Deyarli har bir inson qo'rquv, tashvish va tashvish bilan tanish. Biror kishi odamlar oldida gapirishdan qo'rqadi, chunki uning qo'llari shiddat bilan titray boshlaydi; boshqasi liftga chiqishdan qo'rqadi, u erda bo'g'ilib qolishi mumkinligiga ishonadi; uchinchisi hayajondan qizarib, rangi oqarib, duduqlana boshlaydi; to'rtinchisi, agar u qorong'ida yolg'iz qolsa, dahshatga tushadi.

Paradoksal niyat bunday qiyinchiliklarni engishga yordam beradi - Alfred Adler tomonidan taklif qilingan va keyin Viktor Frankl tomonidan ishlab chiqilgan psixoterapevtik usul. "Niyat" atamasi (lotincha intentio - "intilish", "diqqat") ichki istakni, ongning biron bir narsa yoki hodisaga yo'nalishini va "paradoksal" - so'zma-so'z "aksincha qilingan" degan ma'noni anglatadi. Usulning mohiyati shundan iboratki: yoqimsiz his-tuyg'ulardan va ularni keltirib chiqaradigan vaziyatlardan qochish o'rniga, siz mutlaqo teskarisini qilishingiz kerak, ya'ni qo'rqqan narsangizga o'ting.

Qo'rquvning asosiy sababi ko'pincha ma'lum bir hodisa va u bilan bog'liq yoqimsiz tajribalardir. Misol uchun, kimdir katta auditoriya oldida gapirganda, juda xavotirda (deyarli hamma xavotirda) va birdan uning qo'llari titrayotganini payqadi. U yana bir bor minbarga chiqishiga to‘g‘ri kelganida, uning odatdagi hayajoniga qo‘llari yana titraydi, degan qo‘rquv qo‘shiladi – va bu qo‘rquv ro‘yobga chiqadi. Keyin odam bajarishdan bosh tortishni boshlaydi: u qo'llari yana qanday silkitishi va uni qanday yashira olmasligi haqida o'ylaydi. Agar qo'rquv o'z vaqtida bartaraf etilmasa, vaziyat yomonlashishi mumkin. Shunday qilib, kutish yoki fobiya qo'rquvi shakllanadi, bu alomatning haqiqatda takrorlanishiga olib keladi va buning natijasida dastlabki qo'rquvlar yanada kuchayadi. Shafqatsiz doira shakllanadi. Kutishning dastlabki qo'rquvini yo'q qilish orqali uni ochish mumkin bo'ladi.

Bunga paradoksal niyat yordam beradi. Frankl to'qqiz yoshli bolaning ota-onasi psixoterapevtga qanday murojaat qilishini, barcha jazolar va tanbehlarga qaramay, har kecha to'shakni ho'llashini aytdi. Terapevt bolani kutilmagan taklif bilan hayratda qoldirdi: har safar to‘shak ho‘l bo‘lganda, u buning uchun 50 sent oladi. Bola o'zining kamchiligidan pul topish umidida juda mamnun edi. Ammo u mukofotni olish uchun hamma narsani qilgan bo'lsa-da, unga hech narsa chiqmadi. Nevrotik alomat uni takrorlash istagi paydo bo'lishi bilanoq yo'qoladi.

Usulni o'zingiz qo'llash uchun siz aqliy ravishda paradoksal niyatni shakllantirishingiz kerak, ya'ni qutulishingiz kerak bo'lgan narsaga qarama-qarshi narsa qilish istagi. Bundan tashqari, niyatingizni hazil shaklida qo'yish tavsiya etiladi. Kulgi o'zingizga va o'z muammolaringizga tashqaridan qarashga va shu tariqa daromad olishga imkon beradi to'liq nazorat o'zidan yuqori. Bu usulning asosiy g'oyasi aniq.

"Buning aksini qil" tamoyili juda samarali bo'ldi. Xususan, paradoksal niyat odam uxlab qololmasa yordam beradi. Muayyan maqsadga erishish uchun kuchli istak hissiy holat yoki berilgan tuyg'uni boshdan kechirish - sevgi, zavq, quvonch, dam olish, qo'rquv - hech qachon maqsadga olib kelmaydi. Psixikaning chuqurligidan kelib chiqadigan, tushunib bo'lmaydigan va oqilona tushuntirishga yaroqsiz bo'lgan tajriba, ular o'jarlik bilan uni qo'lga olishga urinishlari bilanoq yo'qoladi. Xuddi shu narsa uyqu oldidan bo'shashish uchun ham amal qiladi. Odatda, uyqusizlik bilan kurashayotganlar eng katta ishni qiladilar mumkin bo'lgan xatolar: ular uyquga qarashadi. Biror kishi uning ichida nima sodir bo'layotganini diqqat bilan kuzatib boradi, lekin u qanchalik ko'p e'tiborini tortsa, uxlab qolish uchun bo'shashishi shunchalik qiyin bo'ladi. Eng yaxshi davo uyqusizlikdan xalos bo'ling - bir muncha vaqt uyquni unuting va o'zingizga tun bo'yi hushyor turishni maqsad qilib qo'ying.

Franklning paradoksal niyati

Taklif etilgan usul Frankl(Frankl V. E.), muallif logoterapiya, 1929 yilda u tomonidan faqat 1939 yilda tasvirlangan va 1947 yilda shu nom ostida nashr etilgan. Logoterapiya o'z-o'zidan o'tish va o'z-o'zidan ajralib chiqish qobiliyati kabi ikkita o'ziga xos insoniy ko'rinishni o'z ichiga oladi.

Noogen nevrozli odam doimo ma'no izlaydi. P. va. F. nevrozlar uchun quyidagi patogen reaktsiya shakllari mavjud bo'lganda qo'llaniladi:

1. Muayyan alomat bemorning takrorlanishi mumkinligidan qo'rqishiga olib keladi; fobiya paydo bo'ladi - simptomning takrorlanishini kutish qo'rquvi, bu simptom haqiqatda yana paydo bo'lishiga olib keladi va bu faqat bemorning dastlabki qo'rquvini kuchaytiradi. Ba'zida qo'rquvning o'zi bemorni takrorlashdan qo'rqadigan narsa bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha ular hushidan ketish, yurak xuruji yoki apopleksiyadan qo'rqishadi. Bemorlar o'zlarining qo'rquviga haqiqatdan (hayotdan) qochish orqali munosabatda bo'lishadi, masalan, uydan chiqmaslikka harakat qilishadi.
2. Bemor uni egallab olgan obsesif g'oyalar bo'yinturug'i ostida, ularni bostirishga, ularga qarshi turishga harakat qiladi, ammo bu faqat dastlabki kuchlanishni oshiradi. Doira yopiladi va bemor o'zini bu shafqatsiz doira ichida topadi.

Fobiyalardan farqli o'laroq, obsesif holatlarning o'zi parvoz bilan emas, balki kurash - obsesif g'oyalar bilan kurash bilan tavsiflanadi. Biroq, fobiya ham, obsesif holatlar ham tashvishga sabab bo'lgan vaziyatlardan qochish istagidan kelib chiqadi. Nevroz nafaqat asosiy sharoitlar (alomatning birinchi paydo bo'lishiga olib keladigan tashqi va ichki holat), balki ikkilamchi sharoitlar (kutish qo'rquvining mustahkamlanishi) bilan ham yuzaga keladi. Bu dumaloq mexanizmlarni buzish kerak. Buni bemorni qo'rquvini kuchaytirishdan mahrum qilish orqali amalga oshirish mumkin. Shuni hisobga olish kerakki, fobiya bilan og'rigan bemor o'zi bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan narsadan qo'rqadi, obsesyonli bemor esa o'zi nima qilishi mumkinligidan ham qo'rqadi.

Bunday hollarda, odamga xos bo'lgan o'zini o'zi ajratish qobiliyatiga murojaat qilish kerak, bu ayniqsa hazilda aniq namoyon bo'ladi. Hazil - muhim mulk inson shaxsiyati; har qanday narsadan, shu jumladan o'zingizdan uzoqlashishga va shu bilan o'zingizni to'liq nazorat qilishga imkon beradi. Bu inson qobiliyatini masofaga safarbar qilish P. va usuli yordamida amalga oshiriladi. F.

P. va. F. bemor biror narsa sodir boʻlishini (fobiya boʻlsa) yoki oʻzi juda qoʻrqqan narsani (obsesyon boʻlsa) anglay olishini xohlashi kerakligiga asoslanadi. Bunday holda, paradoksal taklif, agar iloji bo'lsa, hazil shaklida shakllantirilishi kerak.

P.ning oʻxshashligi va. F. keyinchalik qoʻllanilgan usullar bilan xulq-atvor psixoterapiyasi. Biroq, har ikkala holatda ham kontseptsiya qo'llanilsa ham mustahkamlash, Biz, masalan, "token" texnikasi bilan solishtirganda tasvirlangan farqlar haqida unutmasligimiz kerak, kerakli joylarda to'g'ri xatti-harakatlar ijobiy mustahkamlanadi. 9 yoshli bola har kecha to'shagini muntazam namlaydi. Ota-onalar o'g'lini kaltaklashdi, sharmanda qilishdi, uni ko'ndirishdi va unga e'tibor bermadilar - hammasi muvaffaqiyatsiz bo'ldi, faqat yomonlashdi. Ular maslahat so'ragan odam bolaga har kecha to'shagini ho'llagani uchun 5 sent olishini aytdi. Bola darhol uni kinoteatrga olib borishga va uni "bir chashka shokoladga" taklif qilishga va'da berdi - u tez orada boyib ketishiga amin edi. Keyingi uchrashuvga qadar bemor bor-yo'g'i 10 sent ishlab olgan edi. U har kecha to‘shakni ho‘llash uchun bor kuchini sarflaganini va shu yo‘l bilan imkon qadar ko‘proq pul topishini aytdi. ko'proq pul, ammo, afsuski, hech narsa ishlamadi. U buni tushuna olmadi, chunki u oldin bu bilan "yaxshi" edi.

Logoterapiya ko'p narsalarni kutdi, keyinchalik ular xulq-atvor psixoterapiyasi tomonidan mustahkam eksperimental asosga qo'yildi. Shunday qilib, P. samaradorligini o'rganish va. F., xulq-atvor psixoterapevtlari nevrozli bemorlarning juftlarini tanladilar obsesif holatlar teng darajada og'ir alomatlar bilan va ulardan biri P. usuli bilan davolangan va. F., ikkinchisi esa nazorat bemor sifatida davolanmasdan qolgan. Ma'lum bo'lishicha, bir necha hafta ichida alomatlar faqat davolangan bemorlarda yo'qolgan, hech qanday holatda oldingilar o'rniga yangi alomatlar paydo bo'lmagan.

P. va. F. ogʻir va surunkali holatlarda ham, davolanish uzoq davom etmasa ham yordam beradi. Qo'rquv biologik reaktsiya, qo'rquv xavfli bo'lgan vaziyatlardan qochish imkonini beradi. Agar bemorning o'zi bu vaziyatlarni qidirsa, "o'tmishdagi" qo'rquv bilan harakat qilishni o'rgansa, ikkinchisi asta-sekin yo'q bo'lib ketadi, xuddi harakatsizlikdan "atrofiya".

12. O'smirlik davridagi urg'uli xatti-harakatlarning psixologik xususiyatlari. Aksentuatsiyalarning turlari. Diagnostika va tuzatish usullari.

19. Psixologning pedagogik jamoa bilan ishlash yo'nalishlari va shakllari. O'qituvchining kasbiy mahoratini shakllantirishda psixologning roli. Pedagogik qobiliyatlar. Psixologik-pedagogik kengash.

20. Ta'lim faoliyati nazariyasi d.B. Elkonina. Ta'lim faoliyatining bir qismi sifatida bilim, qobiliyat, ko'nikmalar. O`qitish motivlari va ularning tasnifi. Ta'lim motivatsiyasining diagnostikasi.

22. Muloqot va uning psixologik xususiyatlari. Muloqotning tuzilishi, funktsiyalari va turlari. Muloqotning interaktiv va pertseptiv jihatlari.

24. Guruhlar va jamoalar tushunchasi. Guruhlarning turlari. Jamoaning psixologik xususiyatlari. Sotsiometriya.

27. Sezgi va idrokning psixologik xususiyatlari. Sezgilar va hislar turlari. Sensatsiyalar naqshlari. Idrok qilishning xossalari. Vizual illuziyalar.

28. Diqqatning psixologik xususiyatlari. Diqqat turlari. Diqqatning xususiyatlari. Diqqatni tashxislash va tuzatish. Sinfda o'quvchilar e'tiborini boshqarish.

29. Maslahatlashuv jarayonining samaradorligi. Maslahatlashuv jarayonining muvaffaqiyatiga ta'sir qiluvchi omillar

30. Psixologik maslahatdagi yo'nalishlar. Freyd tomonidan psixoanaliz. Freydga ko'ra shaxsiyat tuzilishi. Psixokorreksiya usullari va psixoanaliz texnikasi.

32. Psixologik maslahatning bosqichlari. Maslahatchini sessiyaga tayyorlashning o'ziga xos xususiyatlari.

33. E. Bernning tranzaksion tahlili. Tranzaktsiyalar turlari. O'yin nazariyasi. Psixologik maslahat va tuzatish amaliyotida foydalanish.

34. Zamonaviy oilaning xususiyatlari, uning tuzilishi, rivojlanish dinamikasi. Psixologik maslahatdagi oilaviy muammolar.

35. Psixologik maslahatda kognitiv-xulq-atvor yo'nalishi.

36. Psixologik maslahat va korreksiya amaliyotida xulq-atvor yo'nalishi. Ijobiy va salbiy mustahkamlash, mustahkamlashning kattaligi va tartibi.

37. Psixologik maslahatdagi asosiy psixoterapevtik yo'nalishlar.

38. Shaxsiy muammolar bo'yicha maslahat.

39. Psixologik maslahatda gumanistik yo'nalish. K. Rojersning mijozga yo'naltirilgan terapiyasi va uning asosiy tamoyillari.

40. Pedagog-psixologning kasbiy faoliyati va shaxsiyati. Kasbiy faoliyat turlari.

42. Maktab psixologi ishini tashkil etish va rejalashtirish. Maktab psixologidan olingan hujjatlar. Maktab psixologi kabineti.

Maktab psixologining ish hujjatlari

1. Psixologning ish rejasi

Tashkilot uchun uslubiy tavsiyalar

43 Protseduralar va texnikalar.

Anksiyeteni kamaytirish uchun mudofaa mexanizmlari

Xavotirga tushgan bolaga qanday yordam berish kerak.(tuzatish)

O'z-o'zini hurmat qilishning ortishi.

Bolalarga o'z xatti-harakatlarini boshqarish qobiliyatini o'rgatish.

Mushaklar kuchlanishini bartaraf etish.

45. Aqliy rivojlanishida nuqsonlari bo'lgan bolalarning psixologik xususiyatlari. Aqliy zaiflik tushunchasi. Aqli zaif bolalar. Ta'limga e'tibor bermagan bolalar.

46. ​​Gestalterapiya f. Perls. Gestalt yondashuvi doirasida psixoterapevt ishining asosiy tamoyillari. Gestalterapiya doirasidagi aloqa sikli, aloqani uzish usullari.

48. J. Morenoning psixodramasi. Kelib chiqish tarixi. Asosiy tushunchalar. Psixologik maslahat amaliyotida qo'llanilishi.

49. Psixologik maslahatning o'ziga xos xususiyatlari. Psixologik maslahat va psixologik yordamning boshqa turlari o'rtasidagi farqlar. Psixolog-maslahatchining shaxsiyati

50. Logoterapiya c. Frankl. Sokratik dialog usullari, nevrozlarning logoterapevtik nazariyasi, paradoksal niyat texnikasi.

1. Ta'limning zamonaviy texnologiyalari.

2. Pedagogika o`qitish metodikasi predmeti va vazifalari. Pedagogika fanidan sinfdan tashqari ishlar.

4. Ta'lim muassasalari va qo'shimcha ta'lim muassasalarida ijtimoiy ta'lim mazmunining xususiyatlari.

5. Shaxsning ijtimoiylashuvi: bosqichlari, omillari, agentlari, vositalari, mexanizmlari. Ijtimoiy tarbiyaning mazmuni va tamoyillari.

6. Mashg'ulotlarni tashkil etish shakllari: sinf-dars tizimi, tanlov, ekskursiya, trening, maslahat, imtihon.

7. Pedagogika fan sifatida. Rossiya Federatsiyasi, Belarus Respublikasi ta'lim to'g'risidagi qonun.

8. Jahon pedagogikasi tarixida erkin ta’lim nazariyasining rivojlanishi. Russo, Pestalozsi, Tolstoy, Montessori, Frenet, Rojers, Suxomlinskiy

9. Ta’lim mazmuni. Ta'lim turlari. Davlat ta’lim standarti, o‘quv rejalari, darsliklari, dasturlari

10. Zamonaviy ta'lim texnologiyalari: tabaqalashtirilgan ta'lim, hamkorlik pedagogikasi, ixtisoslashtirilgan ta'lim, o'yin texnologiyalari, loyiha usuli.

19. Tarbiyaviy ish natijalari diagnostikasi.

II. O'quv jarayonining harakatlantiruvchi kuchlari

III. Ta'lim jarayonining funktsiyalari

IV. Ta'lim jarayonining asosiy bo'g'inlari

I. O'quv diagnostikasi tushunchasi

III. Boshqarishning asosiy turlari

II. O'qitish usullarining tasnifi.

50. Logoterapiya c. Frankl. Sokratik dialog usullari, nevrozlarning logoterapevtik nazariyasi, paradoksal niyat texnikasi.

Logoterapiya asoschisi (yunoncha “logos” – soʻz va therapeia – parvarish, parvarish, davolash) V. Frankl. IN Ushbu yo'nalishda inson mavjudligining ma'nosi ko'rib chiqiladi va bu ma'noni izlash amalga oshiriladi; insonning hayot ma'nosini topish va amalga oshirishga bo'lgan intilishi barcha odamlarga xos bo'lgan tug'ma motivatsion tendentsiya bo'lib, xatti-harakatlar va shaxsiyatning asosiy harakatlantiruvchisidir. rivojlanish. Frankl “maʼnoga intilish”ni “zavq sari intilish”ga qarama-qarshi deb hisoblagan: “Insondan muvozanat, tinchlik holati emas, balki unga munosib qandaydir maqsad yoʻlida kurash talab etiladi”. hayotning ma'nosini anglash umidsizlikka tushishi mumkin va bu ekzistensial umidsizlik nevrozga olib kelishi mumkin.

V.Frankl insonni butun umrini o‘z hayotini yaratishga sarflaydigan yaratuvchi deb biladi ma'naviyat. U insonning harakatlarini uch turga ajratadi: 1. Ma'naviy shaxsni yaratishga hissa qo'shish. 2. Ma’naviyatni buzish. 3. Ma’naviyatga befarq. Inson o'z harakatlari uchun javobgardir. Mas'uliyatdan qochish ham inson uchun to'lanadigan harakatdir. Inson har doim o'z harakatini tanlashda, qaror qabul qilishda erkindir, lekin u ijodiy harakatni tanlasagina hayotning mazmuni amalga oshadi. Ijodiy harakatlar ijodkorlik, tajriba va munosabatlar qadriyatlarini izlashga qaratilgan. Har bir inson uchun bu qadriyatlar noyob, o'ziga xos va takrorlanmasdir, shuning uchun inson hayotning ma'nosini izlab, o'zini anglaydigan va shaxsiyatini quradigan o'z sohasini izlaydi va topadi. Agar inson hayotning mazmunini yo'qotishni boshdan kechirsa, V. Frankl o'z shaxsiyatining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini tushunish va his qilishni tavsiya qiladi. O'z qadr-qimmatini, atrofidagi odamlarning va u yashayotgan dunyoning qadr-qimmatiga ega bo'lgan odam o'ziga, uning foydaliligiga, zarurligiga ishonch hosil qiladi, ya'ni. mavjudligining ma'nosi. Insonning hayoti hech qanday sharoitda ma'nosini yo'qotmaydi - hayotning ma'nosini har doim topish mumkin. V.Franklning shaxsga munosabati uchta asosiy tushunchaga asoslanadi: “erkin iroda”, “maʼnoga boʻlgan irodasi” va “hayot maʼnosi”. V. Franklning fikricha, hayotning mazmuni haqidagi savol zamonaviy oddiy odam uchun tabiiydir. Va aynan insonning unga erishish uchun intilmasligi, unga olib boradigan yo'llarni ko'rmasligi psixologik qiyinchiliklar va hayotning ma'nosizligi, qadrsizligi kabi salbiy tajribalarning asosiy sababidir. Asosiy to'siq bo'lib chiqadi markazlashtirish shaxsning o'z ustida, o'zidan tashqariga, boshqa shaxsga yoki ma'noga o'ta olmaslik.Ma'no, V. Franklning fikricha, hayotning har bir daqiqasida, shu jumladan eng fojiali ham ob'ektiv mavjud. Psixolog odamga bu ma'noni bera olmaydi, har kimning o'zi bor. Ammo psixolog mijozga buni tushunishga yordam berishi mumkin. Qoidaga ko'ra, hayotning ma'nosini yo'qotish kuchli psixotravmatik hodisalar paytida sodir bo'ladi: yaqinlaringizning o'limi, harbiy harakatlarda ishtirok etish va boshqalar.

Binobarin, logoterapiyaning vazifasi insonga hayotning mazmunini topishga yordam berishdir. Hayotning o'ziga xos ma'nosini inson uchta sohadan birida topishi mumkin: ijodkorlik; hissiy tajribalar; inson o'zgartirishga qodir bo'lmagan holatlarni ongli ravishda qabul qilish.V.Frankl kontseptsiyasida markaziy o'rinni javobgarlik muammosi tashkil etadi. Inson ma'no tanlashda erkindir, lekin uni topib, o'zining noyob ma'nosini anglash uchun javobgardir. Erkinlik zaruratdan ustundir.V.Frankl o‘z chegarasidan tashqariga chiqishni o‘z-o‘zidan oshib ketish tushunchasi bilan ifodalaydi va o‘z-o‘zini amalga oshirishni o‘z-o‘zidan oshib ketish momentlaridan biri, xolos, deb hisoblaydi. Frankl patologik reaktsiyaning paydo bo'lish mexanizmini quyidagicha tavsiflaydi:

qo'rquv: odamda biron bir hodisadan (yurak xuruji, yurak xuruji, saraton va boshqalar) qo'rquv paydo bo'ladi, kutish reaktsiyasi - bu hodisa yoki holat yuzaga kelishidan qo'rqish. Kutilayotgan holatning individual belgilari paydo bo'lishi mumkin, bu qo'rquvni kuchaytiradi va keskinlik doirasi yopiladi: voqeani kutish qo'rquvi hodisa bilan bevosita bog'liq bo'lgan qo'rquvlardan kuchliroq bo'ladi. Inson voqelikdan (hayotdan) qochish orqali o'z qo'rquviga javob bera boshlaydi.Bu vaziyatda Frankl o'z-o'zidan ajralib chiqishni qo'llashni taklif qiladi. O'z-o'zidan ajralib chiqish qobiliyati hazilda eng aniq namoyon bo'ladi. Hazil sizga o'zingizni uzoqlashtirishga va shu bilan o'zingizni va vaziyatni nazorat qilishga imkon beradi. Qo'rquv - bu xavfli ko'rinadigan vaziyatlardan qochish imkonini beruvchi biologik reaktsiya. Agar insonning o'zi bu vaziyatlarni faol ravishda qidirsa, u holda u "o'tmishdagi" qo'rquvni harakat qilishni o'rganadi va qo'rquv asta-sekin yo'qoladi, go'yo "bekorlikdan atrofiya". Bu erdan logoterapiyaning asosiy tamoyillariga amal qiling: 1. Inson yashay olmaydi. Odatda, agar uning hayoti ma'nosiz bo'lib qolsa, u hayotining maqsadi va ma'nosini qayta tiklamaguncha tinchlikni yo'qotadi. 2. Hayotning ma'nosini insonga tashqaridan berib, taklif qilib, majburlab bo'lmaydi. U buni butunlay o'zi topishi kerak.

Texniklar

1.Ko'zdan kechirish usuli haddan tashqari o'zini o'zi boshqarishni olib tashlash, o'z qiyinchiliklari haqida o'ylashni anglatadi - bu odatda o'z-o'zini tekshirish deb ataladi. 2 . Paradoksal niyat usuli (niyat) psixolog mijozni aynan nimadan qochmoqchi bo'lganini qilishga undashini taklif qiladi. Shu bilan birga, hazilning turli ko'rinishlari faol qo'llaniladi. ichida ishlatilgan tuzatish ishlari qo'rquvlar bilan. Misol uchun, agar odam qo'rqsa yopiq binolar, undan bunday xonada bo'lishga majburlash so'raladi. Va shubhali bo'lish natijasida, qoida tariqasida, qo'rquv yo'qoladi va odam o'ziga ishonchni qozonadi va ilgari qochgan narsasidan qo'rqishni to'xtatadi. 3. Hayotning shaxsiy tushunchasi. Texnika - hayotning ma'nosini yo'qotgan odamga unga boshqa odam kerakligini, usiz hayot bu odam uchun o'z ma'nosini yo'qotishini aytish va ko'rsatishdir. Voyaga etgan farzandidan ayrilgan ona uchun nabiralarini tarbiyalash hayot mazmuniga aylanib qolishi mumkin. Saraton kasalligi natijasida bolasidan ayrilgan ayol xayriya jamg'armasini tuzadi va hayotning mazmunini xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan boshqa onalarga yordam berishda topadi. Shunday qilib, inson o'zining boshqa yaqin odamlarga kerakli va foydali ekanligini anglash orqali o'z hayotining mazmuniga ega bo'ladi. Bu hech bo'lmaganda yana bir kishi uchun o'ziga xosligini, almashtirib bo'lmaydiganligini anglab, ma'nosiz hayotni mazmunli hayotga aylantirish usullaridan biridir. Inson o‘z hayotining mazmunini ijodda, boshqalarga yaxshilik qilishda, haqiqatni izlashda, boshqa odam bilan muloqotda topishi mumkin. Eng muhimi, u barcha bu ishlar va faoliyatlardan mamnun bo'lishidir. Franklning fikricha, muammo insonning qanday vaziyatga tushib qolganida emas, balki uning vaziyatiga qanday munosabatda bo'lishidadir. 4. “Sokratik dialog”. Ushbu texnikaning maqsadi mijozni hamkorlikka jalb qilish va uning ong doirasini kengaytirishdir. "Sokratik dialog" psixolog o'rtasidagi o'ziga xos intellektual dueldir Va mijoz tomonidan, uning davomida ular moslashadi mos kelmaydigan, qarama-qarshi Va asossiz mijozning mulohazalari. Psixolog asta-sekin, bosqichma-bosqich mijozni rejalashtirilgan xulosaga olib boradi. Asosiyda bu jarayon texnikaning o'zagini tashkil etuvchi mantiqiy dalil yotadi. Suhbat davomida psixolog savollarni mijozga maksimal darajada ijobiy javob beradigan tarzda shakllantiradi. Shu tarzda, mijoz ilgari qabul qilinmagan, yaxshi tushunilmagan yoki noma'lum bo'lgan hukm chiqarishga olib keladi.

Ushbu psixoterapevtik uslub 1929 yilda logoterapiya muallifi Viktor Frankl tomonidan taklif qilingan (1939 yilda tasvirlangan, lekin faqat 1947 yilda nashr etilgan).

Bu usul psixoterapiya va obsesyonda yuqori samaradorlikni ko'rsatadi. Mana uning mazmuni:

1. Ko'pincha ma'lum bir alomat bemorni uning takrorlanishidan qo'rqishiga olib keladi, ya'ni fobiya paydo bo'ladi - simptomning takrorlanishini kutish qo'rquvi, bu simptomning haqiqatda yana paydo bo'lishiga olib keladi va bu holatni yanada kuchaytiradi. bemorning dastlabki qo'rquvi. Qo'rquvning o'zi bemor takrorlashdan qo'rqadigan narsa bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha odamlar jismoniy kasallikdan (hushidan ketish, yurak xuruji, insult va boshqalar) qo'rqishadi. Ko'pincha bemorlar bu qo'rquvga haqiqatdan qochib javob berishadi, masalan, ular tashqariga chiqmaslikka, jamoat transportida sayohat qilishdan qochishga harakat qilishadi.

2. Bemor o'zini tutgan takrorlash haqidagi obsesif fikrlarning bosimi ostida bo'ladi, ularni o'chirishga, ular bilan kurashishga harakat qiladi, ammo bu faqat dastlabki taranglikni kuchaytiradi - shafqatsiz doira yopiladi.

Qo'rquvdan farqli o'laroq, obsesyonlar qochish bilan emas, balki obsesif g'oyalarga qarshi kurash bilan tavsiflanadi. Biroq, qo'rquv va obsesyonlar ham tashvish va taranglikni keltirib chiqaradigan vaziyatlardan qochish istagi bilan qo'zg'atiladi. Buzilish nafaqat asosiy sharoitlar (alomat paydo bo'lganda tashqi va ichki holat), balki ikkilamchi (kutish qo'rquvining mustahkamlanishi) tomonidan ham yuzaga keladi. Shaxsni simptomning takrorlanishi haqidagi qo'rquvini kuchaytirishdan mahrum qilish orqali buzilishning shafqatsiz aylanishini buzish mumkin. Ammo shuni yodda tutish kerakki, qo'rquv bilan og'rigan bemor o'zi bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan narsadan qo'rqadi, obsesyonli bemor esa o'zi nima qilishi mumkinligidan ham qo'rqadi.

Bunday yondashuv bilan psixoterapevt bilan maslahatlashish insonning bir fazilati - o'zini o'zi ajratish qobiliyatini tushuntirishdan iborat bo'lib, bu ayniqsa hazilda aniq namoyon bo'ladi. Hazil - bu inson ruhiyatining muhim qobiliyati bo'lib, u har qanday narsadan uzoqlashishga imkon beradi. Insonning bu qobiliyatini faollashtirishga paradoksal niyat usuli yordamida erishiladi.

Paradoksal niyat shundaki, inson biror narsa sodir bo'lishini (qo'rquv holatida) yoki o'zi juda qo'rqadigan va undan qochishga harakat qiladigan narsaga (obsesyon holatida) sabab bo'lishini xohlashi kerak. Psixoterapevt bilan maslahatlashish jarayonida paradoksal jumlani iloji boricha hazil shaklida shakllantirish kerak.

Paradoksal niyat usuli biroz keyinroq qo'llanila boshlangan xulq-atvor psixoterapiyasi texnikasi bilan o'xshashligini ko'rsatadi. Ammo bu ikki yondashuv mustahkamlash tushunchasidan foydalanishiga qaramay, biz farqlarni unutmasligimiz kerak. Masalan, "tokenlar" ning xulq-atvor texnikasi bilan, kerakli xatti-harakatlar ijobiy tarzda mustahkamlanadi va Frankl usuli bilan simptomning o'zi paradoksal tarzda "rag'batlantiriladi". Mana bitta klinik misol:

“9 yoshli bola har kecha to'shagini namlaydi. Ota-onalar o'g'lini kaltaklashdi, sharmanda qilishdi, uni ko'ndirishdi va unga e'tibor bermadilar - hammasi muvaffaqiyatsiz bo'ldi, faqat yomonlashdi. Ular maslahat so'ragan odam bolaga har kecha to'shagini ho'llagani uchun 5 sent olishini aytdi. Bola darhol uni kinoteatrga olib borishga va uni "bir chashka shokoladga" taklif qilishga va'da berdi - u tez orada boyib ketishiga amin edi. Keyingi uchrashuvga qadar bemor bor-yo'g'i 10 sent ishlab olgan edi. U imkon qadar ko‘proq pul topish uchun har kecha to‘shagini ho‘llash uchun qo‘lidan kelgan barcha ishni qilganini, afsuski, natija bermaganini aytdi. U buni tushuna olmadi, chunki u bundan oldin "yaxshi" edi."

Viktor Franklning paradoksal niyat usuli og'ir va uzoq davom etgan holatlarda ham samarali bo'ladi, deb ishoniladi. Biroq, psixoterapevt bilan maslahatlashish jarayonida usulning mohiyatini to'g'ri tushuntirish kerak - agar odam qo'rquvni boshdan kechiradigan vaziyatlarni mustaqil ravishda va faol ravishda izlasa va qo'rquvdan "o'tib ketishni" o'rgansa, uni qo'yib yuborsa, keyin buzilishning namoyon bo'lishi asta-sekin yo'qoladi va qo'rquv "atrofiya" bo'ladi, chunki u doimo mustahkamlanmaydi.

Maqolani yozishda B. D. Karvasarskiy tahriri ostidagi "Psixoterapevtik entsiklopediya" materiallaridan foydalanilgan. - Sankt-Peterburg: Peter Kom, 1998 yil.

- psixoterapiya, yoga, meditatsiya.

, psixoterapevt, nomzod psixologiya fanlari, "Xursandchilik vaqti".

Franklning psixoterapevtik ishining asosiy usullarini uchtaga bo'lish mumkin: katta guruhlar: ekzistensial vakuum va noogen nevroz holatidagi mijozlar uchun terapiya; psixogen nevrozlarni davolash; somatogen nevrozlarni davolash.

Ekzistensial vakuum va noogen nevroz holatidagi mijozlar uchun logoterapiya quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Insoniy munosabatlar. Frankl terapiya o'ylangan terapevtik strategiyalarni va "men-sen" munosabatlarini o'z ichiga olgan muvozanatli jarayon bo'lishi kerakligini taklif qiladi (Buber, 1995). Insoniy munosabatlar mijozga g'amxo'rlik qilishni va uning noyob insoniyligini hurmat qilishni o'z ichiga oladi.

Ekzistensial ongni chuqurlashtirish bemorlarga hayotning chekliligini va buning uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish muhimligini tushunishga yordam berishdir. Yordam tushuntirish shaklida, shuningdek, maksimlar taklifi (xulq-atvorning qisqa imperativlari), masalan, Franklning eng sevimli maksimlaridan biri sifatida taklif qilinishi mumkin: "Go'yo ikkinchi marta yashayotgandek yashang va hayotingizda harakat qiling. Qanchalik noto'g'ri ish qilmoqchi bo'lsangiz, xuddi shunday (Frankl, 1975, p.75). Bemorlardan o'z hayotlarini suratga olingan harakatlanuvchi suratlar ko'rinishida tasavvur qilishlari ham so'ralishi mumkin. Bunday taqqoslash odamlar o'z hayotlarining qaytarib bo'lmaydiganligini imkon qadar tezroq anglashlari uchun amalga oshiriladi.

Ma'no izlashga e'tibor qaratish. Bemorlarga "o'z hayotining eng yuqori faollashuviga" erishishda yordam beriladi. Ular har qanday vaziyatda, har qanday sharoitda ma'no topish uchun mas'ul ekanini tushunishlari kerak.

Psixogen nevrozlar uchun logoterapiya Franklning ikkita eng mashhur amaliy usullaridan foydalanishni o'z ichiga oladi - dereflektsiya va paradoksal niyat.

Derefleksiya giperrefleksiyaga qarshi kurashishga qaratilgan, ya'ni. haddan tashqari e'tibor bemorning o'zi va kasalligi haqida. Dereflektsiyani qo'llash doirasi juda keng, masalan, bu jinsiy nevrozlar, masalan, iktidarsizlik va frigidlik bo'lishi mumkin.

Paradoksal niyat Frankl tomonidan obsesif-kompulsiv va fobik kasalliklarni qisqa muddatli davolash uchun tavsiya etiladi. ruhiy kasalliklar. Qo'rquv inson qo'rqqan narsani yaratganidek, haddan tashqari kuchli istak ham u xohlagan narsani imkonsiz qiladi. Bu haddan tashqari niyat yoki "giperintensiya", ayniqsa, jinsiy sabablarga ko'ra nevroz holatlarida kuzatiladi. Qanaqasiga ko'proq odam o'zining jinsiy quvvatini yoki ayolni - orgazmni boshdan kechirish qobiliyatini ko'rsatishga harakat qiladi, bunda ular kamroq muvaffaqiyat qozonishadi. Xursandchilik saqlanib qolishi kerak yon ta'siri, va u o'z-o'zidan maqsad bo'ladigan darajada yo'q qilinadi yoki yo'q qilinadi. Haddan tashqari e'tibor yoki logoterapiyada "giperrefleksiya" ham patogen omil bo'lishi mumkin (ya'ni, kasallikka olib keladi. Qo'rquv odam qo'rqadigan narsaga olib kelishi va giperniyatning imkonsiz bo'lishiga olib keladi. Inson nimani xohlasa, logoterapiya o'z texnikasini "paradoksal niyat" deb ataydigan narsaga asoslaydi. Yosh shifokor terlashdan qo'rqish haqida men bilan maslahatlashdi.Bir marta u terlashidan qo'rqishni boshlaganida, bu kutilgan tashvish kuchli terlashni keltirib chiqarishi uchun etarli edi. Qanchalik ter to‘kishini odamlarga ko‘rsatishga ataylab qaror qilish Bir hafta o‘tgach, u menga quyidagilarni aytdi: O‘zini kutish tashvishini uyg‘otgan odam bilan uchrashishi bilanoq, o‘ziga o‘zi der edi: “Avval bir litrgina ter to‘kkandim, endi kamida o'n litr terlaydi!» Natijada, o'n yil davomida ushbu fobiya bilan og'rigan bemor bir hafta ichida bir seansdan so'ng undan butunlay xalos bo'ldi. Shu bilan birga, bemor o'zini nevrozidan ajratishga qodir bo'ladi.