālā centra Ho-ro-vom biedrība, mūsdienu nosaukums kopš 1992). Or-lē notiek atklāts reģionālais pianistu (kopš 1997. gada) un vo-ka-listova (kopš 2005. gada) konkurss, kas nosaukts jūsu vārdā. AR. Ka-lin-ni-ko-va (kopš 2010. gada, inter-du-na-rod-ny). Fes-ti-va-li: Orle - “Ro-zh-de-st-Ven-skie muzikālās ballītes” (reģionālas, katru gadu kopš 1999. gada), “Orlovskajas muzikālais rudens” (reģionāls, kopš 2003. gada, ikgadējs), starptautiskā pārcelšanās kustība "Jaz-zo-vaya" pro-vin-tion" (2011); Zhud-ryo Kho-tynets-ko-go rajona ciematā - "Tro-its-kie ho-ro-vo-dy Or-lovsky Po-lesie" (kopš 1999. gada; vispirms - reģiona sākumā , tagad ne pa vidu).

Teātris

Teātra dzīve no vidus reģiona centrā. Vecākais Las-ti reģiona teritorijā, Orlovska dramatiskais teātris, savu vēsturi meklē Kre-po-st-trupe. py graph S.M. Ka-men-sko-go. Teātris tika atvērts 1815. Šeit ir spēle-ra-la ta-lant-li-vaya kre-po-st-naya ak-tri-sa S. Kuz-mi-na, kuras liktenis kalpoja par sižeta punktu - jauns kauciens svarā A.I. Her-tse-na “So-ro-ka-vo-drov-ka”. On-chi-naya kopš 1843. gada Ra-bo-ta-li pilsētā ir dažādi an-tre-pre-ny-ry. 1862. gadā tika uzcelta mūra teātra ēka. Uz skatuves-not te-at-ra ra-bo-ta-li un ga-st-ro-li-ro-va-li: M.S. Ščepkins, P.S. Mo-ča-lovs, N.Kh. Ry-ba-kov (sk. Ry-ba-ko-you), P.A. Stre-pe-to-va, M.G. Sa-vi-na, M.N. Er-mo-lo-va, G.N. Fe-do-to-va, M.M. Tar-kha-nov, A.I. Južins-Sum-ba-tovs, P.N. Or-le-nev; de-bu-ti-ro-va-li V.N. Jā-tu-dovs un S.L. Kuzņecovs. Kopš 1936. gada līķis-pa ir kļuvis par simtjangu, kopš 1949. gada teātris no-sit nosaukts I.S. Tur-ge-ne-va, kopš 1996. gada aka-de-mi-che-sky. 1992. gadā ar teātra atjaunošanu mini-niya-tyu-re. fa S.M. tika atvērts unikāls Orlovskas ainas vēstures muzejs. Ka-men-sko-go. Ak-ty-ry un re-zhis-syo-ry (dažādos gados): O.A. Karinskaja, E.A. Kar-po-va, T.D. Ku-che-ren-ko-Emel-ya-no-va, E.V. Veļskaja, S.I. Popovs, T.E. Po-po-va, B.A. Bo-ri-sov, S.P. Kozlovs, L.Ju. Moi-se-ev, P.S. Vo-rob-ev, V.V. Ko-va-len-ko, V.A. Fro-lovs, M.N. Ko-le-so-va, L.N. Ma-ka-ro-va, A.N. Ma-ka-rov, A.A. Moi-see-va, N.V. Aleks-sē-va, A.V. Mak-si-mov, V.V. Mi-ro-nov, E.E. Ši-ba-evs, B.N. Go-lu-bits-kiy (mākslinieciskais vadītājs 1987-2012).

Papildliteratūra:

Pyasetskiy G.M. Oriolas diecēzes vēsture un baznīcu, draudžu un klosteru apraksts. Orel, 1899;

Is-to-ri-che-skoe Oriolas diecēzes baznīcu, draudžu un klosteru apraksts. Orel, 1905. T. 1;

Nikolskaya T.N. Kul-tu-ra cilvēki no Bas-Sey-Upper Oka mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē. e. M., 1959;

viņa ir tāda pati. Kuru zeme. M., 1981;

viņa ir tāda pati. Slo-bod-ka pilsēta XII-XIII gs. M., 1987;

Oriolas reģions. Is-to-ri-ko-eco-no-mi-che-sky eseja. 2. izd. Tu-la, 1977;

Pluž-ni-kovs V.I. Oriolas reģiona kultūras ēku tilpuma kompozīcijas // Memories of Russian art-hi-tech tu-ry un mo-nu-men-tal-no-go is-kus-st-va. M., 1980;

Fe-do-rov S.I. Ar-hi-tech-tur-ry attēli Or-lov-schi-ny. Tu-la, 1982;

aka. For-pis-ki ar-hi-tek-to-ra. Tu-la, 1987;

Oriolas reģions. Ka-ta-log pa-myat-ni-kov ar-hi-tek-tu-ry. M., 1985;

Ar-heo-lo-gi-che-skaya Krievijas karte. Oriolas reģions. M., 1992;

Mans Lu-ko-mor-rye: Kul-tu-ra un Or-lov-o-las-ti māksla. Orel, 1997;

Orlovas apgabala dabas bagātības. Orel, 1997;

Ro-ma-shov V.M., Ne-de-lin V.M. Ar-hi-tech-tour-ancients of Or-lov-schi-ny. Ērglis, 1998-2009. Grāmata 1-2;

Oriolas reģiona ģeogrāfija. Orel, 1999; At-las Or-lov-skoy reģions. M., 2000;

Tikhiy V.I. Or-lov-las-ti reģiona Eco-no-mi-che-skaya un so-ci-al-naya ģeogrāfija. Orel, 2000;

Ne-de-lin V.M. Mo-nar-hi-che-memories of the Oryol land // Mantojuma arhīvs - 2000. M., 2001;

aka. Ērglis no sākuma, XVI-XVIII gs. Orel, 2001;

aka. Bol-khov 16. gadsimta otrajā pusē - 20. gadsimta sākumā. // Ar-hi-tech-tour-on-the-study. M., 2010. Izdevums. 53;

Or-lov-skie hu-dozh-ni-ki par ru-be-same gadsimtiem: 1939-1999. Albums. Orel, 2001;

Ho-lo-do-va E.V. Kurskas apgabala arhitekti 17.-21.gs. Kurska, 2003;

Vides stāvoklis un aizsardzība Oriolas reģionā 2003. gadā. Dokuments. Orel, 2004;

Ko-mo-va M.A. Oficiāls baznīcas dzīves rakstīšanas un ikonu rakstīšanas darbs Orlē 19. gadsimtā. pamatojoties uz rakstiskiem avotiem // Orlovskas štats. univers-si-tet. Akadēmiskās piezīmes. 2005. T. 3. Izdevums. 3;

Vlasovs V.A. Or-lov-skie es-ki-zy. Orel, 2006;

Kras-no-shche-ko-va S.D., Kras-nitskiy L.N. Orlovas apgabala arheoloģija. Orel, 2006.

1. 
   Valsts īpašumā esošā speciālā (korekcijas) izglītība
2. 
   Oriolas reģiona iestāde studentiem, skolēniem
3. 
   ar invaliditāti "VIII tipa Oriola speciālā (korekcijas) vidusskola"

Oriolas reģiona vēsture

kopš seniem laikiem

līdz beigāmXVIIIgadsimtā

Adaptēti teksti

10. klases skolēniem

Sastādījis:

Grunbergs I.V.

Saturs

1.	Mūsu novads Dzimtenes kartē……………………………………………………………	1
2.	Kā mēs uzzinām par sava novada pagātni…………………………	3
3.	Vēsturiskā informācija par Oriolas reģionu………………………	5
4.	Oriola zemes senā pagātne………………………….	6
5.	Mūsu tālie senči. Vjatiču zeme…………………………….	8
6.	Galvenās Vjatiču aktivitātes, dzīve un ikdiena………………………………	9
7.	Oriolas reģions kā Kijevas Krievzemes daļa………………………….	11
8.	Oriolas reģions cīņā pret mongoļu-tatāriem………….	12
9.	Orelas pilsētas dibināšana………………………………………………………………	13
10.	Ērglis 16. gadsimtā………………………………………………………	14
11.	Ērglis nemierīgo laiku sākumā…………………………………….	15
12.	Oriola cars…………………………………………………………………	16
13.	Lisovska reids. 1615…………………………………….	17
14.	Oriola cietokšņa atjaunošana 1635. - 1636. gadā.......	19
15.	Oriola cietokšņa izskats 17. gadsimta 40.-60. gados………………	20
16.	Oriolas rajons……………………………………………………….	21
17.	Orelas pilsēta Pētera 1 valdīšanas laikā…………………………………	22
18.	Orliešu dzīve un dzīvesveids 18. gadsimta sākumā………………………….	23
19.	Orelas pilsētas izsole……………………………………………….	25
20.	Arkla piestātne Orelā…………………………………………………………	27
21.	Oriola baznīcas un klosteri 17. – 18. gadsimtā……………………	28
22.	Oriola vietējā kavalērija……………………………………….	29
23.	Oriolas provinces izveide…………………………………	30
21	Literatūra…………………………………………………………	32

Mūsu novads Dzimtenes kartē

Oriolas reģions ir daļa no lielās Krievijas. Tās vēsture ir nesaraujami saistīta ar visas valsts dzīvi, tās kultūru, zinātni, krievu tautas cīņu pret ārvalstu iebrukumiem un svarīgākajiem sociālekonomiskajiem procesiem.

Oriolas reģions atrodas uz dienvidiem no Maskavas, Centrālās Krievijas augstienes centrālajā daļā. Robežojas ar reģioniem: ziemeļos ar Tulu, austrumos ar Ļipecku, dienvidos ar Kursku, rietumos ar Brjansku, ziemeļrietumos ar Kalugu. Attālums no Orelas līdz Maskavai ir 382 km. Oriolas reģions ir daļa no Centrālā federālā apgabala. Dibināšanas datums - 1937. gada 27. septembris. Iedzīvotāju skaits - 765 231 (2015), pilsētu iedzīvotāju īpatsvars - 66,31%. Teritorijas platība ir 24 652 km².

Oriolas apgabala administratīvi teritoriālais iedalījums

Pašvaldību skaits ir 267, tajā skaitā:

• 
  pilsētu rajoni - 3,
• 
  pašvaldību rajoni - 24,
• 
  pilsētas apdzīvotās vietas - 17,
• 
  lauku apdzīvotās vietas - 223.

Pilsētas rajoni:

• 
  Orelas pilsētas pašvaldības iestāde
• 
  Livnijas pašvaldība
• 
  Mcenskas pilsētas pašvaldības veidošana

Oriolas reģiona pašvaldību apgabali:

1. 
   Bolkovskas rajons
2. 
   Verhovskas rajons
3. 
   Glazunovskas rajons
4. 
   Dmitrovska rajons
5. 
   Dolžanskas rajons
6. 
   Zalegoščenskas rajons
7. 
   Znamensky rajons
8. 
   Kolpnjanskas rajons
9. 
   Korsakovska rajons
10. 
    Krasnozorenskas rajons
11. 
    Kromskas rajons
12. 
    Livenskas rajons
13. 
    Maloarhangeļskas rajons
14. 
    Mcenskas rajons
15. 
    Novoderevenkovskas rajons
16. 
    Novosiļskas rajons
17. 
    Oriolas rajons
18. 
    Pokrovskas rajons
19. 
    Sverdlovskas rajons
20. 
    Soskovskas rajons
21. 
    Trosnjanskas rajons
22. 
    Uritsky rajons
23. 
    Hotiņeckas rajons
24. 
    Šabļikinskas rajons

Virszemes reljefs ir paugurains līdzenums, ko sadala šauri stāvi upju krasti un gravas.Reģionā ir dažāda veida augsnes, no kurām lielākā daļa ir melnzeme. Tas nosaka zemes galveno lietojumu - dažādu kultūru (kvieši, rudzi, mieži, auzas, griķi u.c.) audzēšanai.

Reģiona galvenā upe ir Oka, viena no lielākajām upēm Eiropā, kuras izcelsme ir reģiona dienvidos. Tās pietekas: Zusha (ar pieteku Neruch), Vytebet, Nugr, Tson, Orlik, Optukha, Rybnitsa, Kroma.

Reģiona austrumu daļā plūst Sosna ar tās pietekām: Trudy, Tim, Lyubovsha, Kshen un Olym.

Reģiona rietumos izceļas Dņepras baseinā ietilpstošās Nerussa, Navļa un Svapa upes.

Oriolas reģionā ir derīgo izrakteņu resursi, tomēr b Lielākā daļa no tām nav attīstītas. Dzelzsrūdas rezerves ir ierobežotasKurskas anomālija(liels Novojaltinskoje lauks V Dmitrovska rajons). Šeit ir brūnogļu, fosforītu, ievērojamas kaļķakmens, māla, smilšu, kūdras un krīta rezerves. ZemHotiņecs tiek iegūts ceolīts (minerāls, ko izmanto rūpniecībā kā daļu no ūdens attīrīšanas filtriem utt.). Urāna rūdas atradne reģiona dienvidrietumos.

Jautājumi un uzdevumi.

1. 
   Atrodiet kartē Oriolas reģionu. Kuras ģeogrāfiskais stāvoklis viņai ir? Ar kādām teritorijām tas robežojas?
2. 
   Pastāstiet mums par Oriolas reģiona ģeogrāfiju saskaņā ar plānu:

• 
  virsmas reljefs, augsne;
• 
  reģiona klimats;
• 
  upes, kas plūst Oriolas reģionā;
• 
  minerālvielas.

1. 
   Aizpildīt kontūrkarte, pierakstot Oriolas reģiona pašvaldību rajonu nosaukumus.

Kā mēs uzzinām par sava novada pagātni?

Vēsture ir pagātnes zinātne. Katrs cilvēks atceras notikumus, kas notika viņa dzīves laikā valstī, savā ģimenē, pasaulē. Arī vecāki ir bijuši liecinieki daudziem notikumiem savā dzīvē un var par tiem runāt. Senos laikos sauca acis acis, tāpēc sauc cilvēku, kurš vēro notikumus savām acīm aculiecinieks. Kā mēs varam uzzināt, kas notika mūsu dzimtajā zemē tālā pagātnē, ja notikumiem ilgu laiku nav dzīvu aculiecinieku? Katrs cilvēks savas dzīves gaitā atstāj uz zemes pēdas, no kurām iespējams rekonstruēt pagājušo dienu notikumus. Lai to izdarītu, vēsturnieki meklē vēstures pieminekļus.

Vēstures pieminekļi ir avoti, no kuriem zinātnieki pēta cilvēku dzīvi pagātnē.

Ir trīs lielas vēstures pieminekļu grupas - fiziska, mutiska, rakstiska.

Fiziskie pieminekļi- Tie ir priekšmeti, kas saistīti ar vēsturiskiem notikumiem. Tie ietver ēkas un būves darbarīki, rokdarbi, personīgās mantas, militārie apbalvojumi, ieroči, cilvēku mirstīgās atliekas un tā tālāk.

Kā atrast materiālie pieminekļi senlietas, kas pazemē ir apslēptas no cilvēku acīm? Šādu avotu meklēšanu un izpēti veicarheoloģija.

Arheoloģija ir zinātne, kas pēta vēsturi, izmantojot cilvēka dzīves un darbības materiālās atliekas – materiālos (arheoloģiskos) pieminekļus.

Arheologi izrok senos pilskalnus un apmetnes un atrod sadzīves priekšmetus, rotaslietas, trauku fragmentus, darbarīkus un apģērbu.

Vēl viena vēstures zinātne nodarbojas ar senās dzīves priekšmetu vākšanu, kā arī mutvārdu tautas mākslas ierakstīšanu un izpēti. etnogrāfija.

Rīsi. 1. Arheoloģiskie izrakumi apbedījumu vietā Orelā

Mutvārdu pieminekļi. Senais mutes nosaukums ir mute. Pārsūtīt mutiski - pastāstiet viens otram pasakas, leģendas, eposus. Tā mutvārdu tautas māksla ir saglabājusies līdz mūsdienām. mutvārdu pieminekļi ir eposi, leģendas, tradīcijas, mīklas, sakāmvārdi, dziesmas, kas runā par cilvēku dzīvi pagātnē.

Rakstiskie pieminekļi. Rakstīšana radās senatnē, cilvēki Krievijā prata rakstīt pat pirms kristietības parādīšanās. Viņi rakstīja uz bērza mizas gabaliņiem, izmantojot īpašus kociņus. Pēc Krievijas kristīšanas mūki un klosteru vecākie visus notikušos fiksēja īpašos dokumentos - hronikas . No senajām hronikām mēs uzzinājām daudzus vēstures faktus. Tiek uzskatīta vecākā hronika Stāsts par pagājušajiem gadiem , kuru Kijevā vadīja mūks Nestors. Vēlāk rakstītie pieminekļi ir hartas, dekrēti, vēstules, avīzes, grāmatas utt.

Rīsi. 2. Pagājušo gadu stāsts

Rīsi. 3. Hronists Nestors, tēlniecība

Jautājumi un uzdevumi

1. 
   Kāpēc vēsturi sauc par "pagātnes zinātni?"
2. 
   Kas ir vēstures pieminekļi? kādus vēstures pieminekļu veidus jūs zināt?
3. 
   Uzrakstiet stāstu par vienu no svarīgākajiem notikumiem savā dzīvē un pastāstiet to klasē.

Vēsturiskā informācija par Oriolas reģionu

Oriolas apgabala apmetne sākās senos laikos. Oriolas reģiona auglīgās zemes jau sen ir piesaistījušas šeit lauksaimniekus. Tieši šeit apmetās Vjatiču slāvu ciltis, kuras aizstāvēja Kijevas Krievijas robežas no klejotāju iebrukuma. Vēl lielākā mērā Oriolas reģions kalpoja kā progresīvs Krievijas valsts priekšpostenis vēlāk cīņā pret mongoļu-tatāriem.

Nav neviena nozīmīgs notikums Krievijas vēsturē, kurā Oriolas apgabala pamatiedzīvotāji nepiedalītos.

Zinot savu vēsturi mazā Dzimtene ir nepieciešams ikvienam, jo ​​mīlestība pret savu zemi sākas ar mīlestību pret zemi, kurā cilvēks ir dzimis un audzis. Mīli savu zemi!

Oriola zemes senā pagātne.

Senākās cilvēka klātbūtnes pēdas Oriolas apgabala teritorijā datētas ar akmens un bronzas laikmetu (14 - 2 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras).

Akmens laikmets, laiks, kad primitīvi cilvēki izmantoja akmens instrumentus, sākās pirms 2 miljoniem gadu. Šis periods ir sadalīts:

• 
  Paleolīts (“palaios” (grieķu val.) - senais, “lithos” - akmens) pirms 2 miljoniem līdz 10 tūkstošiem gadu;
• 
  Mezolīts (“mesos” (grieķu val.) – vidus), pirms 9 – 8 tūkstošiem gadu;
• 
  Neolīts (“neos” (grieķu val.) – jauns), pirms 7 – 6 tūkstošiem gadu.

Oriolas reģiona paleolītu raksturoja skarbs klimats, kas saistīts ar ledus laikmetu. Šajā laikā reģions bija plašs tundras un aukstas stepes ar sūnām un pundurbērziem. Šeit dzīvoja mamuti, vilnas degunradži un ziemeļbrieži. Šajā laikā viņi dzīvoja neandertālieši- īsi, spēcīgi un veikli cilvēki. Cilvēki dzīvoja nelielās izolētās grupās un medīja lielus dzīvniekus.

Rīsi. 1. Krama paleolīta instrumenti: skrāpis, pārsla, naža formas asmens, centrā ir serde (kodols, kas paliek pēc pārslu un asmeņu noņemšanas).

Pie tā laika pieminekļiem pieder vietas netālu no Kurasovas ciema, Bolhovas apgabalā pie upes. Nugr.

Mezolīta laikmetā mainās klimats, kūst ledāji un parādās jaunas upes. Gaiss kļūst siltāks, tundra aug ar mežiem. Mamuti un lielie degunradži šajā periodā izmirst, un par galvenajiem meža iemītniekiem kļūst aļņi, brieži, mežacūkas, vilki un lapsas. Līdz ar to lielo dzīvnieku medības padodas sarežģītākām mazu, ātru dzīvnieku medībām. Cilvēki izgudro lokus un bultas ar akmens galiem.

Rīsi. 2. Mezolīta loks un bultas

5. vai 4. gadu tūkstoša vidū pirms mūsu ēras. e. kultūra attīstās Okas upes baseinā neolīts, Oriolas reģiona teritorijā ir pusotrs ducis pieminekļu, galvenokārt reģiona seno iedzīvotāju, primitīvo mednieku un zvejnieku apmetņu paliekas.

Cilvēka dzīve mainās pēc bronzas un dzelzs apstrādes tehnoloģijas apgūšanas. Paplašinās medību, zemes kopšanas, rotu un sadzīves priekšmetu izgatavošanas iespējas. 3. gadu beigās un 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Ievērojamā daļā Austrumeiropas meža stepju un mežu zonu apmetās ciltis, kas izmantoja bronzas instrumentus. Ar to parādīšanos Okas augštecē, bronzas laikmets, attīstās lauksaimniecība un lopkopība. Oriolas reģionā ir aptuveni divi desmiti šī laikmeta apmetņu.

Rīsi. 3. Bronzas instrumenti: kaujas cirvis, makšķeres āķis, nazis (no atradumiem pie Sverdlovskas apgabala Jakovļevo ciema).