トーマス・デムチャック司教のレビュー。「ノアの方舟」。ハイロモンク・トーマス (デムチュク) との明るい夜 (2016 年 3 月 30 日以降)

モルドバのドロチェヴォ地区、当時はバルティ市の聖ニコラス大聖堂。

1990 年から 2000 年にかけて彼は次の大学で学びました。高校バルティ市の第4位。学校を卒業した後、彼は聖セルギウスの聖三位一体大修道院に移り、そこで労働者として働き、ペトロパヴロフスク大修道院の中庭で教育要理コースで勉強しながら神学校への入学の準備をした。

2002年8月13日、彼はモスクワ神学校の1年目に入学し、MDAの学長であるヴェレイスキー大司教ユージンの副助祭として任命されました。

2007 年 2 月 27 日、彼は聖セルギイ大修道院の同胞に受け入れられました。

2007 年 3 月から 2008 年 7 月まで、彼は大修道院の聴罪司祭である修道院長ヴィサリオン (オスタペンコ) の聖具係および独房係を務めました。 2008年7月21日、彼は大修道院副王であるセルギエフ・ポサード司教フェオグノストの書記兼参考人に任命された。

2007年に彼は神学校を卒業し、弁護活動を行った。論文トピック「規制」について正教会 1924年から1941年までモルドバで。」

2008年にモスクワ神学アカデミーに入学し、2010年に卒業した。

2008年4月22日、大修道院のトリニティ大聖堂で、セルギエフ・ポサード司教フェオグノストが切断されて棺に入れられ、ヴァディムという名前が残された。 2009年1月22日、大修道院の聖母被昇天大聖堂で、セルギエフ・ポサード司教フェオグノストは彼をヒエロ執事に叙階した。 2009年4月10日、大修道院の三位一体大聖堂で、大修道院の10人の修道士のうちセルギエフ・ポサード司教テオグノストゥスが、使徒トーマスに敬意を表してトーマスという名前のマントを着せられた。 2011年2月27日、大修道院のトリニティ大聖堂で、セルギエフ・ポサード大司教フェオグノストは彼を聖職者に叙階した。

2012年10月19日、彼はドンスコイ・スタヴロペジク修道院に派遣され、修道院の臨時家政婦代理に任命された。 2013年4月8日、彼は家政婦の立場で確認を受けて修道院の同胞に受け入れられた。

2015年1月22日、ドンスコイ修道院付属教会の上級司祭に任命された。主権者のアイコン神の母ロシア連邦内務省の主要総局で、経済安全保障そしてモスクワ市の汚職との戦い。

2015 年 12 月 17 日、彼はドンスコイ修道院の典礼および管理業務を担当する総督補佐に任命されました。

2017年3月、「族長の呼びかけにより、首長が任命された。プスコフ首都圏の事務所です。」

司教区

2017年5月10日、ロシアの地に輝いた諸聖人教会（ダニーロフ・スタヴロページ修道院の総主教兼教会会議所）において、サンクトペテルブルク府主教でありラドガ・バルサヌフィウス（スダコフ）が司祭の階級に昇格した。

2017年6月3日、三位一体セルギイ大修道院の総主教室の玉座の間で、モスクワと全ロシアのキリル総主教がプスコフ教区の司教、グドフ司教トーマス（デムチュク）大司祭の任命式を主導した。

2017年7月2日、新しく奉献された聖エウフロシュネ教会にて、大公妃モスクワ、モスクワのコトロフカにあるメトキオン総主教の司教奉献が行われ、それはサンクトペテルブルクとラドガのメトロポリタン、キリル総主教によって執り行われた。

グドフ司教、プスコフ教区司教トーマス（デムチュク）がウルジュムとオムトニンスキーの司教に任命された。プスコフとポルホフの首都ティホンは、本日7月24日にプスコフ・クレムリンのヴェチェヴァヤ広場で行われた、同等の使徒であるオルガ王女を追悼する厳粛な祈りの礼拝で講演中にこのことを発表した。市の報道機関はこれをプスコフ情報局に報告した。

グドフ司教トーマス猊下（ワディム・デムチュク）は、1983年3月9日、モルドバ共和国のバルティ市で労働者階級の家庭に生まれました。 10歳の頃からモルドバのドロチェヴォ地方モアラ・デ・ピアトラ村にある聖母被昇天教会で祭壇係を務め、その後バルティ市の聖ニコラス大聖堂でも奉仕した。 1990 年から 2000 年まで、彼はバルティの第 4 中等学校で学びました。学校を卒業した後、彼は聖セルギウスの聖三位一体大修道院に移り、そこで労働者として働き、ペトロパヴロフスク大修道院の中庭で教育要理コースで勉強しながら神学校への入学の準備をした。 2002年8月13日、彼はモスクワ神学校の初年度に入学し、MDA学長であるヴェレイスキー大司教ユージンの副助祭に任命された。 2007 年 2 月 27 日、彼は聖三位一体セルギウス大修道院の同胞に受け入れられました。

2007 年 3 月から 2008 年 7 月まで、彼は大修道院の聴罪司祭である修道院長ヴィサリオン (オスタペンコ) の聖具係および独房係を務めました。 2008年7月21日、彼は大修道院副王であるセルギエフ・ポサード司教フェオグノストの書記兼参考人に任命された。 2007年、彼は「1924年から1941年までのモルドバ正教会の状況」というテーマに関する論文を提出し、神学校を卒業した。

2008年にモスクワ神学アカデミーに入学し、2010年に卒業した。 2008年4月22日、大修道院のトリニティ大聖堂で、セルギエフ・ポサード司教フェオグノストが切断されて棺に入れられ、ヴァディムという名前が残された。 2009 年 1 月 22 日、大修道院の聖母被昇天大聖堂で、セルギエフ・ポサード司教神王は司教執事に叙階され、2009 年 4 月 10 日、大修道院の三位一体大聖堂で、トーマスの名でマントに剃刀されました。 12人の使徒である聖トーマスに敬意を表します。 2011年2月27日、大修道院のトリニティ大聖堂で、セルギエフ・ポサード大司教フェオグノストは彼を聖職者に叙階した。

2012 年 10 月 19 日、彼はドンスコイ大学に送られました。修道院モスクワに戻り、修道院の家政婦代理に任命された。 2013年4月8日、彼は家政婦の立場で確認を受けて修道院の同胞に受け入れられた。 2015年1月22日、ロシア連邦内務省経済安全保障・汚職防止総局傘下のドンスコイ修道院に付属する神の母の主権的聖像教会の上級司祭に任命された。モスクワ。 2015 年 12 月 17 日、彼はドンスコイ修道院の典礼および管理業務を担当する総督補佐に任命されました。

決定により聖なる会議 2017年5月4日付（雑誌第34号）は、プスコフ教区の代理であるグドフ司教に選出された。 2017年5月10日、ロシアの輝く者の国、モスクワのダニーロフ修道院総主教公邸の諸聖人教会において、モスクワ総主教庁事務局長、サンクトペテルブルク府主教およびラドガ・バルサヌフィウス、アーキマンドライトの階級に昇進した。

2017年6月3日、三位一体セルギイ大修道院の総主教アパートの玉座ホールで、彼は司教に任命された。 7月2日、モスクワのコトロフカにあるモスクワ聖エウフロシネ教会の神聖典礼で奉献された。サービスを主導したのは、総主教法王モスクワと全ロシアのキリル。

モルドバのドロチェヴォ地区、当時はバルティ市の聖ニコラス大聖堂。

1990 年から 2000 年にかけて、彼はバルティの第 4 中等学校で学びました。学校を卒業した後、彼は聖三位一体の聖セルギイ大修道院に移り、そこで労働者として働き、ペトロパヴロフスク大修道院のメトシオンで教育要理コースを学び、神学校への入学の準備をした。

2002年8月13日、彼はモスクワ神学校の1年目に入学し、MDAの学長であるヴェレイスキー大司教ユージンの副助祭として任命されました。

2007 年 2 月 27 日、彼は聖セルギイ大修道院の同胞に受け入れられました。

2007年、彼は「1924年から1941年までのモルドバ正教会の状況」というテーマの論文を提出して神学校を卒業した。

2008年にモスクワ神学アカデミーに入学し、2010年に卒業した。

2015年1月22日、ロシア連邦内務省経済安全保障・汚職防止総局のドンスコイ修道院付属神の母の主権的聖像教会の上級司祭に任命された。モスクワ。

2015 年 12 月 17 日、彼はドンスコイ修道院の典礼および管理業務を担当する総督補佐に任命されました。

2017年3月、「族長の呼びかけにより、首長が任命された。プスコフ首都圏の事務所です。」

司教区

2017年7月2日、モスクワのコトロフカにある総主教領内にある新たに奉献されたモスクワ大公妃聖エウフロジネ教会で、司教の聖別が行われ、サンクトペテルブルク・ラドガ府主教キリル総主教が執り行った。

トーマス司教（デムチャク）

トーマス司教（デムチュク）、世界のヴァディム・ボリソビッチ・デムチュクは、1983年3月9日にモルドバのバルティ市で労働者の家族に生まれました。

10歳からモルドバのドロチェヴォ地方モアラ・デ・ピアトラ村にある聖母被昇天教会で祭壇係を務め、その後バルチ市の聖ニコラス大聖堂でも奉仕した。
1990 ～ 2000 年 - バルティの第4学校で学びました。
2000年 - 聖セルギウスの聖三位一体大修道院に移り、そこで労働者として働き、ペトロパヴロフスク大修道院での教育要理コースで勉強しながら神学校への入学の準備をした。
2002年8月13日 - モスクワ神学校の1年目に入学し、MDAの学長であるヴェレイスキー大司教ユージンの副助祭に任命されました。
2007年2月27日 - 聖三位一体セルギイ大修道院の同胞に受け入れられる。
2007 年 3 月から 2008 年 7 月まで、彼は大修道院の聴罪司祭である修道院長ヴィサリオン (オスタペンコ) の聖具係および独房係を務めました。
2008年7月21日 - 大修道院副王、セルギエフ・ポサード司教フェオグノストの書記兼参考人に任命。
2007年、彼は「1924年から1941年までのモルドバ正教会の状況」というテーマの論文を提出して神学校を卒業した。
2008年にモスクワ神学アカデミーに入学し、2010年に卒業した。
2008年4月22日、大修道院のトリニティ大聖堂で、セルギエフ・ポサード司教フェオグノストが切断されて棺に入れられ、ヴァディムという名前が残された。 2009年1月22日、大修道院の聖母被昇天大聖堂で、セルギエフ・ポサード司教フェオグノストは彼をヒエロ執事に叙階した。 2009年4月10日、大修道院の三位一体大聖堂で、大修道院の10人の修道士のうち、セルギエフ・ポサード司教テオグノストゥスが、使徒トーマスに敬意を表してトーマスという名前のマントを着せられた。
2011年2月27日、大修道院のトリニティ大聖堂で、セルギエフ・ポサード大司教フェオグノストは彼を聖職者に叙階した。
2012年10月19日 - ドンスコイ・スターロペジック修道院に派遣され、修道院の家政婦代理に任命された。
2013年4月8日、彼は家政婦の立場で確認を受けて修道院の同胞に受け入れられた。
2015年1月22日、ロシア連邦内務省経済安全保障・汚職防止総局のドンスコイ修道院付属神の母の主権的聖像教会の上級司祭に任命された。モスクワ。
2015 年 12 月 17 日、彼はドンスコイ修道院の典礼および管理業務を担当する総督補佐に任命されました。
2017年3月 - 頭。プスコフ首都圏首相府
2017年5月4日 - 聖会議の決定により、彼はプスコフ教区の代理であるグドフ司教に選出されました。
2017年5月10日 - サンクトペテルブルクとラドガのメトロポリタン・バルサヌフィウスは、彼をロシアの地に輝いた諸聖人教会（ダニーロフ修道院総主教および教会会議の住居）の司祭の階級に昇格させた。
2017年6月3日 - 三位一体セルギイ大修道院の総主教の間の謁見の間で、モスクワと全ロシア総主教キリルがプスコフ司教区の司教、グドフ司教トーマス（デムチュク）大司教の任命式を主導した。
2017年7月2日 - モスクワのコトロフカにある総主教メトキオン、モスクワ大公妃聖エウフロシネ教会で、キリル総主教の指揮のもと、プスコフ司教区代理グドフ司教としてのトーマス大司教の奉献式が執り行われた。
2018年7月14日 - 聖会議の決定により、彼はヴャトカ大都市のウルジュム司教とオムニンスキー司教に任命された。

2017年7月2日、ペンテコステ後の第4日曜日、モスクワと全ロシアの総主教キリル法王は、モスクワのコトロフカで、モスクワ大公妃の尊いエウフロシネ教会、総主教メトキオンの大奉献の儀式を執り行った。神の典礼新たに奉献された教会で、その背後でロシア正教会の首座主教がプスコフ教区の代理であるグドフ司教として司教トーマス（デムチュク）の奉献を主導した。

寺院の奉献中および典礼中、法王は以下の人物によって祝賀された。サンクトペテルブルク府主教およびモスクワ総主教庁事務局長ラドガ・バルサヌフィウス。セルギエフ・ポサード大司教フェオグノスト、聖セルギイ大修道院司教、議長シノダル部修道院と修道院生活について。ソルネチノゴルスク大司教セルギウス、モスクワ総主教庁行政事務局長。ドミトロフ・テオフィラクト司教、アンドレーエフスキー牧師スタウロペジック修道院、南西モスクワ代理店のマネージャー。ヴェリコルクスキーとネヴェルスキー・セルギウスの司教。ブロニツキーのパラモン司教、ドンスコイ・スターロペジ修道院の修道院長。プロトプレスビテル・ウラジミール・ディヴァコフ、モスクワ総主教および全ロシアのモスクワ担当書記。 Archimandrite Tikhon (Secretaryov)、被昇天プスコフ・ペチェルスキー修道院の修道院長。ヴァシアン大司祭（ズメエフ）、ベラルーシ総督府におけるモスクワおよび全ロシア総主教の代表。ピョートル修道院長（エレメーエフ）、ヴィソコ・ペトロフスキー・スタウロペジ修道院の修道院長。ニコライ・カラセフ大司祭、モスクワ市アンドレーエフスキー区長、寺院院長命を与える三位一体スタリエ・チェリョムシキで。ヒエロモンク・クラウディアン（サフォノフ）、コトロフカのモスクワ聖エウフロシネ教会の牧師。モスクワの聖職者。

礼拝には次の者が出席しました：ロシア連邦財務副大臣A.Yu。イワノフ。副権限のある代理人中部のロシア連邦大統領連邦地域 N.P. オブシエンコ。モスクワ政府の住宅および公共サービスおよび改善担当副市長 P.P. ビリュコフ。モスクワ地域安全保障・汚職防止局局長 V.V. チェルニコフ。モスクワ南西部行政区知事 O.A. ヴォルコフ; コトロフカ地区行政長官V.Yu。プロミスロフ。モスクワのエフドキア大公妃にちなんで名付けられた公益財団理事長 L.S. アケリナ。モスクワ金融法律大学学長 A.G. ザベリン。

祈った人々の中には、モスクワ受胎スタヴロページ修道院の修道院長、シノドス修道院問題部副会長のユリアニア修道院長（カレダ）もいた。修道院長の列修道院; プスコフ大都市の聖職者と信徒の代表団。モスクワの聖エウフロシネ教会の青年クラブ「エフドキア」のメンバー。モスクワ金融法大学の学生。

典礼賛美歌は、コトロフカのモスクワ聖エウフロシネ教会の聖歌隊（摂政I.A.ミルキナ）によって演奏された。

総主教礼拝はソユーズTVチャンネルで生中継された。神殿に宿泊できなかった信者たちは、教会の西門に設置された大型スクリーンで放送を視聴した。

特別連祷の後、ロシア正教会の首座主教はウクライナの平和への祈りをささげた。

典礼中、キリル総主教は、カラチャロヴォの命を与える三位一体教会の牧師であるアンドレイ・マトヴェーエフ執事を司祭に叙階された。

聖体拝領前の説教は、コトロフカにあるモスクワの聖エウフロシネ教会の聖職者であるセルギウス・ヴィャズミン司祭によって行われた。

典礼の終わりに、キリル総主教は、プスコフ教区の代理であるグドフ司教トーマスグレースに礼拝を戒め、司教の杖を手渡された。

「トーマス司教牧師！

最も神を愛する司教たちの選出と誘惑によって― ロシア正教会の聖会議の会員の皆さん、聖慰め主の力、行動、そして流入によって、あなたは今、司教の地位に高められました。叙階の秘跡の祝賀中、教会の祈りを通して、神の恵みがあなた方の上に留まりました。いつも弱いヒーラーと貧しい補充者。そして今、あなたは全能の主と私たちの前に立って、総主教の指示と司教の杖の提示を待っています。

この日その時まで、皆さんは天から定められた道を歩んできました。皆さんは信仰と敬虔さをもって育てられ、神学の知識を受け、司牧奉仕や管理活動の経験を積みました。しかし、あなたの伝記のこれらすべての重要な段階は、あなたのその後の人生全体で最も重要な仕事、つまりキリストの分野での司教の仕事の準備にすぎませんでした。

教会はあなたに何を期待していますか? ハイアラーキーからあなたに寄せられた高い信頼を正当化するには、何をどのようにすべきでしょうか?

教会会議の布告により、あなたはプスコフ教区の牧師となり、メトロポリタン・エウセビオスの指導の下で働くことが決定されました。

覚えておいてください。自分の召しを適切に果たすということは、神の呼びかけに絶えず応答することを意味します。なぜなら、この呼びかけによって、聖別中に司教があなたに手を置いて、あなたは主の祭壇に引き寄せられたからです。そして、この電話はあなたに宛てられたものです。したがって、私の指示に耳を傾け、私がこれから話すすべてのことを厳密に実行するように努めてください。

まず最も重要なことは、敬虔な奉仕、祈りをもって神の前に立ち、熱烈な信仰と揺るぎない希望を持って、常に全能者に目を向け、感謝の無血のいけにえである聖体を神に捧げることです。主は寛大で慈悲深いお方です（詩 102:8）そしてあなたは、あなたに託された責任ある従順を適切に履行するための力、知性、知識を与える神の寛大さと憐れみをあなたの人生の中で見るでしょう。

もし教会がただの人間の組織であったなら、さまざまな共同体が人々を結びつけるのと同じように、教会が志を同じくする人々を結びつけるだけであったなら、彼らはとっくの昔に過去形でそのことについて話していたでしょう。

しかし教会は残ります時代の終わりまでずっと（マタイ 28:20）、彼女の創造者であり頭はキリストだからです。救い主の言葉によれば、彼女は無敵であり、地獄の門は彼女には勝てない（マタイ 16:18）。私たちがとても強いからではありません。私たちは弱くて弱く、おそらく他の人間のコミュニティに組織されている人々よりもはるかに弱いです。しかし、聖霊は私たちの内に、私たちを通して、神の教会を通して働いてくださいます。神は私たちの弱さを補い、力や理解力が欠けているところに行動し、可能な限り教会を守ってくださいます。最も重要な教会の力と影響力よりも何倍も大きな勢力が教会を破壊しようとしています。過去一世紀がそれをはっきりと裏付けている主の正義は永遠に続く（詩 110:3）そして神の言葉は真実です。

人生に多くの変化があった今日、私たちの国と社会も、教会がその救いの使命を自由に遂行する機会を与えられたとき、人々の精神的および道徳的状態、人々、特に若者の教育と育成に絶え間ない関心を抱くべき人が私たち以外に誰がいるでしょうか？私たち以外に、神と私たちの救い主である十字架につけられ復活されたキリストについて、同時代人たちに明確かつ説得力を持って証言するよう求められているのは誰でしょうか？私たちの教会の現在と将来に責任を負うのは私たち以外に誰でしょうか？

司教として、そしてプスコフ大牧師の第一助手として、あなたは自分の活動の場が教会や修道院だけではなく、教区や志を同じくする人々のグループだけでなく、人々全体であることを常に忘れてはなりません。メトロポリタン・エウセビオスとともに、教会によって救われる人々の数が確実に増加し、秘跡への参加を通じて人間の魂が聖化され、変えられ、福音の理想が言葉と言葉の両方において決定的なものとなるよう努力しなければなりません。人々の行為。

そして、そのためには、あなた自身が熱心な奉仕の模範を示さなければなりません。キリストの福音を精力的に宣べ伝え、忍耐をもって教え、勧め、羊飼いや群れだけでなく、まだ生き残っている人々に対しても積極的な関心を示さなければなりません。教会の救いの柵の外で。あなたの心の中に愛が不足しませんように。人々のニーズと願望に応え、試練の中で彼らを慰め、サポートし、与える機会を常に見つけます。いいアドバイスあなたを正しい道に導き、励ましの言葉で助け、善い行い。罪と不信仰があるところではあなたが必要とされます。孤独と貧困がある場所であなたは必要とされます。痛みや苦しみがある場所であなたは必要とされます。希望が枯れ、愛が消えたところであなたは必要とされています。これらすべてが司教の仕事の最も重要な要素です。そして、もし司教が苦しむ人々と連帯することを避ければ、司教はその召命の力を失うことになる。

今日、あなたは高い階層の地位を受け入れ、主に忠実に仕えることを約束しました。息絶えるまで主に仕え、福音の生きた言葉を人々に伝え、彼らとともに熱心に祈り、彼らとともに泣き、一緒に喜びましょう。そうすれば人々は決して神の教会やあなた、つまり霊的なものから離れることはなくなるでしょう。指導者であり思いやりのある大牧師。

天の御国に至る道は容易ではなく、狭いものではありますが、それだけが救いであり、それゆえに重要です。モスクワの聖フィラレトは私たちを励ましてこう言います。「そして主は私たちの利益のために困難を与えてくださいますが、私たちはそれがどのような良いことをもたらすのか、どのようにもたらすのかわからないことがよくあります。」（母親への手紙、1882年10月22日）。しかし時間が経つと、多くのことが明らかになります。

主な羊飼いであるキリストは、あなたの努力に応えて、あなたを助けなしにはせず、神の名を讃えるため、教会の利益のため、そして人々の救いのためにあなたが行うすべての働きを助けてくださると信じて、しっかりと信じてください。あなたのケアにお任せください。人々はい全能の主がペンテコステの日と同じように、聖霊の恵みがあなたとともにあるでしょう。燃えるような舌の幻の中で、天から聖徒たちのところに遣わされた弟子たちと使徒たち（ペンテコステ礼拝の中止）。

さて、司教の杖を私の手から受け取ったら、それを神の民の上に掲げ、すべての人に祝福を与えてください。ここに来て祈る人たちへ。アーメン"。

伝統によれば、新しく任命された教区長は信者たちに最初の大司祭の祝福を与えた。

寺院の聖職者と教区民を代表して、ヒエロモンク・クラウディアン（サフォノフ）は法王に挨拶し、聖なる高貴な王子であるドンスコイのデメトリオスとモスクワのエウフロシネのイコンを法王に贈呈した。

ロシア教会の首座長は信者たちに首座長の言葉で語りかけました。

「父と子と聖霊の御名において。

ペンテコステ後の第 4 日曜日は、主がローマの士官であった百人隊長の召使いをどのようにして癒されたかという素晴らしい福音の物語に捧げられます (マタイ 8:5-13)。おそらく百人隊長は召使いを憐れみ、癒しを求めて救い主に頼ったのでしょう。主は百人隊長の家に行こうとされましたが、異教徒は思いがけず、主と救い主に対する驚くべき信仰の力を示し、主が僕を癒すことができることを知りました。百人隊長は「行かなくてもいいですよ。ただ一言言ってください。」と言いました。結局のところ、私にも部下がいるのですが、私が戦士に「行きなさい」と言うと、彼は行きます。私が従者に『やりなさい』と言うと、従者はそれを実行します。」異教徒の信仰に打たれた主は、「イスラエル、つまり唯一の神を信じる人々の中に、私はそのような信仰を見つけられませんでした」と言われます。そして彼は、その時代だけでなく、その人々だけでなく、すべての時代、すべての人々にとって意味のある言葉を発音します。彼は、天の王国では、東と西から来た人々がアブラハム、イサク、ヤコブとともに横になるだろうと言います。そして王国の子ら、つまり神を真に崇拝するために神に選ばれた人々は外の暗闇に放り出され、そこで泣き叫ぶことと歯ぎしりが起こることになる。

もちろん、文字通りの意味で、これらの言葉は、唯一の神への心からの信仰を失い、日常の些細な性質のさまざまな種類の処方箋の下でその信仰を葬り去ったパリサイ人、つまり弁護士を指していました。主が東から西から他の人々がやって来て、アブラハム、イサク、ヤコブと一緒に横たわると主が言われたのは、この最も深い妄想を暴露するためでした。この人たちはどんな人たちなのでしょうか？救い主によれば、これらの人たちは、神への真の信仰を失わず、それをつまらない処方箋や自分たちの宗教性の外面的な表現に置き換えることがなく、心の中に信仰、つまり熱心で強い信仰を持ち続ける人たちです。

疑問が生じます。この信仰はどのような方法で表されるべきでしょうか。それは、私たち東洋と西洋の人々を、アブラハム、イサク、ヤコブが義人たちとともに住む永遠の神の栄光の王国に導きますか？今日のローマ人への手紙の使徒朗読（ローマ 6:18-23）の中で、使徒パウロは、罪からの自由と義からの自由という 2 つの自由があることを教えています。罪からの自由は、影響力に関係なく人間の能力です環境、彼に課せられた考え方や行動様式の固定観念から解放され、罪に対抗する強さを保つためです。これは本当に最大の自由です。罪は魅力的であり、誰かが罪に屈した場合、その人は自由でなくなります。

さて、正義からの自由とは何でしょうか？そしてこれこそが、非常に簡単に達成できる自由なのです。人の本能的な始まりは、その人をこの自由へと突き動かすようです。やりたいことをし、タブーはなく、好きなように生き、すべての制限は条件付きで、誰の意見も聞かず、本能を解放し、自由に生きます。これは、今日彼らが何らかの形で教えていることではなく、一見より知的なように見えますが、同じ意味を持っています。そして私たちは世界で何が起こっているかを目の当たりにしています。法律でさえ義からの自由を容認しており、人が罪からの自由を維持するのに寄与する外部環境はますます少なくなってきています。

使徒パウロは、物語のこの部分の終わりで、ローマ人に向かって、罪の結果として、義から自由な人生の結果として死が起こり、罪から自由な人生の結果として、次のように述べています。永遠の命が生まれるのです。これらは人間の言葉ではなく、神が使徒パウロを通して全世界に語られた言葉です。神は人間の力で語られるのではありません。神聖な知恵で私たちに語りかけられます。私たち一人一人がこれらの言葉を真剣に受け止めるか、無視して、罪から自由になるか、義から自由になるかは自由です。そしてその結果はまさに神が私たちに告げておられるとおりになるでしょう。罪からの自由は永遠の命であり、義からの自由は死です。

多くの人が、生涯を通じてこの言葉の力を経験します。ほとんどの場合、これは年齢とともに起こり、多くの人生経験が蓄積され、人が多くのことを経験し、経験し、苦しみ、そして自分の経験から、神の言葉の真実がどれほど偉大で恐ろしいものであるか、それがどれほど無意味であるかを理解したときに起こります。それは、思考や言葉、さらには行動においても矛盾することです。しかし、人生を始めたばかりの人、特にすべてが比較的うまくいっている人、まだ悲しみ、病気、苦しみに触れていない人は、特に次のような情報の影響下にあるため、これらの言葉の意味を理解していないことがよくあります。今日は一人当たり下がっています。そして教会の使命は、若い人たちと社会的弱者たちの両方に手を差し伸べることです。成熟した年齢、そして人生の終わりに近づいている人々に、そして神の言葉は議論の余地がなく、常に成就すると言うことです。

そして主が私たちが理解できるように助けてくださいますように。私たちは自分たちの宗教性の外面的な現れによってだけでなく、神の憐れみを信頼しなければなりません。なぜなら、私たちは彼らを通して天の御国でアブラハム、イサク、ヤコブとともに横たわるのではなく、神の憐れみを信頼しなければならないからです。神の国への道は、神の真理に従って生き、神の法則に従って生き、罪に抵抗するときに、すべての人の前に開かれます。

でさまざまな時代人々はそうやって生きていました。そして今日、クリコヴォ野原でモンゴル・タタール人を破ったドミトリー・ドンスコイ王子の妻エフドキアの世界で、聖なる祝福された由緒ある王女エウフロシネの寺院を奉献し、私たちは多くの敵と対峙したこの聖なる女性の人生を偲んでいます。誘惑。彼女は権力の頂点にありましたが、その権力を享受することはなく、神の律法に従って生き、慈悲の業を行い、夫と人生を分かち合い、忠実な妻であり良き母親でした。この聖なる寺院は、私たちの国の素晴らしい統治者、修道誓約を立てて聖人となった素晴らしいロシア人女性に捧げられており、彼女の夫である祝福されたドミトリー・ドンスコイ王子と彼女自身の記念碑となった。彼らの祈りを通して、主がロシアの土地を守ってくださいますように。アーメン"。

キリル総主教猊下は、新たに奉献された教会への贈り物として、「悲しみを癒せ」という神の母のアイコンを寄贈されました。

その後プレゼンテーションが行われました教会の賞。モスクワ大公妃聖エウフロシネ教会、モスクワのコトロフカ総主教区の建設への支援が認められ、以下の賞が授与されました。

モスクワ政府の住宅および公共サービスおよび改善担当副市長 P.P. ビリュコフ - オーダー聖セラフィムサロフスキー II 学位。
E.N. フュエル - モスクワ聖エウフロシネ勲章、III 級。
モスクワのエフドキア大公妃にちなんで名付けられた公益財団理事長 L.S. アケリナ - モスクワ聖エウフロシネ勲章、III 級。
モスクワ地域安全保障・汚職防止局局長 V.V. チェルニコフ - 家父長制憲章。
モスクワ金融法律大学学長 A.G. ザベリン - メダル聖セルギウスラドネジ;
資金部電子メディア部長マスメディアそしてモスクワ北東の広告。ボリソフ - モスクワの聖エウフロシネ勲章。
OJSC開発センター長宇宙活動" CM。ビリュコフ - 家父長制憲章。

礼拝の終わりに、キリル総主教はドニエプル（ウクライナ）在住のワーニャ・リトヴィノフ氏とその母親のユーリ・スタニスラヴォヴナ・リトヴィノワ氏と懇談された。ワーニャは 14 歳で、癌を患っており、現在モスクワのドミトリー・ロガチョフ連邦科学臨床センターで治療を受けています。ワーニャの長年の夢はキリル総主教猊下にお会いすることでした。

少年は法王に、自分がドニエプルの大天使聖ミカエル大聖堂の聖職者になることを告げ、ロガチョフ・センターで治療を受けている子供たちのために祈ってほしいと頼んだ。

キリル総主教猊下はヴァーニャとその母親を祝福し、会談の記念品として聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーのイコンと『総主教と若者：外交なき会話』という本を贈られた。

「最も重要なことは、信仰を心の中に持ち続けること、祈ることです。素晴らしいお母さんをお持ちですね！」キリル総主教は、定期的に医療機関を訪問しており、そこでは病気の子供たちを助けるためにあらゆる努力が払われており、医療と霊的、祈りといったこれらの努力の組み合わせによって病気が治まることも多いと指摘した。

コトロフカのモスクワの聖エウフロシネ教会は、2002 年から 2012 年に建てられました。寺院の場所は偶然に選ばれたわけではありません。現代のコトロフカ地区の領土には、コトリーと呼ばれるモスクワ・エフドキア大公妃（修道院エウフロシネ）の地所がありました。コトリーでは、王女は息子のヴァシリーとともに、後に列聖された首都キプリアンを迎え、モスクワに留まるように説得した。

上部の教会はモスクワの尊者エウフロシネに敬意を表して奉献され、下部の教会はキエフ、モスクワおよび全ロシアの首都聖アレクシスに敬意を表して奉献されました。

モスクワおよび全ロシア総主教の報道機関

トーマス・デムチャック司教のレビュー。 「ノアの方舟」。 ハイロモンク・トーマス (デムチュク) との明るい夜 (2016 年 3 月 30 日以降)

司教区

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