Trojas kara varonis un pilsētas, no kuras vēlāk attīstījās Roma, dibinātājs.

Enejam bija visi priekšnoteikumi viņa lomai grieķu un romiešu mītos. Drosmīgais, varenais, drosmīgais un saprātīgais, drosmīgi izskatīgais Enejs bija piemērots arī vienai no galvenajām lomām savas ģenealoģijas dēļ: viņa māte bija dieviete, kurai neviens nevarēja pretoties, un viņa tēva priekštecis (kaut arī septītajā paaudzē) bija pats Zevs. . Zeva dēls bija Dardānijas un klana dibinātājs, kas tajā valdīja līdz Trojas kara beigām. Dardana mazdēla vadībā šī ģimene sadalījās divos atzaros: atzars (Tros vecākā dēla) pārvaldīja Dardāniju, no kuras radās Troa ar tās galvaspilsētu Troju, kuru dibināja Dardanīdu jaunākā atzara priekštecis. Neskatoties uz ģimenes saitēm, attiecības starp Dardānijas un Trojas karaļiem bija diezgan saspringtas. Piemēram, kad ahajieši uzbruka Trojas karalim Priamam, Dardānijas karalis Anhiss nesteidzās nākt viņam palīgā. Viņš nolēma iejaukties tikai pēc tam, kad ahajieši iznīcināja Pedas pilsētu, kas bija sabiedrotā ar dardāniešiem. Noslēdzis aliansi ar Priamu, Anhiss nosūtīja viņa dēla Eneja vadīto vienību uz aplenkto Troju.

Enejs savu likteni saistīja ar Trojas likteni: pēc Priama dēla Enejs bija pats nesavtīgākais Trojas aizstāvis. Viņš apprecējās ar Priama meitu, kura dzemdēja viņam dēlu (Yul), un aizveda savu tēvu Anhisu uz Troju. Trojas iedzīvotāji cienīja Eneju kā dievu.

Kaujās Trojas līdzenumā Enejs paveica daudzus varoņdarbus. Starp viņa nogalinātajiem ahajiešiem bija Tesālijas armijas vadītājs un Atēnu armijas vadītājs Iass. Enejs nebaidījās iesaistīties duelī ar vareno Krētas karali un pat ar krāšņāko Ahaju varoni. Pēc Patrokla nāves Enejs un Hektors piespieda ahajiešus meklēt glābiņu nometnē pie jūras: “Pirms Eneja un Hektora aheju armijas jaunieši bēga ar briesmīgu saucienu, aizmirstot savu militāro spēku”. Taisnība ir patiesība - kaujā viņu vienmēr sargāja (un cīņās ar Diomedu un Ahilleju viņu pilnībā izglāba) visvarenie dievi, īpaši viņa māte Afrodīte, taču šajā ziņā viņš ne ar ko neatšķīrās no citiem cīnītājiem, kuriem bija dievišķi senči. Eneju pamatoti sauca par "drosmīgo dardāņu lepnumu", "varoni, kas ir visizcilākā starp daudziem". Tomēr Eneja personiskā varonība, kā arī Hektora un visu Trojas zirgu varonība nespēja novērst Trojas krišanu.

Liktenis, kas lēma Troju iznīcībai, paredzēja Eneja glābšanu, un dievi, kas izglāba Eneju, nebija nekas cits kā tā izpildītāji. Viņam bija lemts saglabāt Dardanas līniju un valdīt pār Trojas tautu - un pēc tam viņa dēlus un mazdēlus, un visus turpmākos pēcnācējus. No visiem Trojas vadoņiem tikai Enejs izglābās no degošās Trojas un izveda no tās tēvu Anhisu un dēlu Askāniju. Bet viņš nevarēja atrast savu sievu Kreusu: viņa noslēpumaini pazuda un parādījās Enejam tikai spoka formā.

Uz divdesmit kuģiem Enejs kopā ar Trojas bēgļiem devās uz rietumiem, lai pēc Zeva gribas atrastu jaunu dzimteni Itālijā. Enejs septiņus gadus klejoja pa Egejas, Jonijas un Tirēnu jūrām, apmeklēja daudzas valstis un pārcieta daudzas likteņa peripetijas. Pa ceļam viņa tēvs Anhiss nomira, Krētā Enejs gandrīz kļuva par mēra upuri, notika tikšanās ar harpijām un ciklopiem; Enejs droši pabrauca garām uguni elpojošajai Etnai, izvairījās no Skillas un, bet tad vētra izkaisīja viņa kuģus un aiznesa tos prom no Itālijas krastiem uz Ziemeļāfrikas krastu. Tur Eneju sirsnīgi sveica Kartāgīnas karaliene, kas viņā iemīlēja viņa skaistumu un drosmi. Viņš labprāt pieņēma viņas laulības piedāvājumu, taču pēc dievu pavēles bija spiests atkal doties ceļā uz Itāliju.

Ne visi dievi bija labvēlīgi pret Eneju, Trojas zirgu ļaunākais ienaidnieks bija un palika Zeva sieva. Apstājoties Sicīlijā, kur Enejs gribēja upurēt pie sava tēva kapa, pēc Hēras pamudinājuma Trojas sievietes aizdedzināja kuģus, lai piespiestu viņu pārtraukt tālos ceļojumus. Tomēr Enejam izdevās ugunsgrēku nodzēst, un tiem, kas nevēlējās turpināt ceļu, viņš nodibināja Acestas pilsētu (mūsdienu Segesta). Ierodoties Itālijā, Enejs devās uz Kumā, lai noskaidrotu no vietējā zīlnieka, kur viņam vajadzētu apmesties. Kumekaya Sibylla pavadīja Eneju uz mirušo valstību, kur viņš satika sava tēva ēnu. Pēc Anhises ieteikuma Enejs atveda savus kuģus līdz Tibras grīvai un nodibināja tur pilsētu.

Zemes ap Tibru nebija pamestas; uz tiem dzīvoja latīņi, kurus pārvaldīja karalis. Saskaņā ar vienu versiju latīņu valoda uzņēma ārzemniekus un ļāva viņiem dibināt pilsētu. Saskaņā ar citu versiju, Latinus iestājās pret Eneju, taču tika sakauts kaujā un noslēdza ar viņu draudzības līgumu. Abas versijas ir vienisprātis, ka Latinus galu galā deva Eneju laulībā savu meitu, kurai par godu jaundibinātā pilsēta tika nosaukta par Laviniju.

Bet, lai zeme kļūtu par dzimteni, par to ir jāizlej asinis, sargājot to no ienaidniekiem, un par to drīz vien bija jāpārliecinās arī Enejam. Latīņiem nepatika svešinieku parādīšanās uz viņu zemes, sākās strīdi, kas pārauga bruņotās sadursmēs. Karalis Latīņa centās nomierināt savus pavalstniekus; bet strīdā iejaucās kaimiņu Rutuļu karalis Turi, kuram bija pamats ienīst Eneju: viņš jau sen tika uzskatīts par Lavinijas līgavaini un nākamo Latīņa mantinieku. Turnuss vadīja neapmierinātos latīņus un citus veclaiku cilvēkus un ar lielu armiju uzbruka Enejas pilsētai. Enejam palīgā nāca etruski, ilgstošie rutuļu ienaidnieki, kā arī karalis, grieķu Arkādijas dzimtene, kas apmetās Palatīnas kalnā. Daudzi latīņi gāja bojā brutālajā karā. Kad viņu radinieki Enejam lūdza mieru, viņš atbildēja, ka negrasās cīnīties ar latīņiem, bet ir gatavs cīnīties ar Turnu. Turnuss pieņēma izaicinājumu un krita duelī ar Eneju, neskatoties uz māsas nimfas Juturnas palīdzību.

Pēc uzvaras pār Turnu Enejs pabeidza pilsētu un apvienoja divas tautas, trojiešus un latīņus. Šīs savienības rezultātā radās romiešu tauta, kas savu nosaukumu ieguva no Romas pilsētas nosaukuma, kuru dibināja Eneja, Romula un Rema pēcteči.

Saskaņā ar vienu Eneja nāves versiju viņš gājis bojā kaujā ar rutuliem jeb etruskiem, saskaņā ar citu - pilnās bruņās pacelts debesīs. Ir arī citas versijas, retāk sastopamas, taču visi piekrīt, ka Enejs kļuva par dievu.

Pirmo reizi mēs satiekam Eneju Homēra Iliādā. Bet vēl vairāk viņš ir pazīstams kā Vergilija Eneidas galvenais varonis, kas apraksta viņa likteni no Trojas krišanas līdz uzvarai pār Turnu. Vergilijs daudz aizguva no grieķu un romiešu tradīcijām un leģendām, bet pievienoja vēl vairāk savas. Vergilijā Enejs ir varonis, kurš apzināti pakļaujas likteņa diktātam, un viņa galvenā iezīme ir konsekventa pienākumu pildīšana attiecībā pret dieviem, dzimteni, ģimeni, draugiem un uzticība saviem pienākumiem; tas viss ir iekļauts romiešu jēdzienā “pietas” - šī vārda izplatītais tulkojums kā “dievbijība, dievbijība” jāuzskata par pārāk vienpusīgu. Salīdzinot ar pilnasinīgajiem Homēra varoņiem, Vergilija Enejs izskatās pārāk tikumīgs un tāpēc arī nedaudz grāmatisks. Taču nevajadzētu aizmirst, ka Eneju Vergilijs bija iecerējis kā paraugu dzejnieka laikabiedriem. Šī interpretācija nemazina Eneidas diženumu, tāpat kā nelielas neprecizitātes un pretrunas, kuras autoram nav izdevies novērst. Vergilijs nomira 19. gadā pirms mūsu ēras. e., pēc desmit gadu darba pie Eneidas, kam viņš vēlējās veltīt vēl trīs gadus. Mirstot, viņš lūdza sadedzināt dzejoļa manuskriptu kā nepabeigtu, bet viņa kolēģi dzejnieki to publicēja pēc imperatora Augusta rīkojuma.

No Homēra līdz Vergilijam Eneja liktenis tika aprakstīts, pārstāstīts un vairākkārt pārstrādāts. Viņa ceļojums uz rietumiem pirmo reizi minēts 6. gadsimtā. BC e. dzejnieks Stesihors, par viņa ierašanos Itālijā – vēsturnieks Hellanicus (5. gs. p.m.ē.). Pirmais romiešu autors, kas par viņu rakstīja, cik zināms, bija Gnejs Neevijs (3. gs. p.m.ē., episkā poēma “Pūnu karš”), pēc tam Kvints Ennijs (2. gs. p.m.ē., “Annāles”), vēsturnieks Tits Līvijs (1. gadsimtā pirms mūsu ēras, pirmā no 142 viņa grāmatām “Romas vēsture no pilsētas dibināšanas” un citām, taču visi šie stāsti izgaist pirms Vergilija radīšanas, tāpat kā rīta zvaigznes pirms saules starojuma dzejoļa varonis, kas pamatoti tiek uzskatīts par romiešu episkās dzejas virsotni, Eneida bija tik populāra, ka, ja tā nebūtu saglabājusies eksemplāros, to būtu bijis iespējams gandrīz pilnībā rekonstruēt ar citātu un citātu palīdzību; no tā aizgūti “spārnotie vārdi”.

Kadrs no filmas “Leģenda par Eneju” (1962). Enejas lomu atveido izcilais kultūrists un aktieris Stīvs Rīvs.

Vecākie Eneja attēli uz vāzēm ir datēti ar 7. gadsimtu. BC e. Senākos mums zināmos tēlniecības attēlus veidojuši etrusku meistari, piemēram, mazā tēlniecības grupa “Enejs ar Anhisu” datēta ar 6. - 5. gs. BC e. Pompejā tika atrastas 1. gadsimta freskas. n. e., kurā attēlots Eneja bēgums no Trojas. Ilustrācijas tā dēvētajam Vatikāna manuskriptam “Eneida” (“Code Vaticanus 3225”) ir pirmās mums zināmās grāmatu ilustrācijas (4.-5. gadsimts pēc mūsu ēras).

Ir milzīgs skaits Eiropas mākslinieku, kuri savās gleznās attēloja epizodes no Eneja vēstures. Pietiek pieminēt tādus vārdus kā Rafaels un Romano, Reni, Rubenss, Poussins, Lorēna, Skreta (Prāgas Nacionālajā galerijā - viņa glezna “Enejs un Dido”, 1670), Tornhils, Tērners. Par slavenāko tēlniecības grupu neapšaubāmi jāuzskata L. Bernīni darbs “Anhiss atstāj Troju uz Eneja pleciem” (1618-1619), kurā viņš acīmredzot iesaistīja savu tēvu Pjetro Bernīni.

Stāsts par Eneju kļuva par populāru baroka stila sienu dekorāciju tēmu. Starp slavenākajiem ir astoņu paklāju cikls “Enejs un Dido” Česki Krumlovas pilī (ap 1620) un lielais gobelēns “Venēra aicina Eneju uz Kartāgu” Krakovas Vāvelē. Eneja un Dido ir pirmās angļu operas galvenie varoņi, tā tika uzrakstīta 1688. - 1689. gadā. Pērsels.

Luka Ferrari: Venēra brīdina savu dēlu Eneju nenogalināt Trojas Helēnu

Enejs

Pērkona dārdinātāja Jupitera varenā un skaistā sieva dieviete Junona jau sen ienīst Trojas zirgus par neizdzēšamo apvainojumu, ko viņai nodarījis princis Pariss: viņš piešķīra zelta ābolu nevis viņai, dievu saimniecei, bet gan dievietei Venērai. . Papildus šim apvainojumam Juno zināja par pareģojumu, kas solīja viņas mīļotajai Kartāgas pilsētai, kas bija bagāta un slavena ar savu varonību, kuru viņa pati patronizēja, nomirs no Trojas zirgu pēctečiem, kuri bija izbēguši no grieķu iznīcinātās Trojas. Turklāt Trojas Enejs, kurš kļuva par izdzīvojušo Trojas iedzīvotāju galvu, bija Veneras dēls, kurš apkaunoja Juno dieviešu strīdā par skaistākās titulu. Vēlmes atriebties par senām sūdzībām un novērst nākotnes pārņemta, dieviete Junona steidzās uz Eolijas salu, mākoņu un miglas dzimteni. Tur, milzīgā alā, vēju karalis Eiols turēja “starppusējus vējus un pērkona vētras”, saķēdētu smagās ķēdēs. Viņa sāka lūgt Eiolu atbrīvot vējus un nogremdēt Trojas kuģus briesmīgā vētrā. Eolus paklausīgi izpildīja lielās dievietes lūgumu. Viņš ar savu trijzobu atsitās pret milzīgas vēju alas sienu, un ar rūkoņu un gaudām viņi visi metās jūrā, paceļot augstu viļņus, spiežot tos vienu pret otru, dzenot no visur draudīgus mākoņus, riņķojot un izklīdinot Trojas kuģus. kā nožēlojamas šķembas. Enejs, šausmu pārņemts, vēroja, kā viņa cīņu biedri iet bojā, kā Trojas kuģi viens pēc otra pazūd mutuļojošajā bezdibenī. Reizēm uz viļņu virsmas parādījās slīkstoši peldētāji, saplēstas buras un kuģu dēļi. Un to visu bez pēdām aprija jūras bezdibenis. Trīs kuģus milzīgs vilnis uzsvieda smilšu sēklī, un airu, mastu un Trojas zirgu līķu lauskas tika noklātas ar smiltīm, trīs - uz piekrastes akmeņiem.

Jūru valdnieks Neptūns, satraukts par trakulīgās vētras, kas izcēlās bez viņa ziņas, pacēlās virspusē un redzēja Eneja kuģus, kas izkaisīti pa viļņiem, saprata, ka tā ir Juno mahinācija. Ar spēcīgu trijzara sitienu viņš savaldīja viļņu niknumu un vēju neprātu un ar draudīgu saucienu: "Te es esmu!" - lika viņiem nekavējoties atgriezties alā uz Eolu. Pats Neptūns, metoties pa viļņiem hipokampu vilktos ratos, nomierināja satraukto jūras virsmu, ar savu trijzobu nocēla no akmeņiem kuģus, kas tajos bija nosēdušies, pārējos uzmanīgi nobīdīja no sēkļa un pavēlēja viļņiem vadīt Trojas kuģus uz Āfrikas krastiem. Šeit atradās lieliskā Kartāgas pilsēta, kuru dibināja karaliene Dido, kura aizbēga no Sidonas, kur viņa cieta lielas bēdas – viņas mīļoto vīru Siheju pie altāra nodevīgi nogalināja viņas pašas brālis. Trojas zirgi Eneja vadībā izkāpa krastā, ko sirsnīgi sveica Kartāgas iedzīvotāji. Skaistā Dido viesmīlīgi atvēra viņiem savas lieliskās pils durvis.

Svētkos, kas tika organizēti par godu izdzīvojušajiem Trojas zirgiem pēc Didonas lūguma, Enejs sāka runāt par Trojas sagrābšanu grieķiem, pateicoties karaļa Odiseja viltībai, senā Trojas cietokšņa iznīcināšanu un viņa bēgšanu no Pilsētu apņēma uguns pēc Hektora ēnas, kurš Enejam parādījās pravietiskā sapnī naktī, kad grieķi uzbruka guļošajiem Trojas zirgiem. Hektora ēna pavēlēja Enejam glābt Trojas Penātus no viņu ienaidniekiem un izvest no pilsētas viņa tēvu, veco Anhisu un mazo Askanija-Jula dēlu. Enejs kaislīgi aprakstīja satrauktajam Dido šausmīgu ainu par nakts kauju pilsētā, kuru sagūstīja ienaidnieki. Enejs pamodās no vaidiem un ieroču zvanīšanas, ko viņš dzirdēja miegā. Uzkāpis uz mājas jumta, viņš saprata danānu (grieķu) postošās dāvanas nozīmi, kā arī saprata sava sapņa briesmīgo nozīmi. Dusmu pārņemts, Enejs sapulcināja ap sevi jaunus karotājus un metās tiem galvgalī pie grieķu vienības. Iznīcinājuši savus ienaidniekus, Trojas zirgi uzvilka grieķu bruņas un iznīcināja daudzus, kurus šis triks maldināja. Taču uguns uzliesmoja arvien vairāk, ielas bija piepildītas ar asinīm, uz baznīcu kāpnēm un uz māju sliekšņiem gulēja līķi. Raudāšana, saucieni pēc palīdzības, ieroču šķindoņa, sieviešu un bērnu kliedzieni - kas var būt briesmīgāks! Ugunsgrēka liesmas, izraujot no nakts tumsas asiņainas slepkavības un vardarbības ainas, saasināja izdzīvojušo šausmas un apjukumu. Enejs, uzmetis lauvas ādu, nolika uz pleciem savu tēvu Anhisu, kuram nebija spēka staigāt, un paņēma mazo Askaniju pie rokas. Kopā ar sievu Kreusu un vairākiem kalpiem viņš devās uz vārtiem un atstāja mirstošo pilsētu. Kad viņi visi sasniedza Cereras templi, kas stāvēja tālu kalnā, Enejs pamanīja, ka Kreusa nav viņu vidū. Izmisumā, atstājis savus pavadoņus drošā vietā, viņš atkal devās uz Troju. Tur Enejs redzēja briesmīgu pilnīgas sakāves ainu. Grieķi izlaupīja un aizdedzināja gan viņa paša māju, gan Priama pili. Sievietes un bērni stāvēja pazemīgi, gaidot savu likteni Juno templī, dārgumi, ko grieķi izlaupīja no svētnīcām un pilīm. Klīstot starp pārogļotajām drupām, Enejs nenogurstoši sauca Kreuzu, cerēdams, ka viņa atbildēs. Viņš nolēma, ka viņa sieva ir apmaldījusies tumsā vai vienkārši atpalikusi ceļā. Pēkšņi Eneja priekšā parādījās viņa sievas ēna un klusi lūdza viņu neskumst par viņu, jo dievi viņam bija likuši valstību svešā zemē, un viņa sievai vajadzētu būt karaliski. Kreusa, ar maigumu uzlūkodams Eneju, novēlēja viņam rūpes par savu mazo dēlu. Enejs veltīgi mēģināja turēt viņu rokās; tas izklīda gaisā kā viegla migla.

Enejs, iegrimis sērās, nepamanīja, kā viņš pameta pilsētu un sasniedza noteikto vietu, kur gaidīja viņa mīļie. Atkal pacēlis veco Anhisu uz saviem varenajiem pleciem un paņēmis dēlu aiz rokas, Enejs devās kalnos, kur viņam ilgi nācās slēpties. Viņam pievienojās tie Trojas zirgi, kuriem izdevās aizbēgt no iznīcinātās pilsētas. Uzbūvējuši kuģus Eneja vadībā, viņi nemanīti izbrauca no dzimtajiem krastiem, uz visiem laikiem atstājot dzimteni. Enejs un viņa pavadoņi ilgi klīda pa arvien trokšņainās jūras vētrainajiem plašumiem. Viņu kuģi šķērsoja daudzas Egejas jūras salas un ar vieglu vēju nolaidās Delos salas krastā, kur atradās slavenā Apollona svētnīca. Tur Enejs vērsās ar lūgšanām pie gaišā dieva, lūdzot, lai viņš piešķir nelaimīgajiem Trojas zirgiem jaunu dzimteni, pilsētu un svētnīcu, kur viņi varētu pabeigt savus grūtos ceļojumus. Atbildot uz to, satricinot templi un apkārtējos kalnus, Apollona statujas priekšā atvērās aizkari, un Dieva balss sludināja, ka Trojas zirgi atradīs zemi, no kuras viņi nāca, un uzcels tajā pilsētu, kur Enejs un viņa pēcnācēji būtu valdnieki. Un visas tautas un zemes vēlāk pakļausies šai pilsētai.

Iepriecināti par šo prognozi, Trojas zirgi sāka prātot, kādu zemi Apollo viņiem piešķīris. Gudrais Anhiss, zinot, ka Krētas Teucer tika uzskatīts par svētās Trojas dibinātāju, nolēma nosūtīt Trojas kuģus uz Krētas krastiem. Bet, kad viņi ieradās salā, Krētā plosījās mēris. Enejam un viņa pavadoņiem bija jābēg no turienes. Apjukumā Anhiss nolēma atgriezties Delos un atkal vērsties pie Apollo. Bet dievi Enejam sapnī atklāja, ka Trojas zirgu īstā senču mājvieta atrodas Itālijā, ko grieķi sauc par Hesperiju, un ka tieši tur viņam jāsūta savi kuģi. Un tā Trojas zirgi atkal uzticējās jūras viļņiem. Viņi redzēja daudz brīnumu, viņiem izdevās izvairīties no daudzām briesmām. Ar grūtībām viņi tika garām Skillas plēsīgajiem žokļiem un Haribdas virpuļiem, devās garām bīstamajam krastam, ko apdzīvo ļaunie kiklopi, izbēga no zvērīgo harpiju nežēlības un, visbeidzot, redzēja briesmīgo Etnas vulkāna, šīs "mātes mātes" izvirdumu. šausmas.” Izmetis enkuru pie Sicīlijas krastiem, lai dotu atpūtu saviem pavadoņiem, Enejs šeit piedzīvoja šausmīgus zaudējumus - vecākais Anhises, viņa tēvs, nevarēja izturēt visas nebeidzamās klaiņošanas grūtības. Viņa ciešanas ir beigušās. Enejs viņu apglabāja Sicīlijas zemē, un viņš pats, cenšoties nokļūt Itālijā, pateicoties dievietes Juno mahinācijām, tika izmests Āfrikas krastos.

Karaliene Dido ar sajūsmu klausījās Eneja stāstu. Un, kad svētki beidzās un visi aizgāja, viņa nespēja novērst savas domas no skaistā, drosmīgā svešinieka, kurš ar tādu vienkāršību un cieņu stāstīja par savām ciešanām un nelaimēm. Viņas ausīs skanēja viņa balss, un viņa redzēja cēlās izcelsmes viesa garo pieri un tīro, stingro skatienu, kas bija izrotāts ar varonību. Neviens no daudzajiem Lībijas un Numidijas vadītājiem, kas viņai ierosināja precēties pēc vīra nāves, viņas dvēselē neizraisīja šādas jūtas. Protams, Dido nevarēja zināt, ka šo pēkšņo aizraušanos, kas viņu pārņēma, viņā iedvesmojusi Eneja māte, dieviete Venēra. Nespēdama cīnīties ar jūtām, kas viņu pārņēma, Dido nolēma visu atzīties māsai, kura sāka pārliecināt karalieni nepretoties šai mīlestībai, nenovīst vienai, pamazām zaudējot jaunību un skaistumu, bet apprecēties ar savu izredzēto. . Tā nebija nejaušība, ka dievi iedzina Trojas kuģus uz Kartāgu – acīmredzot tāda bija viņu griba.

Kaislību un šaubu mocīts, Dido vai nu veda Eneju sev līdzi pa Kartāgu, parādot viņam visu pilsētas bagātību, tās pārpilnību un spēku, pēc tam organizēja lieliskas spēles un medības, pēc tam atkal aicināja viņu uz mielastiem un klausījās viņa runas, neņemot līdzi. viņas liesmojošais skatiens nost no stāstītāja. Dido īpaši pieķērās Eneja dēlam Askānija-Jula, jo gan ar savu stāju, gan seju spilgti atgādināja viņas tēvu. Puika bija drosmīgs, ar prieku piedalījās medībās un galanti jāja uz karsta zirga paceltam zvēram pa pēdām.

Dieviete Junona, kura nevēlējās, lai Enejs nodibinātu jaunu karalisti Itālijā, nolēma viņu aizturēt Kartāgā, saderinot ar Didonu. Juno vērsās pie Venēras ar priekšlikumu izbeigt Kartāgas naidu ar Itāliju, apvienojot Eneju un Didonu laulībā. Venēra, sapratusi Juno viltību, smīnot piekrita, jo zināja, ka orākula pareģojums neizbēgami piepildīsies un Enejs nonāks Itālijā.

Vēlreiz Dido uzaicināja Eneju medīt. Abi, mirdzot ar skaistumu un drēbju krāšņumu, atgādināja apkārtējiem pašus nemirstīgos dievus. Medību vidū sākās briesmīgs pērkona negaiss. Didona un Enejs patvērās alā un šeit, Junona aizbildniecībā, apprecējās. Visur klīda baumas, ka skaistā un nepieejamā Kartāgas karaliene sevi dēvējusi par Trojas Eneja sievu, ka abas, aizmirsušas par savu karaļvalstu lietām, domājot tikai par mīlas priekiem. Bet Didonas un Eneja laime bija īslaicīga.

Pēc Jupitera gribas Merkurs steidzās uz Āfriku un, atrodot Eneju pabeidzam Kartāgīnas cietokšņa celtniecību, sāka viņam pārmest, ka viņš ir aizmirsis orākula norādījumus, par dzīves greznību un sievišķību. Enejs mocīja ilgu laiku, izvēloties starp mīlestību pret Didonu un pienākuma apziņu pret Trojas zirgiem, kuri viņam uzticēja savu likteni, kuri pacietīgi gaidīja savu ierašanos apsolītajā dzimtenē. Un pienākuma apziņa uzvarēja. Viņš pavēlēja kuģus slepus sagatavot izbraukšanai, joprojām neuzdrošinoties pateikt mīlošajai Dido šausmīgās ziņas par mūžīgo šķiršanos. Bet pati Dido to uzminēja, uzzinājusi par Trojas zirgu sagatavošanos. Viņa kā traka steidzās pa pilsētu un, degdama dusmās, pārmeta Enejam melno nepateicību un negodīgumu. Viņa pareģoja viņam briesmīgu nāvi jūrā un uz sauszemes, nožēlu par mīļoto, kuru viņš bija pametis, bezgalīgas beigas. Dido izlēja daudz rūgtu vārdu par Eneju. Mierīgi, kaut arī ar garīgām sāpēm - jo viņš mīlēja augstprātīgo un skaisto karalieni, - Enejs viņai atbildēja. Viņš nevar pretoties dievu gribai, viņa dzimtā zeme atrodas tur, ārzemēs, un viņam ir pienākums tur aizvest savus cilvēkus un viņu sodus, pretējā gadījumā viņš patiešām būs negodīgs. Ja šeit, Kartāgā, ir viņa mīlestība, tad tur, Itālijā, ir viņa dzimtene. Un viņam nav izvēles. Skumjas pilnībā aptumšoja Dido prātu. Viņa pavēlēja uzcelt milzīgu uguni no milzu ozola un priedes stumbriem un virsū novietot Eneja ieroci, kas palika viņas guļamistabā. Ar savām rokām viņa izrotāja uguni ar ziediem, piemēram, bēru struktūru. Enejs, baidīdamies, ka viņa apņēmību varētu satricināt mīļotās karalienes asaras un ciešanas, nolēma pavadīt nakti uz sava kuģa. Un, tiklīdz viņš aizvēra plakstiņus, viņam parādījās Merkūrijs un brīdināja, ka karaliene plāno novērst Trojas kuģu kuģošanu. Tāpēc rītausmā nekavējoties jādodas burā un jādodas atklātā jūrā.

Enejs pārgrieza virves, deva komandu airētājiem un izveda kuģus no Kartāgas ostas. Un Dido, kas ne aci negulēja, visu nakti mētājoties greznā gultā, piegāja pie loga un rīta ausmas staros ieraudzīja Eneja buras tālu jūrā. Bezpalīdzīgā dusmā viņa sāka plēst drēbes, saplēsa zelta matu šķipsnas un kliedza lāstus uz Eneju, viņa ģimeni un zemi, uz kuru viņš tiecās. Viņa aicināja Juno, Hekate un dusmas liecināt par viņas negodu un lūdza viņus nežēlīgi atriebties viņas ciešanu vaininiekam. Pieņēmusi šausmīgu lēmumu, viņa uzkāpa uz uguns un iegrūda Eneja zobenu krūtīs. Briesmīgs kliedziens pārņēma pili, kalpones sāka raudāt, vergi kliedza, visu pilsētu pārņēma apjukums. Tajā brīdī Enejs pēdējo reizi paskatījās uz Kartāginas piekrasti. Viņš redzēja, kā Didonas pils sienas izgaismojas liesmās. Viņš nezināja, kas tur notika, bet saprata, ka karaliene bija izdarījusi kaut ko šausmīgu, līdzvērtīgu viņas atraidītajai mīlestībai un apgānītajam lepnumam.

Un atkal Trojas kuģi iekļuva briesmīgā vētrā, it kā dievi būtu ņēmuši vērā dusmīgās Didones lāstus. Enejs izkāpa Sicīlijas krastā un, tā kā bija viņa tēva Anhises nāves gadadiena, viņš pagodināja savu kapu ar upuriem un militārām spēlēm. Un tad, paklausot dievu gribai, viņš devās uz Cumas pilsētu, kur atradās Apollona templis ar Sibilu, kas pravietoja viņa gribu. Enejs devās uz noslēpumaino alu, kur dzīvoja Sibilla.

Tur viņa paredzēja Trojas zirgu vadonim grūtu, bet krāšņu likteni. Enejs vērsās pie Sibillas ar lūgumu palīdzēt viņam nolaisties pazemes pasaulē un tikties ar savu mirušo tēvu Anhisu. Sibilla atbildēja Enejam, ka ieeja pazemē ir atvērta ikvienam, bet mirstīgajam nav iespējams no turienes atgriezties dzīvam. Pirmkārt, bija jānomierina lielie karaļvalsts dievi. Sibiles vadībā Enejs ieguva svētu zelta zaru, ko vajadzēja pasniegt kā dāvanu pazemes saimniecei Proserpinai. Pēc tam saskaņā ar senā zīlnieka norādījumiem viņš veica visus nepieciešamos rituālus un upurēja. Atskanēja atvēsinošas un biedējošas skaņas – zeme sāka dungot, dievietes Hekates draudīgie suņi gaudoja, un viņa pati sāka atvērt ieeju pazemē. Sibilla lika Enejam izvilkt zobenu, jo ceļš, pa kuru viņš plānoja iet, prasīja stabilu roku un stipru sirdi. Braucot starp visdažādākajiem briesmoņiem - hidrām, himerām, gorgoniem, Enejs vērsa pret tiem savu uzticīgo zobenu, bet Sibilla viņam paskaidroja, ka tie ir tikai briesmoņu rēgi, kas klīst tukšā čaulā. Tā viņi sasniedza vietu, kur Cocytus upē ietek pazemes Aheronas upe - dubļiem dubļaina straume. Te Enejs ieraudzīja bārdainu vīrieti netīrās lupatās, mirušo dvēseļu nesēju – Šaronu, kurš dažus pieņēma savā laivā un citus atstāja krastā, neskatoties uz viņu šņukstēšanu un lūgumiem. Un atkal pravietiskā Sibilla Enejam paskaidroja, ka viss šis pūlis ir neapbedīto mirušo dvēseles, kuru kauli uz zemes nesaņēma mūžīgo mieru. Ieraudzījis zelta zaru Eneja rokās, Šarons bez šaubām pieņēma viņu un Sibilu savā laivā. Guļus alā otrā krastā, trīsgalvainais suns Cerbers, pacēlis kaklā karājušās čūskas, ar niknu mizu sāka piebalsot drūmās upes krastiem. Bet Sibilla iemeta viņam maģisku augu gabalus, kas sajaukti ar medu. Visas trīs elles suņa mutes alkatīgi norija šo gardumu, un briesmonis, miega pārņemts, nogāzās zemē. Enejs un Sibilla izlēca krastā. Šeit Eneja ausis piepildīja nevainīgi izpildīto žēlabas un mirušo mazuļu caururbjošie saucieni. Miršu birzī Enejs redzēja to cilvēku ēnas, kuri nomira no nelaimīgas mīlestības. Un pēkšņi viņš saskārās aci pret aci ar Dido ar svaigu brūci viņas krūtīs. Lidot asaras, Enejs veltīgi lūdza piedot viņam piespiedu nodevību, uz kuru dievi viņu piespieda. Skaistā ēna klusi aizgāja, novērsusies no Eneja, viņas bālajā sejā nekas nedrebēja. Izmisumā dižciltīgais Enejs aizmirsa par savas atnākšanas mērķi. Bet Sibilla stingri veda viņu garām Tartarus kaltajām durvīm, aiz kurām atskanēja vaidi, sirdi plosoši kliedzieni un briesmīgu sitienu skaņas. Tur ļaundari, kas bija vainīgi smagos noziegumos dievu un cilvēku priekšā, tika mocīti zvērīgās mokās. Sekojot Sibilei, Enejs pietuvojās pazemes valdnieka pils slieksnim un veica zelta zara ziedošanas rituālu Proserpinai. Un visbeidzot viņa priekšā pavērās skaista valsts ar lauru audzēm un zaļiem zālieniem. Un skaņas, kas to piepildīja, runāja par svētlaimi, kas izlija pašā gaisā, kas apņēma šīs gaišās zemes pakalnus un pļavas. Putni čivināja un kurnēja, plūda skaidras straumes, skanēja maģiskas dziesmas un skanīgās Orfeja liras stīgas. Dziļi plūstošās Eridānas krastos, starp smaržīgiem augiem un ziediem, savas dienas pavadīja to dvēseles, kas atstāja labu slavu uz zemes - tie, kas krita godīgā cīņā par tēvzemi, kas radīja labestību un skaistumu, kas nesa prieku. cilvēkiem - māksliniekiem, dzejniekiem, mūziķiem. Un tad vienā no zaļajām ieplakām Enejs ieraudzīja savu tēvu Anhisu. Vecākais dēlu sagaidīja ar priecīgu smaidu un draudzīgām runām, taču, lai kā Enejs centās apskaut savu mīļo tēvu, viņš izslīdēja no rokām kā viegls sapnis. Eneja jūtām bija pieejams tikai maigs skatiens un gudri vārdi. Tālumā Enejs ieraudzīja lēni plūstošo Letes upi. Tās krastos drūzmējās varoņu dvēseles, kuri otrreiz grasījās parādīties dzīvo pasaulē. Bet, lai aizmirstu visu, ko viņi redzēja savā iepriekšējā dzīvē, viņi dzēra Letes ūdeni. Starp tiem Anhiss nosauca Eneju daudzus viņa pēcnācējus, kuri pēc tam, kad viņš apmetās uz dzīvi Itālijā, uz septiņiem pakalniem uzcels mūžīgu pilsētu un gadsimtu garumā slavinās sevi ar mākslu “valdīt tautas, iedibinot pasaules paražas, saudzējot uzvarēja un nogalināja dumpīgos. Šķiroties Anhiss deva Enejam norādījumus par to, kur Itālijā nolaisties, kā cīnīties ar naidīgām ciltīm, lai gūtu paliekošu uzvaru. Tā, runādams, viņš pavadīja savu dēlu līdz Elīsijas durvīm, kas cirstas no ziloņkaula. Enejs Sibiles pavadībā ienāca dzīvo pasaulē un drosmīgi virzījās pretī pārbaudījumiem, kas viņu gaidīja.

Viņa kuģi ātri sasniedza Tibras upes grīvu un devās pret straumi, sasniedzot apgabalu, ko sauc par Latiju. Šeit Enejs un viņa pavadoņi izkāpa krastā, un Trojas zirgi, tāpat kā cilvēki, kuri bija pārāk ilgi klejojuši pa jūrām un ilgu laiku nebija redzējuši īstu ēdienu, sagūstīja krastos ganāmos lopus. Šī reģiona karalis Latinus ieradās ar bruņotiem karotājiem, lai aizstāvētu savus īpašumus. Bet, kad karaspēks sastājās rindā, gatavs kaujai, latīņu valoda izsauca citplanētiešu vadītāju sarunām. Un, noklausījies stāstu par dižciltīgā viesa un viņa pavadoņu nelaimēm, karalis Latīņa piedāvāja Eneju viesmīlību un, noslēdzis draudzīgu savienību starp latīņiem un trojiešiem, vēlējās noslēgt šo savienību ar laulību. gada Eneja ar karalisko meitu Laviniju (tā pareģo nelaimīgā Kreuza, Eneja pirmā sieva). Bet pirms Eneja parādīšanās karaļa Latīnas meita tika saderināta ar rutuļu cilts vadoni, vareno un drosmīgo Turnu. Šo laulību vēlējās arī Lavinijas māte karaliene Amata. Dievietes Juno mudināts, dusmīgs, ka Enejs pret viņas gribu nokļuvis Itālijā, Tērns pacēla Rutuli, lai cīnītos ar ārzemniekiem. Viņam izdevās uzvarēt daudzus latīņus savā pusē. Karalis Latīns, saniknots par naidīgumu pret Eneju, ieslēdzās savā pilī.

Un atkal dievi tieši piedalījās karā, kas izcēlās Latijā. Juno atradās Turnas pusē, bet Eneju atbalstīja Venēra. Karš turpinājās ilgu laiku, gāja bojā daudzi Trojas un Itālijas varoņi, tostarp jaunais Palants, kurš runāja, aizstāvot Eneju, kuru sakāva varenais Turnuss. Izšķirošajā cīņā pārsvars bija Eneja karotāju pusē. Un, kad latīņu vēstnieki ieradās pie viņa ar lūgumu nodot kaujā nogalināto līķus apbedīšanai, Enejs, visdraudzīgāko nodomu pilns, ierosināja pārtraukt vispārējo asinsizliešanu, strīdu atrisinot ar vienu cīņu ar Turnusu. Uzklausījis vēstnieku izteikto Eneja priekšlikumu, Turnuss, redzēdams sava karaspēka vājumu, piekrita duelim ar Eneju.

Nākamajā dienā, tiklīdz uzausa rītausma, ielejā pulcējās rutuļu un latīņu karaspēks, no vienas puses, un trojieši ar Eneja sabiedrotajiem, no otras puses. Latīņi un trojieši sāka iezīmēt vietu duelim. Savus ieročus spīdot saulē, karotāji kaujas lauku aplenca ar mūri. Karalis Latīnijs ieradās četru zirgu vilktos ratos, pārkāpjot savu noslēgtību tik svarīgajā notikumā. Un tad Turnuss parādījās spožās bruņās ar diviem smagiem šķēpiem rokās.

Viņa baltie zirgi ātri atveda vareno karotāju kaujas laukā. Enejs bija vēl spožāks jaunajās bruņās, ko viņam dāvāja viņa māte Venēra, kuras pēc viņas lūguma kaldināja pats dievs Vulkāns. Pirms daudzajiem skatītājiem bija laiks atjēgties, abi vadītāji ātri tuvojās viens otram, no spēcīgiem sitieniem skanēja zobeni un dzirkstīja vairogi, ar kuriem prasmīgi karotāji atvairīja ienaidnieka uzbrukumus. Abi jau guvuši nelielas brūces. Un tā Turns, nešaubīdamies par savu spēku, pacēla augstu savu milzīgo zobenu izšķirošam sitienam. Bet zobens salūza uz Vulkāna kaltā neiznīcināmā vairoga, un Tērns, palicis neapbruņots, sāka bēgt no Eneja, kurš viņu nepielūdzami apsteidza. Viņi piecas reizes apskrēja apkārt visam kaujas laukam, Turnuss izmisumā satvēra milzīgu akmeni un svieda to Enejam. Bet akmens nesasniedza Trojas vadoni. Enejs, precīzi notēmējis smago šķēpu, no tālienes meta to Turnusam. Un, lai gan Tērns aizsedza sevi ar savu vairogu, spēcīgais metiens iedūrās zvīņainajā vairogā, bet šķēps iedūrās Rutuļu vadoņa augšstilbā. Varenā Turnusa ceļi salocījās, un viņš noliecās zemē. No Rutuļiem atskanēja izmisīgs sauciens, šokēts par Turnusa sakāvi. Tuvojoties zemē nomestajam ienaidniekam, Enejs bija gatavs viņu saudzēt, taču pēkšņi uz Tērna pleca ieraudzīja jostu, kas mirgo ar pazīstamu rakstu, ko viņš bija paņēmis no nogalinātā Palnta, Eneja drauga. Nevaldāmas dusmas pārņēma Eneju, un, neklausīdamies žēlastības lūgumiem, viņš iegrūda zobenu uzvarētā Turnusa krūtīs.

Likvidējis savu šausmīgo sāncensi, Enejs apprecējās ar Laviniju un nodibināja jauno Latium pilsētu - Laviniju. Pēc karaļa Latīņa nāves Enejam, kurš kļuva par karaļvalsts galvu, nācās atvairīt vareno etrusku uzbrukumus, kuri nevēlējās paciest atnācējus, kuri bija iemantojuši drosmīgu un drosmīgu karotāju slavu. Noslēdzot aliansi ar rutulu cilti, etruski nolēma pielikt punktu pārdrošajiem ārzemniekiem un viņu vadonim. Bet trojieši un latīņi, sava drosmīgā karaļa iedvesmoti, uzvarēja izšķirošajā cīņā ar saviem ienaidniekiem. Šī kauja Enejam bija pēdējā un pēdējais viņa paveiktais varoņdarbs. Eneja karotāji uzskatīja viņu par mirušu, bet daudzi stāstīja, ka viņš biedriem parādījies skaists, spēka pilns, mirdzošās bruņās, un stāstīja, ka dievi viņu paņēmuši pie sevis kā sev līdzvērtīgu. Jebkurā gadījumā cilvēki sāka viņu cienīt ar Jupitera vārdu. Eneja dēls Askanijs vēl nebija sasniedzis vecumu, kad jaunatnei varētu uzticēt pilnu varu, un viņa vārdā valdīja karaliene Lavinija, inteliģenta un tālredzīga sieviete. Viņai izdevās saglabāt valsti neskartu un pārtikušu. Nobriedis, Askanijs pameta karalieni, lai pārvaldītu Lavinijas pilsētu, un viņš kopā ar draugiem un domubiedriem pārcēlās uz Albanas kalna pakājē, nodibinot pilsētu ar nosaukumu Alba Longa, jo tā stiepās gar kalnu grēdu. Neskatoties uz savu jaunību, Ascanius izdevās panākt spēcīgu kaimiņu cilšu atzinību, un robeža starp latīņiem un etruskiem tika iezīmēta gar Tibras upi. Askanija vietā stājās viņa dēls Silvijs, kurš tika nosaukts tāpēc, ka viņš dzimis mežā. Silvija valstība pārgāja no viena Eneja pēcnācēja uz otru. Viņu vidū bija ķēniņi Tiberīns (kurš noslīka Tibrā un kļuva par šīs upes dievu) un Aventīns (viņa vārdā tika nosaukts viens no kalniem, uz kura vēlāk atradās lielā Romas pilsēta). Un visbeidzot varu saņēma karalis Numitors, kura valdīšanas laikā notika visi notikumi, kas saistīti ar Romas pilsētas dibināšanas vēsturi.

Sadaļa ir ļoti viegli lietojama. Vienkārši ievadiet vajadzīgo vārdu paredzētajā laukā, un mēs jums parādīsim tā nozīmju sarakstu. Vēlos atzīmēt, ka mūsu vietne sniedz datus no dažādiem avotiem - enciklopēdiskām, skaidrojošām, vārdu veidošanas vārdnīcām. Šeit varat redzēt arī ievadītā vārda lietojuma piemērus.

Vārda aeneas nozīme

aeneas krustvārdu vārdnīcā

Enciklopēdiskā vārdnīca, 1998

Enejs

antīkajā mitoloģijā viens no galvenajiem Trojas aizstāvjiem Trojas kara laikā; leģendārais Romas un romiešu dibinātājs, kuram veltīta Vergilija Eneida.

Mitoloģiskā vārdnīca

Enejs

(grieķu, romiešu) - dardānu karalis, Anhises un Afrodītes dēls, Trojas karaļa Priama radinieks. E. dzimis Idas kalnā un uzaudzis kalnu nimfas. Sākumā viņš nepiedalījās Trojas aizsardzībā un iznāca Trojas pusē tikai pēc tam, kad Ahillejs uzbruka dardānu zemēm. E. cīnījās ar Ahilleju un Diomedu, taču tika uzvarēts un tika izglābts tikai pateicoties Afrodītes un Apollona palīdzībai. E. patronizēja arī Poseidons, kurš izglāba ievainoto E. no Ahileja, lai saglabātu Dardanas karalisko ģimeni. Trojas ieņemšanas naktī E. mēģināja cīnīties, taču saņēma dievu pavēli atstāt pilsētu. Viņš aizgāja kopā ar savu dēlu Askaniju (Yul), savu sievu Kreusu, kura nomira drīz pēc bēgšanas no Trojas, un nesa uz pleciem savu veco tēvu Anhisu. Ar trojiešu mirstīgajām atliekām un svētajiem Trojas dievu tēliem E. devās uz 20 kuģiem jaunas dzīvesvietas meklējumos. Ceļojuma laikā viņš apmeklēja Trāķiju, Maķedoniju, Krētu, Peloponēsu un Sicīliju, kur Anhiss nomira, un no turienes devās uz Itāliju, taču Hēra uzsūtīja briesmīgu vētru, un E. kuģi tika izmesti atpakaļ uz Kartāgu. Šeit karaliene Dido, Kartāgas dibinātāja, iemīlēja varoni. Hēra un Afrodīte mēģināja noorganizēt E. un Didonu laulības, bet Zevs pavēlēja varonim pamest Kartāgu. E. atkal devās uz Sicīlijas krastiem, pēc tam nonāca Kumā un ar kumiešu Sibilas palīdzību nolaidās pazemes pasaulē. Tur Anhises ēna paredzēja viņa likteni un viņa pēcnācēju nākotni. Pēc tam E. ieradās Latijā, kur viņu sirsnīgi uzņēma karalis Latīņa, kurš atdeva varonim zemi pilsētas celtniecībai. Karalis apsolīja E. viņa meitas Lavinijas roku, kura jau bija saderināta ar Rutuļu karali Turnu. Apvainotā Tērna uzsāka karu un gāja bojā duelī ar E. Apprecējusies ar Laviniju, E. nodibināja viņas vārdā nosauktu pilsētu un apvienoja vietējos iedzīvotājus un trojiešus vienotā latīņu tautā. Dzīves beigās E. tika uzkāpts debesīs un kļuva par dievu. Yuli ģimenes pārstāvji uzskatīja sevi par viņa dēla Askānijas (Yula) pēcnācējiem.

Enejs

antīkajā mitoloģijā viens no galvenajiem Trojas, leģendārā romiešu priekšteča, aizstāvjiem. Saskaņā ar Iliadu, viņš izbēga no nāves Trojas karā, pateicoties dievu iejaukšanās, jo viņam bija lemts turpināt Trojas karaļu dinastiju un atdzīvināt Trojas slavu citā zemē. Šī versija veidoja pamatu Vergilija Eneidai, kas ir galvenais avots mīta par E izklāstam. Pēc ilgiem klejojumiem E. un viņa pavadoņi ieradās Itālijā. Rokas rokās viņš ieguva vietējās princeses Lavinijas roku un nodibināja viņas vārdā nosauktu pilsētu. No E. un viņa dēla Iula radās Juliānu romiešu patriciešu ģimene, kurai piederēja Jus un Oktavians Augusts. Mīta par E. sižeti bieži tika izmantoti mūsdienu literatūrā, tēlotājmākslā un mūzikā (P. Scarron, Tintoretto, C. Lorrain, Monteverdi u.c.).

Wikipedia

Enejs

Enejs- sengrieķu mitoloģijā Trojas kara varonis no Dardanu karaliskās ģimenes.

Eneja pavadoņus viņa klejojumos, ko senās Romas dzejnieks Vergilijs Eneidā (29.-19.g.pmē.) pārstāstījis latīņu valodā, sauc - eneads.

Enejs (Pandiona dēls)

Enejs- sengrieķu mitoloģijas tēls, Atēnu karaļa Pandiona II ārlaulības dēls. Saskaņā ar citu versiju, Dionīsa dēls. Tā paša nosaukuma varonis, statuja Atēnās. Eneidu dzimta min bakhilīdus.

Enejs (nozīmējums)

Enejs:

• Enejs ir Trojas kara varonis no karaliskās Dardanu ģimenes sengrieķu mitoloģijā.
• Enejs ir sengrieķu mitoloģijas tēls, Atēnu karaļa Pandiona II nelietīgais dēls.
• Enejs no Gazas - kristiešu filozofs.
• Enejs Silvijs ir mītiskais Alba Longas karalis.
• Aeneas Tacticus (IV gadsimts pirms mūsu ēras) ir viens no pirmajiem grieķu autoriem, kas rakstījis par kara mākslu.
• MT-T "Aeneas" ir padomju kāpurķēžu traktors, kas būvēts uz T-64 tanka šasijas.

Vārda aeneas lietojuma piemēri literatūrā.

Starp pēcnācējiem Enejs, albāņu karaļi, bija divi brāļi: Numitors un Amulijs, kuriem bija jāiemanto tronis.

Starp Enejevs, turot savus Anšīšus uz pleciem, es klīdu viens un ienīstu producentus, kuri visu mūžu ir pavadījuši nemanāmi uzsēdušies uz savu bērnu kakliem.

Uz vienas no tām Helēnas nolaupīšana tika uzzīmēta visrupjākajā veidā: nekaunīgais viesis atņem Menelausa sievu, bet uz otras - stāsts par Didonu un Enejs: Dido stāv uz augsta torņa un vicina gandrīz veselu palagu savam bēguļojošajam viesim, kurš steidzas pāri jūrai vai nu ar fregati, vai ar brigantīnu.

Pēc dievietes Juno gribas, kura no Kartāgas labvēlības vēlējās novērst Romas dibināšanu, sacēlās vētra un aizmeta kuģi uz Āfrikas krastu, kur Enejs Dido, kas tikko bija nodibinājis Kartāgu, laipni viņu pieņēma.

Priekš Enejs romāns ar Dido ir tikai epizode, viens no daudzajiem piedzīvojumiem dzīves ceļā.

Enejs Es piecēlos agrāk, un, kad izkāpu no dušas, viņa jau bija uzvārījusi kafiju vārošā kolbā, smuki sakārtojusi augļus servēšanas traukā un pat izcepusi svaigas bageles.

Enejs viņa stāstīja, ka iepriekš visā trasē bijušas fiksētas karbona troses, pie kurām kamaniņu piespraudes tika piestiprinātas, izmantojot speciālus bīdāmos auskarus, un, ja ledus pludiņš izlidoja no trases, bija iespēja aizbēgt.

Nedēļā, kad mēs viens otru pazinām, Enejs Es reti atļāvos būt kaprīza, bet tagad, šķiet, tieši tāds brīdis ir pienācis.

Enejs Es satvēru salauzto labo sprauslu, un viņiem kopā izdevās noturēt no rokām noplīsušo audumu, kamēr es atraisījos no balstiekārtas un rāpu prom, velkot mugursomu aiz sevis.

Ieraugot divus slavenus varoņus ratos, Enejs un Pandara, viņa draugs Sfenels sāka ieteikt Diomedam izvairīties no cīņas ar šādiem varoņiem.

Lai kā arī būtu, tajā laikā, par kuru es runāju, tajā nedēļā, kad nomira pāvests, kad nomira Vecais arhitekts, kad Enejs Es skumji nosvinēju savu sešpadsmito dzimšanas dienu trimdā, man bija trīsdesmit divi gadi, es vēl biju garš, joprojām stiprs, joprojām mīlēja medīt, dažreiz kauties un arī skatīties, kā citi komandē, es vēl biju nepieredzējis, un es biju tikai balansēja uz bezdibeņa malas, bet vēl nebija mūžīgi iemīlējusies meitenē, kuru es aizsargāju kā mazo māsu un kura, kā man likās tajā vakarā, jau bija kļuvusi par pieaugušu sievieti, nevis māsu, bet gan draugs.

Pēc Enejs man paskaidroja, ka Ananda bija Budas mīļākais skolnieks un pats kļuva par skolotāju, savukārt Subhada bija klejojošs askēts, pēdējais Apgaismotā skolnieks - viņš satika Budu tikai dažas stundas pirms savas nāves.

Tukšuma saite, ar inteliģenci apveltīta būtne, runā izlēmīgi Enejs.

Vienreiz Enejs teica, ka bezdibenis smeļas enerģiju no kvazāriem, eksplodējošiem galaktikas kodoliem, melnajiem caurumiem un tumšās matērijas - iespējams, pietiekami, lai iznestu organiskās vielas gabalu cauri telpai un novietotu to pareizajā vietā.

Raksturīgi, ka šis mācītais humānists lūdz aktierim deklamēt monologu par seno tēmu - stāstu. Enejs Dido.

Anhises dēls Enejs atstāj Troju. - Trojas Penates pavada Eneju viņa ceļā. - Juno vētra. - Enejs un Dido. - Dido nāve. - Kumiešu Sibilla: mīts par zelta zaru. - Eneja izkraušana pie Tibras grīvas: mīts par karu starp Trojas zirgiem un Rutuļiem. - Enejs un Askanijs nodibināja Alba Longa. - Dievs Marss un Reja Silvija: mīts par Romula un Remusa dzimšanu. – Romulu un Remu zīda vilks. - Mīts par Romas dibināšanu. - Sabīņu sieviešu izvarošana.

Anhises dēls Enejs atstāj Troju

Trojas kara varonis Enejs, dievietes Afrodītes (Venēras) dēls no Anhises, dardānu karalis un Priamas radinieks, drosmīgi cīnījās pret grieķiem. Enejs, tāpat kā , bija Trojas zirgu iecienīts drosmes un inteliģences dēļ.

Afrodīte un Apollo pastāvīgi sargā un aizsargā Eneju. Dueļa laikā ar Ahilleju dievs Poseidons izglābj Eneju, ieskaujot viņu ar necaurredzamu mākoni, jo Enejam pēc dievu gribas pēc visas Priamas ģimenes nāves bija lemts kļūt par Trojas karali.

Eneja liktenis, viņa klejojumi un jaunas karaļvalsts dibināšana Itālijā Homērā nemaz nav pieminēti. Tikai gandrīz tūkstošgadi vēlāk romiešu dzejnieks Vergilijs apkopoja visus senos mītus par šo varoni vienā veselā dzejolī ar nosaukumu “Eneida”.

Trojas ugunsgrēka un maisa laikā Enejs mēģina, bet neveiksmīgi, atvairīt uzbrūkošos grieķus. Enejs nolemj paņemt savu ģimeni, mājas dievus, svēto palādiju, pamest dzimto pilsētu un doties meklēt jaunu tēvzemi svešās zemēs.

Vecais un novājinātais Eneja tēvs Anhiss atsakās viņu pavadīt, bet dievi aizbildina Eneja nodomus. Tieši tajā laikā, kad Eneja sieva Krejs un viņa tēvs mēģināja viņu pierunāt nepamest dzimteni, notika brīnums: virs Eneja dēla Askānija jeb Iulusa galvas parādījās spoža liesma, kas it kā pieskārās bērna ķermenim. mati. Nobijušies vecāki, gribēdami nodzēst šo liesmu, uzlej Askāniusam uz galvas ūdeni, bet liesma nenodziest. Anhiss to uzskata par sava veida zīmi par krāšņo nākotni, kas sagaida viņa mazdēlu, un viņš piekrīt pamest Troju kopā ar Eneju.

Tad Enejs sapulcina visu savu ģimeni un dažus viņam veltītus cilvēkus, dod tēvam, lai viņš pārnēsā mājsaimniecības Penātus un svētos traukus, un viņš pats nes Anhisu uz saviem pleciem.

Idas kalnā viņiem pievienojas nožēlojamās trojiešu paliekas, ar kurām Enejs ar divdesmit kuģiem dodas uz Trāķiju.

Eneja pamešana no Trojas ģimenes pavadībā ļoti bieži tika attēlota uz mākslas pieminekļiem gan senatnē, gan mūsdienās.

Vienā no Herkulānā atklātajām senās Romas freskām redzams, kā Enejs uz pleciem nes savu tēvu; bet senais mākslinieks nez kāpēc visus tēlus attēloja ar suņu galvām.

Luvras muzejā atrodas Spada glezna, kurā attēlots tas pats mitoloģisks subjekts. Tur atrodas arī Le Nôtre slavenā grupa “Aeneas carries Anchises”.

Trojas Penates pavada Eneju viņa ceļā

Dievu aizbildnībā Enejs nolaižas Trāķijas krastā, nodibina tur pilsētu un sauc to savā vārdā.

Pēc tam Enejs dodas uz Delos salu, lai pajautātu orākulum, kur viņam vajadzētu virzīt savu turpmāko ceļu. Līdz galam nesapratis orākula atbildi, Enejs nokļuva Krētas salā. Bet tur tie viņam parādās sapnī, ko viņš paņēmis no degošās Trojas, un pavēl iet tālāk: “Klausieties, ko Apollo saka caur mūsu lūpām: mēs esam tava pavarda dievi, kas sekoja tev no svētās Ilionas. Mēs paaugstināsim tavus pēcnācējus līdz debesu zvaigznēm un dosim viņu pilsētai varu pār visu pasauli. Sagatavojiet lielisku galvaspilsētu šiem lieliskajiem cilvēkiem. Jums jāpamet Krēta; ir valsts, ko grieķi pazīst ar nosaukumu Hesperia: tā ir valsts, kas ir spēcīga ar karaspēku un slavena ar savu auglību. Tā ir mūsu dzimtene, ejiet uz turieni” (Virgīlijs).

Juno vētra

Enejs, paklausīgs dievu gribai, atkal devās ceļā, bet dieviete Juno, kas turpināja atriebties Trojas zirgiem, raidīja briesmīgu vētru, kas izklīdināja Eneja kuģus.

Dievs Neptūns atkal paņem savā aizsardzībā varoni Eneju un nomierina vētru.

Vatikānā atrodas skaists ilustrēts senais Vergilija Eneidas manuskripts. Vienā no šī rokraksta miniatūrām ir attēlots vētrā nokļuvis Enejs. Ap Eneja kuģi peld dažādi jūras briesmoņi; vēji tiek attēloti kā jauni vīrieši, kas pūš uz kuģa. Enejam ap galvu ir sava veida vainags vai mirdzums. Senajos mākslas pieminekļos šāds starojums ap galvu (halo) bija spēka un varenības emblēma; Pēc tam pirmie kristiešu mākslinieki sāka apņemt svēto galvas ar šādu mirdzumu.

Vētra Eneju un viņa pavadoņus aizskaloja uz Āfrikas krastiem tieši tajā vietā, kur feniķiešu karaļa Dido tikko bija nodibinājusi Kartāgas pilsētu.

Enejs un Dido

Trojas zirgi vērsās pie Kartāgas karalienes Didones ar lūgumu izrādīt viņiem viesmīlību. Dido tos ne tikai sirsnīgi uzņēma, bet arī sniedza Enijam visgreznāko uzņemšanu.

Dieviete Venēra nolēma Didonā modināt ugunīgu mīlestību pret Trojas varoni, un drīz vien karaliene pavada veselas dienas, klausoties Eneja stāstus par Troju piemeklētajām nelaimēm un viņa klejojumiem.

Mākslā ļoti bieži tiek attēlota Eneja uzturēšanās kopā ar Didonu.

Neatkarīgi no tā, cik spēcīga bija Didona burvestība, Enejs viņiem pretojās un, paklausot Jupiteram, pameta viesmīlīgo zemi.

Dido nāve

Dido lūdz Eneju atteikties no saviem nodomiem un palikt kopā ar viņu uz visiem laikiem. Redzot, ka visi viņas lūgumi ir veltīgi un ka Enejs viņu slepus pametis, Dido pavēl izveidot uguni, uzkāpj tajā un nogalina sevi ar Eneja doto zobenu.

Didonas nāve arī vairākkārt bijusi mākslas darbu tēma.

Didonas skumjais liktenis, kura sadedzina sevi uz sārta, jo Enejs, kuram Jupiters bija lemts kļūt par Romas valsts dibinātāju, viņu pameta, šķiet, paredz romiešu sadedzinātās Kartāgas nāvi.

Cumae Sibyl: mīts par zelta zaru

Enejs un viņa pavadoņi pārcieš jaunu vētru; bēgot no viņas, viņš nolaižas Sicīlijas krastā. Tur Enejs rīko bēru spēles un konkursus sava gadu iepriekš mirušā tēva piemiņai un grasās atkal nosvērt enkuru, taču mūžīgās klejošanas nogurušās Trojas sievietes nodedzina vairākus kuģus un atsakās doties tālāk. Tad Enejs nodibina pilsētu Sicīlijā un atstāj tajā sievietes, vecus cilvēkus un visus, kas nevēlas viņam sekot.

Savācis atlikušos karotājus un aprīkojis savus izdzīvojušos kuģus, Enejs devās tālāk. Ierodoties Cumae pilsētā Itālijā, Enejs vērsās pie Kumiešu Sibilla(zīlniece), kurš viņam deva padomu nokāpt ēnu valstībā un uzzināt no sava tēva, kāds liktenis sagaida Eneju.

Nokāpis Hades valstībā, Enejs pēc Sibiles ieteikuma atnes Persefonei dāvanu, ko viņš atrada ceļā. zelta zars un atrod tur savu tēvu Anhisu, kurš pareģo viņam un viņa pēcnācējiem krāšņu nākotni. Anhiss saka, ka Enejs pēc dievu gribas būs drosmīgas un kareivīgas tautas priekštecis, un viņa pēcnācējiem piederēs puse pasaules.

Eneja izkraušana pie Tibras grīvas: mīts par karu starp Trojas zirgiem un Rutuļiem

Pēc vairāku dienu peldēšanas Enejs droši piezemējas Tibras krastā. Tur viņu draudzīgi uzņem valsts karalis Latinus un piedāvā Eneju meitu Laviniju par sievu. Bet karaliene Amata saceļas pret rutuļu karali Eneju Turnu, kuram Lavinija iepriekš bija apsolīta par sievu. Turnuss, kuru vada daudzi sabiedrotie, uzbrūk Latīņam un Enejam. Pēdējais izaicinājis uz dueli, Turnuss nomirst, notriekts ar roku.

Šī kara laikā Eneja kuģus, kas bija noenkuroti pie Tibras krasta, dievi pārvērta par Nereīdiem brīdī, kad Tērns grasījās tos aizdedzināt. Dievi, kuri bija iecerējuši Eneju par karaļvalsts dibinātāju Itālijā, tādējādi viņam atņēma pēdējo iespēju atstāt šo valsti.

Māksla ir izmantojusi dažas Eneja un itāļu kara epizodes; jo īpaši bieži tiek atveidota divu draugu nāve - drosmīgie jaunie vīrieši Nisus un Euryalus. Viņus vienoja visciešākās draudzības saites. Nysus un Euryalus mirst, aizstāvot viens otru no Rutuļu uzbrukuma. Luvras muzejā atrodas tēlnieka Romano grupa, kas attēlo šo varoņu - Eneja pavadoņu - nāvi.

Alba Longa dibināja Enejs un Askanijs

Enejs apvienojās ar Laviniju, nodibināja pilsētu, nosaucot to par godu Lavinijas sievai, un pēc Latīņa nāves mantoja savu karalisti.

Enejs kopā ar savu dēlu Askaniju nodibināja Alba Longas pilsētu tieši tajā vietā, kur, kā saka Vergilijs, saskaņā ar orākula pareģojumiem viņi ieraudzīja baltu cūku ar daudziem sivēniem: “Kad tu noguris nemierā klīst un skumjas, jūs redzēsiet tuksnešainās krasta upēs, zem ozola, milzīgu baltu cūku, kas baro tik baltus sivēnus kā viņa pati; tieši tur ir vieta jaunajai pilsētai, kuru jūs uzcelsit, un tad jūsu darbs beigsies” (Vergīlijs).

Vairākās senajās monētās attēlots Enejs un viņa dēls Askanijs brīdī, kad viņi atrod baltu cūku.

Saskaņā ar romiešu mitoloģiju, varonis Enejs, tāpat kā Romas dibinātājs Romuls, pazūd, mākoņa ieskauts. Enejs kļūst visiem neredzams un parādās tikai Askānijam pilnās bruņās un paziņo viņam, ka Jupiters viņu aizvedis uz Olimpu un ievietojis starp nemirstīgajiem.

Dievs Marss un Reja Silvija: mīts par Romula un Remusa dzimšanu

Eneja dēls Askanijs (Jūls) valdīja daudzus gadus un nodeva savu troni saviem pēcnācējiem, starp kuriem bija divi brāļi - Numitors un Amulijs. Viņi sāka izaicināt viens otru par troni, un, neskatoties uz to, ka Numitors bija vecāks, Amulijs viņu izraidīja un pārņēma Alba Longu un troni.

Trimdas karalim Numitoram bija meita Reja Silvija. Uzurpators Amulijs, nevēlēdamies, lai brālim būtu vīriešu kārtas pēcnācēji, piespieda brāļameitu nodoties Vesta kultam, tas ir, kļūt un tādējādi palikt jaunavai.

Kādu dienu, kad Vesta Reja Silvija, pildot dažādus pienākumus Vesta templī, devās uz upi pēc ūdens, viņai bija sapnis: viņai parādījās kara dievs Marss un noslēdza ar viņu aliansi.

Pio-Klementīna muzejā atrodas antīks bareljefs, kas attēlo Marsa vizīti pie Rejas Silvijas, kura pēc tam drīz dzemdēja divus dvīņus - Romulu un Remu.

Uzzinājis par to, Amulijs pavēlēja iemest bērnus Tibrā un Reju Silviju likt pie parastā noziedznieku nāvessoda.

Romulu un Remu zīda vilks

“Vai tā bija nejaušība vai dievu griba,” saka romiešu vēsturnieks Tits Līvijs, “taču šogad Tibra pārplūda ļoti plaši. Cilvēki, kuriem bija uzdots pamest bērnus, pameta grozu ar dvīņiem starp bangojošiem viļņiem; kad ūdens sāka atkāpties, grozs nokļuva sausā zemē, un vilkaene, kas bija atnākusi no kalniem veldzēt slāpes, pamesto bērnu žēlīgo saucienu piesaistīta, sāka tos barot. Gans Faustuls, redzēdams šo brīnumu, paņēma pie sevis Romulu un Remu un uzaudzināja.

Saglabājušās vairākas senās Romas monētas, uz kurām attēlots vilks, kas baro bērnus, un Vatikānā atrodas antīka skulptūru grupa, kas interpretē vienu un to pašu mitoloģisko sižetu.

Abi brāļi, kļuvuši par jauniem vīriešiem, izraidīja Amuliju un atkal iecēla savu vectēvu Alba Longas tronī.

Mīts par Romas dibināšanu

Romuls un Remus paši nolēma dibināt pilsētu vietā, kur viņus atrada gans. Nodibinājuši pilsētu, dvīņi Romuls un Rems sāka strīdēties par pārākumu un to, kuram no viņiem pilsētai vajadzētu nosaukt viņu vārdā. Lai beidzot pārtrauktu strīdu, viņi sāka lūgt dievus, lai tie atsūta viņiem kādu zīmi vai zīmi. Drīz vien Remuss ieraudzīja ap viņa galvu lidojam sešus vanagus, bet gandrīz tajā pašā laikā Romuls paziņoja, ka viņam pretī lido divpadsmit vanagi; tas vēl vairāk pastiprināja nesaskaņas un cīņas starp abu brāļu piekritējiem.

Saskaņā ar dažiem mītiem, Remus tika nogalināts vienā no šīm cīņām. Citi mīti vēsta, ka Remuss vienā lēcienā uzkāpis pa mūriem, ko Romuls uzcēla ap jauno pilsētu un sācis par tiem ņirgāties; tad dusmīgais Romuls nogalina savu brāli, sakot: "Tātad visi, kas uzdrošinās uzkāpt šajās sienās, mirs."

Pēc brāļa nāves Romuls pilsētu nosauca savā vārdā un sāka tajā valdīt.

Sabīņu sieviešu izvarošana

Jaundibinātajā Romas pilsētā nebija iedzīvotāju. Tad Romuls viņam piešķīra patvēruma tiesības. Pilsētās, kurām tika piešķirtas patvēruma tiesības, pat noziedznieki baudīja imunitāti. Tie, kas pārkāpa tiesības uz patvērumu, cieta sodu no dieviem un valsts. Pēc tam uz Romu sāka pārvietoties spēlmaņi, zagļi, vergi, kas bēga no savu kungu tirānijas, un cilvēki, kas tika padzīti no visas pasaules.

Neviens no kaimiņu iedzīvotājiem nevēlējās noslēgt laulības alianses ar šādu traku, un Romas pilsēta noteikti izmirs, jo sieviešu trūkuma dēļ to nepapildināja bērnu piedzimšana.

Romas dibinātājs Romuls, vēlēdamies apturēt šo lietu stāvokli, ķērās pie šāda trika: sarīkoja greznas dzīres un uzaicināja uz tiem kaimiņu iedzīvotājus Sabīnes ar savām sievām un bērniem. Pēc viņiem dotās zīmes romieši metās pie saviem viesiem un nolaupīja visas svinībās klātesošās meitenes.

Šāda vardarbība izraisīja karu starp romiešiem un sabīniem, bet, kad abas armijas saskārās viena ar otru, nolaupītās sabīnes sievietes metās starp pretiniekiem un sāka lūgt savus tēvus un brāļus atstāt viņus Romā ar saviem vīriem un noslēgt mieru.

Sabīņu sieviešu izvarošana bieži kalpoja par tēmu daudziem mākslas pieminekļiem.

Starp jaunākajiem darbiem par sabīņu sieviešu nolaupīšanas mitoloģisko sižetu slavenas ir Deivida, Pousina un Rubensa gleznas.

Drīz pēc sabīnieču nolaupīšanas Romuls, devis pilsētai likumus un nodibinājis tur valsts iestādes, pavēlēja ar senatora starpniecību paziņot visiem iedzīvotājiem, ka pienāks laiks, kad šī pilsēta tiks uzskatīta par pasaules valdnieku, un ka neviena tauta nevarēja pretoties romiešu ieroču spēkam.

Tad Romuls pazuda vai, kā vēsta romiešu mīts, dievi viņu aizveda uz Olimpu, un tāpat kā viņa sencis Enejs viņu pieņēma kā vienu no nemirstīgajiem dieviem.

ZAUMNIK.RU, Egors A. Poļikarpovs - zinātniskā rediģēšana, zinātniskā korektūra, dizains, ilustrāciju atlase, papildinājumi, skaidrojumi, tulkojumi no sengrieķu un latīņu valodas; Visas tiesības aizsargātas.

Enejs Bērni Askaniy, Silvijs Un Idaeus[d]

Senās Romas dzejnieka Vergilija Eneidā (29.-19.g.p.m.ē.) latīņu valodā aprakstītos Eneja ceļabiedrus viņa klejojumos sauc - eneads .

Bērnība un jaunība

Trojas karš

Enejs sākotnēji nepiedalījās Trojas karā. Tikai tad, kad Ahillejs uzbruka Eneja armijai, viņš devās pret ahajiešiem. Viņš cīnījās ar Ahilleju un Diomedu. Viņu patronēja Afrodīte un Apollons, kuri izglāba Eneju no varenā Diomeda niknā uzbrukuma. Poseidons bija labvēlīgs arī Enejam, kurš izglāba ievainoto Eneju no Ahileja dusmām. Iliādā viņš nogalināja 6 grieķus. Pēc Gigina aprēķiniem, viņš kopumā nogalināja 28 karotājus.

Eneja glābšana ir minēta jau Iliādā (XX 302-308). Viņš bēga no Trojas, mugurā nesdams savu tēvu Anhisu, un grieķi viņu izlaida cauri, respektējot viņa dievbijību. Pēc Leša teiktā, Neoptolema gūstā. Saskaņā ar Arctinus teikto, viņš pameta Troju pirms tās sagūstīšanas un devās uz Idu kopā ar savu tēvu, kad čūskas nogalināja Laokūnu. Saskaņā ar Hellanicus versiju, Trojas krišanas laikā viņš atkāpās uz tās akropoli un pēc tam pameta pilsētu kopā ar daļu Trojas zirgu. Pēc Menekrata Ksantija un Lutacija Dafnisa domām, viņš nodeva Troju ahajiešiem un tika no tā aiztaupīts.

Eneja klejojumi

Grieķu tradīcijās

Saskaņā ar grieķu tradīciju Enejs palika Troā pēc Trojas krišanas un pēc tam valdīja pār Trojas tautām. Vēlākās leģendas stāsta par Eneja pārvietošanu kopā ar izdzīvojušajiem dardāniešiem ārzemēs (uz Epiru vai Tesāliju). "Daži ir neērti, ka visur viņi runā par Eneja kapiem un rāda tos."

Enejs Itālijā

Etrusku tradīcijās

Latīņu-romiešu tradīcijās

Pirmās Eneja godināšanas pēdas Latijā tika reģistrētas 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. (templis Lavinijā ar bagātīgu Eneja kenotafu). Pieaugot Romas Republikas varai, radās leģenda, ka Romu nodibināja Eneja pēcteči. Romiešu autori stāsta dažādus stāstus par Eneja klejojumiem. Pēc Vergilija teiktā, Enejs Ahata pavadībā pameta degošo Troju. Viņš paņēma līdzi savu sievu Kreusu (kura atpalika un nomira), dēlu Julu un iznesa uz pleciem savu veco tēvu Anhisu. Saņēmis pareģojumu no Kreuzas spoka par viņam paredzēto lielo likteni Trojas degšanas laikā un savācis izdzīvojušos Trojas zirgus, Enejs kopā ar tiem brauca uz 20 kuģiem. Nepareizi interpretējot neskaidros pareģojumus par Hektora, Kreusas, Polidora spokiem, Enejs vispirms dodas uz Trāķiju, tad uz Krētu; Saprotot savu kļūdu, viņš dodas uz Hesperiju un ceļā uz rietumiem nokļūst Sicīlijā.

Daži apgalvo, ka viņš apmetās netālu no Olimpa Maķedonijā, citi, ka viņš nodibināja Kapiju netālu no Mantīnas Arkādijā, un vēl citi, ka viņš ieradās kopā ar Elimu Egestā Sicīlijā un vēlāk Latium. Saskaņā ar Cefalon Hergitius un Hegesipps no Mekibernas, nomira Trāķijā. Pēc dzejnieka Agafila no Arkādas teiktā, viņš Nisā apprecējis divas meitas ar Kodonu un Anthemonu, bet vēlāk dzemdējis dēlu Romulu. Pēc Vergilija teiktā, viņš vispirms devās uz Trāķiju un nodibināja Eneadas pilsētu, bet pēc tam nodibināja Pergamea pilsētu Krētā, bet tur sākās sērga. Viņš saņēma Neoptolema bruņas kā dāvanu no Helēnas. Pēc Varro teiktā, dardāņu dievus no Samotrakijas atveda uz Frīģiju, bet pēc tam Enejs uz Itāliju.

Kad Eneja kuģi tuvojās Latijas krastiem, Hēra, kas viņu ienīda, izraisīja vētru, un viņa flote tika izmesta atpakaļ uz Kartāgu. Šeit Dido, Kartāgas dibinātājs, iemīlēja varoni. Hēra un Afrodīte tiecās veicināt Eneja un feniķiešu skaistules savienību, kas iepriekš bija aizbēgusi no Tiras, bet Zevs ar Hermes starpniecību pavēlēja Enejam pamest Kartāgu. Enejs, iemīlējies, cieš, jo nevar ne palikt pie mīļotās, ne paņemt viņu pie sevis – pēc likteņa Latijā viņam jāapprecas ar Laviniju, lai nākotnē Romai pamatus liktu jauna dinastija. Enejs nodevīgi pamet Dido, kura, ieraugot savas buras pie apvāršņa, aiz bēdām nogalina sevi. Lāsti, ko Dido sūta pēc bēgļa no bēru ugunskura, simbolizē turpmāko Kartāgas un Romas naidu Pūnu karos. Enejs atkal devās uz Sicīlijas krastiem. Šeit viņš sarīkoja bēru spēles pie sava tēva kapa un pēc tam ieradās Kumā. Lai uzzinātu viņa likteni, Enejs pēc kumejas Sibiles ieteikuma nolaižas mirušo valstībā, un Anhises ēna, kas mīt Elīsijā, paredz viņam un Romas impērijai lielu nākotni.

Enejs Latijā

Kad Enejs atgriezās Latijā, viņš saņēma zemi no aborigēnu ķēniņa Latinus, lai uzceltu pilsētu. Latīnijs apsolīja Enejam viņa meitas Lavinijas roku. Bet Lavinija vispirms tika apsolīta rutuliešu karalim Turnusam, kurš devās karā pret Trojas zirgiem un latīniem. Enejs un Latinus noslēdza aliansi ar Evanderu. Duelī Enejs uzvarēja Turnusu, pēc kura apprecējās ar Laviniju.

Vēlāka tradīcija

Literatūrā

• Vergilija episkā poēma "Eneida"
• Džo Grehems, vēsturiskais romāns "Melnie kuģi"
• Ivans Kotļarevskis, dzejolis "Eneida"
• Dantes Aligjēri dzejolis "Dievišķā komēdija"
• Ar nosaukumu Helikaon Deivida Džemela Trojas sērijā
• Džozefs Brodskis, dzejolis "Dido un Enejs"
• Anna Ahmatova: "Nebaidieties, es joprojām esmu līdzīga..."

Skatīt arī

Piezīmes

1. Nosaukumam ir eolisks gramatiskais dizains (Klein L. S. Anatomy of the Iliad. St. Petersburg, 1998. P.391)
2. Nejaukt ar terminu "Enneads"
3. Hēsiods. Teogonija 1008-1010
4. Homēra IV himnas 257
5. Stasins. Kiprija, konspekts
6. Plīnijs vecākais. Dabas vēsture XXXV 71; G. A. Taronjana piezīmes grāmatā. Plīnijs vecākais. Par mākslu. M., 1994. 516. lpp
7. Gigins. Mīti 115
8. PseidoApollodors. Mitoloģiskā bibliotēka E V 21; Diodors Siculus. Vēsturiskā bibliotēka VII, fr.4; Eliāns. Raibās pasakas III 22
9. Lešs. Mazā Iliāda, fr.21 Bernabe
10. Arktīns. Ilion iznīcināšana, konspekts; Sofokls Laokoonts, fr.373 Radt = Dionīsijs no Halikarnasas. Romas senlietas I 48, 2
11. Dionīsijs no Halikarnasa. Romas senlietas I 46, 1 - 47, 6
12. Dionīsijs no Halikarnasa. Romas senlietas I 48, 3; Aurēlijs Viktors. Romas tautas izcelsme 9, 2
13. Dionīsijs no Halikarnasa. Romas senlietas I 54, 1
14. A. Ņemirovskis, L. Iļjinska. Etruski, kas nāca no Trojas? // Apkārt pasaulei: žurnāls. - M., 1974. - Izdevums. maijs . - ISSN 0321-0669.