伝染病患者が教会に出席することは可能ですか? 聖餐から感染することはありますか？子供に聖体拝領を与えるときは、メリットとデメリットを比較検討してください

今後を見据えて、この記事の質問、つまり口、鼻、皮膚を介して伝染するすべての病気にすぐに答えます。そして、これがどのようにして起こるのかを詳しく説明します。

正教会の主要な神聖な礼拝である典礼は、キリストの聖なる神秘、つまり聖なる賜物と信者との交わりで終わります。それは何ですか？キリスト教の信念によれば、典礼中、事前に準備されたパンとワインは真のキリストの体と血に変えられます。典礼の終わりに、司祭は祭壇から聖なる賜物の入った杯を取り、祈りを読み、聖体拝領が始まります。信者たちは「キリストのからだを受け取り、不死の源を味わいなさい」と歌いながら、敬虔な気持ちで聖なる賜物にあずかります。

特に、信者を怒らせないように、教会文書の慣習に従って、これらの言葉を大文字で書きます。しかし、この記事の主題では、これを別の観点から見る必要があります。別の観点、いわば客観的な医学的観点が信者たちを不快にさせないことを願っています。もしそうなら、これは自分の信仰を振り返る良い理由となり、なぜそのような見方が不快なのかを考えることになります。

外見上、聖密儀は高度に薄めたテーブルワイン（カオール）に浸した柔らかくした白パンのかけらのように見え、信者はこれらのパンをスプーン一杯で食べ、しばしば舌や唇でなめます。教会で20年間奉仕した司祭として言えることは、信者の中には宗教的な霊感を経験したり、そのふりをしようとしたりする人もいますが、ほとんどの信者は宗教的義務感からそうしているのです。しかし重要なことは、1つのスプーン（教会の言葉では「嘘つき」と呼ばれます）から、最大200人が聖体拝領を受けることができ、唾液を介して寄生虫、ウイルス、細菌の感染を互いに伝染させることができるということです。一般に、すべての人の体には多くの既知の病原体、細菌、ウイルスが含まれているという事実は、現在医学的な事実です。

体内の細菌やウイルスの活動は、能力から人間の免疫システム。大都市の劣悪な環境条件、人々の高齢化、慢性疾患により、免疫システムの有効性が低下します。したがって、教会は寄生虫、細菌、ウイルス感染症のリスクが高まる地域になります。結局のところ、信者の主な常駐部隊は治癒を求めて教会に来る高齢者や病人で構成されています。そして彼らは、嘘つきスプーン1本からの癒しのために聖体拝領をします！

私は人々に聖体拝領をするとき、思わず聖体拝領者の舌の色に注目してしまいました。健康な舌の色は子供にのみ見られ、ほとんどの信者は青白い舌をしていましたが、これは胃腸管と体全体の状態が悪いことを示しています。

聖なる神秘が細菌やウイルスの感染を破壊するという信念は、単に人間の信仰の問題にすぎません。線虫、病原性細菌、ウイルスは「信仰」に従って生きており、その本質は生殖です。そして配布。この意味で、彼らは教会をとても「愛しています」。たとえそれが非常に神聖なものであっても、聖像、聖遺物、十字架、司祭の手にキスをするという正統派の伝統も感染症の伝播の一因となります。

おそらく、多くの信者の絶え間ない攻撃性、イライラ、憂鬱な気分は、伝統的な教会生活によって常に支えられている寄生虫や慢性感染プロセスと関連しているのでしょうか?...

古代の教会の規則では、3週間聖体拝領を受けなかった教区民を破門することが規定されており、そうするよう奨励されている。ご存知のように、家族内の悪い人間関係から、不治の病を含むあらゆる病気に至るまで、人の人生のすべての問題は、教会で唯一の方法で「克服」されます。それは、より頻繁に聖体拝領を受ける必要があるということです。残念なことに、そのような「医学的手段」は望ましい結果をもたらさず、多くの副作用を引き起こします、それがこの記事です。

特に強調したいのは、教会だけでなくどこでも、食べ物や水を介して寄生虫やあらゆる感染症に感染する可能性があるということです。ロスポトレブナゾルはどういうわけかこれを監視していますが、教会の環境が特別な危険地帯であることにはまったく注意を払っていません。どうやらロスポトレブナゾルでどれもすでに正統派です。

典礼の後、司祭は健康にとって最悪のこと、つまり聖体拝領後に聖杯に残ったものを食べる、または教会の言葉で言えば「消費する」ことをしなければならないことになる。そして、この時点でカップの中には、完全に濡れたパン片と人間の唾液が混合されており、聖体拝領中にスプーンからカップに落ちます。通常、執事がカップを消費しますが、執事がその場にいない場合、または何らかの形でこれを回避できた場合、神社の消費は司祭に渡されます。確かに、司祭や執事などのアルコール愛好家は、特に消費後にカオールの一部が処方されるため、このカップを非常に喜んで消費します。ここで、私の長年の観察によれば、聖職者や教会の教区民の中には健康な人が非常に少ないということを指摘するのが適切です。

教会を出たとき、私が最初にしたことは、礼拝中に受け取ったあまり神聖ではない贈り物を体から清めることでした。詳細は控えますが、数年かかったということだけは言っておきます。 1 件のエルシニア症の治療には 6 か月かかりました。

1905 年に V.I. レーニンは「社会主義と宗教」という論文の中で次のように書いています。宗教は資本の奴隷が自分たちの人間像や要求をその中で紛れ込ませる一種の精神的な酒であるしばらくの間人にふさわしい人生を。」

教会にいる人が自分の人間像を「溺れた」としたら、そして何よりも、これが自分の心で生き、自分の人生に責任を持つ権利であり幸福であるならば、その人はもはや教会と教会なしには生きていけない。「聖なる」司祭である彼は、宗教に依存するようになり、「罪」の深淵と終わりのない悔い改めに陥ってしまいます。病原体、細菌、ウイルスによる教会内での絶え間ない感染によって引き起こされる健康の衰弱は、宗教への依存状態を維持するだけであり、人はますます従順で制御可能になります。

典礼 - 正教会の主要な神聖な奉仕 - は、信者とキリストの聖なる神秘、つまり聖なる賜物との交わりで終わります。それは何ですか？

キリスト教の信念によれば、典礼中、事前に準備されたパンとワインは真のキリストの体と血に変えられます。典礼の終わりに、司祭は祭壇から聖なる賜物の入った杯を取り、祈りを読み、聖体拝領が始まります。信者たちは「キリストのからだを受け取り、不死の源を味わいなさい」と歌いながら、敬虔な気持ちで聖なる賜物にあずかります。

体内の細菌やウイルスの活動は、人間の免疫システムの能力に依存します。大都市の劣悪な環境条件、人々の高齢化、慢性疾患により、免疫システムの有効性が低下します。したがって、教会は寄生虫、細菌、ウイルス感染症のリスクが高まる地域になります。結局のところ、信者の主な常駐部隊は治癒を求めて教会に来る高齢者や病人で構成されています。そして彼らは、嘘つきスプーン1本からの癒しのために聖体拝領をします！

聖なる神秘が細菌やウイルスの感染を破壊するという信念は、単に人間の信仰の問題にすぎません。線虫、病原性細菌、ウイルスは「信仰」に従って生きており、その本質は繁殖と拡散です。この意味で、彼らは教会をとても「愛しています」。たとえそれが非常に神聖なものであっても、聖像、聖遺物、十字架、司祭の手にキスをするという正統派の伝統も感染症の伝播の一因となります。

特に強調したいのは、教会だけでなくどこでも、食べ物や水を介して寄生虫やあらゆる感染症に感染する可能性があるということです。ロスポトレブナゾルはどういうわけかこれを監視していますが、教会の環境が特別な危険地帯であることにはまったく注意を払っていません。どうやら、ロスポトレブナゾルの住民は全員すでに正統派のようです。

教会では何が感染する可能性がありますか? 今後を見据えて、この記事の質問、つまり口、鼻、皮膚を介して伝染するすべての病気にすぐに答えます。そして、これがどのようにして起こるのかを詳しく説明します。

正教会の主要な神聖な礼拝である典礼は、キリストの聖なる神秘、つまり聖なる賜物と信者との交わりで終わります。それは何ですか？キリスト教の信念によれば、典礼中、事前に準備されたパンとワインは真のキリストの体と血に変えられます。典礼の終わりに、司祭は聖なる賜物の入った聖杯を祭壇から取り、祈りを読み、聖体拝領が始まります。信者たちは「キリストのからだを受け取り、不死の源を味わいなさい」と歌いながら、敬虔な気持ちで聖なる賜物にあずかります。特に、信者を怒らせないように、教会文書の慣習に従って、これらの言葉を大文字で書きます。しかし、この記事の主題では、これを別の観点から見る必要があります。別の観点、いわば客観的な医学的観点が信者たちを不快にさせないことを願っています。もしそうなら、これは自分の信仰を振り返る良い理由となり、なぜそのような見方が不快なのかを考えることになります。

外見上、聖密儀は高度に薄めたテーブルワイン（カオール）に浸した柔らかくした白パンのかけらのように見え、信者はこれらのパンをスプーン一杯で食べ、しばしば舌や唇でなめます。 20年間教会で奉仕してきた司祭として、私は、信者の中には宗教的な霊感を経験したり、そのふりをしようとする人もいますが、ほとんどの信者は宗教的義務感からそうしていると言えます。しかし重要なことは、1つのスプーン（教会の言葉では「嘘つき」と呼ばれます）から、最大200人が聖体拝領を受けることができ、唾液を介して寄生虫、ウイルス、細菌の感染を互いに伝染させることができるということです。一般に、すべての人の体には多くの既知の病原体、細菌、ウイルスが含まれているという事実は、現在では医学的事実です。体内の細菌やウイルスの活動は、人間の免疫システムの能力に依存します。大都市の劣悪な環境条件、人々の高齢化、慢性疾患により、免疫システムの有効性が低下します。したがって、教会は寄生虫、細菌、ウイルス感染症のリスクが高まる地域になります。結局のところ、信者の主な常駐部隊は治癒を求めて教会に来る高齢者や病人で構成されています。そして彼らは、嘘つきスプーン1本からの癒しのために聖体拝領をします！私は人々に聖体拝領をするとき、思わず聖体拝領者の舌の色に注目してしまいました。健康な舌の色は子供にのみ見られ、ほとんどの信者は青白い舌をしていましたが、これは胃腸管と体全体の状態が悪いことを示しています。

聖なる神秘が細菌やウイルスの感染を破壊するという信念は、単に人間の信仰の問題にすぎません。線虫、病原性細菌、ウイルスは「信仰」に従って生きており、その本質は繁殖と拡散です。この意味で、彼らは教会をとても「愛しています」。たとえそれらが非常に神聖なものであっても、聖像、聖遺物、十字架、司祭の手にキスをするという正統派の伝統も感染症の伝播に寄与します。おそらく、多くの信者の絶え間ない攻撃性、イライラ、憂鬱な気分は、伝統的な教会生活によって常に支えられている寄生虫や慢性感染プロセスと関連しているのでしょうか?. 古代の教会の規則では、聖体拝領を 3 週間怠った教区民は破門されると定められています。そうするよう彼らに奨励します。ご存知のように、家族内の悪い人間関係から、不治の病を含むあらゆる病気に至るまで、人の人生のすべての問題は、教会で唯一の方法で「克服」されます。それは、より頻繁に聖体拝領を受ける必要があるということです。残念なことに、そのような「医学的手段」は望ましい結果をもたらさず、多くの副作用を引き起こします、それがこの記事です。特に強調したいのは、教会だけでなくどこでも、食べ物や水を介して寄生虫やあらゆる感染症に感染する可能性があるということです。ロスポトレブナゾルはどういうわけかこれを監視していますが、教会の環境が特別な危険地帯であることにはまったく注意を払っていません。どうやら、ロスポトレブナゾルの住民は全員すでに正統派のようです。典礼の後、司祭は健康にとって最悪のこと、つまり聖体拝領後に聖杯に残ったものを食べる、または教会の言葉で言えば「消費する」ことをしなければならないことになる。そして、この時点でカップの中には、完全に濡れたパン片と人間の唾液が混合されており、聖体拝領中にスプーンからカップに落ちます。通常、執事がカップを消費しますが、執事がその場にいない場合、または何らかの形でこれを回避できた場合、神社の消費は司祭に渡されます。確かに、司祭や執事などのアルコール愛好家は、特に消費後にカオールの一部が処方されるため、このカップを非常に喜んで消費します。ここで、私の長年の観察によれば、聖職者や教会の教区民の中には健康な人が非常に少ないということを指摘するのが適切です。教会を出たとき、私が最初にしたことは、礼拝中に受け取ったあまり神聖ではない贈り物を体から清めることでした。詳細は控えますが、数年かかったということだけは言っておきます。 1 件のエルシニア症の治療には 6 か月かかりました。

総主教が質問に答える

「最近、女の子に聖体拝領をしたいと思ったんです。私たちの計画を知った祖母は子供の前で反対し始め、聖体拝領をすると感染して死ぬ可能性があると言いました。同時に彼女は、疫病の流行中に聖体拝領後に何千人もの人が亡くなった歴史の例を挙げた。今、ナターシャは私と一緒に教会に行くのを恐れています。私たちの家族に生じた矛盾を解決するのを手伝ってください。」

コミュ症で感染症に感染する可能性はあるのでしょうか？聖体拝領を受けるとき、私たちはパンとぶどう酒を装って、主の真の体と血を信仰をもって受け入れます。そして私たちには神の偉大な恵み、神聖なエネルギーが与えられています。神は命の源であり、すべての健康の源です。したがって、聖体拝領を受け、救い主の体と血を味わい、主のエネルギーを得ることで、私たちは何事にも病気になることはできません。しかし、これはもちろん信仰の問題です。人は信じなければなりません、そして神は信仰によって人に与えます。

さて、聖体拝領の結果として人々が病気になった例は数多くあると思われますが、私は別の情報を持っています。歴史上そのような例はありません。私がまだ神学生だったとき、典礼学の講義で、有名な典礼学者ニコライ・ドミトリエヴィチ・ウスペンスキー教授に尋ねた同様の質問に対する答えをよく覚えています。

この質問に答えて、ウスペンスキー教授は、ノヴゴロド地方の司祭であった父親の生涯に関連した話をしてくれました。彼は素朴な村の教会で奉仕しました。これは革命のずっと前に起こりました。父は毎週日曜日に多くの教区民に聖体拝領を行った。そして教区民の中には不治の感染症に苦しむ人もいた。村人の中に重病人がいることを知っている人はほとんどいませんでした。しかし、彼はそれを知っていて、常に最後に聖杯に近づきました。それは、まず、自分の病気を誰かに知られても困らないように、また一方では自分自身が安心できるようにするためでもある。彼は最後に聖体拝領を受けた人でした。そして聖杯からの聖なる賜物は、最後に聖体拝領を受けたのが重篤な感染症患者であることを知っていたウスペンスキー教授の父親である奉仕司祭によって消費された。そしてこの司祭は一度も病気になったことはありません。

比較的最近の過去に関連した別の例も覚えています。知られているように、70年代にソ連でコレラが大流行した。無神論当局はこの状況を利用して、聖職者に典礼の祝賀や人々への聖体拝領の中止を強制することを決定した。もちろん、教会は無神論的な政府のこうした策略に同意しませんでした。典礼が祝われました。人々は聖体拝領をしました。

そして、この病気やその病気が聖体拝領と関連しているとは誰も言えません。そして信じてください、当時、彼らはコレラの流行中に聖体拝領を受けたすべての人を注意深く監視していました。言い換えれば、神の恵み、神聖なエネルギーは、人に命と健康を与えるために求められており、私たちの健康を奪うものではありません。したがって、聖杯に近づくときに恥ずかしがる必要はありません。さらに、これらの議論を利用して、私たちの不信仰という突破できない壁で子供たちをキリストから隔てるべきではありません。

キリル総主教猊下の会話より
DECR およびテレビ番組「羊飼いの言葉」で
www.convent.mrezha.ru

「神への畏れと信仰を持って進みなさい！」 - 私は叫び、聖杯を祭壇から説教壇に運びます。

正統派キリスト教徒は聖体拝領を受けます。そして誰かが、絶対に唇で真鍮の嘘つきに触れないようにして、キリストの血で飽和したキリストの体の一部を歯だけで取り除こうとするでしょう。どの司祭も同様の嫌悪感に直面する。人々は感染症を恐れています。

一つの聖杯から一人の嘘つきと全員が交わることは、正教会の古くからの習慣である。そして今日、この習慣は多くのバプテスマを受けた人々の間で拒絶反応を引き起こしています。不衛生だからです。細菌、ウイルス、誰かがくしゃみをし、誰かが咳をし、誰かがエイズに感染している可能性さえありますが、彼はそれについてさえ知りません。あるいは彼は知っている。

このため、キリスト教会の会員の中には、主ご自身が次のように証言されている最も重要な秘跡に進まない人もいます。人の子の肉を食べず、その血を飲まなければ、あなたの中に命はありません。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち、わたしは終わりの日に彼をよみがえらせるだろう（ヨハネ 6:53-54）。

クリスチャンは感染症に感染して地上の命を失うことを恐れて永遠の命を避ける

クリスチャンが危険な感染症に感染し、場合によっては地上の一時的な命を失うことを恐れて永遠の命を避けるとき、微妙な状況が生じます。実際、自分自身の健康、特に人生に関して神を信頼することは非常に困難です。神への信仰には、神の存在に対する信頼だけでなく、神への完全な信頼も含まれます。そしてここで微生物が人間と神の間に登場します。科学、誰が何と言おうと。

この問題に関して特に科学に訴える非難の声を私はしばしば聞かなければなりませんでした。特に医師たちからは、私はこの10年間、病院の司祭をしていましたから。私は確かに彼らのすべての理論的議論に同意します。なぜなら、私は微生物学とウイルス学を彼らのどれよりも長く勉強しなければならなかったからです。医学部で 2 年間、さらに州立大学の「生物学部」でもう 1 年間勉強しました。私が反対しているのは実践的な結論だけであり、非の打ちどころのない理論から逸脱すべきではありませんが、実際にはまさにそのとおりです。

対話者たちに、嘘つきの唇に触れた全員の中で最後に残ったのが牧師であるという事実について考えてもらいたい。執事または司祭。彼は全員が聖体拝領を受けた後、「聖杯を消費する」義務があります。さらに、このプロセスは、説教壇の後ろで祈りを終えた後が最も都合の良い瞬間であるため、すべての教区民が熟考するために最も頻繁に利用できます。王室の扉が開き、聖歌隊が詩篇第 33 篇を歌い、司祭が祭壇に立って聖杯の中身をすべて食べたり飲んだりしています。

この場合、執事や司祭は生きた指標（認定専門家としてこの成功した遺伝用語を借用します）であり、一般的な聖杯と嘘つきによる感染の広がりに関する統計を歩いて運ぶ人です。

どのお寺にも、本当にたくさんの細菌やウイルスが存在します。科学によって確立されたすべての規則によれば、聖職者は健康な人から感染症をなぎ倒し、それを感染症病院に山積みすればよいだけです。そして、彼らは長生きするべきではありません、それでどうなるのでしょうか？

しかし実際のところ、このようなことは今では起こっておらず、革命以前にも、あるいは嘘つきがビザンチンの典礼儀式にしっかりと加わった7世紀にも、このようなことは起こらなかった。

なぜ科学は機能しないのでしょうか? 医師や生物学者は本当に間違いを犯したのだろうか？

しかし、なぜ科学はうまくいかないのでしょうか？医師や生物学者は本当に間違いを犯したのだろうか？結局のところ、非常に多くの研究が行われ、非常に多くの論文が書かれ、同様の臨床研究が非常に多く行われてきました...私が尊敬する微生物学の権威に少しも疑問を抱くことなく、私はこれに対する答えがあると言いたいのです。難しい問題は知識の領域ではなく、クリスチャンとして創造者であり救い主に自分を委ねる人間の信仰の領域にあります。

そして、神が行動するところでは、私が信じているように、「自然の法則は克服される」のです。

伝染病患者が教会に出席することは可能ですか? 聖餐から感染することはありますか？ 子供に聖体拝領を与えるときは、メリットとデメリットを比較検討してください

伝染病患者が教会に出席することは可能ですか? 聖餐から感染することはありますか？子供に聖体拝領を与えるときは、メリットとデメリットを比較検討してください