Rusya'da kime bölüm bölüm kısa bir bölümdür. Rusya'da kim iyi yaşayabilir? Gezginlerimiz karar verdi

N.A.'nın şiiri Nekrasov'un hayatının son on yılı boyunca üzerinde çalıştığı ancak tam olarak uygulamaya vakit bulamadığı "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" adlı eseri yarım kalmış sayılamaz. Şairin gençliğinden ölümüne kadar manevi, ideolojik, hayat ve sanat arayışlarının anlamını oluşturan her şeyi içermektedir. Ve bu "her şey" değerli, geniş ve uyumlu bir ifade biçimi buldu.

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin mimari yapısı nedir? Mimari, bir eserin "mimarisi", tek tek yapısal parçalardan bir bütünün inşasıdır: bölümler, parçalar vb. Bu şiirde karmaşıktır. Elbette şiirin muazzam metninin bölünmesindeki tutarsızlık, mimari yapısının karmaşıklığına yol açıyor. Her şey yazılı değildir, her şey tek tip değildir ve her şey numaralandırılmamıştır. Ancak bu, şiiri daha az şaşırtıcı kılmaz; zulüm ve adaletsizlik karşısında şefkat, acı ve öfke hissedebilen herkesi şok eder. Haksız yere mahvolmuş köylülerin tipik görüntülerini yaratan Nekrasov, onları ölümsüz kıldı.

Şiirin başlangıcı -"Giriş" — tüm çalışma için muhteşem bir ton belirler.

Elbette masalsı bir başlangıç ​​bu: Kim bilir nerede, ne zaman, kim bilir neden, yedi adam bir araya gelir. Ve bir anlaşmazlık alevleniyor - bir Rus tartışmasız nasıl yaşayabilir? ve adamlar, ya bir sonraki dönemecin arkasında, ya da en yakın tepenin arkasında gizlenmiş, hatta tamamen ulaşılamaz durumda olan gerçeği bulmak için sonsuz bir yolda dolaşan gezginlere dönüşürler.

“Giriş” metninde kim görünmezse, sanki bir peri masalındaymış gibi: bir kadın - neredeyse bir cadı, gri bir tavşan, küçük kargalar, bir ötleğen civciv ve bir guguk kuşu... Yedi kartal baykuşlar gece gezginlere bakıyor, yankı onların çığlıklarını yansıtıyor, bir baykuş, kurnaz bir tilki - herkes buradaydı. Küçük kuşu - ötleğen civcivini - inceleyen ve onun adamdan daha mutlu olduğunu gören Groin, gerçeği bulmaya karar verir. Ve tıpkı bir peri masalındaki gibi, civcivi kurtaran anne ötleğen, erkeklere yolda istedikleri her şeyi bol miktarda vereceğine söz verir, böylece sadece doğru cevabı bulabilirler ve yolu gösterir. “Giriş” bir peri masalı gibi değil. Bu bir peri masalı, sadece edebi bir masal. Bunun üzerine adamlar gerçeği bulana kadar evlerine dönmeyeceklerine yemin ederler. Ve gezinti başlıyor.

Bölüm I - "Pop". İçinde rahip, mutluluğun ne olduğunu - "barış, zenginlik, onur" - tanımlar ve hayatını, mutluluk koşullarının hiçbirinin ona uymadığı şekilde anlatır. Fakir köylerdeki köylü cemaatçilerin talihsizlikleri, mülklerini terk eden toprak sahiplerinin şenliği, yörenin ıssız yaşamı - bunların hepsi rahibin acı cevabında. Ve gezginler ona selam vererek yollarına devam ederler.

Bölüm II'de fuardaki gezginler. Köyün resmi: "Yazılı bir ev: okul, boş, / Sıkıca paketlenmiş" - ve bu "zengin ama kirli" bir köyde. Orada, fuarda bize tanıdık bir cümle geliyor:

Bir erkek Blucher olmadığında

Ve benim aptal lordum değil...

Belinsky ve Gogol

Piyasadan mı gelecek?

Bölüm III "Sarhoş Gece" Rus serf köylüsünün ebedi ahlaksızlığı ve tesellisi, acıyla - bilinç kaybı noktasına kadar sarhoşlukla - anlatılıyor. Kuzminskoye köyünün köylüleri arasında "beyefendi" olarak bilinen ve oradaki gezginlerin panayırda karşıladığı Pavlusha Veretennikov yeniden ortaya çıkıyor. Halk şarkılarını, şakaları kaydediyor - diyebiliriz ki, Rus folklorunu topluyor.

Yeterince yazdıktan sonra,

Veretennikov onlara şunları söyledi:

“Rus köylüleri akıllıdır,

Bir şey kötü

Bayılıncaya kadar içerler,

Hendeklere düşüyorlar, hendeklere...

Bunu görmek çok yazık!

Bu adamlardan birini rahatsız ediyor:

Rus şerbetçiotu için herhangi bir ölçü yoktur.

Acımızı ölçtüler mi?

İşin bir sınırı var mı?

Şarap köylüyü alaşağı eder,

Acı onu bunaltmıyor mu?

İşiniz iyi gitmiyor mu?

Bir adam sorunları ölçmez

Her şeyin üstesinden gelir

Ne olursa olsun gel.

Herkesi savunan ve Rus serfinin onurunu savunan bu adam, şiirin en önemli kahramanlarından biri olan köylü Yakim Nagoy'dur. Bu soyadı - konuşuyorum. Ve Bosovo köyünde yaşıyor. Gezginler, onun hayal edilemeyecek kadar zor hayatının ve yok edilemez gururlu cesaretinin öyküsünü yerel köylülerden öğreniyor.

Bölüm IV'te gezginler şenlikli kalabalığın arasında dolaşarak bağırıyorlar: “Hey! Bir yerlerde mutlu olan yok mu?” - ve köylüler gülümseyerek ve tükürerek karşılık verecekler... Sahtekarlar ortaya çıkıyor, gezginlerin "mutluluk için" vaat ettiği içkiye göz dikiyorlar. Bütün bunlar hem korkutucu hem de anlamsız. Dövüldüğü ama öldürülmediği, açlıktan ölmediği ve yirmi savaştan sağ çıktığı askere ne mutlu. Ancak bir askere bir kadehi reddetmek günah olsa da, bazı nedenlerden dolayı bu gezginler için yeterli değildir. Kendilerini alçakgönüllülükle mutlu sayan diğer saf işçiler de neşeyi değil acımayı çağrıştırıyor. “Mutlu” insanların hikayeleri giderek daha korkutucu hale geliyor. Hatta "asil" hastalığı olan guttan ve en azından bu hastalığın onu efendisine yaklaştırmasından memnun olan bir tür prens "köle" bile ortaya çıkıyor.

Sonunda biri gezginleri Yermil Girin'e yönlendiriyor: Eğer o mutlu değilse kim olacak! Yazar için Ermil'in hikayesi önemlidir: İnsanlar tüccarı atlayarak para topladılar, adam Unzha'da (Kostroma eyaletinde gemilere binilebilir büyük bir nehir) kendisine bir değirmen satın aldı. İyi bir amaç uğruna canını veren insanların cömertliği yazar için mutluluk kaynağıdır. Nekrasov erkeklerle gurur duyuyor. Daha sonra Yermil her şeyini halkına verdi, ruble verilmedi; sahibi bulunamadı, ancak para muazzam miktarda toplandı. Yermil rubleyi fakirlere verdi. Hikaye Yermil'in halkın güvenini nasıl kazandığını anlatıyor. Önce bir katip, sonra bir lordun yöneticisi olarak hizmetteki şaşmaz dürüstlüğü ve uzun yıllar boyunca yaptığı yardımlar bu güveni yarattı. Görünüşe göre mesele açıktı - böyle bir insan yardım edemezdi ama mutlu olabilirdi. Ve aniden gri saçlı rahip şunu duyurur: Yermil hapishanede oturuyor. Ve Stolbnyaki köyündeki köylü isyanıyla bağlantılı olarak oraya yerleştirildi. Nasıl ve ne - gezginlerin öğrenecek zamanları yoktu.

Bölüm V'de - “Toprak Sahibi” - bebek arabası dışarı çıkıyor ve içinde gerçekten de toprak sahibi Obolt-Obolduev var. Toprak sahibi komik bir şekilde anlatılıyor: "tabancalı" ve göbekli tombul bir beyefendi. Not: Neredeyse her zaman Nekrasov'da olduğu gibi “konuşan” bir adı var. "Söyleyin bize, Tanrı'nın terimleriyle, bir toprak sahibinin hayatı tatlı mıdır?" - gezginler onu durdurur. Toprak sahibinin "kökü" hakkındaki hikayeleri köylülere tuhaf geliyor. İstismar değil, kraliçeyi memnun etmek için yapılan öfkeler ve Moskova'yı ateşe verme niyeti - bunlar ünlü ataların unutulmaz eylemleridir. Bu onur ne için? Nasıl anlaşılır? Toprak sahibinin eski efendinin hayatının zevkleriyle ilgili hikayesi köylüleri bir şekilde memnun etmiyor ve Obolduev'in kendisi de geçmişi acıyla hatırlıyor - gitti ve sonsuza dek gitti.

Serfliğin kaldırılmasından sonra yeni bir hayata uyum sağlamak için çalışmanız ve çalışmanız gerekiyor. Ama emek - asil bir alışkanlık değil. Bu yüzden keder.

"Sonuncu." “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin bu kısmı su çayırlarında saman yapımı resmiyle başlıyor. Soylu bir aile ortaya çıkıyor. Yaşlı bir adamın görünüşü korkunçtur - soylu bir ailenin babası ve büyükbabası. Eski ve kötü Prens Utyatin yaşıyor çünkü köylü Vlas'ın hikayesine göre eski serfleri, prensin iç huzuru uğruna ve ailesini inkar etmemesi için eski serf düzenini taklit etmek için soylu aileyle komplo kurdu. yaşlılığın kaprisinden kaynaklanan bir miras. Prensin ölümünden sonra köylülere su çayırları vereceklerine söz verdiler. "Sadık köle" Ipat da bulundu - daha önce fark ettiğiniz gibi Nekrasov'da ve köylüler arasında bu tür tipler kendi tanımlarını buluyor. Ancak Agap denen adam buna dayanamadı ve Sonuncuya ne olursa olsun lanet etti. Ahırda kırbaçla yapılan sahte cezanın, gururlu köylü için ölümcül olduğu ortaya çıktı. Sonuncusu neredeyse gezginlerimizin gözleri önünde öldü ve köylüler hâlâ çayırlarda dava açıyor: "Mirasçılar bugüne kadar köylülerle kavga ediyor."

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin yapım mantığına göre, aşağıda olduğu gibi, onunİkinci kısım , başlıklı"Köylü kadın" ve kendine ait"Giriş" ve bölümlerin. Erkekler arasında mutlu birini bulma umudunu kaybeden köylüler, kadınlara yönelmeye karar verirler. Kadınların ve köylülerin çoğunda ne tür ve ne kadar "mutluluk" bulduklarını yeniden anlatmaya gerek yok. Bütün bunlar, bir kadının acı çeken ruhuna öylesine derinlemesine nüfuz ederek, kaderin o kadar çok ayrıntısıyla ifade ediliyor ki, saygıyla "Matryona Timofeevna, o valinin karısı" olarak adlandırılan köylü bir kadın tarafından yavaşça anlatılıyor ki, bazen dokunuyor ya da dokunuyor gözyaşlarına boğulmanıza ya da öfkeyle yumruklarınızı sıkmanıza neden olur. Bir kadın olarak ilk gecesinde mutluydu, peki bu ne zamandı!

Anlatıya, sanki bir Rus halk şarkısının tuvaline dikilmiş gibi, yazarın halk esasına göre yarattığı şarkılar dokunmuştur (Bölüm 2. “Şarkılar” ). Orada gezginler sırayla Matryona ve köylü kadının kendisi ile geçmişi hatırlayarak şarkı söylüyor.

Nefret dolu kocam

Yükselir:

İpek kirpik için

Kabul edilmiş.

Koro

Kırbaç ıslık çaldı

Kan sıçradı...

Ah! aziz! aziz!

Kan sıçradı...

Köylü bir kadının evlilik hayatı şarkıyla örtüşüyordu. Sadece kocasının büyükbabası Savely ona acıdı ve onu teselli etti. Matryona, "O da şanslıydı" diye anımsıyor.

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinin ayrı bir bölümü bu güçlü Rus adama adanmıştır -"Savely, Kutsal Rus kahramanı" . Bölümün başlığı, tarzı ve içeriği hakkında konuşuyor. Damgalı, eski bir mahkum, kahraman yapılı yaşlı bir adam çok az konuşuyor ama yerinde. "Dayanamamak uçurumdur, dayanmak uçurumdur" en sevdiği sözlerdir. Yaşlı adam, köylülere yönelik zulüm nedeniyle lordun yöneticisi Alman Vogel'i diri diri toprağa gömdü. Savely'nin kolektif imajı:

Sizce Matryonushka,

Adam kahraman değil mi?

Ve onun hayatı askeri bir hayat değil.

Ve ölüm onun için yazılmadı

Savaşta - ne kahraman!

Eller zincirlere vurulmuş,

Demirden dövülmüş ayaklar,

Arkada...yoğun ormanlar

Üzerinde yürüdük ve yıkıldık.

Peki ya göğüsler? İlyas peygamber

Çıngırak ve yuvarlanıyor

Ateşli bir arabanın üzerinde...

Kahraman her şeye katlanır!

Bölümde"Dyomuşka" en kötüsü olur: Matryona'nın evde gözetimsiz bırakılan küçük oğlu domuzlar tarafından yenir. Ancak bu yeterli değil: Anne cinayetle suçlandı ve polis çocuğu gözlerinin önünde açtı. Ve büyükbabasının acı çeken ruhunu uyandıran sevgili torununun ölümündeki masum suçlunun, uykuya dalmış ve bebeğe bakmayı ihmal eden, zaten çok yaşlı bir adam olan kahraman Savely'nin kendisi olması daha da korkunçtur.

Bölüm V'de - “Dişi Kurt” - köylü kadın yaşlı adamı affeder ve hayatında kalan her şeye katlanır. Koyunları götüren dişi kurdu kovalayan Matryona'nın oğlu Çoban Fedotka, canavara acıyor: Aç, güçsüz, meme uçları şişmiş, kurt yavrularının annesi önündeki çimlere oturuyor, dayak yiyor ve küçük çocuk koyunu çoktan ölmüş halde ona bırakıyor. Matryona onun cezasını kabul eder ve kırbaç altında yatar.

Bu bölümden sonra, Matryona'nın nehrin yukarısındaki gri bir taşta ağıtlar yaktığı şarkı, bir yetim olarak babasına ve annesine yardım ve rahatlık için seslendiğinde hikayeyi tamamlıyor ve felaketlerle dolu yeni bir yıla geçişi yaratıyor.Bölüm VI “Zor Yıl” . Aç, Matryona dişi kurdu “Çocuklara benziyor / ben de onun gibiydim” diye anımsıyor. Kocası, süresiz ve sırasız bir şekilde askere alınır; kocasının düşman ailesinde çocuklarıyla birlikte kalır - korumasız ve yardımsız bir "serbest yükleyici". Bir askerin hayatı, ayrıntılı olarak ortaya konan özel bir konudur. Askerler meydanda oğlunu sopalarla dövüyor; nedenini anlayamıyorsunuz.

Matryona'nın kış gecesine tek başına kaçışından önce korkunç bir şarkı duyulur (kafa "Vali" ). Kendini karlı yola sırt üstü attı ve Şefaatçiye dua etti..

Ve ertesi sabah Matryona valiye gitti. Kocasını geri almak için merdivenlerde ayaklarının dibine düştü ve doğum yaptı. Valinin şefkatli bir kadın olduğu ortaya çıktı ve Matryona ile çocuğu mutlu bir şekilde geri döndüler. Ona Vali adını verdiler ve hayat daha iyiye gidiyor gibi görünüyordu ama sonra zamanı geldi ve en büyüğünü asker olarak aldılar. "Başka neye ihtiyacın var? — Matryona köylülere "kadınların mutluluğunun anahtarları... kayboldu" ve bulunamıyor diyor.

Şiirin üçüncü kısmı "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" olarak adlandırılmıyor, ancak bağımsız bir bölümün tüm işaretlerini taşıyor - Sergei Petrovich Botkin'e ithaf, giriş ve bölümler - garip bir isme sahip -"Bütün Dünyaya Bir Bayram" . Girişte, köylülere tanınan özgürlüğe dair henüz görünür olmayan bir umut, köylü Vlas'ın yüzünü neredeyse hayatında ilk kez bir gülümsemeyle aydınlatıyor. Ama ilk bölümü"Acı zamanlar - acı şarkılar" - ya serflik altındaki açlık ve adaletsizlikleri anlatan halk beyitlerinin bir stilizasyonunu, ardından kaçınılmaz zorunlu melankoliyi anlatan kederli, "uzun süren, hüzünlü" Vakhlak şarkılarını ve son olarak "Corvee" yi temsil eder.

Ayrı bir bölüm - bir hikaye“Örnek köle hakkında - Sadık Yakov” - sanki Nekrasov'un ilgisini çeken köle tipi bir serf köylüsü hakkında başlıyor. Ancak hikaye beklenmedik ve keskin bir dönüşe giriyor: Hakarete dayanamayan Yakov önce içmeye başladı, kaçtı ve geri döndüğünde ustayı bataklık bir vadiye götürüp gözlerinin önünde kendini astı. Bir Hıristiyan için en büyük günah intihardır. Gezginler şok olur ve korkarlar ve yeni bir tartışma başlar; en kötü günahkarın kim olduğuna dair bir tartışma. "Mütevazı peygamber devesi" Ionushka hikayeyi anlatıyor.

Şiirin yeni bir sayfası açılıyor -"Gezginler ve Hacılar" , onun için -"Yaklaşık iki büyük günahkar" : Sayısız insanı öldüren soyguncu Kudeyar-ataman'ın hikayesi. Hikaye epik bir dizeyle anlatılıyor ve sanki bir Rus şarkısındaymış gibi Kudeyar'ın vicdanı uyanıyor, kendisine görünen azizin inzivasını ve tövbesini kabul ediyor: öldürdüğü bıçağın aynısıyla asırlık bir meşeyi kesmek . Çalışma uzun yıllar sürüyor, ölmeden önce tamamlanabileceğine dair umut zayıf. Aniden, ünlü kötü adam Pan Glukhovsky at sırtında Kudeyar'ın önünde belirir ve münzeviyi utanmaz konuşmalarla baştan çıkarır. Kudeyar günaha dayanamaz: Ustanın göğsünde bir bıçak vardır. Ve - bir mucize! - Asırlık meşe ağacı çöktü.

Köylüler kimin günahının daha kötü olduğu konusunda bir tartışma başlatıyorlar; "asil"in mi yoksa "köylünün" mü?“Köylü Günahı” bölümünde Ayrıca destansı bir ayette Ignatius Prokhorov, varisinin rüşvetiyle baştan çıkan ve köylülerinin sekiz bin ruhunun da içinde bulunduğu sahibinin iradesini saklayan yaşlı bir köylünün Yahuda günahından (ihanet günahı) bahsediyor. serbest bırakıldılar. Dinleyenler ürperiyor. Sekiz bin ruhu yok edenin affı yoktur. Bu tür günahların kendi aralarında da mümkün olduğunu fark eden köylülerin umutsuzluğu şarkılarla akıyor. "Aç" korkunç bir şarkıdır - bir büyü, doyumsuz bir canavarın uluması - bir insan değil. Yeni bir yüz ortaya çıkıyor - muhtarın genç vaftiz oğlu, bir zabıtanın oğlu Gregory. Köylüleri teselli ediyor ve onlara ilham veriyor. İç çekip düşündükten sonra karar verirler: Her şey suç: Kendinizi güçlendirin!

Grisha'nın "Moskova'ya, yeni şehre" gittiği ortaya çıktı. Ve sonra Grisha'nın köylü dünyasının umudu olduğu anlaşılıyor:

"Gümüşe ihtiyacım yok,

Altın değil ama Allah'ın izniyle

Böylece yurttaşlarım

Ve her köylü

Hayat özgür ve eğlenceliydi

Kutsal Rusya'nın her yerinde!

Ancak hikaye devam ediyor ve gezginler, bir şerit kadar zayıf, madalyalarla asılmış yaşlı bir askerin bir saman arabasına binip "Askerin" şarkısını şu nakaratla söylediğine tanık oluyor: "Işık hasta, / Orada" ekmek yok, /Barınak yok, /Ölüm yok”, diğerlerine ise: “Alman kurşunu, /Türk kurşunu, /Fransız kurşunu, /Rus sopası.” Şiirin bu bölümünde askerin kaderine dair her şey toplanmıştır.

Ama işte neşeli bir başlığa sahip yeni bir bölüm"İyi vakit geçirme - güzel şarkılar" . Savva ve Grisha, Volga kıyısında yeni bir umut şarkısı söylüyor.

Volga'dan bir zangozun oğlu Grisha Dobrosklonov'un imajı elbette Nekrasov'un sevgili arkadaşları Belinsky, Dobrolyubov (isimleri karşılaştırın), Chernyshevsky'nin özelliklerini birleştiriyor. Bu şarkıyı da söyleyebilirler. Grisha kıtlıktan zar zor kurtulmayı başardı: köylü kadınların söylediği annesinin şarkısına "Tuzlu" adı verildi. Bir annenin gözyaşlarıyla sulanan bir parça, açlıktan ölen bir çocuğun yerine tuz yerine geçer. "Zavallı anneye sevgiyle / Tüm Vakhlachina'ya sevgiyle / Birleşti - ve on beş yaşındayken / Gregory zaten kesin olarak biliyordu / Mutluluk için yaşayacağını / Sefil ve karanlık memleketinin." Şiirde meleksel güçlerin görüntüleri beliriyor ve üslup dramatik bir şekilde değişiyor. Şair, iyiliğin güçlerinin ritmik yürüyüşünü hatırlatan, kaçınılmaz olarak modası geçmiş ve kötüyü geri iten, yürüyen teretlere doğru ilerliyor. “Merhamet Meleği” bir Rus gencine dua şarkısı söylüyor.

Grisha uyanır, çayırlara iner, memleketinin kaderini düşünür ve şarkı söyler. Şarkı onun umudunu ve sevgisini içeriyor. Ve kesin bir güven: “Yeter! /Yerleşim tamamlandı, /Usta ile yerleşim tamamlandı! / Rus halkı gücünü topluyor / Ve vatandaş olmayı öğreniyor.”

“Rus” Grisha Dobrosklonov'un son şarkısı.

Kaynak (kısaltılmış): Michalskaya, A.K. Edebiyat: Temel seviye: 10. sınıf. Öğleden sonra 2'de Bölüm 1: çalışma. ödenek / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitseva. - M.: Bustard, 2018

Yıl: 1877 Tür:şiir

Rusya, yoksulluğun bile cazibesine sahip olduğu bir ülke. Sonuçta o zamanın toprak sahiplerinin işgücü olan yoksulların, fazla kilolu toprak sahibinin asla göremeyeceği şeyleri düşünecek ve görecek zamanları var.

Bir zamanlar, bir kavşağın olduğu en sıradan yolda, tesadüfen yedi kişi olan adamlarla karşılaştık. Bu adamlar kaderin bir araya getirdiği en sıradan zavallı adamlardır. Erkekler kısa süre önce serflikten ayrıldılar ve şimdi geçici olarak esaret altındalar. Görünüşe göre birbirlerine çok yakın yaşıyorlardı. Köyleri bitişikti - Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina köylerinin yanı sıra Gorelova, Neelova ve Neurozhaika köyleri. Köylerin isimleri çok tuhaf ama bir dereceye kadar sahiplerini yansıtıyorlar.

Erkekler basit insanlardır ve konuşmaya isteklidirler. Bu yüzden uzun yolculuklarına devam etmek yerine konuşmaya karar verirler. Zengin ve soylulardan hangisinin daha iyi yaşadığını tartışıyorlar. Bir toprak sahibi mi, bir memur mu, bir boyar mı, bir tüccar mı, hatta belki de egemen bir baba mı? Her birinin değer verdikleri ve birbirleriyle aynı fikirde olmak istemedikleri kendi görüşleri vardır. Tartışma gittikçe alevleniyor ama yine de yemek yemek istiyorum. Kendinizi kötü ve üzgün hissetseniz bile yemeksiz yaşayamazsınız. Tartıştıklarında, farkına bile varmadan yürüyorlardı ama yanlış yöne doğru. Aniden bunu fark ettiler ama artık çok geçti. Adamlar otuz mil kadar mesafe verdiler.

Eve dönmek için artık çok geçti ve bu nedenle tartışmayı vahşi doğayla çevrili yolda sürdürmeye karar verdiler. Akşam olduğu için ısınmak için hemen ateş yakarlar. Votka onlara yardım edecek. Tartışma, sıradan erkeklerde her zaman olduğu gibi kavgaya dönüşür. Mücadele biter ama kimseye bir sonuç vermez. Her zaman olduğu gibi, orada olma kararı beklenmedik bir durumdur. Adamlardan biri bir kuş görür ve onu yakalar; kuşun annesi, civcivini kurtarmak için onlara kendi kendine hazırladığı masa örtüsünü anlatır. Sonuçta, erkekler yollarında ne yazık ki erkeklerin aradığı mutluluğa sahip olmayan birçok insanla tanışır. Ama mutlu bir insan bulma konusunda umutsuz değiller.

Nekrasov'un yazdığı Rusya'da Kim İyi Yaşıyor kitabının özetini bölüm bölüm okuyun

Bölüm 1. Giriş

Yedi geçici adam yolda karşılaştı. Rusya'da kimin komik ve özgürce yaşadığını tartışmaya başladılar. Onlar tartışırken akşam oldu, votka içmeye gittiler, ateş yaktılar ve yeniden tartışmaya başladılar. Tartışma kavgaya dönüşürken, Pakhom küçük bir civciv yakaladı. Anne kuş içeri uçar ve kendi kendine monte edilen masa örtüsünü nereden alabileceğine dair bir hikaye karşılığında çocuğunun gitmesine izin vermek ister. Yoldaşlar, Rusya'da kimin iyi yaşadığını bulana kadar nereye baksalar oraya gitmeye karar verirler.

Bölüm 1. Pop

Erkekler yürüyüşe çıkar. Bozkırlardan, tarlalardan, terk edilmiş evlerden geçerek hem zengin hem de fakirlerle tanışırlar. Karşılaştıkları askere mutlu bir hayat yaşayıp yaşamadığını sordular, asker ise bızla tıraş olduğunu ve dumanla ısındığını söyledi. Rahibin yanından geçtik. Ona Rusya'da hayatın nasıl olduğunu sormaya karar verdik. Pop, mutluluğun refah, lüks ve huzurda yatmadığını iddia ediyor. Ve içinin rahat olmadığını, gece gündüz onu ölen adama çağırabileceklerini, oğlunun okuma-yazma öğrenemediğini, tabutların başında sık sık hıçkırıklar ve gözyaşları gördüğünü kanıtlıyor.

Rahip, toprak sahiplerinin kendi topraklarına dağıldığını ve bu nedenle artık rahibin eskisi gibi hiçbir servetinin olmadığını iddia ediyor. Eskiden zenginlerin düğünlerine katılıp bundan para kazanırdı ama şimdi herkes gitti. Bana, geçimini sağlayan kişiyi gömmek için köylü bir aileye geldiğini ama onlardan alacak hiçbir şey olmadığını söyledi. Rahip yoluna devam etti.

Bölüm 2. Ülke Fuarı

Erkekler nereye gitse cimri konutlarla karşılaşırlar. Bir hacı nehirde atını yıkar ve adamlar ona köy halkının nereye gittiğini sorar. Fuarın bugün Kuzminskaya köyünde olduğunu söylüyor. Fuara gelen erkekler, dürüst insanların nasıl dans ettiğini, yürüdüğünü ve içki içtiğini izliyor. Ve yaşlı bir adamın insanlardan nasıl yardım istediğine bakıyorlar. Torununa hediye getireceğine söz verdi ama elinde iki Grivnası yok.

Daha sonra kırmızı gömlekli genç adama çağrılırken bir bey belirir ve yaşlı adamın torununa ayakkabı satın alır. Fuarda kalbinizin arzuladığı her şeyi bulabilirsiniz: Gogol, Belinsky'nin kitapları, portreler vb. Gezginler Petrushka'nın performansını izliyor, insanlar oyunculara içki ve bol miktarda para veriyor.

Bölüm 3. Sarhoş gece

Bayramdan sonra evlerine dönen insanlar sarhoşluktan hendeğe düştü, kadınlar küfür etti, hayattan şikayet etti. Torunu için ayakkabı alan Veretennikov, Rusların iyi ve akıllı insanlar olduğunu, ancak sarhoşluğun çoğu zaman her şeyi mahvettiğini ve insanlar için büyük bir dezavantaj olduğunu savunarak yürüdü. Adamlar Veretennikov'a Nagy Yakima'dan bahsetti. Bu adam St. Petersburg'da yaşıyordu ve bir tüccarla tartıştıktan sonra hapse girdi. Bir gün oğluna duvarlarda asılı olan çeşitli resimler vermiş ve bunları oğlundan daha çok beğenmiş. Bir gün yangın çıktı ve para biriktirmek yerine fotoğraf toplamaya başladı.

Parası eridi ve tüccarlar bunun için yalnızca on bir ruble verdi ve şimdi yeni evin duvarlarında resimler asılı. Erkeklerin yalan söylemediğini söyleyen Yakim, içkiyi bırakırlarsa üzüntünün geleceğini, insanların da üzüleceğini söyledi. Daha sonra gençler şarkıyı mırıldanmaya başladılar ve o kadar güzel söylediler ki, oradan geçen bir kız gözyaşlarını bile tutamadı. Kocasının çok kıskandığından ve evde kaldığından şikayetçiydi. Hikayenin ardından erkekler eşlerini hatırlamaya başladılar, onları özlediklerini fark ettiler ve Rusya'da kimin iyi yaşadığını hızla bulmaya karar verdiler.

Bölüm 4. Mutlu

Boş bir kalabalığın yanından geçen gezginler, içinde mutlu insanlar arar ve onlara bir içki ikram etme sözü verir. Mutluluğun lüks ve zenginlikte değil, Tanrı'ya olan inançta yattığını bilen katip ilk önce onlara geldi. Neye inandığını anlatıyordu ve bu onu mutlu ediyordu. Daha sonra yaşlı kadın, bahçesindeki şalgamın büyüdüğünü ve iştah açıcı hale geldiğini anlatıyor. Yanıt olarak alay konusu olur ve eve gitme tavsiyesini duyar. Daha sonra asker, yirmi savaştan sonra hayatta kaldığını, açlıktan kurtulduğunu ve ölmediğini, bunun kendisini mutlu ettiğini anlatır. Bir bardak votka alır ve ayrılır. Taş kesici büyük bir çekiç kullanır ve muazzam bir güce sahiptir.

Yanıt olarak zayıf adam onunla alay eder ve ona gücüyle övünmemesini tavsiye eder, aksi takdirde Tanrı onun gücünü elinden alır. Müteahhit, on dört kilo ağırlığındaki nesneleri ikinci kata rahatlıkla taşıdığıyla övünüyor, ancak son zamanlarda gücünü kaybetmiş ve memleketinde ölmek üzereydi. Bir asilzade yanlarına gelerek metresiyle yaşadığını, onlarla çok güzel yemek yediğini, başkalarının bardaklarından içki içtiğini ve tuhaf bir hastalığa yakalandığını anlattı. Birkaç kez teşhisinde yanıldı ama sonunda gut olduğu ortaya çıktı. Gezginler, kendileriyle şarap içmesin diye onu dışarı atarlar. Sonra Belaruslu, mutluluğun ekmekte olduğunu söyledi. Dilenciler mutluluğu çok şey vermekte görürler. Votkaları bitiyor ama gerçekten mutlu birini bulamıyorlar, mutluluğu değirmenin sahibi Ermila Girin'de aramaları tavsiye ediliyor. Yermil onu satmaya karar verir, müzayedeyi kazanır ama parası yoktur.

Meydandakilerden borç istemeye gitti, para topladı ve değirmen onun malı oldu. Ertesi gün, zor zamanlarında kendisine yardım eden tüm iyi insanlara paralarını iade etti. Gezginler, halkın Ermila'nın sözlerine inanıp yardım etmesine şaşırdılar. İyi insanlar Ermila'nın albayın katibi olduğunu söyledi. Dürüst çalıştı ama uzaklaştırıldı. Albay ölüp belediye başkanını seçme zamanı geldiğinde herkes oybirliğiyle Yermil'i seçti. Birisi Ermila'nın köylü kadın Nenila Vlasyevna'nın oğlunu doğru yargılamadığını söyledi.

Ermila köylü kadını hayal kırıklığına uğrattığı için çok üzgündü. Halka kendisini yargılamalarını emretti ve genç adam para cezasına çarptırıldı. İşinden ayrılarak bir değirmen kiraladı ve kendi düzenini kurdu. Gezginlere Girin'e gitmelerini tavsiye ettiler ama halk onun hapiste olduğunu söyledi. Ve sonra her şey kesintiye uğruyor çünkü yol kenarında bir uşak hırsızlıktan dolayı cezalandırılıyor. Gezginler hikayenin devamını istediler ve yanıt olarak bir sonraki toplantıda devam etme sözünü duydular.

Bölüm 5. Arazi Sahibi

Gezginler, kendilerini hırsız sanan ve hatta tabancayla tehdit eden bir toprak sahibiyle tanışır. İnsanları anlayan Obolt Obolduev, ailesinin eskiliği hakkında, hükümdara hizmet ederken iki ruble maaşı olduğu hakkında bir hikaye başlattı. Çeşitli yiyecekler açısından zengin ziyafetleri, bir alayı olan hizmetçileri hatırlıyor. Kaybedilen sınırsız güçten pişmanlık duyar. Ev sahibi ne kadar nazik bir insan olduğunu, evinde insanların nasıl dua ettiğini, evinde nasıl manevi bir saflığın yaratıldığını anlattı. Şimdi ise bahçeleri kesilmiş, evleri tuğla tuğla yıkılmış, ormanları talan edilmiş, eski hayatlarından eser kalmamış. Toprak sahibi, kırk yıl köyde yaşadıktan sonra arpayı çavdardan ayırt edemeyecek durumda olduğundan yakınıyor ama çalışmasını talep ediyorlar. Toprak sahibi ağlıyor, halk ona sempati duyuyor.

Bölüm 2. Sonuncusu

Saman tarlasının yanından geçen gezginler biraz biçmeye karar verirler, işlerinden sıkılırlar. Gri saçlı adam Vlas, kadınları tarlalardan uzaklaştırır ve onlardan toprak sahibini rahatsız etmemelerini ister. Toprak sahipleri nehirde teknelerle balık tutuyor. Demirledik ve samanlığın etrafından dolaştık. Gezginler adama toprak sahibini sormaya başladı. Oğulların, halkla gizli anlaşma yaparak, onları miraslarından mahrum bırakmaması için efendilerini kasıtlı olarak şımarttıkları ortaya çıktı. Oğullar herkese kendileriyle birlikte oynamaları için yalvarırlar. Ipat adında bir adam, ustanın ona verdiği kurtuluşa katılmadan hizmet ediyor. Zamanla herkes aldatmaya alışır ve öyle yaşar. Sadece Agap Petrov adlı adam bu oyunları oynamak istemedi. Utyatina ikinci darbeyi aldı ama yine uyandı ve Agap'ın herkesin önünde kırbaçlanmasını emretti. Oğullar şarabı ahıra koydular ve prensin onları verandaya kadar duyabilmesi için yüksek sesle bağırmalarını istediler. Ama çok geçmeden Agap öldü, diyorlar ki prensin şarabından. İnsanlar verandanın önünde durup bir komedi oynuyorlar; zengin bir adam buna dayanamıyor ve yüksek sesle gülüyor. Köylü bir kadın durumu kurtarır ve gülenin küçük oğlu olduğunu iddia ederek prensin ayaklarına kapanır. Utyatin ölür ölmez bütün insanlar özgürce nefes aldı.

Bölüm 3. Köylü kadın

Mutluluğu sormak için komşu köye Matryona Timofeevna'ya gönderirler. Köyde açlık ve yoksulluk var. Birisi nehirde küçük bir balık yakaladı ve bir zamanlar daha büyük bir balığın nasıl yakalandığını anlatıyor.

Hırsızlık çok yaygın, insanlar bir şeyler çalmaya çalışıyor. Gezginler Matryona Timofeevna'yı buluyor. Söylenmeye vakti olmadığını, çavdarı çıkarması gerektiğini ısrarla söylüyor. Gezginler ona yardım ederken Timofeevna isteyerek hayatı hakkında konuşmaya başlar.

Bölüm 1. Evlenmeden önce

Gençliğinde kızın güçlü bir ailesi vardı. Anne ve babasının evinde hiçbir sorun yaşamadan yaşıyordu; eğlenmeye ve çalışmaya yeterince zamanı vardı. Bir gün Philip Korchagin ortaya çıktı ve baba kızını eş olarak vereceğine söz verdi. Matryona uzun süre direndi ama sonunda kabul etti.

Bölüm 2. Şarkılar

Daha sonra hikaye, kayınpeder ve kayınvalidenin evinde hüzünlü şarkılarla kesintiye uğrayan yaşamı konu alıyor. Yavaş olduğu için onu bir kez dövdüler. Kocası işe gidiyor ve bir çocuk doğuruyor. Ona Demushka diyor. Kocasının ailesi onu sık sık azarlamaya başladı ama o her şeye katlandı. Sadece kayınpederi yaşlı Savely, gelini için üzülüyordu.

Bölüm 3. Savely, Kutsal Rus Kahramanı

Üst kattaki bir odada yaşıyordu, ailesini sevmiyordu ve evine girmelerine izin vermiyordu. Matryona'ya hayatından bahsetti. Gençliğinde serf bir ailede yaşayan bir Yahudiydi. Köy uzaktı, oraya çalılıklardan ve bataklıklardan geçmek zorundaydınız. Köyün toprak sahibi Şalaşnikov'du ama köye gidemedi ve köylüler çağrıldığında yanına bile gitmediler. Kira ödenmedi; polise haraç olarak balık ve bal verildi. Ustaya giderek kiranın olmadığından şikayetçi oldular. Kırbaçlamakla tehdit eden toprak sahibi yine de haraçını aldı. Bir süre sonra Şalaşnikov'un öldürüldüğüne dair bir bildirim gelir.

Toprak sahibinin yerine haydut geldi. Para yoksa ağaçların kesilmesini emretti. İşçiler kendilerine gelince köye giden yolu kestiklerini anladılar. Alman onları son kuruşuna kadar soydu. Vogel bir fabrika kurdu ve bir hendek kazılmasını emretti. Köylüler öğle yemeğinde dinlenmek için oturdular, Almanlar onları tembelliklerinden dolayı azarlamaya gitti. Onu hendeğe ittiler. Ağır işlerde çalıştı ve yirmi yıl sonra oradan kaçtı. Ağır işler sırasında para biriktirdi, bir kulübe inşa etti ve şimdi orada yaşıyor.

Bölüm 4. Demuşka

Gelin, yeterince çalışmadığı için kızı azarladı. Oğlunu dedesine bırakmaya başladı. Büyükbaba tarlaya koştu ve ona Demuşka'yı gözden kaçırdığını ve domuzlara yedirdiğini söyledi. Annenin üzüntüsü yetmedi ama polis sık sık gelmeye başladı, çocuğunu kasten öldürdüğünden şüpheleniyorlardı. Uzun süre onun yasını tuttu. Ve Savely ona güven vermeye devam etti.

Bölüm 5. Miras

Çocuk ölünce iş durdu. Kayınpederi bir ders vermeye ve gelini dövmeye karar verdi. Onu öldürmek için yalvarmaya başladı ve babası acıdı. Anne, gece gündüz oğlunun mezarı başında yas tuttu. Kışın kocam geri döndü. Büyükbaba kederden önce ormana, sonra manastıra gitti. Bundan sonra Matryona her yıl doğum yaptı. Ve yine bir dizi sorun başladı. Timofeevna'nın ailesi öldü. Büyükbaba manastırdan döndü, annesinden af ​​diledi ve Demuşka için dua ettiğini söyledi. Ama asla uzun yaşamadı; çok zor öldü. Ölümünden önce kadınlar için üç, erkekler için iki yaşam yolundan bahsetmişti. Dört yıl sonra köye bir peygamber devesi gelir.

Bazı inanışlardan bahsedip, oruç günlerinde bebeklerin anne sütüyle beslenmemesi tavsiyesinde bulundu. Timofeevna dinlemedi, sonra pişman oldu, Tanrı'nın onu cezalandırdığını söylüyor. Çocuğu Fedot sekiz yaşındayken koyun gütmeye başladı. Ve bir şekilde onu şikayet etmeye geldiler. Koyunları dişi kurda beslediğini söylüyorlar. Annem Fedot'u sorgulamaya başladı. Çocuk, daha gözünü kırpmadan bir dişi kurdun birdenbire ortaya çıktığını ve koyunları kaptığını söyledi. Arkasından koşup yetişti ama koyun ölmüştü. Dişi kurt uludu, deliğin bir yerinde yavrularının olduğu belliydi. Ona acıdı ve ölü koyunu ona verdi. Fetod'u kırbaçlamaya çalıştılar ama tüm cezayı annesi üzerine aldı.

Bölüm 6. Zor yıl

Matryona Timofeevna, dişi kurdun oğlunu bu şekilde görmesinin kolay olmadığını söyledi. Bunun kıtlığın habercisi olduğuna inanıyor. Kayınvalidem Matryona hakkındaki tüm dedikoduları köye yaydı. Gelininin bu tür şeylerin nasıl yapılacağını bildiği için açlıktan gakladığını söyledi. Kocasının onu koruduğunu söyledi.

Açlık grevinin ardından çocukları köylerden alıp hizmet etmeye başladılar. Önce kocasının kardeşini aldılar, zor gününde kocasının yanında olacağı konusunda sakindi. Ama kocam da kuyruktan alındı. Hayat çekilmez hale gelir, kayınvalidesi ve kayınpederi onu daha da rahatsız etmeye başlar.

Resim veya çizim Rusya'da kim iyi yaşıyor?

Okuyucunun günlüğü için diğer yeniden anlatımlar ve incelemeler

• Aulis'teki Euripides Iphigenia'nın Özeti

  Eylem Truva Savaşı sırasında gerçekleşir. Her şey Helen'i çalan Paris yüzünden başladı. Yunan ordusu Truva'nın karşı yakasında duruyor. Rüzgar olmadığı için gemiler denize açılamıyor.

Nekrasov'un zorunlu okul müfredatında yer alan “Rusya'da İyi Yaşayan” şiiri aşağıda okuyabileceğiniz özetimizde sunulmaktadır.

Bölüm 1

Giriş

Komşu köylerden yedi adam otoyolda buluşuyor. Rusya'da kimin eğlendiği konusunda tartışma başlatırlar. Herkesin kendine göre bir cevabı var. Konuşmalarında, Tanrı bilir nereye kadar otuz mil yürüdüklerini fark etmiyorlar. Hava kararır, ateş yakarlar. Tartışma giderek kavgaya dönüşüyor. Ancak kesin bir cevap hala bulunamıyor.

Pakhom adında bir adam ötleğen civcivini yakalar. Karşılığında kuş, adamlara kendi kendine topladığı masa örtüsünün nerede olduğunu söyleyeceğini, onlara istedikleri kadar yiyecek, günde bir kova votka vereceğini ve kıyafetlerini yıkayıp onaracağını vaat ediyor. Kahramanlar gerçek bir hazine alırlar ve şu sorunun son cevabını bulmaya karar verirler: Rusya'da kim iyi yaşayabilir?

Pop

Yolda adamlar bir rahiple tanışırlar. Mutlu bir hayatı olup olmadığını soruyorlar. Rahibe göre mutluluk zenginlik, şeref ve huzurdur. Ancak bu faydalar rahip için mevcut değildir: Soğukta ve yağmurda, cenaze törenine gitmek, akrabalarının gözyaşlarına bakmak zorunda kalır, hizmet için ödeme kabul etmek uygunsuz olduğunda. Ayrıca rahip halk arasında saygı görmez ve ara sıra erkeklerin alay konusu olur.

Kırsal fuar

Rahibin mutlu olmadığını öğrenen köylüler, Kuzminskoye köyündeki panayıra giderler. Belki orada şanslı olanı bulurlar. Fuarda çok fazla sarhoş insan var. Yaşlı adam Vavila, parasını torunu için ayakkabılara harcadığı için üzülüyor. Herkes yardım etmek istiyor ama imkanları yok. Usta Pavel Veretennikov, büyükbabasına üzülür ve torununa bir hediye alır.

Gece yaklaşırken etraftaki herkes sarhoş olur, erkekler ayrılır.

sarhoş gece

Sıradan insanlarla konuşan Pavel Veretennikov, Rus halkının çok fazla içtiğinden pişmanlık duyuyor. Ancak adamlar, köylülerin umutsuzluktan içtiklerine, bu koşullarda ayık yaşamanın imkansız olduğuna inanıyorlar. Rus halkı içkiyi bırakırsa onları büyük bir üzüntü beklemektedir.

Bu düşünceler Bosovo köyünün sakini Yakim Nagoy tarafından dile getiriliyor. Bir yangın sırasında yaptığı ilk şeyin, en çok değer verdiği şey olan popüler baskıları kulübeden çıkarmak olduğunu anlatıyor.

Adamlar öğle yemeğine yerleştiler. Sonra içlerinden biri votka kovasını korumak için kaldı ve geri kalanı yine mutluluk arayışına girdi.

Mutlu

Gezginler, Rusya'da mutlu olanlara bir bardak votka ikram ediyor. Böyle pek çok şanslı insan var; aşırı gergin insanlar, felçliler ve hatta dilenciler.

Birisi onları dürüst ve saygın bir köylü olan Ermila Girin'e işaret ediyor. Değirmenini müzayedede satın alması gerektiğinde, insanlar gereken miktarı ruble ve kuruş artırdılar. Birkaç hafta sonra Girin meydanda borç dağıtıyordu. Ve son ruble kaldığında gün batımına kadar sahibini aramaya devam etti. Ancak artık Yermila'nın pek mutluluğu yok; halk isyanıyla suçlandı ve hapse atıldı.

toprak sahibi

Pembe yanaklı toprak sahibi Gavrila Obolt-Obolduev de "şanslı" adaylarından biri. Ancak köylülere soyluların talihsizliğinden - serfliğin kaldırılmasından - şikayet ediyor. Daha önce iyiydi. Herkes onunla ilgileniyor ve onu memnun etmeye çalışıyordu. Ve kendisi de hizmetkarlara karşı nazikti. Reform onun olağan yaşam tarzını yok etti. Artık nasıl yaşayabilir, çünkü hiçbir şeyin nasıl yapılacağını bilmiyor, hiçbir şeye gücü yetmiyor. Toprak sahibi ağlamaya başladı, adamlar da onun ardından üzüldüler. Serfliğin kaldırılması köylüler için de kolay olmadı.

Bölüm 2

Sonuncusu

Adamlar saman yapımı sırasında kendilerini Volga nehrinin kıyısında bulurlar. Kendilerini şaşırtan bir tabloyla karşılaşırlar. Üç kaptan teknesi kıyıya yanaştı. Biraz dinlenmek için oturmuş olan çim biçme makineleri, ustanın gözüne girmek isteyerek ayağa fırladılar. Köylülerin desteğini alan mirasçıların, köylü reformunu perişan toprak sahibi Utyatin'den saklamaya çalıştıkları ortaya çıktı. Bunun için köylülere toprak sözü verildi, ancak toprak sahibi öldüğünde mirasçılar anlaşmayı unutuyor.

Bölüm 3

Köylü kadın

Mutluluk arayanlar kadınlara mutluluğu sormayı düşündüler. Karşılaştıkları herkes, insanların şanslı gördüğü Matryona Korchagina'nın adını anıyor.

Matryona, hayatında pek çok sıkıntı olduğunu iddia ediyor ve gezginleri hikayesine adaıyor.

Bir kız olarak Matryona'nın içki içmeyen iyi bir ailesi vardı. Sobacı Korchagin ona baktığında mutluydu. Ancak evlendikten sonra her zamanki acılı köy hayatı başladı. Kocası onu sevdiği için yalnızca bir kez dövüldü. O, işe gittiğinde sobacının ailesi ona kötü davranmaya devam etti. Sadece bir yöneticiyi öldürmekten hapse atılan eski bir mahkum olan büyükbaba Savely onun için üzülüyordu. Savely bir Rus adamını yenmenin imkansız olduğundan emin bir kahramana benziyordu.

Matryona ilk oğlu doğduğunda mutluydu. Ancak Savely tarlada çalışırken uyuyakaldı ve çocuk domuzlar tarafından yenildi. İlçe doktoru, acı çeken annenin önünde ilk çocuğuna otopsi yaptı. Kadın ondan sonra beş çocuk doğurmasına rağmen hala çocuğu unutamıyor.

Dışarıdan herkes Matryona'nın şanslı olduğunu düşünüyor ama kimse onun içinde ne kadar acı taşıdığını, onu hangi ölümcül intikamı alınmamış kinlerin kemirdiğini, ölü çocuğunu her hatırladığında nasıl öldüğünü anlamıyor.

Matryona Timofeevna, bir Rus kadınının mutlu olamayacağını biliyor çünkü onun hayatı yok, iradesi yok.

Bölüm 4

Tüm dünyaya bayram

Vakhlachina köyü yakınlarındaki gezginler, aç, tuzlu, asker ve angarya gibi halk şarkılarını duyuyor. Grisha Dobrosklonov şarkı söylüyor - basit bir Rus adam. Serflikle ilgili hikayeler var. Bunlardan biri Yakima Sadıklarının hikayesidir. Ustaya son derece bağlıydı. Darbelere sevindi ve her türlü isteği yerine getirdi. Ancak toprak sahibi yeğenini askere verince Yakim gitti ve kısa süre sonra geri döndü. Toprak sahibinden nasıl intikam alacağını anladı. Sinirlenerek onu ormana getirdi ve kendisini ustanın üzerindeki bir ağaca astı.

En büyük günah hakkında tartışma başlar. Yaşlı Yunus “iki günahkar” benzetmesini anlatıyor. Günahkar Kudeyar bağışlanması için Tanrı'ya dua etti ve o da ona cevap verdi. Kudeyar tek bıçakla kocaman bir ağacı devirirse günahları yok olur. Meşe ancak günahkar onu zalim Pan Glukhovsky'nin kanıyla yıkadıktan sonra düştü.

Kâtibin oğlu Grisha Dobrosklonov, Rus halkının geleceği hakkında düşünüyor. Onun için Rus, sefil, bereketli, güçlü ve güçsüz bir annedir. Ruhunda muazzam bir güç hissediyor, insanların iyiliği için canını vermeye hazır. Gelecekte halkın şefaatçisinin, ağır emeğin, Sibirya'nın ve tüketimin şanı onu bekliyor. Ancak gezginler Gregory'nin ruhunu hangi duyguların doldurduğunu bilselerdi, arayışlarının amacına ulaşıldığını anlayacaklardı.

Sergei Gerasimov'un çizimi “Anlaşmazlık”

Bir gün, yedi adam - yeni serfler ve şimdi geçici olarak "komşu köylerden - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika vb." Erkekler kendi yollarına gitmek yerine Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığı konusunda tartışmaya başlarlar. Her biri, Rusya'daki asıl şanslı kişinin kim olduğuna kendi yöntemiyle karar verir: bir toprak sahibi, bir memur, bir rahip, bir tüccar, asil bir boyar, bir hükümdarlar bakanı veya bir çar.

Tartışırken otuz millik bir yoldan gittiklerini fark etmiyorlar. Eve dönmek için artık çok geç olduğunu gören adamlar ateş yakar ve votka içmeye devam ederler. Tartışma yavaş yavaş kavgaya dönüşür. Ancak kavga, erkekleri endişelendiren sorunun çözülmesine yardımcı olmuyor.

Çözüm beklenmedik bir şekilde bulunur: Adamlardan biri olan Pakhom, bir ötleğen civcivini yakalar ve ötleğen, civcivi serbest bırakmak için adamlara kendi kendine monte edilen masa örtüsünü nerede bulabileceklerini söyler. Artık erkeklere ekmek, votka, salatalık, kvas, çay - kısacası uzun bir yolculuk için ihtiyaç duydukları her şey sağlanıyor. Üstelik kendi kendine monte edilen bir masa örtüsü, kıyafetlerini onaracak ve yıkayacak! Tüm bu avantajlardan yararlanan erkekler, "Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığını" bulmaya yemin ediyorlar.

Yolda karşılaştıkları ilk olası "şanslı kişi"nin bir rahip olduğu ortaya çıkar. (Karşılaştıkları askerlerin ve dilencilerin mutluluk hakkında soru sormaları doğru değildi!) Ancak rahibin hayatının tatlı olup olmadığı sorusuna verdiği yanıt, erkekleri hayal kırıklığına uğratır. Mutluluğun barışta, zenginlikte ve onurda yattığı konusunda rahiple aynı fikirdeler. Ancak rahip bu avantajların hiçbirine sahip değildir. Saman yaparken, hasat sırasında, sonbahar gecesinin köründe, acı donda hastaların, ölenlerin ve doğanların olduğu yere gitmesi gerekiyor. Ve ne zaman cenaze hıçkırıklarını ve yetimlerin üzüntüsünü görünce ruhu acısa - öyle ki bakır paraları almak için eli kalkmıyor - talebin acınacak bir ödülü. Daha önce aile mülklerinde yaşayan ve burada evlenen, çocukları vaftiz eden, ölüleri gömen toprak sahipleri artık sadece Rusya'nın her yerine değil, aynı zamanda uzak yabancı topraklara da dağılmış durumda; onların cezalandırılması için hiçbir umut yok. Erkekler, rahibin ne kadar saygıyı hak ettiğini biliyorlar: Rahip onu müstehcen şarkılar ve rahiplere yönelik hakaretler nedeniyle suçladığında utanıyorlar.

Rus rahibin şanslılardan biri olmadığını anlayan erkekler, insanlara mutluluğu sormak için ticaret köyü Kuzminskoye'deki bir tatil fuarına giderler. Zengin ve kirli bir köyde iki kilise, üzerinde "okul" yazan, sıkıca kapatılmış bir ev, bir sağlık görevlisinin kulübesi, kirli bir otel var. Ancak köyde en önemlisi, her birinde susamış insanlarla başa çıkmak için zar zor zamanları olan içki işletmeleri var. Yaşlı adam Vavila torununa keçi derisinden ayakkabı alamıyor çünkü kendini bir kuruşa kadar içmiş. Herkesin bir nedenden dolayı "usta" dediği Rus şarkılarının aşığı Pavlusha Veretennikov'un ona değerli hediyeyi alması iyi bir şey.

Erkek gezginler saçma Petrushka'yı izliyor, hanımların nasıl kitap stokladığını izliyor - ama Belinsky ve Gogol değil, bilinmeyen şişman generallerin portreleri ve "efendim aptal" hakkındaki çalışmalar. Ayrıca yoğun bir ticaret gününün nasıl bittiğini de görüyorlar: Yaygın sarhoşluk, eve dönüş yolunda kavgalar. Ancak erkekler, Pavlusha Veretennikov'un köylüyü efendinin standartlarına göre değerlendirme girişimine öfkeliler. Onlara göre, ayık bir kişinin Rusya'da yaşaması imkansızdır: ne yıpratıcı emeğe ne de köylü talihsizliğine dayanamaz; içki içmeden öfkeli köylü ruhundan kanlı yağmur yağardı. Bu sözler Bosovo köyünden "ölene kadar çalışan, ölene kadar içen" Yakim Nagoy tarafından da doğrulanıyor. Yakim, yalnızca domuzların yeryüzünde yürüdüğüne ve asla gökyüzünü görmediğine inanıyor. Yangın sırasında kendisi hayatı boyunca biriktirdiği parayı değil, kulübede asılı olan işe yaramaz ve sevilen resimleri kurtardı; sarhoşluğun sona ermesiyle birlikte Rusya'ya büyük bir üzüntü geleceğinden emin.

Erkek gezginler Rusya'da iyi yaşayan insanlar bulma umudunu kaybetmiyor. Ancak şanslı olanlara bedava su verme vaadi olmasına rağmen bulamıyorlar. Bedava içki uğruna, hem çok çalışan işçi, hem de kırk yıl boyunca efendisinin tabaklarını en iyi Fransız mantarıyla yalayan felçli eski hizmetçi ve hatta pejmürde dilenciler kendilerini şanslı ilan etmeye hazır.

Sonunda birisi onlara, adaleti ve dürüstlüğüyle evrensel saygıyı kazanan Prens Yurlov'un malikanesinin belediye başkanı Yermil Girin'in hikayesini anlatır. Girin değirmeni satın almak için paraya ihtiyaç duyduğunda adamlar makbuz bile istemeden onu ona ödünç veriyorlardı. Ancak Yermil artık mutsuzdur; köylü isyanından sonra hapistedir.

Altmış yaşındaki kırmızı toprak sahibi Gavrila Obolt-Obolduev, gezgin köylülere, köylü reformundan sonra soyluların başına gelen talihsizliği anlatıyor. Eski günlerde her şeyin ustayı nasıl eğlendirdiğini hatırlıyor: tamamen kendisine ait olan köyler, ormanlar, tarlalar, serf aktörleri, müzisyenler, avcılar. Obolt-Obolduev, on iki tatilde serflerini efendinin evinde dua etmeye nasıl davet ettiğini duygulu bir şekilde anlatıyor - bundan sonra yerleri yıkamak için kadınları tüm mülkten uzaklaştırmak zorunda kalmasına rağmen.

Ve köylüler, serflikteki yaşamın Obolduev'in tasvir ettiği cennetten uzak olduğunu bilseler de, hala anlıyorlar: büyük serflik zinciri kırılarak hem olağan yaşam tarzından hemen mahrum kalan efendiyi hem de köylü.

Erkekler arasında mutlu birini bulma konusunda çaresiz kalan gezginler, bunu kadınlara sormaya karar verir. Çevredeki köylüler, Matryona Timofeevna Korchagina'nın herkesin şanslı olduğunu düşündüğü Klin köyünde yaşadığını hatırlıyor. Ancak Matryona'nın kendisi farklı düşünüyor. Onaylamak için gezginlere hayatının hikayesini anlatır.

Evlenmeden önce Matryona, içkisiz ve zengin bir köylü ailesinde yaşıyordu. Yabancı bir köyden sobacı Philip Korchagin ile evlendi. Ama onun için tek mutlu gece, damadın Matryona'yı kendisiyle evlenmeye ikna ettiği geceydi; sonra bir köy kadınının olağan umutsuz hayatı başladı. Doğru, kocası onu sevdi ve yalnızca bir kez dövdü, ancak kısa süre sonra St. Petersburg'da çalışmaya gitti ve Matryona, kayınpederinin ailesinde hakaretlere katlanmak zorunda kaldı. Matryona'ya üzülen tek kişi, hayatını ağır işlerden sonra ailede geçiren ve sonunda nefret ettiği bir Alman menajeri öldüren büyükbaba Savely'di. Savely, Matryona'ya Rus kahramanlığının ne olduğunu anlattı: Bir köylüyü yenmek imkansızdır çünkü o "bükülür ama kırılmaz."

Demushka'nın ilk çocuğunun doğumu Matryona'nın hayatını aydınlattı. Ancak çok geçmeden kayınvalidesi çocuğu tarlaya götürmesini yasakladı ve yaşlı büyükbaba Savely bebeğe göz kulak olmadı ve onu domuzlara yedirdi. Şehirden gelen hakimler Matryona'nın önünde çocuğuna otopsi yaptı. Matryona, daha sonra beş oğlu olmasına rağmen ilk çocuğunu unutamadı. Bunlardan biri, çoban Fedot, bir keresinde dişi kurdun bir koyunu alıp götürmesine izin vermişti. Matryona, oğluna verilen cezayı kabul etti. Daha sonra oğlu Liodor'a hamile kaldığı için adalet aramak için şehre gitmek zorunda kaldı: kocası yasaları aşarak orduya alındı. Matryona'ya daha sonra tüm ailenin dua ettiği vali Elena Alexandrovna yardım etti.

Tüm köylü standartlarına göre Matryona Korchagina'nın hayatı mutlu sayılabilir. Ancak bu kadının içinden geçen görünmez manevi fırtınadan - tıpkı ödenmemiş ölümlü şikayetlerden ve ilk doğanların kanından - bahsetmek imkansızdır. Matrena Timofeevna, bir Rus köylü kadınının hiç de mutlu olamayacağına inanıyor çünkü onun mutluluğunun ve özgür iradesinin anahtarları Tanrı'nın elinde kaybolmuş durumda.

Saman yapımının zirvesinde gezginler Volga'ya gelir. Burada tuhaf bir sahneye tanık olurlar. Soylu bir aile üç tekneyle kıyıya yüzüyor. Biraz önce dinlenmek için oturan biçiciler, eski ustaya gayretlerini göstermek için hemen ayağa fırladılar. Vakhlachina köyünün köylülerinin, mirasçıların serfliğin kaldırılmasını çılgın toprak sahibi Utyatin'den saklamasına yardım ettiği ortaya çıktı. Son Ördek Yavrusu'nun akrabaları bunun için adamlara taşkın yatağı çayırları vaat ediyor. Ancak Sonuncu'nun uzun zamandır beklenen ölümünün ardından mirasçılar sözlerini unutur ve tüm köylü performansı boşa çıkar.

Burada, Vakhlachina köyünün yakınında gezginler köylü şarkılarını - angarya, açlık, asker, tuzlu - ve serflikle ilgili hikayeleri dinliyor. Bu hikayelerden biri örnek köle Sadık Yakov hakkındadır. Yakov'un tek sevinci efendisi küçük toprak sahibi Polivanov'u memnun etmekti. Tyrant Polivanov, minnettarlıkla Yakov'un topuğuyla dişlerine vurdu ve bu, uşağın ruhunda daha da büyük bir sevgi uyandırdı. Polivanov büyüdükçe bacakları zayıfladı ve Yakov onu bir çocuk gibi takip etmeye başladı. Ancak Yakov'un yeğeni Grisha, güzel serf Arisha ile evlenmeye karar verdiğinde, Polivanov kıskançlıktan adamı işe aldı. Yakov içmeye başladı ama kısa süre sonra ustanın yanına döndü. Yine de Polivanov'dan intikam almayı başardı - onun için tek yol, uşak. Ustayı ormana götüren Yakov, kendisini tam üstündeki bir çam ağacına astı. Polivanov geceyi sadık hizmetkarının cesedinin altında, kuşları ve kurtları korku iniltileriyle uzaklaştırarak geçirdi.

İki büyük günahkar hakkında başka bir hikaye, Tanrı'nın gezgini Jonah Lyapushkin tarafından insanlara anlatılır. Rab, soyguncuların reisi Kudeyar'ın vicdanını uyandırdı. Soyguncu uzun süre günahlarının kefaretini ödedi, ancak hepsi ancak zalim Pan Glukhovsky'yi öfkeyle öldürdükten sonra affedildi.

Gezgin adamlar aynı zamanda başka bir günahkarın hikayesini de dinlerler - köylülerini serbest bırakmaya karar veren merhum dul amiralin son vasiyetini para karşılığında saklayan yaşlı Gleb.

Ancak halkın mutluluğunu düşünenler yalnızca gezgin adamlar değildir. Zincinin oğlu ilahiyat öğrencisi Grisha Dobrosklonov Vakhlachin'de yaşıyor. Kalbinde rahmetli annesine olan sevgi, tüm Vakhlachina'ya olan sevgiyle birleşti. Grisha on beş yıldır hayatını kime vermeye hazır olduğunu, kimin için ölmeye hazır olduğunu kesinlikle biliyordu. Tüm gizemli Rusları sefil, bereketli, güçlü ve güçsüz bir anne olarak düşünüyor ve kendi ruhunda hissettiği yıkılmaz gücün hâlâ ona yansımasını bekliyor. Grisha Dobrosklonov gibi güçlü ruhlar, merhamet meleği tarafından dürüst bir yola çağrılıyor. Kader Grisha için "şanlı bir yol, halkın şefaatçisi, tüketimi ve Sibirya için büyük bir isim" hazırlıyor.

Gezgin adamlar Grisha Dobrosklonov'un ruhunda neler olup bittiğini bilselerdi, muhtemelen yolculuklarının amacına ulaşıldığı için ana sığınaklarına dönebileceklerini anlayacaklardı.

Yeniden anlatıldı

Senin önünde - özet Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri. Şiir, halkın hayatındaki bütün bir dönemi anlatan bir destan olan bir "halk kitabı" olarak tasarlandı. Şairin kendisi eseri hakkında şöyle konuştu:

“İnsanlar hakkında bildiğim her şeyi, onların ağzından duyduğum her şeyi tutarlı bir hikaye halinde sunmaya karar verdim ve “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor”a başladım. Bu, modern köylü yaşamının bir destanı olacak.”

Bildiğiniz gibi şair şiiri bitirmedi. 4 bölümden sadece ilki tamamlandı.

Dikkat etmeniz gereken ana noktaları kısaltmadık. Gerisi kısa bir özet halinde verilmiştir.

Bölümlere göre “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” özeti

Özetine gitmek için çalışmanın istediğiniz bölümüne veya kısmına tıklayın

BÖLÜM BİR

BÖLÜM İKİ

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

Köylü kadın

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

Tüm dünyaya bayram

BÖLÜM BİR

GİRİŞ - özet

Hangi yılda - hesapla

Hangi ülkede - tahmin et

Kaldırımda

Yedi adam bir araya geldi:

Yedi geçici olarak yükümlü,

Sıkıştırılmış bir eyalet,

Terpigoreva İlçesi,

Boş mahalle,

Komşu köylerden:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Aynı zamanda kötü bir hasat var.

Bir araya geldiler ve tartıştılar:

Kim eğleniyor?

Rusya'da bedava mı?

Roman şöyle dedi: toprak sahibine,

“Demyan şunları söyledi: yetkiliye,

Luke dedi ki: eşek.

Şişman karınlı tüccara! -

Gubin kardeşler şunları söyledi:

Ivan ve Metrodor.

Yaşlı adam Pakhom itti

Ve yere bakarak şöyle dedi:

Asil boyara,

Devlet bakanına.

Ve Prov şöyle dedi: Krala...

Adam tam bir boğa: başı belaya girecek

Kafamda ne bir heves -

Onu oradan kazıkla

Onları bayıltamazsınız: direnirler,

Herkes kendi ayakları üzerinde duruyor!

Adamlar tartışıyor ve akşamın nasıl geldiğini fark etmiyorlar. Ateş yaktılar, votka içmeye gittiler, bir şeyler atıştırdılar ve kimin "Rusya'da özgürce, eğlenceli" yaşadığını yeniden tartışmaya başladılar. Tartışma büyüyerek kavgaya dönüştü. Bu sırada bir civciv ateşe doğru uçtu. Onu kasıklarımla yakaladım. Bir ötleğen kuşu belirir ve civcivin gitmesine izin vermesini ister. Karşılığında size kendi kendine monte edilen bir masa örtüsünü nasıl bulacağınızı anlatıyor. Pakhom piliçleri serbest bırakır, adamlar belirtilen yolu takip eder ve kendi kendine toplanan bir masa örtüsü bulur. Erkekler "kesin olarak", "Kimin mutlu yaşadığını, // Özgürce Rusya'da" öğrenene kadar eve dönmemeye karar verirler.

Bölüm 1. Pop - özet

Adamlar yola çıktı. Köylülerle, zanaatkarlarla, arabacılarla, askerlerle tanışırlar ve gezginler bu insanların hayatına mutlu denilemeyeceğini anlarlar. Sonunda bir rahiple tanışırlar. Köylülere rahibin huzurunun, zenginliğinin, mutluluğunun olmadığını kanıtlar; bir rahibin oğlunun diploma alması zordur ve rahiplik daha da pahalıdır. Rahip günün veya gecenin herhangi bir saatinde, her türlü hava koşulunda çağrılabilir. Rahip, yetimlerin gözyaşlarını ve ölmekte olan bir adamın ölüm hırıltısını görmek zorundadır. Ama rahibin onuru yok - onun hakkında "şaka masalları // Ve müstehcen şarkılar, // Ve her türlü küfür" uyduruyorlar. Rahibin de serveti yok - zengin toprak sahipleri neredeyse artık Rusya'da yaşamıyor. Adamlar rahiple aynı fikirde. Devam ediyorlar.

Bölüm 2. Kırsal fuar - özet

Erkekler her yerde yetersiz yaşam görüyorlar. Bir adam atını nehirde yıkıyor. Gezginler ondan bütün halkın panayıra gittiğini öğrenir. Adamlar oraya gidiyor. Fuarda insanlar pazarlık yapıyor, eğleniyor, yürüyor ve içiyor. Bir adam insanların önünde ağlıyor; tüm parasını içmiş ve torunu evde ikram bekliyor. "Beyefendi" lakaplı Pavlusha Veretennikov, torununa bot satın aldı. Yaşlı adam çok mutlu. Gezginler bir standta bir performansı izliyor.

Bölüm 3. Sarhoş gece - özet

İnsanlar fuardan sonra sarhoş olarak dönüyorlar.

İnsanlar yürür ve düşer

Sanki silindirler yüzünden

Kurşunlu düşmanlar

Adamlara ateş ediyorlar.

Adamın biri küçük bir kızı gömüyor, aynı zamanda annesini de gömdüğünü iddia ediyor. Kadınlar hendekte tartışıyor: Kimin evi daha kötü? Yakim Nagoy, "Rus sarhoşluğunun ölçüsü yok" diyor ama halkın acısını da ölçmek mümkün değil.

Aşağıda bununla ilgili bir hikaye var Yakime Nagom, Daha önce St.Petersburg'da yaşayan, daha sonra bir tüccarla açılan dava nedeniyle hapse girdi. Daha sonra doğduğu köyde yaşamaya geldi. Kulübeyi kapladığı ve çok sevdiği resimleri satın aldı. Bir yangın çıktı. Yakim, biriken parayı değil, daha sonra yeni kulübeye astığı resimleri kurtarmak için acele etti. Geri dönen insanlar şarkı söylüyor. Gezginler kendi evleri ve eşleri için üzülürler.

Bölüm 4. Mutluluk - özet

Gezginler şenlikli kalabalığın arasında bir kova votkayla yürüyorlar. Onu gerçekten mutlu olduğuna ikna eden birine söz veriyorlar. İlk gelen, cennetin krallığına inandığı için mutlu olduğunu söyleyen zangoçtur. Ona votka vermiyorlar. Yaşlı bir kadın gelir ve bahçesinde çok büyük bir şalgam olduğunu söyler. Ona güldüler ve ona hiçbir şey vermediler. Bir asker madalyalarla gelir ve hayatta olduğu için mutlu olduğunu söyler. Ona getirdiler.

Bir taş ustası yaklaşıyor ve mutluluğundan, muazzam gücünden bahsediyor. Rakibi zayıf bir adam. Bir zamanlar aynı şekilde övündüğü için Allah'ın kendisini cezalandırdığını söylüyor. Müteahhit şantiyede onu övdü ve o da mutlu oldu; on dört kiloluk yükü alıp ikinci kata taşıdı. O zamandan beri solup gitti. Ölmek için evine gider, vagonda salgın başlar, ölüler istasyonlara indirilir ama o hâlâ hayattadır.

Bir hizmetçi gelir, prensin en sevdiği kölesi olduğunu, gurme yemek kalıntılarıyla tabakları yaladığını, bardaklardan yabancı içecekler içtiğini ve asil gut hastalığından muzdarip olduğunu söyler. Sürülür. Bir Belaruslu geliyor ve mutluluğunun doyamadığı ekmekte olduğunu söylüyor. Evde, Belarus'ta saman ve ağaç kabuğu ile ekmek yedi. Ayı tarafından öldürülen bir adam geldi ve arkadaşlarının avlanırken öldüğünü ama kendisinin hayatta kaldığını söyledi. Adam gezginlerden votka aldı. Dilenciler sık ​​sık yiyecek aldıkları için mutlu olduklarıyla övünürler. Gezginler votkayı boşa harcadıklarının farkına varırlar " köylü mutluluğu" Değirmenin sahibi Yermil Girin'e mutluluğu sormaları tavsiye edilir. Mahkeme kararıyla değirmen açık artırmayla satılıyor. Yermil, tüccar Altynnikov'la yapılan pazarlığı kazandı; katipler kurallara aykırı olarak fiyatın üçte birini hemen talep etti. Yermil'in yanında bir saat içinde yatırılması gereken parası yoktu ve eve gitmek için uzun bir yol vardı.

Meydana çıktı ve insanlardan alabilecekleri kadar borç almalarını istedi. Gerekenden fazla para topladılar. Yermil parayı verdi, değirmen onun oldu ve ertesi Cuma borçlarını ödedi. Gezginler, halkın Girin'e neden inandığını ve ona para verdiğini merak ediyor. Ona bunu hakikatle başardığını söylerler. Girin, Prens Yurlov'un malikanesinde katip olarak görev yaptı. Beş yıl görev yaptı ve kimseden bir şey almadı, herkesle ilgilendi. Ama kovuldu ve yerine yeni bir katip geldi - bir alçak ve bir gaspçı. Eski prensin ölümünden sonra, yeni sahibi tüm eski uşakları kovdu ve köylülere yeni bir belediye başkanı seçmelerini emretti. Herkes oybirliğiyle Ermil'i seçti. Dürüstçe hizmet etti ama bir gün yine de bir suç işledi - küçük kardeşi Mitri " çitle çevrilmiş“ve onun yerine Nenila Vlasyevna'nın oğlu asker oldu.

O zamandan beri Yermil üzgün; yemek yemiyor, içmiyor, suçlu olduğunu söylüyor. Vicdanına göre yargılanması gerektiğini söyledi. Nenila Vlasvna'nın oğlu iade edildi, ancak Mitri götürüldü ve Ermila'ya para cezası verildi. Bundan sonra bir yıl daha kendinde olamadı, sonra kalması için ne kadar yalvarsalar da görevinden istifa etti.

Anlatıcı Girin'e gitmeyi tavsiye ediyor ama başka bir köylü Yermil'in hapiste olduğunu söylüyor. Bir isyan çıktı ve hükümet birliklerine ihtiyaç duyuldu. Kan dökülmesini önlemek için Girin'den halka seslenmesini istediler.

Hikaye, gut hastası sarhoş bir uşağın çığlıklarıyla kesintiye uğruyor - şimdi hırsızlık nedeniyle dayak yiyor. Gezginler gidiyor.

Bölüm 5. Arazi Sahibi - Özet

Toprak sahibi Obolt-Obolduev

... "kırmızı,

Görkemli, ekili,

Altmış yaşında;

Bıyık gri, uzun,

Aferin dokunuşlar.

Adamları soyguncu zannetti ve hatta bir tabanca çıkardı. Ama ona sorunun ne olduğunu söylediler. Obolt-Obolduev gülüyor, bebek arabasından çıkıyor ve toprak sahiplerinin hayatından bahsediyor.

Önce ailesinin eskiliğinden bahsediyor, sonra eski zamanları anıyor.

Sadece Ruslar değil,

Doğanın kendisi Rus

Bize teslim oldu.

Sonra toprak sahipleri iyi yaşadılar - lüks ziyafetler, bir hizmetçi alayı, kendi aktörleri vb. Toprak sahibi, köpek avını, sınırsız gücü, kendisini tüm mülküyle birlikte "Paskalya Pazar günü" nasıl vaftiz ettiğini hatırlıyor.

Artık her yerde çürüme var - “ Asil sınıf // Sanki her şey gizlenmiş gibi, // Yok oldu!“Toprak sahibi, “aylak karalamacıların” onu neden okumaya ve çalışmaya teşvik ettiğini anlayamıyor, sonuçta o bir asilzade. Kırk yıldır köyde yaşadığını ancak arpa başağını çavdar başağından ayırt edemediğini söylüyor. Köylüler şöyle düşünüyor:

Büyük zincir kırıldı

Yırtılmış ve parçalanmış:

Usta için bir uç,

Başkalarının umurunda değil!..

BÖLÜM İKİ

Sonuncusu - özet

Gezginler yürür ve saman tarlalarını görür. Kadınların örgülerini alıp biçmeye başlarlar. Nehirden müzik duyulabiliyor - tekneye binen bir toprak sahibi. Gri saçlı adam Vlas, kadınları toprak sahibini üzmemeleri konusunda teşvik ediyor. Ailesi ve hizmetçileriyle birlikte bir toprak sahibini içeren üç tekne kıyıya yanaşıyor.

Yaşlı toprak sahibi samanların arasında dolaşır, samanın nemli olmasından şikayet eder ve kurutulmasını talep eder. Kahvaltı için maiyetiyle birlikte ayrılır. Gezginler Vlas'a (burgomaster olduğu ortaya çıktı), serfliğin kaldırılması durumunda toprak sahibinin neden emir verdiğini soruyor. Vlas, özel bir toprak sahibi olduklarını söylüyor: Serfliğin kaldırıldığını öğrendiğinde felç geçirdi - vücudunun sol yarısı felç oldu, hareketsiz yatıyordu.

Varisler geldi ama yaşlı adam iyileşti. Oğulları ona serfliğin kaldırıldığını anlattı ama o onları hain, korkak vb. olarak nitelendirdi. Miraslardan mahrum kalacakları korkusuyla oğulları onu her konuda şımartmaya karar verirler.

Bu yüzden köylüleri, sanki köylüler toprak sahiplerine iade ediliyormuş gibi şaka yapmaya ikna ediyorlar. Ancak bazı köylülerin ikna edilmesine gerek yoktu. Örneğin Ipat şöyle diyor: “ Ve ben prenslerin Utyatin'in kölesiyim - ve tüm hikaye bu!“Prensin onu nasıl bir arabaya koştuğunu, onu bir buz deliğinde nasıl yıkadığını, onu bir buz deliğine daldırdığını, diğerinden çıkardığını ve hemen ona votka verdiğini hatırlıyor.

Prens, keman çalması için Ipat'ı kutunun üzerine koydu. At tökezledi, Ipat düştü ve kızak onun üzerinden geçti ama prens uzaklaştı. Fakat bir süre sonra geri döndü. Ipat, onu donmaya bırakmadığı için prense minnettardır. Herkes serfliğin kaldırılmadığını iddia etmeyi kabul ediyor.

Vlas belediye başkanı olmayı kabul etmiyor. Klim Lavin öyle olmayı kabul ediyor.

Klim'in kilden yapılmış bir vicdanı var,

Ve Minin'in sakalı,

Eğer bakarsan öyle düşüneceksin

Neden bir köylü bulamıyorsun?

Daha olgun ve ayık .

Yaşlı prens ortalıkta dolaşıp emirler veriyor, köylüler ona sinsice gülüyorlar. Köylü Agap Petrov, eski toprak sahibinin emirlerine uymak istemedi ve onu ormanı keserken yakalayınca her şeyi doğrudan Utyatin'e anlattı ve ona aptal olduğunu söyledi. Ducky ikinci darbeyi aldı. Ancak mirasçılarının beklentilerinin aksine, yaşlı şehzade yeniden toparlandı ve Agap'ın halkın önünde kırbaçlanmasını talep etmeye başladı.

Bütün dünya ikincisini ikna etmeye başlar. Onu ahırlara götürdüler, önüne bir kadeh şarap koydular ve daha yüksek sesle bağırmasını söylediler. O kadar yüksek sesle bağırdı ki Utyatin bile acıdı. Sarhoş Agap eve götürüldü. Yakında öldü: " Vicdansız Klim onu ​​mahvetti, lanet olsun, suçla!»

Utyatin şu anda masada oturuyor. Köylüler verandada duruyor. Bir adam dışında herkes her zamanki gibi bir komedi sahneliyor; gülüyor. Adam yeni gelen biri, yerel gelenekler ona komik geliyor. Utyatin yine asi için ceza talep ediyor. Ancak gezginler suçlamak istemiyorlar. Kasabalının vaftiz babası durumu kurtarıyor - gülenin aptal bir çocuk olan oğlu olduğunu söylüyor. Utyatin sakinleşiyor, eğleniyor ve akşam yemeğinde kasılıyor. Öğle yemeğinden sonra ölür. Herkes rahat bir nefes aldı. Ancak köylülerin sevinci erken oldu: " Sonuncunun ölümüyle, yüce okşama ortadan kalktı».

KÖYLÜ KADIN (ÜÇÜNCÜ BÖLÜMDEN)

Giriş - özet

Gezginler kadınlar arasında mutlu bir adam aramaya karar verirler. Klin köyüne gidip "valinin karısı" lakaplı Matryona Timofeevna'ya sormaları tavsiye edilir. Köye vardıklarında erkekler “fakir evleri” görüyor. Karşılaştığı uşak, "Toprak sahibi yurt dışında, //Ve kahya ölüyor" diye açıklıyor. Gezginler Matryona Timofeevna ile tanışır.

Matrena Timofeevna

onurlu kadın,

Geniş ve yoğun

Yaklaşık otuz sekiz yaşında.

Güzel; gri çizgili saçlar,

Gözler büyük, katı,

En zengin kirpikler,

Şiddetli ve karanlık.

Gezginler hedeflerinden bahseder. Köylü kadın, artık hayat hakkında konuşacak vakti olmadığını, çavdar toplamaya gitmesi gerektiğini söyler. Adamlar yardım teklif ediyor. Matryona Timofeevna hayatından bahsediyor.

Bölüm 1 – Evlenmeden önce. Özet

Matryona Timofeevna, arkadaş canlısı, içki içmeyen bir ailede doğdu ve "koynunda İsa gibi" yaşadı. Çok fazla iş vardı ama aynı zamanda çok da eğlenceliydi. Sonra Matryona Timofeevna nişanlısıyla tanıştı;

Dağda bir yabancı var!

Philip Korchagin - St.Petersburg'da ikamet eden,

Beceriye göre soba yapımcısı.

Bölüm 2 – Şarkılar. Özet

Matryona Timofeevna kendini başka birinin evinde bulur.

Aile çok büyüktü

Huysuz... Başım belada

Cehenneme mutlu tatiller!

Kocam işe gitti

Susmayı ve sabırlı olmayı tavsiye ettim...

Sipariş edildiği gibi, şöyle yapıldı:

Yüreğimdeki öfkeyle yürüdüm.

Ve çok fazla bir şey söylemedim

Kimseye tek kelime.

Kışın Philippus geldi,

İpek mendil getirdim

Evet, kızakla gezmeye gittim

Catherine'in gününde,

Ve sanki hiç keder yokmuş gibiydi!..

Kocasının onu yalnızca bir kez dövdüğünü, kocasının kız kardeşi geldiğinde ve ayakkabılarını vermek istediğinde Matryona'nın tereddüt ettiğini söylüyor. Philip tekrar işine döndü ve Matryona'nın oğlu Demushka Kazanskaya'da doğdu. Kayınvalidesinin evinde hayat daha da zorlaşmıştır ama o direnmektedir:

Ne söylerlerse çalışırım

Beni ne kadar azarlasalar da sessiz kalıyorum.

Tüm aileden yalnızca büyükbaba Savely, Matryona Timofeevna'nın kocası için üzülüyordu.

Bölüm 3. Savely, Kutsal Rus kahramanı. Özet.

Matryona Timofeevna Savelia'dan bahsediyor.

Kocaman gri bir yeleyle,

Çay, yirmi yıldır kesilmemiş,

Kocaman bir sakalla

Büyükbaba bir ayıya benziyordu...<…>

... Zaten çiviyi kafasına vurdu,

Peri masallarına göre yüz yıl.

Büyükbaba özel bir odada yaşıyordu.

Aileleri sevmiyordum

Beni köşesine sokmadı;

Ve o kızgındı, havlıyordu,

Onun "markalı, mahkumu"

Kendi oğlum onu ​​onurlandırıyordu.

Savely kızmayacak,

Küçük odasına gidecek.

Kutsal takvimi okur, vaftiz edilir

Ve birdenbire bunu neşeyle söyleyecek;

“Markalı ama köle değil!”...

Savely, Matryona'ya neden kendisine "markalı" dendiğini anlatıyor. Gençliğinde köyünün serf köylüleri uzak yerlerde yaşadıkları ve oraya ulaşmanın zor olması nedeniyle kira ödemediler ve angaryaya gitmediler. Toprak sahibi Şalaşnikov kira toplamaya çalıştı ama bunda pek başarılı olamadı.

Şalaşnikof mükemmel bir şekilde yırtıldı,

Çok iyi değil

gelir elde ettim.

Yakında Şalaşnikov (askeri bir adamdı) Varna yakınlarında öldürüldü. Varisi bir Alman vali gönderir.

Köylüleri çalışmaya zorluyor. Açıklığı nasıl kestiklerini kendileri fark etmiyorlar, yani. artık onlara ulaşmak kolay hale geldi.

Ve sonra ağır iş geldi

Korezh köylüsü -

İliklerine kadar mahvolmuş!<…>

Alman'ın ölümcül bir tutuşu var:

Ta ki dünyayı dolaşmana izin verene kadar,

Uzaklaşmadan berbat!

Bu on sekiz yıl boyunca devam etti. Alman bir fabrika kurdu ve bir kuyu kazılması emrini verdi. Alman, kuyu kazanları aylaklıklarından dolayı azarlamaya başladı (Savely de aralarındaydı). Köylüler Alman'ı bir çukura itip çukuru gömdüler. Sonraki - ağır iş, Savelig! oradan kaçmaya çalıştı ama yakalandı. Yirmi yılını ağır işlerde, bir yirmi yılını da yerleşim yerinde geçirdi.

Bölüm 4. Demushka. Özet

Matryona Timofeevna bir erkek çocuk doğurdu, ancak kayınvalidesi daha az çalışmaya başladığı için kayınvalidesi onun çocukla birlikte olmasına izin vermiyor.

Kayınvalidesi, Matryona Timofeevna'nın oğlunu büyükbabasına bırakması konusunda ısrar ediyor. Çocuğa bakmayı kesinlikle ihmal etti: “Yaşlı adam güneşte uyuyakaldı, // Demidushka'yı domuzlara besledi // Aptal büyükbaba!..” Matryona büyükbabasını suçluyor ve ağlıyor. Ancak iş bununla bitmedi:

Rabbin öfkelendi

Davetsiz misafirleri gönderdi

Haksız yargıçlar!

Bir doktor, bir polis memuru ve polis köye gelir ve Matryona'yı kasıtlı olarak bir çocuğu öldürmekle suçlar. Doktor, Matryona'nın taleplerine rağmen otopsi yapar. saygısızlık etmeden // Dürüst bir cenaze törenine // Bebeğe ihanet etmek". Ona deli diyorlar. Büyükbaba Savely, deliliğinin, yanına almadan yetkililere gitmesinde yattığını söylüyor: ne bir ruble ne de yeni bir şey.” Demushka kapalı bir tabuta gömüldü. Matryona Timofeevna aklını başına toplayamıyor, Savely onu teselli etmeye çalışarak oğlunun artık cennette olduğunu söylüyor.

Bölüm 5. Dişi Kurt - Özet

Demushka öldükten sonra Matryona "kendisinde değildi" ve çalışamadı. Kayınpederi ona dizginlerle ilgili bir ders vermeye karar verdi. Köylü kadın ayaklarının dibine eğildi ve sordu: "Öldürün!" Kayınpeder geri çekildi. Matryona Timofeevna gece gündüz oğlunun mezarının başında. Kış yaklaştıkça kocam geldi. Demushka'nın ölümünden sonra tasarruflu bir şekilde

Altı gün boyunca umutsuzca yattım,

Daha sonra ormanlara gitti.

Büyükbabam böyle şarkı söyledi, böyle ağladı

Orman inledi! Ve sonbaharda

Tövbeye gittim

Kum Manastırına.

Matryona her yıl bir çocuk doğurur. Üç yıl sonra Matryona Timofeevna'nın ailesi öldü. Ağlamak için oğlunun mezarına gider. Orada büyükbaba Savely ile tanışır. Manastırdan "Yoksulların Deme'si, acı çeken tüm Rus köylüleri için" dua etmek için geldi. Saveliy uzun yaşamadı - "sonbaharda yaşlı adamın boynunda bir tür derin yara oluştu, zor öldü...". Savely köylülerin payı hakkında konuştu:

Erkekler için üç yol vardır:

Meyhane, hapishane ve cezai esaret,

Ve Rusya'daki kadınlar

Üç döngü: beyaz ipek,

İkincisi kırmızı ipek,

Ve üçüncüsü - siyah ipek,

Herhangi birini seç! .

Dört yıl geçti. Matryona her şeyi kabullendi. Bir gün köye bir hacı gelir, ruhun kurtuluşundan bahseder ve oruç günlerinde annelerden bebeklerine süt vermemelerini ister. Matryona Timofeevna dinlemedi. Köylü kadın "Evet, görünüşe göre Tanrı kızgın" diyor. Oğlu Fedot sekiz yaşındayken koyun gütmeye gönderildi. Bir gün Fedot'u getirdiler ve onun bir dişi kurda koyun beslediğini söylediler. Fedot, kocaman, zayıflamış bir dişi kurdun ortaya çıktığını, koyunları yakaladığını ve koşmaya başladığını söylüyor. Fedot ona yetişti ve çoktan ölmüş olan koyunu alıp götürdü. Dişi kurt acınası bir şekilde onun gözlerine baktı ve uludu. Kanayan meme uçlarından ininde kurt yavrularının olduğu belliydi. Fedot dişi kurda acıdı ve koyunu ona verdi. Oğlunu kırbaçlanmaktan kurtarmaya çalışan Matryona Timofeevna, çoban yardımcısının değil, "küstah kadının" cezalandırılmasını emreden toprak sahibinden merhamet istiyor.

Bölüm 6. Zor yıl. Özet.

Matryona Timofeevna, dişi kurdun boşuna ortaya çıkmadığını söylüyor - ekmek sıkıntısı vardı. Kayınvalidesi komşulara Matryona'nın Noel günü temiz bir gömlek giyerek kıtlığa neden olduğunu söyledi.

Kocam için, koruyucum için,

Ucuza kurtuldum;

Ve bir kadın

Aynı şey için değil

Kazıklarla öldüresiye öldürüldü.

Açlarla şaka yapmayın!..

Ekmek kıtlığının ardından işe alım kampanyası geldi. Kardeşimin en büyük kocası askere alındı, bu nedenle aile sorun beklemiyordu. Ancak Matryona Timofeevna'nın kocası askere alınır. Hayat daha da zorlaşıyor. Çocukların dünyanın her yerine gönderilmesi gerekiyordu. Kayınvalidesi daha da huysuzlaştı.

Tamam, giyinme.

Kendinizi beyaz yıkamayın

Komşuların keskin gözleri var,

Diller dışarıda!

Daha sessiz sokaklarda yürüyün

Başınızı aşağı doğru taşıyın

Eğleniyorsanız gülmeyin

Üzüntüden ağlama!..

Bölüm 7. Valinin karısı. Özet

Matryona Timofeevna valiye gidiyor. Hamile olduğu için şehre ulaşmakta zorluk çekiyor. Kapıcıya onu içeri alması için bir ruble verir. İki saat sonra gelin diyor. Matryona Timofeevna gelir, kapıcı ondan bir ruble daha alır. Valinin karısı gelir ve Matryona Timofeevna şefaat istemek için ona koşar. Köylü kadın hastalanır. Kendine geldiğinde bir çocuk doğurduğu söylenir. Valinin karısı Elena Aleksandrovna, Matryona Timofeevna'yı çok seviyordu ve oğluna sanki kendi çocuğu gibi bakıyordu (kendisinin de çocuğu yoktu). Her şeyi yoluna koymak için köye bir haberci gönderilir. Kocam iade edildi.

8. Bölüm. Kadının Hikayesi. Özet

Adamlar Matryona Timofeevna'nın onlara her şeyi anlatıp anlatmadığını soruyor. Yangından iki kez sağ kurtulanlar dışında herkesin üç kez şarbona yakalandığını, at yerine "tırmıkta" yürümek zorunda kaldığını söylüyor. Matryona Timofeevna, ziyarete giden kutsal hacının sözlerini hatırlıyor "Atina'nın yüksekleri»:

Kadın mutluluğunun anahtarları,

Özgür irademizden

Terk edilmiş, Tanrı'nın kendisine kaybolmuş!<…>

Evet, bulunmaları pek mümkün değil...

Ne tür balık yutuldu

Bu anahtarlar saklıdır.

Bu balık hangi denizde

Yürümek - Tanrı unuttu!

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

Tüm dünyaya bayram

Giriş - özet

Köyde bayram vardır. Ziyafet Klim tarafından düzenlendi. Mahalle zabıtası Tryphon'u çağırttılar. İlahiyat öğrencisi oğulları Savvushka ve Grisha ile birlikte geldi.

... en büyüğüydü

Zaten on dokuz yaşında;

Artık bir başdiyakozum

Baktım ve Gregory

Yüzü ince, solgun

Ve saçlar ince, kıvırcık,

Bir miktar kırmızıyla.

Basit adamlar, nazik,

Biçildi, biçildi, ekildi

Ve tatillerde votka içtim

Köylülükle aynı seviyede.

Katip ve ilahiyat öğrencileri şarkı söylemeye başladı.

I. Acı zamanlar - acı şarkılar - özet

NEŞELİ

“Hapishaneyi ye, Yasha! Süt yok!”

- “İneğimiz nerede?”

Uzaklaştır, ışığım!

Yavrular için usta

Onu evine götürdüm."

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

“Tavuklarımız nerede?” -

Kızlar çığlık atıyor.

“Bağırmayın, sizi aptallar!

Zemstvo mahkemesi onları yedi;

Başka bir araba aldım

Evet, bekleyeceğine söz verdi..."

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

Sırtımı kırdım

Ama lahana turşusu beklemiyor!

Baba Katerina

Hatırladım - kükrer:

Bir yılı aşkın süredir bahçede

Kızım... hayır canım!

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

Bazı çocuklar

Bakın, hiç çocuk yok:

Kral oğlanları alacak,

Efendi - kızları!

Bir ucubeye

Ailemle sonsuza kadar yaşamak.

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

Sonra Vakhlak'lar şarkı söyledi:

Angarya

Kalinushka fakir ve dağınık,

Gösterecek hiçbir şeyi yok,

Sadece arkası boyalıdır

Gömleğinin arkasını bilmiyorsun.

Sak ayakkabılarından kapıya

Deri tamamen yırtılmış

Mide samanla şişer.

Bükülmüş, bükülmüş,

Kırbaçlandı, işkence gördü,

Kalina zar zor yürüyor.

Hancının ayağına vuracak,

Hüzün şarapta boğulacak,

Sadece cumartesi günü seni rahatsız etmek için geri dönecek

Efendinin ahırından karısına...

Adamlar eski düzeni hatırlıyor. Adamlardan biri, bir gün hanımının "sert bir söz söyleyeni" acımasızca dövmeye karar verdiğini hatırlıyor. Adamlar tartışmayı bıraktılar ama vasiyet açıklanır açıklanmaz ruhlarını o kadar kaybettiler ki "Rahip Ivan gücendi." Başka bir adam örnek köle Sadık Yakov'dan bahsediyor. Açgözlü toprak sahibi Polivanov'un Yakov adında sadık bir hizmetkarı vardı. Ustaya sınırsız bağlıydı.

Yakov gençliğinden beri böyle görünüyordu,

Yakov'un tek sevinci vardı:

Tımar etmek, korumak, lütfen usta

Evet, küçük yeğenini gaza getir.

Yakup'un yeğeni Grisha büyüdü ve ustadan Arina kızıyla evlenmek için izin istedi.

Ancak ustanın kendisi onu beğendi. Yakov'un ricalarına rağmen Grisha'yı asker olarak verdi. Köle içmeye başladı ve ortadan kayboldu. Polivanov, Yakov olmadan kendini kötü hissediyor. İki hafta sonra köle geri döndü. Polivanov kız kardeşini ziyarete gidiyor, Yakov onu götürüyor. Ormanın içinden geçiyorlar, Yakov uzak bir yere, Şeytan Geçidi'ne dönüşüyor. Polivanov korkuyor ve merhamet diliyor. Ancak Yakov cinayete bulaşmayacağını söyler ve kendini bir ağaca asar. Polivanov yalnız kaldı. Bütün geceyi vadide çığlık atarak, insanları çağırarak geçiriyor ama kimse cevap vermiyor. Sabahleyin bir avcı onu bulur. Toprak sahibi ağlayarak evine döner: “Ben bir günahkarım, bir günahkarım! Beni idam edin!

Hikayeden sonra erkekler kimin daha günahkar olduğu konusunda tartışmaya başlarlar: Hancılar mı, toprak sahipleri mi, köylüler mi yoksa soyguncular mı? Klim Lavin bir tüccarla kavga ediyor. “Mütevazı peygamber devesi” Jonushka, imanın gücünden bahsediyor. Hikayesi, insanları ormanlara kaçmaya çağıran ama tutuklanarak hapse atılan kutsal aptal Fomushka'yı konu alıyor. Fomushka arabadan bağırdı: "Seni sopalarla, sopalarla, kırbaçlarla dövüyorlar, demir çubuklarla döveceksin!" Sabah askeri bir ekip geldi ve sakinleştirme ve sorgulamalar başladı, yani Fomuşka'nın kehaneti "neredeyse gerçekleşti." Yunus, kolera yıllarında "gömen, iyileştiren ve hastalara bakan" Tanrı'nın elçisi Euphrosyne'den bahsediyor. Jonah Lyapushkin - peygamber devesi ve gezgin. Köylüler onu seviyordu ve onu ilk kimin barındıracağı konusunda tartışıyorlardı. Ortaya çıktığında herkes onunla tanışmak için ikonlar çıkardı ve Yunus ikonlarını en çok beğendiği kişileri takip etti. Yunus iki büyük günahkar hakkında bir benzetme anlatıyor.

İKİ BÜYÜK GÜNAH HAKKINDA

Hikaye Solovki'de Jonah'a Peder Pitirim tarafından anlatıldı. Şefi Kudeyar olan on iki soyguncu vardı. Yoğun bir ormanda yaşadılar, birçok zenginliği yağmaladılar ve birçok masum ruhu öldürdüler. Kudeyar, Kiev yakınlarından kendisine güzel bir kız aldı. Beklenmedik bir şekilde, soyguncunun “Rab vicdanını uyandırdı”. Kudeyar" Hanımının kafasını uçurdu // Ve Esaul'u gördü" ile eve geldi manastır giysili bir tartar y” diyerek gece gündüz Allah'a bağışlanma için dua eder. Rab'bin azizi Kudeyar'ın önünde belirdi. Kocaman bir meşe ağacını işaret ederek şöyle dedi: “ Onu soyan aynı bıçakla, // Aynı elle kestim!..<…>Ağaç düşecek, // Günahın zincirleri düşecek" Kudeyar kendisine söyleneni yapmaya başlar. Zaman geçiyor ve Pan Glukhovsky geçiyor. Kudeyar'ın ne yaptığını sorar.

Pek çok zalim, korkutucu

Yaşlı adam ustanın durumunu duymuş

Ve günahkarlara bir ders olarak

Sırrını anlattı.

Pan sırıttı: “Kurtuluş

Uzun zamandır çay içmiyorum

Dünyada yalnızca bir kadını onurlandırırım,

Altın, onur ve şarap.

Bana göre yaşamak zorundasın yaşlı adam:

Kaç köleyi yok edeceğim?

İşkence ediyorum, işkence ediyorum ve asıyorum

Keşke nasıl uyuduğumu görebilseydim!”

Münzevi öfkelenir, ustaya saldırır ve kalbine bir bıçak saplar. Tam o anda ağaç çöktü ve günahların yükü yaşlı adamın üzerinden düştü.

III. Hem eski hem yeni - özet

KÖYLÜ GÜNAHI

Bir amirale, Ochakov yakınlarında Türklerle yapılan savaş için askerlik hizmeti karşılığında İmparatoriçe tarafından sekiz bin köylü ruhu verildi. Ölmek üzereyken tabutu yaşlı Gleb'e verir. Tabutun, sekiz bin ruhun tamamının özgürlüğe kavuşacağına dair bir vasiyet içermesi nedeniyle, bakıma alınması emredildi. Amiralin ölümünden sonra mülkte uzak bir akraba belirir, muhtara çok para vaat eder ve vasiyet yakılır. Bunun büyük bir günah olduğu konusunda herkes Ignat'la aynı fikirde. Grisha Dobrosklonov köylülerin özgürlüğünden bahsediyor ve "Rusya'da yeni bir Gleb olmayacak" diyor. Vlas, Grisha'ya zenginlik, akıllı ve sağlıklı bir eş diliyor. Grisha'nın cevabı:

Gümüşe ihtiyacım yok

Altın değil ama Allah'ın izniyle

Böylece yurttaşlarım

Ve her köylü

Hayat özgür ve eğlenceliydi

Kutsal Rusya'nın her yerinde!

Saman dolu bir araba yaklaşıyor. Asker Ovsyannikov, yeğeni Ustinyushka ile birlikte arabada oturuyor. Asker geçimini, nesneleri büyüteçle gösteren taşınabilir bir panorama olan raik yardımıyla sağlıyordu. Ama alet bozuldu. Asker daha sonra yeni şarkılar bulup kaşık çalmaya başladı. Bir şarkı söylüyor.

Askerin Toshen ışığı,

Gerçek yok

Hayat mide bulandırıcı

Acı şiddetli.

Alman mermileri

türk kurşunları

Fransız mermileri

Rus sopaları!

Klim, bahçesinde gençliğinden beri odun kestiği bir kütüğün bulunduğunu fark eder. Ovsyannikov kadar "yaralı değil". Ancak doktor asistanı yaraları incelerken yaraların ikinci sınıf olduğunu söylediği için asker tam pansiyon alamadı. Asker tekrar dilekçe verir.

IV. İyi vakit geçirme - güzel şarkılar - özet.

Grisha ve Savva babalarını eve götürür ve şarkı söylerler:

İnsanların payı

Onun mutluluğu.

Işık ve özgürlük

Öncelikle!

biz biraz

Allah'a soruyoruz:

Adil anlaşma

Bunu ustalıkla yapın

Bize güç ver!

İş hayatı -

Doğrudan arkadaşa

Kalbe giden yol

Eşiğin uzağında

Korkak ve tembel!

Cennet değil mi?

İnsanların payı

Onun mutluluğu.

Işık ve özgürlük

Öncelikle!

Babam uyuyakaldı, Savvushka kitabını aldı ve Grisha tarlaya gitti. Grisha'nın ince bir yüzü var - ilahiyat okulundaki hizmetçi tarafından yetersiz beslenmişlerdi. Grisha, en sevdiği oğlu olan annesi Domna'yı hatırlıyor. Bir şarkı söylüyor:

Aşağıdaki dünyanın ortasında

Özgür bir kalp için

İki yol var.

Gururlu gücü tartın,

Güçlü iradeni tart, -

Gidiş hangi yoldan?

Bir geniş

Yol zorlu,

Bir kölenin tutkuları,

Çok büyük,

Günaha açgözlü

Bir kalabalık geliyor.

Samimi yaşam hakkında,

Yüce hedef hakkında

Oradaki fikir komik.

Orada sonsuz kaynar,

İnsanlık dışı

Düşmanlık savaşı.

Ölümcül nimetler için...

Orada esir ruhlar var

Günah dolu.<…>

Diğeri ise sıkı

Yol dürüst

Onun boyunca yürüyorlar

Sadece güçlü ruhlar

sevgi dolu,

Savaşmak, çalışmak.

Bypass edilenler için

Ezilenler için -

Onların ayak izlerinde

Mazlumların yanına git

Kırgın olana git -

Oradaki ilk siz olun.

Vahlachina ne kadar karanlık olursa olsun,

Corvée ile ne kadar tıka basa dolu olursa olsun

Ve kölelik - ve o,

Kutsandıktan sonra yerleştirdim

Grigory Dobrosklonov'da

Böyle bir haberci.

Kader onun için hazırdı

Yol muhteşem, adı gürültülü

Halkın Savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Grisha, Anavatanının parlak geleceği hakkında bir şarkı söylüyor: “ Hala çok acı çekeceksin, //Ama ölmeyeceksin, biliyorum" Grisha, işini tamamladıktan sonra cebindeki bakırları şıngırdatarak meyhaneye giden bir mavna taşıyıcısı görür. Grisha başka bir şarkı söylüyor.

RUSYA

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen güçlüsün

Sen de güçsüzsün

Anne Rus!

Kölelikte kurtarıldı

Özgür kalp -

Altın, altın

İnsanların kalbi!

Halkın gücü

Güçlü kuvvet -

Vicdan sakin,

Gerçek hayatta!

Gerçek olmayan güç

anlaşamıyorlar

Yalanla fedakarlık

Çağrılmadı -

Rus hareket etmiyor,

Rus ölü gibi!

Ve ateş aldı

Gizli kıvılcım -

Yara almadan ayağa kalktılar

Davetsiz olarak dışarı çıktılar.

Tahılla yaşa

Dağlar yıkıldı!

Ordu yükseliyor -

Sayısız!

İçindeki güç etkileyecek

Yok edilemez!

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen mazlumsun

Sen her şeye kadirsin

Anne Rus'!..

Grisha şarkısından memnun:

Göğsündeki muazzam gücü duydu.

Merhametin sesleri kulaklarını sevindirdi,

Asil ilahinin parlak sesleri -

İnsanların mutluluğunun vücut bulmuş hali şarkısını söyledi!..

Umarım Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinin bu özeti Rus edebiyatı dersinize hazırlanmanıza yardımcı olmuştur.