ロシアの宗教。 現代ロシアの国教とその他の宗教。 ロシアの主な宗教
ずっと昔、神への信仰や、 より高いパワー、人々の運命と将来の行動を決定します。 存在する 大量の、それぞれに独自の法律、命令、暦日、禁止事項があります。 世界の宗教は何年前からあるのでしょうか? - 正確に答えるのが難しい質問。
宗教誕生の古代の兆候
で知られている さまざまな形何年も前に存在し始めました。 人々の前で生命は空気、水、土、太陽の 4 つの要素によって与えられると神聖かつ盲目的に信じるのが一般的でした。 ちなみに、このような宗教は現在でも存在しており、多神教と呼ばれています。 世界には、少なくとも主要な宗教がいくつありますか? 今日では、特定の宗教に対して禁止事項はありません。 したがって、ますます多くの宗教運動が生まれていますが、主要なものはまだ存在しており、その数はそれほど多くありません。
宗教 - それは何ですか?
宗教の概念には、通常、毎日（ここでの例は毎日の祈り）、または定期的に、場合によっては一度だけ行われる、特定の一連の儀式、儀式、習慣が含まれます。 これには、結婚式、告白、聖体拝領、洗礼などが含まれる場合があります。 どの宗教も原理的には完全に統一することを目的としています さまざまな人大きなグループで。 文化的な違いはありますが、多くの宗教は信者に伝えるメッセージは似ています。 違いは儀式の外観デザインのみです。 世界には主要な宗教がいくつありますか? この質問にはこの記事で答えます。
キリスト教、仏教、イスラム教を考えることができます。 後者の宗教は東洋諸国でより多く信仰されていますが、仏教はアジア諸国で信仰されています。 リストされている宗教のそれぞれの支部には、数千年以上続く歴史があり、また、信仰の深いすべての人々によって守られている数多くの破られない伝統があります。
宗教運動の地理
地理的な断片化に関して言えば、ここでは約100年前にはあらゆる自白の優位性を追跡することができましたが、現在ではその痕跡はありません。 たとえば、以前はより信仰深いクリスチャンがアフリカ、ヨーロッパ、南米、オーストラリア大陸に住んでいました。
住民はイスラム教徒と呼ばれるかもしれない 北アフリカ中東、ユーラシア南東部の領土に定住した人々は仏陀を信じていると考えられていました。 中央アジアの街路では、イスラム教のモスクとキリスト教の教会がほぼ並んで建っているのをよく見かけるようになりました。
世界には主要な宗教がいくつありますか?
世界宗教の創始者に関する知識の問題に関しては、そのほとんどはすべての信者に知られています。 たとえば、キリスト教の創始者はイエス・キリスト（別の説では、神、イエス、聖霊）であり、仏教の創始者はシッダールタ・グアタマ（別名ブッダ）であると考えられており、最後にイスラム教の基礎となっています。多くの信者が信じているように、預言者ムハンマドによって埋葬されたものです。
興味深い事実は、イスラム教とキリスト教はどちらも伝統的にユダヤ教と呼ばれる同じ信仰に由来しているということです。 イサー・イブン・マリヤマは、この信仰におけるイエスの後継者と考えられています。 聖書の中で言及されている他の有名な預言者もこの信仰の分野に関係しています。 多くの信者は、人々がイエスを見るよりも早く、預言者ムハンマドが地上に現れたと信じています。
仏教
仏教に関して言えば、この宗教宗派は人間の心に知られているすべての宗教の中で最も古いものとして正当に認識されています。 この信仰の歴史は平均して約 2500 年、おそらくそれよりも長いでしょう。 仏教と呼ばれる宗教運動の起源はインドで始まり、その創始者はグアタマ・シッダールタでした。 ブッダ自身も徐々に信仰を獲得し、悟りの奇跡に向かって一歩ずつ進み、ブッダはそれを自分のような罪人に惜しみなく分かち合い始めました。 仏陀の教えは、大蔵経と呼ばれる神聖な本を書くための基礎となりました。 今日、仏教信仰の最も一般的な段階は、雛山、大乗山、金剛山であると考えられています。 仏教の信仰の信奉者は、人の人生において重要なことはカルマの良好な状態であり、それは善行を行うことによってのみ達成されると信じています。 すべての仏教徒自身が、苦難と苦痛を通じてカルマを浄化する道をたどります。
多くの人は、特に今日では、世界にはどれだけの宗教があるのか疑問に思っています。 ほぼ毎日新しいものが出現するため、全方向の数を指定するのは困難です。 私たちの記事では、主なものについて説明します。 次のような宗教的傾向もその一つです。
キリスト教
キリスト教は、数千年前にイエス・キリストによって設立された信仰です。 科学者によると、キリスト教という宗教は紀元前 1 世紀に設立されました。 この宗教運動はパレスチナに現れ、永遠の炎はエルサレムに降り、今も燃え続けています。 それにもかかわらず、人々はさらに早く、ほぼ千年前にこの信仰について学んだという意見があります。 初めて人々はキリストではなくユダヤ教の創始者を知ったという意見もあります。 キリスト教徒の中では、カトリック教徒、正教会、プロテスタントを区別することができます。 さらに、自分たちをクリスチャンと呼びながら、まったく異なる教義を信じ、他の社会組織に参加している人々の巨大なグループが存在します。
キリスト教の公準
キリスト教の主な不可侵の公準は、神には3つの顔（父、子、聖霊）があるという信念、死を救うという信念、そして輪廻現象である。 さらに、キリスト教の信者は、天使と悪魔の形で表される悪と善の信仰を実践しています。
プロテスタントやカトリックとは異なり、キリスト教徒は、罪人の魂が天国か地獄に選ばれる、いわゆる「煉獄」の存在を信じていません。 プロテスタントは、救いへの信仰が魂の中に残っていれば、その人は必ず天国に行けると信じています。 プロテスタントは儀式の意味は美しさではなく誠実であると信じているため、儀式は華やかさによって区別されず、その数はキリスト教よりもはるかに少ないです。
イスラム教
イスラム教に関しては、この宗教は紀元前 7 世紀に出現したばかりなので比較的新しいと考えられています。 原産地はトルコ人やギリシャ人が住んでいたアラビア半島です。 場所 正統派聖書宗教のすべての基本法が含まれている聖コーランを占めています。 イスラム教にも、キリスト教と同様に、スンニズム、シーア派、ハリジット派といういくつかの方向性があります。 これらの方向性の相互の違いは、スンニ派が「 右手「4人のカリフのうちの預言者ムハンマドの書であり、コーランのほかに、預言者の指示集は彼らにとって神聖な書とみなされています。
シーア派は、血の継承者だけが預言者の働きを引き継ぐことができると信じています。 ハリジ人もほぼ同じことを信じていますが、血の子孫または近親者だけが預言者の権利を継承できると信じているだけです。
イスラム教の信仰はアッラーと預言者ムハンマドの存在を認めており、死後の世界が存在し、人はどんな生き物や物体にでも生まれ変わることができるという意見も持っています。 イスラム教徒は皆、聖なる習慣の力を強く信じているため、毎年聖地へ巡礼します。 エルサレムはまさにすべてのイスラム教徒にとっての聖地です。 サラートはすべてのイスラム教信者にとって必須の儀式であり、その主な意味は朝と夕方の祈りです。 祈りは5回繰り返され、その後信者はすべての規則に従って断食を守ろうとします。
この信仰では、ラマダン月の間、信者は楽しむことを禁じられますが、アッラーへの祈りだけに専念することが許可されます。 メッカは巡礼者の主要都市とみなされています。
主な方向性について議論してきました。 要約すると、世界には宗教の数と同じくらい多くの意見があるということです。 残念ながら、すべての宗教運動の代表者が別の方向の存在を完全に受け入れているわけではありません。 多くの場合、これは戦争にさえつながりました。 現代世界では、一部の攻撃的な人物が「宗派」または「全体主義的宗派」のイメージを悪役として利用し、非伝統的宗教に対する不寛容を促進しています。 しかし、宗教運動がどれほど異なっていても、それらには通常、何か共通点があります。
主要宗教の統一と相違
すべての宗教的信仰の共通点は、隠されていると同時に単純であり、すべてが寛容さ、あらゆる現れにおける神の愛、人々に対する慈悲と優しさを教えているという点です。 イスラム教とキリスト教の信仰はどちらも、地上での死の後の復活とその後の再生を促進しています。 さらに、イスラム教とキリスト教は共同して、運命は天によってあらかじめ定められており、それを修正できるのはアッラー、またはキリスト教徒が彼を呼ぶ主神だけであると信じています。 仏教徒の教えはキリスト教やイスラム教とは著しく異なりますが、これらの「分派」は、誰もつまずくことを許されない特定の道徳が称賛されるという事実によって統一されています。
全能者が罪深い人々に与えた指示にも共通の特徴があります。 仏教徒にとってこれらは教義であり、キリスト教徒にとっては戒めであり、イスラム教の信者にとってはコーランからの抜粋です。 世界に世界宗教がいくつあるかは関係ありません。 重要なことは、それらはすべて人を主に近づけることです。 それぞれの信仰の戒めは同じですが、語られる音節が異なるだけです。 どこでも、嘘をつくこと、殺すこと、盗むことは禁じられており、どこでも慈悲と静けさ、相互尊重と隣人への愛が求められます。
私たちの世界には 70 億人以上の人々がおり、それぞれが異なる考え、感情、信仰を持っています。 したがって、世界には非常に多くの宗教が現れており、これに関連して人々は選択します さまざまな宗教、彼らのほとんどは神を信じていますが、一部の民族は神を信じていません。
私たちが「宗教」という言葉について考えるとき、特定のしぐさのような、信念のような、世界中の人類やさまざまな宗教文化の信念体系についてのビジョンのような、いくつかの考えが私たちの心の中に現れます。 興味深い事実は、さまざまな研究やギネス世界記録によると、イスラム教は毎年多数のイスラム教への改宗者がいることから、世界で最も急速に成長している宗教であるということです。
そのため、ここでは 2016 年に世界で最も人気のある宗教を集めました。
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10ユダヤ教は、約 3,500 年前にカナン (現在のイスラエル)、中東、エジプトで設立された世界最古の宗教の 1 つです。 ユダヤ教には世界中に推定 1,450 万人の信者がいます。 ユダヤ教は聖書の中でも言及されており、子供を産んだアブラハムとユダヤ人の捕虜をエジプトから解放したモーセがこの信仰の創始者であるため、これは世界最古の一神教です。
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シーク教は世界で最も人気のある宗教の 1 つで、約 500 年前の 15 世紀に南アジアのパンジャブ地方で発祥しました。 シク教の信仰はグル・グラント・サーヒブの聖典に記載されており、世界で最も若い宗教と呼ばれています。 この宗教文化の創始者であるグル・ナナクは現在、パキスタンのナンカナ・サーヒブ地方に眠っています。 世界中でこの宗教の信者が 2,500 万人から 2,800 万人いると推定されており、インドのパンジャブ州では約 9,000 万人のシーク教徒がグル ナーナクと 10 代連続のグルの教えに従っています。
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宗教 英国国教会は、英国国教会と、伝統的に英国国教会と提携しているか、同様の礼拝と教会構造を公言している他のすべての教会に含まれます。 したがって、英国国教会はキリスト教に基づいており、その聖典は聖書であり、英国国教会の信条は聖書、使徒教会の伝統、歴史的な司教座、最初の4つのエキュメニカル公会議、および初期の教父たちの教えに基づいています。教会。 この宗教は世界中で約 8,550 万人が信仰しており、このこともこの宗教を私たちのリストに加える権利を与えています。
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本当の意味での無神論は、何の信念も持たない人々の信仰です。 広い意味では、この宗教は神、精霊、 死後の世界、異世界勢力など。 無神論は、すべての宗教の超自然的な起源ではなく、自然界の自給自足に対する信念に基づいています。
統計によると、この宗教は年々成長しています。 アメリカにおける無神論の台頭について話すことはできますが、2015 年には、この宗教の信者の 61% 以上が中国出身です。 この宗教は 16 世紀にフランスで初めて認められ、現在では世界中に 1 億 5,000 万人以上の信者がいます。
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仏教もまた世界の歴史的な宗教で、約 2500 年前にインドで設立され、その信者は仏陀の教えに基づいています。 当初、仏教はアジア全土に広がりましたが、イスラム教の出現から数年後、 たいていのインドだけに広まりました。
入手可能なデータによると、世界人口の約 7% が仏教を信仰し、5 億人以上の信者がおり、そのほとんどがビルマ、日本、中国、スリランカに含まれています。 仏教の開祖はゴータマ・シッダールタ（仏陀）とその教えです。
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5不可知論
不可知論は、その真の信念が哲学的であるため、特別な宗教です。 不可知論の信奉者は、「神は神なのか、それとも超自然的な存在なのか？」という質問に対する答えを常に探しています。 それが哲学者の宗教である理由です。 この宗教の信者は常に神を求めており、この宗教のルーツははるか過去、5 世紀頃まで遡ります。 つまり、現在、世界中に約 6 億 4,000 万人の宗教哲学者がいます。
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世界で最も古い宗教のもう 1 つはヒンズー教です。 歴史によれば、この宗教には始まりはなく、主にインドとネパールに存在します。 ヒンドゥー教の主な宗教原則には、カルマ、ダルマ、輪廻、マーヤ、モクシャ、ヨガが含まれます。 ヒンドゥー教の信者は世界中に約10億人おり、そのほとんどはインドネシア、スリランカ、バングラデシュ、ネパール、マレーシアに住んでおり、これは世界人口の15％に相当します。
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カトリックは世界で最も人気があり最大の宗教の一つでもあり、組織の集中化と組織化が特徴です。 最大の数キリスト教会の中の信者。 カトリック教会の長はローマ教皇であり、ローマ教皇庁とバチカン市国を率いています。 カトリックはかなり古い宗教であるため、世界中にこの宗教の信者が多数存在し、その数は 12 億人に達します。
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キリスト教は、イエス・キリストの教えに基づく世界最大の一神教です。 世界中に24億人以上の信者がおり、自らをクリスチャンと呼んでいる。 キリスト教によれば、イエス・キリストは神の子であると同時に全人類の救い主でもあります。 キリスト教の聖典は聖書ですが、それにもかかわらず、キリスト教は最も重要です。 古代の宗教世界には多くの国が続きます - ヨーロッパ、 北米ヒンドゥー教は急速に衰退しているため、インド、シリア、エチオピア、さらにはアジアにまで急速に広がりました。
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1イスラム教
イスラム教はもう一つの世界最大の宗教であり、ギネス世界記録によると、イスラム教は世界で最も急速に成長している宗教です。 イスラム教は約 1,500 年前に設立され、世界中のイスラム教徒がスンナと呼ばれる聖預言者ムハンマドの教え、そして聖典コーランを信仰しています。
統計によると、約23％ 総数イスラム教を信仰する地球上の人口は約 17 億人です。 イスラム教徒は神は唯一であり、ムハンマドがアッラー（神）の最後の預言者であると信じています。 ほとんどのイスラム教徒はインドネシア、パキスタン、イラン、イラクに集中しています。 サウジアラビア中東、ヨーロッパ、ロシア、アメリカ、中国では 20% です。 それにもかかわらず、イスラム教には世界のどの国にも小さなコミュニティがあります。 イスラム教は 21 世紀初頭で最も人気のある宗教であると言って間違いありません。
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結論
それは世界で最も人気のある宗教に関するものでした。 興味を持っていただければ幸いです。 ご清聴ありがとうございました！
ロシアは「ロシア人」という一言で多くの国を束ねる巨大な国家です。 しかし、これは各国が独自の宗教的伝統や習慣を持つことを妨げるものではありません。 多くの外国人は、我が国の宗教問題の扱い方に驚き、喜んでいます。 ロシアでは、立法レベルで国が世俗国家として認められているため、いかなる宗教運動も支配的な地位を占めることはできない。 したがって、人々は自分の望む信仰を自分で選ぶことができ、そのために誰も彼らを迫害することはありません。 それにしても、ロシアにはどんな宗教が存在するのでしょうか？ 本当にこの国には、平和的に共存するさまざまな運動がこれほどたくさんあるのだろうか？ この記事では、これらの質問やその他の質問に答えていきます。
法のプリズムを通してこのテーマを考えてみましょう
ロシアでは信教の自由が憲法で謳われている。 正確に何を信じるべきか、どの教会を訪れるべきかは国民が自分で決めます。 常に無神論者であり続け、どの信仰も支持しないこともできます。 そして、それらの多くは国の領土内にあります。最新のデータによると、州内で積極的に活動している70の宗教宗派が特定されています。 これに基づいて、ロシアにおける宗教問題は差し迫った問題ではないと結論付けることができます。 信者は異国の宗教的伝統を侵害することなく、お互いの権利と自由を尊重します。
立法レベルでは、信者の感情を侮辱したり、信者に対する軽蔑と解釈される行為を禁止したりしている。 このような行為に対しては刑事罰が設けられています。
宗教に対するこのような態度は、ロシアにおける信教の自由の不可侵性と不変性を保証するものである。 多くの科学者は、これは歴史的にあらかじめ決められていると信じています。 結局のところ、我が国は常に多国籍国家であり、宗教的憎悪に基づく紛争は一度も発生していません。 すべての国と民族は、何世紀にもわたって互いの権利と信念を尊重してきました。 この状況は今日まで続いています。
しかし、多くの人は、ロシアでどの宗教が最も重要であると考えられるのかに興味を持っていますか？ この記事の次のセクションで、この質問に対する答えを一緒に探してみましょう。
ロシア国民の宗教構成
ロシアの宗教の種類を判断するのは難しくありません。 これは、十分な数の友人や知人がいる国内のほぼすべての居住者によって実行できます。 おそらく、その中にはキリスト教徒、仏教徒、さらにはイスラム教の信者も含まれるだろう。 ただし、州内で代表されている宗教はこれらすべてではありません。 実際、それぞれに支部があり、いくつかの宗教団体があります。 したがって、実際には、宗教的な「カーペット」ははるかにカラフルに見えます。
公式統計に頼るなら、ロシアの主な宗教はキリスト教と呼ぶことができます。 人口の大部分がそれを遵守していることは注目に値します。 しかし同時に、宗教はすべての主要な部門によって代表されます。
- 正統派。
- カトリック。
- プロテスタント。
ロシアで普及率の点で 2 位に入る宗教は何ですか? 奇妙なことに、多くの人にとって、この宗教はイスラム教です。 それは主に我が国の南部で告白されています。
3 位以降は仏教、道教、ユダヤ教、その他の宗教運動が占めています。 次のセクションでは、ロシアの人々の宗教について詳しく説明します。
統計データ
ロシアの宗教の割合を調べるには、次の問い合わせ先を参照してください。 公式情報源。 しかし、国内では彼らとの間に一定の緊張が存在している。 実際のところ、信教の自由のおかげで、国家は信者の数を管理していません。 国民の自白や宗教的自己認識に関する正確なデータを提供することはできない。 したがって、しばらくの間、 有用な情報人口の社会学的調査からのみ情報を抽出することが可能であり、その信頼性を保証することは困難です。 さらに、社会学者のデータのほとんどはかなり矛盾しており、徹底的な比較分析を経て初めて結論を導き出すことができます。
ロシア科学アカデミーの最新データ (2012 ～ 2013 年) に焦点を当てると、宗教の全体像はパーセンテージで次のようになります。
- 回答者の 79% は自分自身を正統派だと考えています。
- ロシア人の4パーセントはイスラム教徒です。
- 他の宗教運動に自分自身を重ね合わせている国民はわずか 1% に過ぎません。
- 回答者の 9 パーセントは、自分自身をどの宗教にも属していませんでした。
- 人口の7パーセントが自分たちを無神論者と呼んでいます。
そして、ある社会学団体のデータによると、同じ年のロシアの宗教リストの割合は次のとおりです。
- ロシア人の64パーセントは正統派を公言している。
- 他のキリスト教運動 - 1 パーセント。
- イスラム教 - 6%。
- 他の宗教 - 1 パーセント。
- 国民の約4パーセントは自己決定ができません。
ご覧のとおり、さまざまな情報源からの情報はそれぞれわずかに異なります。 しかし、ロシアの宗教に関するこのような統計は全体像を歪めるものではない。
ロシアのキリスト教
後ろに 過去数十年我が国の国民はますます祖先の宗教的伝統に回帰し始めました。 人々は再び教会に集まり、宗教の伝統や規定を守ろうと努め始めました。 人口のほとんどは伝統的な宗教であるキリスト教に忠実であり続けました。 ロシアでは、国の人口の半分以上がそれを公言しています。 しかし、この宗教を信奉する人々のすべてが寺院や礼拝に出席するわけではありません。 ほとんどの場合、彼らは名目上クリスチャンと呼ばれ、何世紀にもわたる伝統を意味します。 スラブ人一般的に。
しかし、宗教自体にはいくつかの運動があり、ほぼそれぞれの運動の代表者がロシア国家の領土に住んでいることを忘れてはなりません。
- 正統派。
- カトリック。
- プロテスタント;
- 古儀式派やその他の運動の構成はそれほど多くありません。
詳細には触れずに事実を述べれば、ロシアの宗教信者の圧倒的多数は正教である。 そうして初めて、残りの流れが続きます。 しかし、彼らは皆間違いなく尊敬と注目に値します。
正統派
ロシアのどの宗教（正教とキリスト教）が「主要な宗教」の称号を主張できるかについて話しているのであれば、質問自体の無能さに注目する価値があります。 何らかの理由で、宗教問題に無知な多くの人がこれらの概念を共有し、異なる方向に置いています。 異なる側面バリア。 しかし実際には、正教会はキリスト教の同等の宗派の一つにすぎません。 しかし、我が国ではその信奉者が国民の大多数を占めています。
いくつかの推計によると、8,000万人以上の人が正教を公言しています。 彼らはさまざまな地域に住んでいます ロシア連邦そして彼らを支配します。 当然のことながら、信者の大部分はロシア人です。 しかし、他の民族の中にも多くの正統派の人々がおり、彼らには次のような人々も含まれます。
- カレリア人。
- マリ;
- チュクチ;
- エネット。
- エヴェンキ人。
- トファラール。
- カルムイク人。
- ギリシャ人など。
社会学者は、ロシアの多数の宗教の種類の中で、正統派を支持する選択をしている国籍を少なくとも 60 に上ると数えています。
カトリック
この宗教はキリスト教の導入以来ロシアに存在しています。 何世紀にもわたって、告白に対する態度と同様に、コミュニティの規模も常に変化してきました。 カトリック教徒はある時は大きな尊敬を集めたが、またある時は政府当局や正教会から迫害された。
17年の革命後、カトリック教徒の数は大幅に減少し、宗教全般に対する態度が変化した90年代になって初めて、ラテン儀式の信奉者がロシアで積極的に教会を開き始めた。
我が国には平均して約 50 万人のカトリック教徒がいますが、彼らは 4 つの大きな教区にまとめられた 230 の教区を形成しています。
プロテスタント
このキリスト教の宗派は我が国で最大の宗派の一つです。 3年前のデータによると、その数は約300万人。 これほど信じられないほどの信者がいると、計算の正確さについて疑問が生じるかもしれないが、プロテスタント共同体が多数の運動に分かれていることを考慮する必要がある。 これらには、バプテスト、ルーテル派、アドベンチスト、その他のコミュニティが含まれます。
社会奉仕団体によると、キリスト教の宗派の中でプロテスタントは信者数で正統派に次ぐ第２位となっている。
ロシアの正教協会: 古儀式派
キリスト教を含むロシアの多くの宗教が、儀式や奉仕の形式が互いに異なる小さなグループに細分化されていることはすでに述べた。 正統派も例外ではありません。 信者は単一の組織を代表するものではなく、独自の教区や教会を持つさまざまな運動に属しています。
ロシアの広大な土地には、古儀式派の広大なコミュニティが住んでいます。 この正統派運動は、拒絶反応の後、17 世紀に形成されました。 教会改革。 ニコン総主教は、すべての宗教書をギリシャの情報源に準拠させるよう命じた。 これは正教会の分裂を引き起こし、それは今日まで続いています。
同時に、古儀式派自身も団結していない。 これらはいくつかの教会協会に分かれています。
- 司祭たち。
- ベスポポフツィ。
- 仲間の信者たち。
- 古い正教会。
- アンドレーエフツィと同様のグループ。
かなり大まかな見積もりによると、各団体には数千人の信者がいます。
イスラム教
ロシアのイスラム教徒の数に関するデータは歪められることが多い。 専門家らによると、イスラム教は国内で約８００万人が信仰しているという。 しかし、最高聖職者自身はまったく異なる数字、つまり約2,000万人を与えています。
いずれにせよ、この数字は静的なものではありません。 社会学者は、イスラム教の信者が毎年2パーセント減少していると指摘しています。 この傾向は中東の軍事紛争と関連しています。
イスラム教徒の大多数が自分たちを「民族」と呼んでいることは注目に値します。 彼らは伝統的にこの宗教と結びついていますが、彼ら自身は特定の儀式や伝統を遵守しておらず、モスクを訪れることはほとんどありません。
歴史家は、スラブ人がイスラム教と非常に密接な関係があることに注目しています。 14世紀には、ロシア領土の一部で国教となった。 かつてはイスラム教徒のハン国でしたが、征服の結果、ルーシの土地に併合されました。
イスラム教を信仰する人々の中で最も多いのはタタール人です。 彼らは遊んでいる 重要な役割告白を管理し、先祖の文化的伝統を保存することに。
ユダヤ教
ロシアにはこの宗教運動の代表者が少なくとも150万人いる。 彼らの大多数はユダヤ人です。 ユダヤ人は主に大都市に住んでいます。 信者の約半数はモスクワとサンクトペテルブルクに定住した。
現在、国内には 70 のシナゴーグが運営されています。 ロシアに住むユダヤ人の特徴は伝統を守ることです。 彼らは家族全員で定期的にシナゴーグに出席し、必要な儀式をすべて行っています。
仏教
私たちの国には約200万人の仏教徒がいます。 これは主にロシアの 3 つの地域の人口です。
- ブリヤート;
- トゥヴァ;
- カルミキア。
この信仰の代表者の大多数は民族仏教徒です。 彼らは世代から世代へと同じ宗教を信仰し、その伝統を子供たちに伝えています。 過去数十年にわたり、仏教は非常に人気がありました。 多くの人が興味を持ってその基礎を学び始め、その後その積極的な信者になります。
この宗教運動の普及は、モスクワにダツァンを建設する計画によって証明されています。 この寺院はロシアで最大かつ最も豪華な寺院の一つとなるだろう。
他の宗教と一般的な信念
一部の宗教の信者の割合が低いため、大規模で重要な宗派として特定することはできませんが、 ここ数年あらゆる種類の宗教団体の活性化が注目された。
非常に興味深いのは、オカルト、東洋の慣習、新異教カルトです。 これらの運動には独自の儀式、伝統、奉仕の規範があります。 正教会は毎年、さまざまな宗教的信念の信者の増加に大きな懸念を抱いています。 しかし、彼らはまだそれを封じ込めることができていない。
シャーマニズムを忘れないでください。 ウドムルト人、マリ人、チュヴァシ人を含む多くの民族は、正教会を自認しているにもかかわらず、祖先の古代の儀式や儀式を守り続けています。 これらの地域ではシャーマニズムが非常に発達しています。
ロシアの辺境の村の住民も祖先の信仰に立ち戻りつつある。 居住地では、ロドノバースの信者に出会うことがよくあります。 彼らは長い間忘れられていた伝統を復活させ、自然の力を崇拝します。 民俗正教などの運動もあります。 それは異教にやや似ていますが、明るい独特の特徴を持っています。
ロシアで禁止されている宗教
私たちの国では信教の自由が神聖に守られているという事実にもかかわらず、ロシアでは禁止されている特定の組織があります。 破壊的な宗派や過激派グループがこのカテゴリに分類されます。 この定式化から何を理解すべきでしょうか? それを理解してみましょう。
人は必ずしも単純でわかりやすい方法で信仰に至るとは限りません。 時々、彼は旅の途中で宗教団体のメンバーに会うことがあります。 彼らは霊的指導者に従い、完全に彼の支配下に置かれることがよくあります。 このようなグループの主催者は、催眠術の能力、神経言語プログラミングの知識、および大衆をコントロールできるその他の才能を持っています。 群れを精神的に傷つけたり、傷つけたりする方法で群れを巧みに管理し、導く指導者とのつながり 身体的健康、物質的な幸福と同様に、「セクト」と呼ばれます。 さらに、それらのほとんどには「破壊的」という接頭辞が付いています。 彼らは人々の意識に影響を与え、彼らを犠牲にして金を儲けます。 残念なことに、ロシアにはそのような組織が数多く現れました。 このセクションでは、禁止されている宗派について詳しく説明します。
- 「白人同胞団」 組織のリーダーは元KGB職員で、その知識を実践に巧みに応用した。 約10年前、教団の指導者らは窮地に陥ったが、その前に数千人を文字通りゾンビ化することに成功した。 彼らは財産を完全に失い、宗派の中で暮らすようになり、そこでその日暮らしで無力な生活を営んでいました。
- 「新ペンテコステ派」。 アメリカから私たちのところにやって来たこの宗派は、約30万人の信者をその仲間に集めることに成功した さまざまな年齢の。 組織のリーダーたちの目標は豊かさでした。 彼らは観客を巧みにコントロールし、言葉とカラフルなショーでほとんどエクスタシーをもたらしました。 この状態では、人々は自分の全財産を指導者に差し出し、何も残らないことを覚悟していました。
- 「エホバの証人」。 この宗派はほぼすべてのロシア人に馴染みがあり、その信者は組織の新しいメンバーを探してあらゆるアパートをノックする習慣がある。 宗派信者を勧誘する技術は非常に緻密に考えられているため、人々は自分たちがどのようにして宗教団体の一員になったのかさえ気づかなかった。 しかし、指導者の活動は純粋に商業的な目標を追求したものでした。
宗教的信念に基づいて活動し、テロ目的で存在する過激派組織の多くは、一般の人には知られていません。 ただし、そのリストは非常に広範囲にわたるため、この記事の範囲内ですべてをリストすることはできません。 しかし、いくつかのグループをリストしてみましょう。
- 「イスラム国」。 この名前を知らない人はいないでしょう。 世界中でテロ攻撃を実行する組織がロシアで2年間活動禁止となった。
- ジャバト・アル・ヌスラ戦線。 このグループは禁止されている宗教テロ集団ともみなされている。
- 「ナーキュラー」。 この組織は国際的であり、我が国の領土内での活動はロシア連邦の法律によって処罰される可能性があります。
多くの国は、多くの民族と宗教運動を団結させることに成功したロシアの例を地球規模で考慮する必要があると考えている。 実際、一部の州では宗教の問題が非常に深刻です。 しかし、私たちの国では、すべての国民がどの神を信じるべきかを自分で選びます。
ロシアの宗教現在のロシア憲法 (1993 年) は、ロシア連邦を世俗国家として定義しています。 憲法は、「良心の自由、宗教の自由（個人または他者との共同体において、あらゆる宗教を告白する権利、または信仰を告白しない権利を含む）、宗教およびその他の信念を自由に選択し、保有し、広める権利、およびそれに基づいて行動する権利を含む」を保障している。彼ら。" 1997 年 9 月 26 日の連邦法 No. 125-FZ 「良心の自由と宗教結社について」は、「宗教や信念に対する態度にかかわらず、法の下の平等」を確認しています。
法律で法的に定められた宗教的および国家的制限 ロシア帝国、1917年3月20日に臨時政府によって廃止された。
ロシアには、宗教団体による法律の順守を監視するための特別な連邦政府機関はない（ソ連ではソ連閣僚評議会傘下の宗教問題評議会であった）。 しかし専門家によれば、2008年7月に1997年9月26日付けの連邦法「良心の自由と宗教結社に関する」に加えられた修正は、対応する「認可された執行機関」の創設が差し迫っていることを示している可能性があるという。 2008 年 8 月 26 日、タタールスタン共和国 M. シャイミエフ大統領の法令により、タタールスタン閣僚内閣の下の宗教問題評議会が宗教問題総局に改められ、宗教問題の権限が回復されたと報告された。国家機関。
ロシアで代表される主な宗教はキリスト教（主に正教、カトリックとプロテスタントもある）、イスラム教、仏教です。
信者の総数
現在のロシアでは、宗教団体の会員に関する公式統計は存在せず、国民に宗教への所属を宣言するよう求めることは法律で禁じられている。 したがって、ロシア人の宗教性と彼らの宗教的自己認識は、人口の社会学的調査によってのみ判断できます。 このような調査の結果は非常に矛盾しています。
ロシア独立社会国家問題研究所 (2007) によると、回答者の 47% が自らを神の信者であると呼んでいます。 このうち、ほぼ半数は聖書を開いたことがなく、定期的に教会に通い、すべての儀式や儀式を守る人はわずか10％、休日にしか教会に行かない人は43％です。
2010 年 3 月に VTsIOM が実施した全ロシア調査によると、この国の人口は次の宗派に属すると考えられています。
- 正統派 - 75%
- イスラム教 - 5%
- カトリック、プロテスタント、ユダヤ教、仏教 - 各 1%
- その他の信仰 - 約1%
- 非信者 - 8%
さらに、回答者の 3% は、自分は信者であるが、特定の宗派には属さないとの意見を表明しました。 同時に、宗教的儀式を執り行うロシア人は66％のみで、それも休日かたまにしか執り行っていない。 比較のために：2006 年の調査によると、（宗派に関係なく）全信者の 22% が彼らの宗教のすべての儀式を遵守しました。
ロシアのキリスト教
ロシアでは、正教、カトリック、プロテスタントというキリスト教の 3 つの主要な方向性がすべて代表されています。 さらに、さまざまな新しいキリスト教運動、カルト、宗派の信者もいます。
正統派
1990 年 10 月 25 日の RSFSR 法第 267-I「宗教の自由について」に代わる、1997 年 9 月 26 日の連邦法第 125-FZ 「良心の自由と宗教結社について」には、前文に次の認識が含まれています。 「ロシアの歴史における正教の特別な役割。」
ロシア連邦における正教（この用語は政府機関や宗教学者によって理解されている）は、ロシア正教会、古儀式派団体、および多くの非正典（代替）団体によって代表される。 正統派の組織ロシアの伝統。
ロシア正教会は最大規模である 宗教協会ロシアの領土上で。 ロシア正教会は、歴史的に自らをロシア初のキリスト教共同体であると考えています。伝統的な歴史学によると、公式の国家基礎は 988 年に聖ウラジーミル王子によって築かれました。
ロシア人の責任者によると 社会運動政治学者パーヴェル・スヴャテンコフ氏による「事実上、ロシア正教会は現代ロシア社会と政治生活において特別な地位を占めている」（2009年1月）。
研究者のニコライ・ミトロヒンは次のように書いています (2006)。
ロシアにおける正教の普及
2010年3月にVTsIOMが実施した全ロシア調査によると、ロシア人の75％が自分たちを正統派キリスト教徒だと考えているが、聖書の内容をよく知っている人はわずか54％だった。 正統派の回答者の約 73% は宗教的な習慣や祝日を遵守しています。
公共デザイン研究所の社会学部長ミハイル・アスコルドヴィッチ・タルシン氏は、これらのデータについて次のようにコメントした。
この数字はあまり表れていません。<...>これらのデータが何かの指標と考えられるとすれば、それは現代ロシアの国家アイデンティティにすぎません。 しかし、本当の宗教への所属ではありません。<...>少なくとも年に1、2回、告白と聖体拝領の秘跡に参加する人々を正統派の「教会」の人々とみなすと、正統派の数は18〜20％になります。<...>したがって、VTsIOM の回答者の約 60% が 正統派の人たちそうではありません。 たとえ彼らが教会に行ったとしても、それはある種の家事奉仕のように、ケーキを祝福したり、洗礼水を飲むために年に数回です...そして彼らの中には、そのときさえ行かない人もいます、さらに多くの人は神を信じていませんが、これが彼らが自分たちを正統派と呼ぶ理由です。 |
アナリストらによると、社会学的調査データによると、国民のアイデンティティに基づいて大多数が正統派を自認しているという。
正統派の教会儀式の遵守
2006 年に VTsIOM が実施した調査によると、自分を正統派と称する回答者のうち、すべての宗教儀式を遵守し、教会生活に参加していると回答したのはわずか 9% でした。 同時に、36% が彼らにとって正統派は先祖からの伝統であると指摘しました。 2010年1月から2月にかけてパブリック・オピニオン財団が実施した調査によると、正統派ロシア人の中で定期的に教会に通い、聖体拝領を受けている人はわずか4％だという。
内務省によると、宗教行事に参加する人は人口の２％未満だという。 そこで、2003年のイースターの20時からの時間帯に、 聖土曜日内務省によると、復活祭の日曜日の午前6時前に、モスクワの教会には6万3千人（1992年から1994年には18万人）が入場したが、これは市の実際の人口の1パーセントの約半分に相当する。 2009年4月19日の夜、450万人のロシア人が復活祭の礼拝に参加した。 同時に、イースターには510万人が墓地を訪れた。 2008年1月6日から7日にかけて、約230万人のロシア人がクリスマス礼拝に参加した。
2008年1月10日、モスクワ総主教庁の報道部長である司祭ウラジミール・ヴィギリャンスキーは、法執行機関が以前に引用した首都の教会のクリスマスの出席者数の統計に反対を表明し、次のように述べた。数字は非常に過小評価されています。 これらの数字がどこから来たのか、そしてこのアプローチの目的は何なのか、いつも驚かされます。 今年のクリスマスには約100万人の信者がモスクワの教会を訪れたと言って間違いないと思います。」 同様の意見は、2008 年 4 月に DECR 職員の司祭ミハイル・プロコペンコ氏によって表明されました。
教会の礼拝に出席するロシア人の割合
アンドレイ・クラエフ氏によると、この問題はモスクワの深刻な教会不足に関係しているという。 社会学的推定によると、モスクワ人の約5％が積極的に教会に参加しており、教会は5分の1しか収容できないと同氏は主張する。
20世紀の90年代と比較したロシア正教会における実際的な宗教性の衰退は、2003年に総主教アレクシー2世によって指摘された。 「寺院は空っぽになっています。 そして教会が空っぽになっているのは、教会の数が増えているからだけではありません。」.
2008 年の VTsIOM の調査によると、正教会を自称する回答者の 27% は十戒をまったく知りません。 調査参加者のうち「汝殺してはならない」という戒めを思い出せたのはわずか56％だった。
アレクサンダー・クジン大司祭は、大多数のロシア人が教会に道徳基準を再考するよう求めているVTsIOMの調査結果についてコメントし、次のように述べた。
カトリック
この地域におけるラテン系キリスト教の歴史的存在 東スラブ人その起源はキエフ大公国の初期にまで遡ります。 で 異なる時間支配者の態度 ロシア国家カトリック教徒に対する態度は完全な拒否から慈悲まで様々でした。 現在、ロシアのカトリックコミュニティには数十万人がいます。
1917年の十月革命後、ロシアではしばらくカトリック教会が自由な活動を続けたが、20年代初頭からソ連政府はロシアにおけるカトリック撲滅政策を開始した。 20世紀の20年代から30年代にかけて、多くのカトリック司祭が逮捕され銃殺され、ほぼすべての教会が閉鎖され略奪が行われました。 活動的な教区民のほぼ全員が弾圧され、追放された。 大帝の後の時代に 愛国戦争 RSSFR には、機能しているカトリック教会が 2 つだけ残っています。聖ペテロ教会です。 モスクワのルイとレニングラードのルルドの聖母教会。
1990年代初頭以来、カトリック教会はロシアで自由に活動できるようになった。 ラテン典礼カトリック教徒のために 2 つの使徒管理局が設立され、後に教区に変わりました。 カトリック神学校と高等神学校も同様です。
2006 年 12 月の連邦登録局によると、ロシアには約 230 の小教区があり、そのうちの 4 分の 1 には教会の建物がありません。 組織的には、教区は 4 つの教区に統合されており、これらが合わせて大都市を構成しています。
- 神の母の大司教区
- ノボシビルスク変容教区
- イルクーツクの聖ヨセフ教区
- サラトフの聖クレメント教区
ロシアのカトリック教徒の数は概算です。 1996年から1997年にかけて 20万人から50万人がいました。
プロテスタント
ロシアではプロテスタントは次の宗派によって代表されています。
- ルーテル派
- 福音派キリスト教バプテスト
- 福音派キリスト教徒（ペンテコステ派）
- メノナイト
- セブンスデー・アドベンチスト
ルーテル派
- ロシアのルーテル教会
その他
反三位一体主義者
エホバの証人
番号 ロシアのエホバの証人 2010 年 3 月現在、その数は 162,182 人です。 2010年にはロシアで約6,600人がエホバの証人としてバプテスマを受けました。 組織の会員数は着実に増加しているにもかかわらず、ロシアでは依然として宗教的少数派であり、国の人口の約0.2％を占めている。
- クリスタデルフィアン
霊的キリスト教
- モロカン人
- ドゥクホボール。
イスラム教
専門家によると（前回の国勢調査では所属宗教に関する質問は行われなかった）、ロシアには約800万人のイスラム教徒がいる。 ロシア連邦欧州地域イスラム教徒霊務局によると、ロシアには約2,000万人のイスラム教徒が住んでいる。 全ロシア調査（2010年1月）の結果に基づくVTsIOMデータによると、2009年のロシアにおける（世界観または宗教としての）イスラム教の信者を自称する人の割合は、回答者の7％から5％に減少した。
その中で大多数は、イスラム教の信仰の要件に従わず、伝統や居住地から自らをイスラム教であると考えるいわゆる「民族的」イスラム教徒である（特にタタールスタンとバシコルトスタンに多い）。 コーカサス地域（北オセチアのキリスト教地域を除く）のコミュニティはより強力です。
イスラム教徒の大多数はヴォルガ・ウラル地域のほか、北コーカサス、モスクワ、サンクトペテルブルク、西シベリアに住んでいます。
宗教団体と指導者
- タルガット・タズッディンは、ロシアおよび欧州 CIS 諸国のイスラム教徒中央霊務局 (CDUM) (ウファ) の大ムフティ (ムフティ・シェイク・ウル・イスラム) です。
- ラヴィル・ガイヌディンは、ロシア・ムフティス評議会の議長であり、ロシアのヨーロッパ地域（モスクワ）のイスラム教徒霊的管理局の長である。
- ナフィグラ・アシロフは、ロシアのアジア地域のイスラム教徒精神管理局の長であり、ロシア・ムフティス評議会の共同議長である。
- ムハマドハジ・ラヒモフ - 会長 ロシア協会イスラム同意（全ロシアムフティ）、ロシアムフティ（モスクワ）。
- マゴメド・アルボガチエフ - 演技。 O. 北コーカサスイスラム教徒調整センター会長。
ロシアの歴史におけるイスラム教
現在ロシアの一部となっている多くの国々では、イスラム教が何世紀にもわたって国教として存在していました。 黄金の大群のイスラム時代 (1312 ～ 1480 年)、キリスト教の公国はイスラム教徒のウルスとカナーテの家臣でした。 イヴァン3世とその後継者によるロシアの領土の統一後、イスラム教徒のハン国の一部は正統君主制に依存し始め、一部はロシア国家に併合された。
イスラム教は、922年にブルガリアのヴォルガ（現在のタタールスタン、チュヴァシア、ウリヤノフスク、 サマラ地方）。 ヴォルガ・ブルガリアとの間の競争 キエフ大公国この文化は 13 世紀半ばに終わり、両州はタタール・モンゴル人によって征服されました。 1312年に ウルス・ジョチ(黄金の大群) はイスラム教を国教として採用しました。 政府王子たちを首長、バスカク人、その他タタール・モンゴル・カーンの代表者に従属させた。 ジョチのウルスの民法はグレート・ヤサであり、その権威はチンギス・カンに遡った。 重大な決定クルルタイの貴族によって共同で受け入れられました。 ウルス・ジョチの領土ではキリスト教の信仰の実践が許可されていたが、正統派の首都圏および聖職者は死の苦しみのもとで「カーンとその家族と軍隊のために神に祈る」義務を負わされた。
ウルス・ジョチの後継者は、 大群 (ウルグ・ウルス、1433-1502）、ノガイの大群（XIV-XVIII世紀）、および多くのカナーテがあり、その一部は18世紀の終わりまでロシアの領土に生き残りました。 たとえば、領土上で クラスノダール地方 1783年まで、クリミア・ハン国の一部が位置していた。
1552年、イワン4世雷帝は征服によってカザン・ハン国を併合し、1556年にはアストラハン・ハン国を併合した。 徐々に、他のイスラム国家も軍事手段によって帝政ロシアとロシアに併合されていきました。
18 世紀から 19 世紀にかけて、主にイスラム教徒が住む北コーカサス地方はロシア帝国に組み込まれました。
2002年の全ロシア国勢調査によると、タタール人は現代ロシアに住む民族の中で第2位の地位を占めている（550万人以上）。 タタール人はロシアのイスラム教徒の大多数を占めており、世界最北のイスラム教徒です。 伝統的に、タタールのイスラム教は常に穏健さと狂信の欠如によって際立ってきました。 タタール人の女性はしばしば重要な役割を果たしました 公開生活タタール人 国家元首になった最初のイスラム教徒女性の 1 人は、16 世紀のカザン・ハン国の女王シュユンビケでした。
ソ連の崩壊と同時に、この国では統一精神政権の崩壊が始まった。 北コーカサスイスラム教徒の霊的管理局は7つの局に分割され、その後さらに2つの局が設立された。 その後、ウファを中心とするソ連ヨーロッパ地域とシベリアのイスラム教徒の精神行政は崩壊した。 その構成から最初に現れたのはタタールスタン共和国のイスラム教徒の霊的管理局、次にバシコルトスタンのイスラム教徒の霊的管理局であり、続いてシベリアのイスラム教徒の精神的管理局が設立された。
1993年になって初めて、逆のプロセスが始まり、ロシアのヨーロッパ地域のイスラム教徒の霊的管理局を設立することが決定されました。 1996年7月、最も権威ある精神部門の責任者らは、ロシアのムフティス評議会を創設することを決定した。 評議会は少なくとも年に2回会合を開き、イスラム指導者の参加を得て拡大会議を開催する。 教育機関。 評議会議長は 5 年間選出されます。
北コーカサスのイスラム教徒は独自の調整センターを設立しました。 同時に、チェチェン共和国、北オセチア共和国、アディゲ共和国、イングーシ共和国のイスラム教徒の精神行政もロシアのムフティス評議会に含まれている。
ユダヤ教
ロシアユダヤ人コミュニティ連盟（FEOR）によると、ユダヤ人の数は約150万人で、そのうち約50万人がモスクワに住んでおり、約17万人がサンクトペテルブルクに住んでいる。ロシアには約70のシナゴーグがある。
FEOR と並んで、宗教的なユダヤ人コミュニティのもう 1 つの大きな団体は、ロシアのユダヤ人宗教組織および協会会議です。
2002 年の国勢調査によると、ロシアの公式ユダヤ人の数は 233,439 人です。
仏教
仏教はロシア連邦のブリヤート、トゥヴァ、カルムイクの 3 つの地域で伝統的に信仰されています。 ロシア仏教協会によると、仏教を信仰する人の数は150万～200万人。
2002年に行われた全ロシア国勢調査のデータによれば、ロシアにおける「民族仏教徒」の数は次の通りである：ブリヤート人 - 44万5,000人、カルムイク人 - 17万4,000人、トゥバ人 - 24万3,000人。 合計 - 90万人以下。
20 世紀の 90 年代には、外国人宣教師と国内の信者の努力により、大都市に仏教コミュニティが出現し始めました。仏教コミュニティは通常、極東の禅宗またはチベットの方向に属します。
革命前にペトログラードに建てられた世界最北のダツァン「グンゼチョイネイ」は、現在観光と仏教文化の宗教的中心地として機能している。 モスクワに仏教寺院を建設する準備が進められており、寺院の周囲で仏教徒が共同修行で団結する可能性がある。
他の形態の宗教と異教
シベリアおよび極東地域の先住民族、およびフィン・ウゴル族の一部（マリ族、ウドムルト人など）およびチュヴァシ族は、公式に正教を公言しており、多かれ少なかれ伝統的な信仰の要素を保持しています。 伝統的な要素の保存に応じて、彼らの信仰はシャーマニズムまたは民間正統として特徴付けることができます。 「民間正教」（多くの異教的要素を吸収したキリスト教）という用語は、大多数のロシア人、特に地方に住む人々にも当てはまります。
ロシアの多くの人々は伝統的な信仰を復活させようとしています。 その結果として生じたすべての宗教運動は、一般用語「新異教主義」によって指定されます。
都市環境に加えて、 伝統的な宗教、オカルト、東洋（タントラ教など）、新異教（いわゆる「ロドノヴェリ」など）の新しい宗教運動が広まっています。
宗教と国家
憲法によれば、ロシアは世俗国家であり、いかなる宗教も国家として設立したり強制したりすることはできない。 支配的な傾向は、 現代ロシアそれは国の宗教化であり、支配的な（国家的だと主張する人もいます）宗教をモデルとしたモデルの段階的な実施です。 実際、ロシアでは国家と宗教の間に明確な境界線はなく、それを超えると国家生活は終わり、告白生活が始まる。 正統派の支持者の中には、憲法で宣言された国家からの宗教団体の分離は、共産主義者の固定観念の結果であると信じている人もいる。 世論。 疑似科学と改ざんとの戦いに関する RAS 委員会のメンバー 科学研究 V.クヴァキンは、正教を国教、つまり国家イデオロギーに変えたいという願望は、ロシアの現在の指導者の大きな歴史的間違いであり、憲法に直接矛盾すると考えている。
認可
宗教は、政府機関、学校、軍隊、科学、教育など、憲法により宗教から切り離されている分野を含め、公的生活のほぼすべての領域に浸透しています。 それで、 国家院疑惑を引き起こすすべての問題について予備協議を行うことでモスクワ総主教庁と合意した。 で ロシア語学校「宗教文化の基礎」という研究科目が登場し、一部の州立大学では神学の専門分野が設けられています。 で 人員配置表ロシア軍に新しい役職、軍司祭（牧師）が登場した。 多くの省庁、部門、政府機関には独自の宗教教会があり、多くの場合、これらの省庁や部門には、宗教的な話題を扱うための公的評議会が設けられています。 1月7日（ 正統派クリスマス) はロシアの公式の非ワーキングホリデーです。
学校における宗教文化
一般教育プログラムの紹介 公立学校オプションの「正統文化の基礎」コースは、1990 年代後半に国内の特定の地域で始まりました。 2006年以来、このコースはベルゴロド、カルーガ、ブリャンスク、スモレンスクの4つの地域で必須となっている。 2007 年以来、さらにいくつかの地域を追加することが計画されました。 ベルゴロド地域でこのコースを導入した経験は批判され、支持されました。 この科目の支持者とロシア正教会の代表者らは、「正教会文化の基礎」は学生に宗教生活を紹介することを目的とした文化コースではないと主張した。 彼らは、正統文化を知ることは他の信仰の代表者にとっても有益であることを強調した。 このコースの反対者らは、「良心の自由と宗教結社に関する法律」に従って、国家は教育の世俗的な性質を確保しなければならないこと、憲法によれば、すべての宗教は法の前に平等であり、どの宗教も平等ではないことを指摘した。を国教として定めることは可能であり、また、そのような科目を義務的に学習することは、他の宗教に属する学童や無神論者の権利を侵害することになる。
2010 年 4 月 1 日より、ロシア連邦教育科学省は、 学校のカリキュラム「宗教文化と世俗倫理の基礎」という主題を連邦の構成要素として、まずロシアの19地域で実験的に実施し、実験が成功すれば2012年以降すべての地域で実施する。 この科目には 6 つのモジュールが含まれており、学生は自分の選択または親 (法定代理人) の選択により、その中から学習するモジュールを 1 つ選択できます。
- 「正統文化の基礎」
- 「イスラム文化の基礎」
- 「仏教文化の基礎」
- 「ユダヤ文化の基礎」
- 「世界の宗教文化の基礎」
- 「世俗倫理の基礎」
専門家らは、2010年に出版された宗教文化の基礎に関する単元の教科書の使用はロシアの学校では認められないという明白な結論を下した。 教科書にはロシア連邦憲法への重大な違反を示す多数の兆候が含まれており、世俗国家に対して公然と敵対する特定の宗教イデオロギーを生徒に積極的に押し付けている。 教科書は科学的に支持できず、「宗教文化」の概念を定義しておらず、代わりに平板に提示された宗教教義を導入し、文化を信条に置き換えることにつながっています。 これらの教科書についての科学的議論は意図されておらず、宗教文化の基礎に関するモジュールの観点から教科書を作成するプロセスは、科学者をいかなる参加からも排除し、告白に完全に移すような方法で意図的に計画された。
学者の手紙をめぐるディスカッション
2007 年 8 月、いわゆる「学者からの手紙」が社会とメディアで反響を呼びました。 2人のノーベル賞受賞者V.L.ギンズブルグ氏とZh.I.アルフェロフ氏を含むロシア科学アカデミーの学者10人が講演した。 公開書簡その中で彼らは「ロシア社会の聖職者化の進行」と、公教育制度を含む公的生活のあらゆる領域への教会の積極的な浸透に深刻な懸念を表明した。 この書簡は、学校では、宗教に関する文化的学習科目の代わりに、宗教教義の義務教育を導入しようとしていること、および高等認証委員会の科学的専門分野のリストに「神学」という専門分野を追加することは、法的義務に矛盾することになるとの懸念を表明していた。ロシア憲法。 この書簡は、公共会議所V.L. グラジチェフを含む多くの著名人によって支持されました。 この書簡と公会議所のメンバーによる支持は、ロシア正教会の代表者、特にV・チャップリン大司祭とロシア正教報道局長のV・ヴィギリャンスキー議員からの激しい批判を引き起こした。 この手紙は、教会と社会の関係に関する問題について広く議論するための情報源として役立ちました。
宗教間関係
1998年、ロシア正教、イスラム教、ユダヤ教、仏教というロシアの4つの伝統的な信仰の精神的指導者と代表者を結び付けるロシア諸宗教評議会（IRC）が創設された。 ロシアの宗教間関係は複雑だ 武力紛争北コーカサスで / ロシアに存在するスラブ人と伝統的にイスラム教を信仰する民族の代表者（チェチェン人、アゼルバイジャン人など）との間に存在する民族間矛盾は、宗教間の矛盾によって複雑になっている。 2006 年 3 月 11 日、ロシアのムフティス評議会は、 軍隊ロシア連邦のフルタイム連隊司祭の研究所と、国内の中等学校のカリキュラムに「正統文化の基礎」という科目が導入されました。 多くのムフティは、こうした声明が宗教間対話の基盤を損なうと指摘し、このような声明に反対の意を表明した。
ソ連崩壊後のロシアにおける宗教団体の清算と活動の禁止
1996年、ロシア連邦刑法第239条「国民の人格と権利を侵害する結社の組織」に基づいてロシアで11件の刑事訴訟が起こされた。1997年と1998年にはそれぞれ2件と5件の刑事訴訟が起こされた。
2002 年以来、宗教団体の法的地位は連邦法「良心の自由と宗教結社について」第 125-FZ によって規制されています。 この法律の第 14 条によれば、宗教団体は清算され、その活動は裁判所命令によって禁止されることができる。 その根拠は、特に第 1 条に定義されている宗教団体の過激主義活動 (過激主義) です。 連邦法「過激派活動への対抗について」2002 年 7 月 25 日付け、No. 114-FZ。
ロシア法務省によると、2003 年中に 31 の地元宗教団体がロシア連邦憲法および連邦法の規定に重大な違反をしたとして清算された。 1つの中央宗教団体と8つの地方宗教団体で、憲法上の規範や法律への度重なる違反が確認され、これらも清算された。 さらに、法定の目標に反する活動を組織的に実施したため、裁判所の判決により、中央宗教団体 1 団体と地方宗教団体 12 団体が清算されました。 2003 年の総決定数 司法 225の宗教団体が清算され、その中にはロシア正教会関連団体-71、イスラム教-42、福音主義-14、バプテスト-13、ペンテコステ派-12、仏教-11が含まれている。
現在までに、「過激派活動との闘いに関する」連邦法に基づいて、9 つの宗教団体の活動を清算または禁止する裁判所の決定が法的効力を発揮しています。 特に、そのような決定は、2004年にロシア正教イングリングス正教会の3つの宗教団体に関して、2009年にはエホバの証人の地元宗教団体「タガンログ」の1つに関して下された（1月1日現在）。 , 2008年、ロシアではエホバの証人の地元組織398団体が登録された。 現在、過激活動を理由に活動を停止された宗教団体はない。
ロシア連邦の法律に規定された理由に基づいて裁判所が清算または活動禁止の最終決定を下した宗教団体のリスト、および関連して活動が停止された宗教団体のリスト過激派活動の実行に関するこの文書は、ロシア連邦法務省によって維持および発行されています。
2010 年の初めに、ロシアでは 23,494 の宗教団体が登録されました。
私たちの国には多くの宗教運動があります。 良心と宗教の自由、ならびに非攻撃的な宗教を個人または集団で実践し、その信念と行動を公に広める権利は、ロシア連邦憲法によって保証されています。 ロシアの宗教は、世界の主要な信仰とそのイデオロギーの分派によって代表されます。 主要なものはキリスト教であり、信者の大多数によって信仰されています。 多くの国民、特に国の東部と南部の地域ではイスラム教を好みます。 ハカシア、ブリヤート、アルタイの一部の地域では、人口が仏教に傾いています。 全国各地のユダヤ人のディアスポラではユダヤ教が優勢である。
ウラジーミル大公「赤い太陽」によるルーシの洗礼の時代以来、古代ビザンチウムから借用した正教がロシアのキリスト教の支配的な傾向となった。 そして、ベラルーシとバルト三国に隣接するロシア連邦の西部地域でのみ、カトリックキリスト教とプロテスタントが信仰されています。
それでは、私たちの州にはいくつの宗教があり、その信者の数はどれくらいでしょうか? 2013 年の RAS データによると、次のようになります。
- ロシアの正統派キリスト教は、この国の住民の 79 パーセントによって信仰されています。
- 宗教とは何の関係もない精神的なキリスト教は9パーセントを占めています。
- イスラム教徒は4パーセントを占めます。
- 約1パーセントは他の信仰に属しています。
- ロシア人の約7パーセントは自分たちは無神論者だと考えています。
したがって、無神論者を除いた我が国の信者の総数は93％近くになります。 ロシアの各宗教の特徴を個別に考えてみましょう。 それらのすべてには特定の歴史的および国家的前提条件があり、国の人々を一つの国家に統合するための精神的な基盤です。
正統派
キリスト教の一派としての正教の主な象徴は、真の神であり人類の救い主である地上の副王であるイエス・キリストへの信仰です。 正福音書と外典の福音書に記載されているいくつかのバージョンによると、父なる神は人々の悪徳を正し、神の注目に値する者とするために、ご自分の御子を私たちの罪深い世界に遣わされました。 イエスは人々に敬虔さと禁欲の模範を示し、そのために命を落としました。 彼は普通の強盗の隣で十字架に磔にされましたが、死後3日目に復活が起こり、自分が奇跡を起こす方法を本当に知っていることを人々に示しました。
キリスト教の主な概念は、神は一人であるが、父、子、聖霊という三つの人格で同時に存在することができるというものです。 これが「三位一体」という言葉のまさに起源であり、その教義は、西暦 2 世紀にこの宗教が誕生したときに、アンティロコスのテオフィラスによってキリスト教に導入されました。
から生まれる 聖処女マリアと聖霊、イエスは、人々に呪い、罪深さ、死を課すサタンから人類を救い出すために地上に現れました。 人の子は、まさにその死によってこれらの不幸を償った後、再び復活し、それによって楽園の門の前で罪を償う可能性を他の人たちに示し、すべての人の復活への信仰を与え、そして 永遠の命すべての義人のために。
キリスト教は、創始者であるキリストの名前で擬人化されています。なぜなら、彼はこの宗教の形成に直接関係しているからです。 この男は、アダムとイブが神から破門された結果として苦しんだ他の同時代人や先人たちのために、意図的に自分を犠牲にしました。 キリストは再び神の顔を彼らに向け、ご自身によって彼らの罪の一部を贖われました。
キリストへの信仰
なぜキリストへの信仰が世界最大の宗教の一つになったのでしょうか? その理由は、次の 3 つの原則を含む総合的な世界観にあり、これらの原則なしでは伝統的な宗教は存在しません。
- 神の存在に対する信仰。
- 特定の宗教のイデオロギーの認識。
- その規範に従ってください。
そうでなければ、ある種のシャーマニズム、フェティシズム、魔術、あるいはそれに類するもの、型破りな宗教運動、あるいは疑似宗教についてしか話すことができません。
正統派の重要な特徴は、神が人間に依存していることです。 キリストによれば、人間だけが世界のすべてのものの尺度である。 この知恵は古代ギリシャの哲学者から来ました。 キリスト教は人間と神との間の密接な関係だけをもたらしました。 全能者は人の行動を正し、思考を整理します。
キリストの教えの宣言は、彼の「 山上の説教」の中で、彼は生徒や追随者たちに天の王国への真の道を示しています。 これはキリスト教の一種の道徳律です。
現代世界は多面的です。 これは宗教運動とその説教者にも当てはまります。 彼らは信者に特定の理想を押し付けますが、時には自分たちの生活基準と矛盾します。 この意味での正統とは、誰にも何も押し付けるものではなく、単に世界正義の最高の体現者として神を信じることを呼びかけるものであり、神は国益と矛盾せず、イスラム教、ユダヤ教、仏教と同じようにロシアの国教となっている。
正統派では神はすべてを擬人化する 最高の品質人間 - 真実、知恵、愛、至福、善、美、力、永遠の命。 それらはすべて互いに調和のとれた関係にあります。
カトリック
ギリシャ語で「普遍」を意味する「カトリック」という用語は、西暦 110 年に神学者ヨハネの信奉者であるアンティオキアの聖イグナチオによって初めて導入されました。 その後、ニカイア評議会によって正式に制定されました。 この用語は、主にいくつかの基本的な教会の儀式に関係する、ビザンチンとローマのキリスト教会の間の分裂の始まりを示していました。
この教義は、正教会と同様に、聖書、聖書、およびカトリック教会の秘跡を規定するカテキズムに焦点を当てています。 そのうちの 7 つがあります。
- 洗礼。その手順は正典の福音書に記載されています。
- 結婚の秘跡。
- 確認、または油注ぎ。
- 聖体;
- 告白の秘跡。
- 油による聖別。
- 神権の秘跡。
さらに、カトリックの信仰は、キリスト教を構成する他の信仰と区別する教義規定を考慮に入れています。
- カトリック教徒にとって、聖霊は父と子から等しく来るものであり、どちらか一方から来るものではありません（これは「フィリオクエ」という用語で表現されます）。
- 聖母マリアは無原罪で妊娠し、そのとき初めてキリストとの妊娠が肉体的な形になりました。
- カトリック教会の教えから逸脱した罪人は煉獄に送られます。
- 悔い改めた罪人は罪を赦す免罪符を受け取ります。
- 聖母マリアの崇拝;
- 神と同等の栄誉を持つ聖人、殉教者、祝福された人々の称賛。
- 使徒聖ペテロの直接の後継者として、世界中のすべてのカトリック教会に対するローマ教会の支配権を主張する。
- カトリック教会のすべての支部に対する厳格な従属（比較：正教会は独頭制、つまり他の教会から独立しています）。
- 神への信仰と道徳に関するすべての事柄における教皇の無謬性。
- 結婚の神聖さ。 教会の許可があった場合のみ、当事者の希望だけで終了することはできません。
正教会とカトリック教会の違い
オーソドックスとの違い カトリック教会儀式にも当てはまります。 ラテンの儀式には独自の特徴があります。
- 御子の名前は常にフィリオクエの神の信条に追加されます。
- どの教会の教区にも司祭がいなければなりません。
- カトリック教徒の間での洗礼は、正教会のように水に浸すことによってではなく、頭に水を振りかけることによって行われます。
- 堅信は司教のみが行うことができ、単純な司祭は告白される者の死が近づいている場合にのみこれを行う権利を有する。
- 聖体祭では、正教会のような種入れパンではなく、種なしパンが使用されます。
- 信徒はキリストの体または血を用いて聖体拝領を受けますが、司祭は体と血のみでの聖体拝領、つまり完全な聖体拝領を受けます。
- カトリック教徒の間で十字架のサインは左から右に、手のすべての指で作られます。これは、十字架が磔刑の際のキリストの5つの傷を正確に象徴しているためです。
プロテスタント
プロテスタントはキリスト教の方向性の 1 つであり、カトリックや正教と同じくらい重要です。 これはプロテスタント教会の宗教団体であり、イデオロギー的には宗教改革の時代に起源を持ち、ヨーロッパの古典的なカトリック主義に反対し、よりリベラルまたはより保守的なものとなっています。
プロテスタント神学は 16 世紀から 17 世紀に形成されました。 宗教改革中のプロテスタントの教えの主なイデオロギー者は、ジョン・カルヴァン、マルティン・ルター、フィリップ・メランヒトン、ウルリッヒ・ツヴィングリでした。 その後、A. Harnack、F. Schleiermacher、E. Troeltsch らによって開発されました。 プロテスタント神学の新たな傾向は、ディートリッヒ・ボンヘッファー神学を特徴づけています。
プロテスタントの基礎は、神、神の三位一体、天国と地獄、不死に対する同じ信仰です。 人間の魂キリスト教徒と同じです。 しかし、カトリックとは異なり、プロテスタントは煉獄のイメージを拒否し、キリストへの信仰、つまり十字架上の死とその後の死者の中からの復活だけが罪人に最終的な許しを与えることができると信じています。
プロテスタントは、キリスト教の教えの唯一の情報源は聖書であると信じています。 その規範を研究し、それを自分の実践に適用することは、真の信者にとって最も重要な仕事です。 同時に、プロテスタントの宣教師たちは聖書をすべての国語に翻訳し、すべての信者が聖書を読めるようにしようとしています。 この本は本質的にユダヤ人の試練の歴史であり、プロテスタントにとって議論の余地のない権威となっています。 その助けを借りて、他のすべての宗教の教え、行動、意見が評価されます。 聖書で確認されていないことは、信者の成就の対象ではありません。
- 不変性 聖書.
- 神権は例外なくすべての信者に与えられます。
- 個人の信仰による救い。
古典的なプロテスタント神学は、信仰、救いの教義、教会、秘跡について非常に厳格です。 プロテスタントにとって、教会生活の外側の儀式的な側面はそれほど重要ではなくなります。 したがって、教義の基本的な教義を遵守しながら、同時にさまざまな形式が適用されます。
プロテスタントの教え
時間はプロテスタントにおける独自の教えの多くを形成してきました。 それらの中には、古典的な教義を超えたものもありました。 たとえば、特定の教えの信奉者に、彼らには預言的な賜物があると信じ込ませることです。 このようにして、創設者の啓示とビジョンに基づいて、セブンスデー アドベンチスト派と他のいくつかの運動が形成されました。
プロテスタントが遵守するすべての秘跡のうち、すべての教えで支持されているのは 2 つだけです - 聖体拝領と洗礼の秘跡です。 他のすべては条件付きとみなされます。 この場合、バプテスマはどの年齢でも行うことができますが、秘跡を受けるためには、候補者は特別な準備儀式である確認を受ける必要があります。
告白と結婚、そしてプロテスタントの間の他の同様の秘跡は、単に伝統的な儀式とみなされます。 彼らは死者や聖人を讃える祈りも歓迎しますが、死者や聖人には敬意を持って接します。 彼らは、この儀式が聖書に矛盾し、通常の偶像崇拝を思い出させるものであると考えているため、死者の遺物を崇拝しません。
礼拝堂では、この信仰の信奉者は、ほとんどの教会に共通する装飾を一切していません。 礼拝にまったく適さない建物であれば、どんな建物でも祈りを行うことができます。なぜなら、信者によれば、祈りは美しい室内を熟考することではなく、祈り、詩篇を歌うこと、教会の説教、群れの言語で賛美歌を歌うことに集中すべきだからです。
霊的キリスト教
精神的キリスト教には、17 世紀から 18 世紀の変わり目にロシアで現れたいくつかの運動が含まれています。 その中で最も有名なものは次のとおりです。
- ドゥクホボール。
- モロカン人。
- 宦官。
- クリスティ、またはキリストの信者。
彼らはみな、彼らが自らをそう呼んでいたように、神の民は礼拝において正統性をまったく欠いていました。 これはおそらく、逃亡した農奴による群れの貧困によって単純に説明できるでしょう。 それが、彼らが帝国時代とソ連時代の両方でロシアで迫害された理由です。
鞭
クリスティは、ルーシの精神的な正統派キリスト教における最も古い非伝統的な運動です。 あるバージョンによると、それはニコン総主教と皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの下で公式の正教会による古儀式派の迫害中に古儀式派から発展したものであるという。 その後、クリスティ派は互いに完全に独立したいくつかのコミュニティに分裂したため、彼らのカルトは多くの点で異なったものになりました。
聖書はキリスト教の信者によって、正教会の形での仲介者なしで信者が神、子、聖霊と直接コミュニケーションできるようにする寓意として解釈されます。 彼らの信念によれば、神は義人に転生し、その後、キリストの一種の像、つまり鞭、預言者、または神の母になります。
キリスト教信者の宗教的伝統は非常に禁欲的でした。 基本的に、それはいわゆる熱意、つまり信者をエクスタシーに導き、さらには意識を曇らせる点に至るまでの祈りの儀式で構成されていました。 しばらくの間、鞭はまだ訪れていました 正教会、その後、彼らは「船」と呼ぶ独自のコミュニティを形成しました。 農奴制の廃止後、これらの船は新旧イスラエル、ポストニクなどの独自の象徴的な名前を取得しました。
宗教全般を認めることに消極的なソビエト政府もクリ家を迫害した。 彼らのコミュニティの数は大幅に減少し、前世紀の 70 年代半ば頃には、ロシアにおけるクリ族の活動に関する情報はなくなりました。
スコプツィー
彼らは野党の急進派です 正統派キリスト教。 語源的には鞭に遡ります。 その創始者であるコンドラティ・セリバノフはこう宣言した 神の子そして、魂の救いにつながる、世俗的な誘惑に対する唯一の治療法として、自分の群れの肉体的な盲目（スコプチェストヴォ）を説き始めました。
主に農民に影響を与えたキリスト教とは対照的に、スコプチェストヴォは商人の間で、さらには貴族の間でも人気を集めました。 後者の状況は彼らのコミュニティに多大な富をもたらしました。 集団化の時代、これは彼らにとって残酷な冗談でした。 スコプツィ族のコミュニティはクラークとして破壊されました。
モロカン人
これらはロシアの霊的キリスト教の後期の分派の 1 つであり、本質的には古典的なプロテスタントです。 ここで聖書は信者の基本的な行動法則として機能します。 モロカ人は祈祷会で聖書の文章を読みます。 モロカ人はいかなる宗教儀式も歓迎せず、水による洗礼さえも歓迎しません。 彼らは聖霊によって、つまり神への絶え間ない信仰によってバプテスマを受けます。 プロテスタントにとっても同様に、彼らにとって敬虔さは最も重要です。
に 19世紀末何世紀にもわたって、モロカ人は定住者と「ジャンパー」に分かれていました。 姓は祈りの儀式の特殊性を反映しています。エクスタシー中に腕を上げてジャンプします。 その風変わりさのため、多くのモロカ人がコーカサスに追放されたり、アメリカに移住したりしました。
現在、モロカン センターは国内のすべての主要都市で運営されています。 基本的に彼らはプロテスタントに近い永住モロカ人を代表するが、ロシア人である。
ドゥホブレツィ
ロシアのドゥホボールもプロテスタントに近い。 彼らは外部の宗教性のあらゆる属性を拒否します。礼拝堂には聖像はなく、神権も秘跡も尊重されません。 彼らはあらゆる自然現象や物体の中に神を見出し、神との個人的なコミュニケーションを称賛します。 彼らは聖書に聖書を含まず、オリジナルの表現でドゥホボールの詩篇を好むのです。 たくさんのドゥーホボールは現在コーカサスとカナダに住んでいます。
イスラム教
イスラム神学者によると、イスラム教は西暦 662 年頃に誕生しました。 それは、神話を含むユダヤ教とキリスト教の教義の多くを吸収しました。 これにより、イスラム教はかなり短期間で独自の聖書（ここではコーランと呼ばれます）と神（アッラー）の言葉であるスンナを備えた本格的な宗教になることができました。
イスラム教の主な規範は「信仰の柱」に記載されています。
- アッラーは世界に存在するすべてのものの唯一の創造者であり、彼への信仰は不変です。
- 多神教は、罪が存在しない以上に悪い罪です。
- 天使はアッラーの最も近い助け手です。天使への信仰は神ご自身と同じくらい強くなければなりません。
- アッラーによって地上に送られたすべての経典は神聖であり、信仰に基づいて盲目的に受け入れられます。
- 預言者はアッラーの使徒とみなされ、最高の栄誉をもって迎えられるべきである。
- 審判の日は避けられず、世界は普遍的な大惨事に直面しています。 しかし、彼は滅びて再びよみがえります。
- 地獄と天国は存在します。
- 人間の運命はあらかじめ決まっています。 すべてはアッラーの意志によってのみ起こります。
イスラム教の伝統の中で実践されているイスラム教の宗教的柱には次のようなものがあります。
- シャハド - 信仰を告白する儀式。
- namaz - 祈りを通じた神とのコミュニケーション。
- ザカートは貧しいイスラム教徒のニーズに応えて会衆に課される税金の一種です。
- サウム - イスラム暦の 9 月 (ラマダン) に宗教的な断食を行うこと。
- ジハードは信仰の純粋さを求める戦いです。
ユダヤ教
ユダヤ教には、簡単に定式化された教義の形での特定の信条はありません。 ユダヤ人の神学者は主に、エジプトの奴隷制度から逃れる過程で人々に遺されたモーセの戒めによって導かれています。 それらは全部で 613 あり、よく知られているのは 10 だけですが、神学者や哲学者によると、これは一部の神学者の主観的な視点にすぎません。
以下の原則がユダヤ教の基礎です。
- 唯一にして否定できない神、ヤハウェへの信仰。
- ユダヤ人は神に選ばれた民であるという信念。
- 地上にメシアが現れるという信仰。
- 不滅の魂への信仰。
- 死後の世界と永遠の命に対する信仰。
ユダヤ教は一神教です。 その神は永遠であり、非物質的で、遍在し、無形です。 星も、天使も、聖人も、ヤハウェ以外の誰かを崇拝することは大きな罪です。
世界は神によってたった7日間でただ見るだけで創造されました。 人間はこの世界の頂点です。 人間は物質的であると同時に精神的でもあります。 神によって創造されたという事実により、原理的には本質的に罪を犯しているはずがありません。 人間の罪はすべて、全能者への不十分な信仰の結果です。
ヤハウェだけが唯一の真の神です。つまり、ヤハウェ、つまりエホバだけが崇拝されなければなりません。 あなたの神への裏切りは最大のものだ 重大な罪。 エホバは特にユダヤ人に自由を与え、ユダヤ人が神と適切に意思疎通できるように高めました。 このようにしてのみ、ユダヤ人は真に自由な民となるのです。 別の宗教の人がユダヤ教に改宗した場合、その人にはその選択をする権利があると認められます。 ユダヤ教からの拒否は禁止されています。
ユダヤ人は神の意志によってアブラハムの子孫です。 主は彼と彼の子孫と永遠の契約を結びました。 この結合の象徴は割礼の儀式でした。 ユダヤ教の信者はメシア主義に傾く傾向があります。 しかし、彼らは他人を改宗させ、敵を罰しようと努めています。
黙示録はユダヤ教の中核概念です。 その中の人々は神に次ぐ地位にあり、地球上で最も完璧な被造物となります。 かつて、人は愚かにも神から背を向け、神から身を隠し、苦しみや犯罪に伴う数多くの間違いを経験しました。 神への忠誠心と神への愛だけが人々を幸せな生活に戻すことができます。
仏教
仏教は世界最古の宗教の一つであり、その起源は 古代インドそして今でもそこでの主要な宗派です。 ロシア国家の地図上では、ブリヤート共和国とアルタイの一部の地域でそれが行われている。 仏教と他の宗教の主な違いは、信者が神ではなく涅槃を望んでいることです。
人は誘惑を自己否定することでそれに到達します 外の生命、主要なこと、つまり永遠の善に焦点を当てます。 涅槃は瞑想によって達成されます。 この道を最後まで完遂し成功を収めた人は、仏陀の栄誉を頼りにすることができます。 つまり、これを目指して努力すれば誰もが神になれるのです。
ロシアに存在する宗教像の多様性は、文化の偉大さと多様性を認識するだけでなく、その成果をロシア国民の共通利益を達成するために活用することを可能にします。 私たちのそれぞれの宗教は、周囲の世界の全体像の中に特別な断片を作成し、私たちがその中で自分自身を理解し、社会の統一に貢献することを可能にします。
