Kokiais metais buvo Didysis potvynis? Didysis potvynis įvyko. Įrodymai – šiuolaikiniuose žemėlapiuose

Įsivaizduokite Marso dydžio planetą, kurios viduje yra vandenilio šaltinis. Tam tikru momentu pluta skyla išilgai vandenyno vidurio keterų, o vidinis slėgis iškelia potvynių požeminius vandenis į paviršių. Skaičiavimai rodo visišką atitikimą šiuolaikiniams fizikos dėsniams ir atitinka Biblijos tekstą. Ir jie patvirtina Dievo sandorą dėl naujo tvano neįmanomumo.

"Nereikėtų be reikalo dauginti esamų dalykų(Occamo skustuvas)

Pažvelkime į potvynio įvykius V. N. Larino „Iš pradžių hibridinės žemės“ teorijos požiūriu.

Priešpilio laikais mūsų planeta buvo perpus mažesnė, o viduje buvo vandenilio šaltinis. Tam tikru momentu pluta suskilo palei vandenyno vidurio kalnagūbrius ir vidinis slėgis iškėlė į paviršių potvynių požeminius vandenis, padengdamas Žemę mažiausiai penkių kilometrų sluoksniu! Skaičiavimai rodo visišką atitikimą fizikos dėsniams, atitinka Biblijos tekstą ir patvirtina Dievo sandorą dėl naujo potvynio neįmanomumo!

Mūsų sąmonė yra sukonstruota taip, kad skaitydamos pirmąsias Biblijos eilutes smegenys bando įsivaizduoti praeities įvykius ir rasti logišką Šventojo Rašto žodžių paaiškinimą, prieš priimdamos juos tikėjimu.

„Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Žemė buvo beformė ir tuščia, tamsa buvo virš gelmių, o Dievo Dvasia sklandė virš vandenų. (Pr 1:1-2)

Iš Biblijos išplaukia, kad iš pradžių Žemėje buvo vandens, o tai nenuostabu; dabar kosminiai zondai aptiko vandens Mėnulyje, Marse, Saturno ir Jupiterio palydovuose, kometose ir asteroiduose, ir šis vanduo skiriasi tik savo izotopu. kompozicija.

„Ir Dievas tarė: „Tebūna tvirtumas tarp vandenų ir teskiria vandenį nuo vandens. Ir Dievas sukūrė skliautą ir atskyrė vandenį, kuris buvo po skliautu, nuo vandens, kuris buvo virš tvirtumo. Taip ir tapo.

Ir Dievas tarė: Tebūna surenkamas vanduo, esantis po dangumi, į vieną vietą ir tegul pasirodo sausuma. Taip ir tapo“. (Pr 1:6–9)

Antikos mokslininkams buvo sunku įsivaizduoti mūsų planetos sandarą ir, juo labiau, manyti, kad po Žemės pluta gali būti didelės vandens masės (net ir surištos būsenos).

Pagaliau šiuolaikinis mokslas suprato Biblijos įvykius!

Įsivaizduokime mūsų planetos sandarą kiaušinio pavidalu: centre yra vientisa hidrido šerdis (metalo ištirpęs vandenilis), ties riba vyksta H2 degazavimas išskiriant šilumą; susidaro skysto metalo sluoksnis, generuojantis Žemės magnetinį lauką; baltymai - magma: aukštakrosnė su vandenilio prapūtimu; apvalkalas – žemės pluta, kurios pagrinde vandenilis susitinka su deguonimi, atrinkdamas jį iš oksidų ir oksidų, suformuodamas gilius požeminius vandens vandenynus.

Požeminių vandenynų egzistavimą patvirtino naujausi plyšių zonų, ugnikalnių išmestų giluminių mineralų ir seisminių tyrinėjimų tyrimai.

Deimantas su ringwoodite intarpu

Spektrinė analizė, kurią atliko mokslininkai, vadovaujami geochemiko Grahamo Pearsono iš Kanados Albertos universiteto Edmontone, parodė, kad mineralinis ringwooditas, kuriame yra apie pusantro procento vandens, buvo „užsandarintas“ Brazilijoje rastame deimantų kristale. Ir susidarė apsuptas vandens. Ringwooditas yra pagrindinė vadinamosios pereinamosios Žemės zonos - kelių šimtų kilometrų gylyje esančio požeminio paviršiaus - sudedamoji dalis. Preliminariais ekspertų skaičiavimais, tas pats pusantro procento „išsilieja“ į maždaug dešimt Ramiojo vandenyno.

Garsus amerikiečių mokslininkas Weisshenas, išanalizavęs 80 tūkstančių šlyties bangų šimtuose tūkstančių seismogramų, teigė, kad vandens po žemės pluta yra visur, o jo kiekis yra 5 kartus didesnis už visą išorinį planetos vandens rezervą. Požeminiai vandenynai, kurie gali būti po žeme, pažymėti raudonai. Jie buvo nustatyti dėl seisminių bangų sklidimo anomalijų.

Oregono universiteto seismologai, vadovaujami Annos Kelbert, ištyrę ir išanalizavę per pastaruosius 30 metų įvairių geofizikų grupių sukauptus matavimo duomenis, sudarė trimatį elektrinio laidumo pasiskirstymo žemėlapį viršutiniuose Žemės mantijos sluoksniuose. . Žemėlapis patvirtina, kad jame yra daug vandens. Bet vanduo yra ne laisvas, o surištas, įvairių mineralų kristalinių gardelių dalis.

Tai, kad po Pasauliniu vandenynu yra vandens ir didžiuliai kiekiai, aiškiai liudija daugybė hidroterminių šaltinių, trykštančių vandenyno vidurio kalnagūbriais. Jie vadinami „juodaisiais rūkaliais“ arba natūraliais šildymo įrenginiais.

Juodieji rūkaliai

Vaizdas, atvirai kalbant, kelia siaubą. „Pirmasis vanduo“, įkaitintas iki 400 laipsnių Celsijaus ir persotintas mineralais (daugiausia geležies ir mangano junginiais), toje vietoje, kur iškyla povandeninis geizeris, formuoja kūgio formos mazgelius ir išaugas, panašius į gamyklinius dangoraižio aukščio vamzdžius. Iš jų tarsi dūmai veržiasi karšta juoda rūkas. (Esant aukštam slėgiui dideliame gylyje, virimas nevyksta.) Iškilusi į iki 150 metrų aukštį susimaišo su šaltais vandenyno dugno sluoksniais ir, juos šildydama, vėsta.

Vandenilis, kylantis iš Žemės gelmių per vandenyno vidurio kalnagūbrius, iš dalies susijungia su deguonimi (dėl to pasaulio vandenynų lygis nuolat kyla). Likusi dalis, patenkanti į atmosferą, 30 km aukštyje susijungia su O3, sudarydama gražius perlamutrinius debesis ir „skyles“ ozono sluoksnyje.

Jei pažvelgsite į palydovines nuotraukas, nesunku pastebėti, kad ozono skylės dažniausiai susidaro virš vandenyno vidurio kalnagūbrių, poliarinėse zonose ir virš angliavandenilių telkinių. Kam skirti mūsų tautiečio geologijos ir mineralogijos mokslų daktaro V.L.Syvorotkino darbai?

Kaip Žemė atrodė priešpilio laikais?

Mūsų planeta buvo šiek tiek didesnė už šiuolaikinį Marsą. Tai patvirtina kontinentinių plokščių mozaikos rašto (Otto Hilgenberg gaubliai) sutapimas 94% tikslumu.

Šiuolaikinių vandenynų nebuvo, nes bet kuri vandenyno dugno dalis yra bent penkis kartus jaunesnė už žemynines plokštes.

Vaizdo įraše aiškiai pavaizduotas Žemės plėtimosi procesas. nuoroda.

Iš viso Žemės paviršiaus atėmus šiuolaikinių vandenynų plotą, nesunku įsivaizduoti priešpilio planetos plotą ir apskaičiuoti jos spindulį (mano skaičiavimais, Rdp ~ 3500 km, 55 % šiuolaikinio).

Mūsų mažoji planeta buvo apsupta tankią atmosferą su ištisiniu debesų sluoksniu, kuris puikiai išsilaiko gražiausiuose Gintaro lašeliuose.

Priešpilvinis atmosferos slėgis buvo 2,5 karto didesnis nei šiuolaikinio, todėl jame nesunkiai pakilo driežai, kurių sparnų plotis siekė 10–12 metrų.

Toks pasaulinis šiltnamis prisidėjo prie greito visos floros augimo, todėl atmosferoje padaugėjo deguonies (iki 40%). O padidėjęs anglies dioksido kiekis (apie 1%) ne tik sukūrė šiltnamio efektą, bet ir prisidėjo prie augalų gigantizmo, nes didžiąją dalį skaidulų (anglies) augalas gauna iš atmosferos fotosintezės metu!

Šiltnamio sąlygos išlygino planetos klimatą: poliuose nebuvo ledynų, o ties pusiauju – šilumos. Visur buvo tropikai Vidutinė temperatūra apie 30-35 laipsnių. Greičiausiai kritulių nebuvo lietaus, tuo labiau sniego, „Nes VIEŠPATS Dievas nesiuntė lietaus į žemę ir nebuvo žmogaus, kuris galėtų žemę dirbti, bet garai pakilo nuo žemės ir laistė visą žemės veidą“.(Pr 2:5)

Vėjų taip pat nebuvo, nes nebuvo slėgio skirtumo zonų. Ir jei taip yra, tada medžių žiedai Neturėtų būti priešpilvinėje medienoje! Kaip dabar pusiaujo medžiai jų neturi!

"Įvairių metinių medienos žiedų nusėdimas būdingas zonoms, kuriose yra aiškiai apibrėžti metų laikai. Drėgnose tropikuose, kur žiema ir vasara yra beveik vienodi kritulių ir temperatūros požiūriu, nėra pastebimų metinių žiedų." (Wikipedia)

Augimo žiedų nebuvimas ant Nojaus arkos medienos, saugomos Ečmiadzine Armėnijoje.

Nenuostabu, kad tokios „rojaus“ šiltnamio sąlygos ir net beveik visiškai apsaugotos nuo ultravioletinių saulės spindulių lėmė floros ir faunos gigantizmo vystymąsi ir daugiau nei 10 kartų (sprendžiant iš Biblijos) gyvybę. visų organizmų lūkesčiai! Didelį vaidmenį čia suvaidino poreikio vartoti didelius druskos kiekius nebuvimas, o tai dabar mes, visi žolėdžiai, esame priversti daryti, kad palaikytume tarpląstelinį osmosinį slėgį (dėl atmosferos slėgio kritimo daugiau nei 2,5 karto). .

Metų trukmė priešpilio laikais

Remiantis mūsų planetos kampinio momento išsaugojimo dėsniu, žinant priešpilio Žemės spindulį, atsižvelgiant į nedidelį masės pokytį, paaiškėja, kad paros trukmė buvo maždaug 7,2 valandos. Esant tokiam sukimosi greičiui, planetos forma greičiausiai buvo elipsoidas, suplotas ties ašigaliais. Tada logiška manyti, kad atogrąžų zonoje gravitacija buvo daug mažesnė nei ašigalyje, kur gyveno milžiniški dinozaurai!

Potvynių įvykiai

Bet vieną akimirką klestėjimas Žemėje baigėsi! Greičiausiai kataklizmą sukėlė kosminis įvykis. Greičiausiai tai buvo smūginis kosminių dalelių (apie 1 mm skersmens) frontas, susidaręs po supernovos sprogimo ne didesniu kaip 100 šviesmečių atstumu nuo Žemės.

Bet vienaip ar kitaip:

„Šeši šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, antrąjį mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, tą dieną išsiveržė visi didžiosios gelmės šaltiniai ir atsidarė dangaus langai; ir lietus lijo ant žemės keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų“. (Pr 7:11-12)

Dėmesingas skaitytojas iškart pastebės, kad potvynio vandens šaltiniai buvo du! Ir be 40 dienų liūčių, vanduo iš Žemės gelmių tryško į paviršių. Žemės pluta įtrūko palei vandenyno vidurio keteras, tarsi sulaužytas kiaušinio lukštas. Daugelis ugnikalnių pabudo, spjaudydami magmą ir garus. „Atsivėrė didžiosios bedugnės šaltiniai“ – į paviršių veržėsi subkortikiniai vandenys ir dujos.

„Ir tvanas tęsėsi žemėje keturiasdešimt dienų [keturiasdešimt naktų], vandenys padaugėjo ir pakėlė skrynią, ir ji pakilo virš žemės; Tačiau žemėje vandenų gausėjo ir labai pagausėjo, o arka plūduriavo vandens paviršiuje. Vandenys žemėje labai pagausėjo, todėl jie visi buvo uždengti aukšti kalnai, kurie yra po visu dangumi; Vanduo pakilo virš jų penkiolika uolekčių, ir [visi aukšti] kalnai buvo uždengti“. (Pr 7:17–20)

Pabandykime įsivaizduoti, kokio vandens tūrį reikia šiems įvykiams: žinant priešpilio planetos spindulį yra 3500 km, paviršiaus plotas ~ 154 milijonai kvadratinių metrų. km, darant prielaidą, kad Ararato aukštis yra apie 5 km (dabar 5165 m, bet vis dar yra aktyvus ugnikalnis, galėjo išaugti iki 200 m), gauname 770 mln. kubinių metrų potvynio vandens tūrį. km, tai tik 56% dabartinio Pasaulio vandenyno tūrio!

Ararato ugnikalnis

Kaip prisimename, potvynio vandens šaltiniai buvo du, ir net pasibaigus 40 dienų liūčiai vandenyno lygis toliau kilo, ir mes jau suprantame, kodėl:

„Vanduo tvyrojo žemėje šimtą penkiasdešimt dienų“. (Pr 7:24)

Pasaulinio potvynio pasekmės

Kai vanduo pradėjo slūgti:

„Ir Dievas prisiminė Nojų ir visus žvėris, visus galvijus, [ir visus paukščius, ir visus roplius], kurie buvo su juo arkoje; Dievas atnešė vėją ant žemės, ir vandenys sustojo.

Ir gelmių šaltiniai bei dangaus langai buvo uždaryti, ir lietus iš dangaus liovėsi“. (Pr 8:1-2)

Dėl staigaus vidurio vandenyno kalnagūbrių plyšių zonų išsiplėtimo, pradėjo formuotis šiuolaikiniai vandenynai, kur pamažu pradėjo tekėti potvynio vandenys (maždaug 770 mln. kubinių km. 56% šiuolaikinio tūrio). Pasaulio vandenynas), plynaukštėse palikdamas smėlio, molio ir jūrų skeletų sluoksnius.gyventojų.

Akivaizdu, kad Žemės skersmens augimo procesas vyko netolygiai pagal logaritminę kreivę (y=logax, kur a>1). Pirmiausia staigus išsiplėtimas Ramusis vandenynas, tada susiformavo Indijos vandenynas ir Arkties vandenynas, o Atlanto vandenynas yra jauniausia augimo zona. Tikslesnis šios plėtros įrašas bus sukurtas tiriant ir lyginant vandenyno dugno zonas abiejose vandenyno vidurio keterų pusėse. Remiantis šiais duomenimis, bus galima patikslinti Žemės amžių bei paros ir metų trukmės pokyčius.

Po potvynio labai pasikeitė Žemės klimatas: tapo pastebimi metų laikai, klimato zonos, slėgio skirtumų sritys, vėjas, krituliai lietaus, sniego ir krušos pavidalu. Palaipsniui, mažėjant atmosferos slėgiui, ištisinis debesų sluoksnis buvo pakeistas Cumulus debesys, tapo matomas mėlynas dangus ir vaivorykštė – kaip Dievo sandoros dėl naujo potvynio neįmanomumo simbolis!

„Ir Viešpats užuodė saldų kvapą, ir Viešpats tarė savo širdyje: Aš daugiau nebekeiksiu žemės dėl žmogaus, nes žmogaus širdies ketinimas yra piktas nuo pat jaunystės. ir nebemušsiu visų gyvų, kaip dariau: nuo šiol nesiliaus visos žemės dienos, sėja ir pjūtis, šaltis ir karštis, vasara ir žiema, diena ir naktis“. (Pr 8:21-22)

„Pastatau savo vaivorykštę debesyje, kad ji būtų [amžinosios] sandoros tarp manęs ir žemės ženklas.

Kai aš užnešiu debesį virš žemės, debesyje pasirodys mano vaivorykštė. ir aš atsiminsiu savo sandorą, kuri yra tarp manęs ir tavęs bei kiekvienos gyvos viso kūno sielos. ir vandenys nebebus potvynis, sunaikinantis visą kūną.

Ir [Mano] vaivorykštė bus debesyje, aš ją pamatysiu ir prisiminsiu amžinąją sandorą tarp Dievo [ir žemės] ir tarp visų gyvų padarų, visų gyvų žemėje. (Pr 9:13-16)

Vadinasi, tarp globalių grėsmių žmonijai gali kilti cunamiai ir labai didelės jėgos potvyniai, niekas neatmeta meteorito grėsmės ar superugnikalnio išsiveržimo, tačiau dėl to, kad vandenilio degazavimo procesas iš žarnyno žarnyno. žemė tęsiasi (motina Žemė pamažu leidžia garą), didysis potvynis daugiau nepasikartos! Nėra fizinės galimybės šiuolaikinę planetą padengti 5 kilometrų vandens sluoksniu!

Galimų planetų nelaimių analizę išsamiai pristato Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas V.P. Polevanovas. reportaže "Kas gresia žmonijai?"

Daugelis mokslininkų ir ateistų ne kartą abejojo ​​Šventojo Rašto žodžiais, tačiau pasirodo, kad ten aprašyti įvykiai galėjo atsitikti ir neprieštarauja jokiems fizikos dėsniams! Žmonija šias žinias įgijo prieš 30 šimtmečių, o mokslas šiuos procesus suvokia tik šiandien!

Kiek „vandens bėgo po tiltu“ nuo priešpilio laikų?

Remiantis „mokslinėmis“ idėjomis, apie 200–250 milijonų metų, tai yra seniausios vandenyno dugno uolienų datos. Ką daryti, jei stačiatikių kalendoriaus data yra teisinga? O už lango 7526 metai nuo pasaulio sukūrimo ir 5870 nuo potvynio pradžios? Nuoširdžiai žinios padaugina nežinomybės ribas!

, išleistas Sretenskio vienuolyno 2006 m.

Biblijos mokymas apie visuotinį tvaną (Pr 6-7 sk.), kuris, pasak Biblijos, užbaigia primityvią („priešpilvinę“) istoriją. Žmonija, po kurio prasideda naujas laikotarpis, nauja era Racionalistinė mokslinė kritika labiausiai ginčijasi žmonijos atžvilgiu. Ginčytina daugiausia potvynio apimtis, ty jo universalumas. Be to, ginčijamasi dėl detalių, pavyzdžiui, dėl Nojaus arkos egzistavimo, galimybės į ją patalpinti visus gyvūnus ir tt Tačiau visi geologai pripažįsta, kad kai kurios didžiulės geologinės katastrofos, susijusios su potvyniais ar apledėjimu, tikrumas. Abejonių kyla tik dėl šios katastrofos universalumo ir trukmės. Geologija supriešina potvynį su vadinamojo „ledynmečio“ hipoteze, laikydamas šį geologinį reiškinį senesniu, ilgesniu ir išsamesniu.

Krikščioniškoji tvano apologetika pirmiausia siekia išsiaiškinti, kokią reikšmę krikščioniškajai pasaulėžiūrai turi biblinis pasakojimas apie tvaną, o paskui ieško mokslinių įrodymų, patvirtinančių jo tiesą.

Tvano klausimas yra ne ypatumas, o viena iš nepaprastai svarbių krikščioniškosios pasaulėžiūros nuostatų. Potvynis yra pasaulinis įvykis, susijęs su Nojaus ir jo sūnų istorija biblinė istorija gamina visas iki šių dienų egzistuojančias gentis ir tautas.

Išskyrus istorinę reikšmę, pasaulinis potvynis taip pat turi dogmatinę ir moralinę reikšmę. Pasaulinis tvanas siejamas su dogmatine doktrina apie žmonių giminės vienybę ir tęstinumą nuo Adomo iki Nojaus iki mūsų laikų. Tvano priežastis turi giliai moralinę prasmę: tvanas buvo siųstas žmonijai kaip bausmė už nuodėmes, už bendrą moralinį nuosmukį.

Pasaulinio tvano tiesą liudija paties Išganytojo žodžiai, kurie krikščioniui turi lemiamos reikšmės. Nes krikščioniškoji sąmonė gali lengviau manyti, kad visas pasaulis klysta, nei piktžodžiaujant manyti, kad klydo Dievas-žmogus (žr. Mt 24:37).

Apaštališkuose laiškuose taip pat dažnai kalbama apie visuotinį potvynį kaip apie realų buvęs įvykis(žr. 2 Pet. 2:5; Žyd 11:7). Gelbėtojas ir Jo apaštalai dėl paties savo tiesos skelbimo pobūdžio negalėjo nurodyti „legendinių“ ir „melagingų“ istorijų apie tvaną kaip Dievo teisingumo įrodymą.

U skirtingos tautos yra per septyniasdešimt skirtingų legendų, panašių į potvynio aprašymą Pradžios knygos 6 skyriuje (Babilono legenda yra arčiausiai Biblijos). Legendos apie potvynį universalumas leidžia manyti, kad ji buvo pagrįsta kokiu nors tikru pasauliniu įvykiu, įrašytu į tautų atmintį ir išsaugotu daugelį amžių.

Dėl klausimo, ar biblinis tvanas buvo visuotinis ta prasme, kad jis apėmė visą Žemės rutulio paviršių (t. y. tai buvo geologinis reiškinys), ar ta prasme, kad visa žmonija prieš vandens srautą žuvo jo bangose ​​(t. y. antropologinis reiškinys), Vakarų teologijoje yra įvairių nuomonių. Bandydami suderinti Biblijos legendą su geologinėmis mokslinėmis hipotezėmis, kai kurie Vakarų teologai pripažįsta, kad potvynis galėjo būti išplitęs ne visame pasaulyje, o apėmė tik tas sritis ir šalis, kuriose gyveno žmonės.

Stačiatikių teologija negali su tuo sutikti, pirma, nes tai prieštarauja ir Biblijos pasakojimo, kuriame aiškiai teigiama, kad potvynis apėmė visus aukščiausius kalnus visoje žemėje, prasmei ir raidei, ir, antra, todėl, kad moksliniu požiūriu yra daug daugiau sunkumų paaiškinant vietinį potvynį nei paaiškinant visuotinį potvynį.

Mokslinės geologinės hipotezės apie potvynį keitėsi keletą kartų. Nors priešvandeniniuose žemės sluoksniuose žmonių liekanų nerasta, atsirado geologų, kurie ryžtingai tvirtino, kad potvynis žemėje įvyko dar prieš pasirodant žmogui. Šiuo metu (atradus žmogaus pėdsakus priešvandeniniuose žemės sluoksniuose) žmogaus egzistavimo prieš potvynį faktas yra nepaneigiamas. Dėl šio fakto žlugo daugelis senų geologinių hipotezių, kurios „prieštaravo“ Biblijai. Tačiau naujos ir naujausios geologinės hipotezės apie potvynį iškėlė naujų „prieštarų“, kurios, tačiau, pritaria ne visiems išsilavinusiems geologams. Pagrindiniai geologinių hipotezių ir Biblijos legendos nesutarimų taškai gali būti sumažinti iki šių punktų.

Pirma, geologija į potvynį žiūri kaip į natūralų kosmologinį reiškinį, o ne kaip į ypatingą Dievo bausmės žmonėms reiškinį. Įvairių geologinių hipotezių nenuoseklumas ir, galų gale, mokslo bejėgiškumas tik „moksliškai“ paaiškinti potvynio fenomeną tik patvirtina krikščionių mintyse neabejotiną šio įvykio stebuklingumą.

Be to, geologija į potvynį žiūri ne kaip į staigią katastrofą, parengtą pagal Bibliją tik keturiasdešimt dienų, o kaip į ištisos geologinės epochos, milžiniškos laike, tęsinį. Prieš potvynį, remiantis geologine hipoteze, žemėje laipsniškai, itin lėtai mažėjo temperatūra, kuri galiausiai pasiekė ledinę būseną, o vandens masės žemės paviršiuje virto ledynais, dengiančiais didžiulius žemės plotus. Pasak Biblijos, potvynis atėjo staiga ir praėjo palyginti greitai, o „ledynmečiui“, pagal geologiją, ruoštis reikėjo labai ilgai ir truko dar ilgiau (daug tūkstantmečių).

Pasak Biblijos, potvynis buvo pasaulinis tiek geologine, tiek antropologine prasme, t.y. Žemė buvo užtvindytas vandeniu, viršijančiu aukščiausius kalnus, ir žuvo visa žmonija prieš potvynį, išskyrus Nojaus šeimą. Geologų nuomonės šiuo klausimu skiriasi, mažuma teigia, kad kadaise poliarinis ledas ir sniegas dengė visą žemės paviršių (tai rodo, kad potvyniai, buvę prieš ledo susidarymą, buvo plačiai paplitę), o dauguma yra linkę pripažinti tik vietinius, nors ir platus apledėjimas. Be to, geologai linkę nustumti savo potvynį milijonus metų atgal ir nemano, kad visa žmonija žuvo. Šie teologų ir geologų nesutarimai nevalingai sukelia mintį: ar jie ginčijasi dėl to paties reiškinio? Ir ar neturėtume skirti biblinio „tvano“ nuo geologų „ledynmečio“?

Daugelis šiuolaikinių geologų mano, kad „ledynmetis“ yra hipotezė, o potvynis yra neišspręsta problema. Plačios temperatūros mažėjimo, dėl kurio prasidėjo „ledynmetis“, priežastys mokslu dar nėra pakankamai tiksliai nustatytos. Jei Biblijos tvano negalima griežtai moksliškai įrodyti, tai jo negalima ir moksliškai paneigti. Todėl krikščionių pasitikėjimui Biblija nėra „mokslinių“ kliūčių.

Biblinio tvano universalumui dažnai prieštaraujama dėl to, kad pati Biblija nepateikia pakankamai priežasčių tokiam potvyniui. Prieštaraujančiųjų teigimu, keturiasdešimties dienų lietaus nepakanka tokiam didžiuliam potvyniui sukelti. Kalbant apie šį prieštaravimą, visų pirma reikia pasakyti, kad pagrindinė potvynio priežastis, pagal Bibliją, slypi ne vienose ar kitose natūraliose priežastyse, o visagale Dievo valioje. Tačiau pasauliniam potvyniui pakako natūralių priežasčių, Biblijoje nurodytų kaip aukščiausiajai dieviškajai valiai pavaldžios priežastys.

Pagrindinė potvynio priežastis, pasak Biblijos, buvo ta, kad „atsivėrė visi didžiųjų gelmių šaltiniai“ (Pr 7:11), o liūtys atsidūrė antrame plane (Pr 8:2). Ką reiškia „didžiosios gelmės šaltiniai“? Tai taip pat gali reikšti, kad vandenynai trykšta dėl pasaulinio kataklizmo, susijusio su žemės drebėjimais ir pokyčiais vandenynų ir jūrų dugne; tai taip pat gali būti požeminiai vandens šaltiniai, kurie, pasak kai kurių geologų, yra tokie didžiuliai, kad galėtų tiekti dar didesnę vandens masę, nei reikėjo pasauliniam potvyniui.

Vadinasi, visi prieštaravimai dėl geologinio potvynio priežasčių, nurodytų Biblijoje, pakankamumo nėra pagrįsti.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad Biblijoje kalbama apie vaivorykštę, kuri pirmą kartą pasirodė tik po potvynio. Remiantis kai kuriomis mokslinėmis hipotezėmis (pavyzdžiui, profesoriaus Romos hipoteze), vaivorykštės egzistavimas priešpilvinėje atmosferoje buvo fiziškai neįmanomas ir tik nukritus didžiulėms vandens masėms tapo įmanoma reiškiniui, vadinamam vaivorykšte. pasirodo pakitusioje atmosferoje. Ši vaivorykštė, Biblijos pasakojime pabrėžiama kaip pažado, kad „tvano nebebus“, ženklas suteikia visam Biblijos pasakojimui ypatingą reikšmę ir tikrumą.

Ar buvo didelis potvynis?

Šis straipsnis skirtas paprastiems skaitytojams, neapsiginklusiems jokiomis dvasinėmis ar mistinėmis žiniomis, paprasti žmonės, kurie nuolat abejoja dėl perdėto įvairių spėjimų žiniasklaidoje apie artėjančią pasaulio pabaigą. Ne siekiant įbauginti ar užsidirbti dividendų iš spekuliacijų, o kaip tvirtą analitinį argumentą protui už tai, kad mūsų planeta Žemė, milijonus metų arianti iš pažiūros negyvos kosmoso platybes, vis dėlto „gyvena“ pagal. griežti cikliškumo dėsniai, kurių dar neaptarėme Artimiausiu metu parašysime svetainės puslapiuose. Ekstremalus interviu su I.M. Danilovo „Tai ateina“ vėl privertė susimąstyti apie apgaulingą materialinių vertybių iliuziją, gyvenimo laikinumą ir neįkainojamą šanso, dėl kurio žmogus gyvena savo trumpą gyvenimą, svarbą.

Taigi, ar tolimoje praeityje buvo planetos masto katastrofų? Taip. Šia tema jau ne kartą rašėme, todėl būtų naudinga priminti:

O dabar siūlau prisiminti, kur pirmą kartą išgirdome apie istorinį didįjį potvynį? Na, žinoma, miglota nuoroda iš Biblijos apie tai, kaip neatmenami laikai pasaulinis potvynis sunaikino neatgailaujančius nusidėjėlius. Tai skamba kaip baisi religinė siaubo istorija; daugelis šiandien tiki mažai arba visai netiki, tai suprantama. Tačiau nepamirškime, kad objektyvų vaizdą sudaro vienas nuo kito nepriklausomų šaltinių visuma, todėl šiandien rašau šį straipsnį, norėdamas juos pateikti.

Ir pradėsiu galbūt nuo to, kad viename iš ankstesnių interviu I.M.Danilovas paminėjo traktatą „Visagalybė“, kurio autorius yra šeichas Saidas Berekė (7:20), jo nerasite nei internete, nei jokioje bibliotekoje. pasaulyje, bet vis dėlto mūsų pasakojimo kontekste pirmieji traktato žodžiai atrodo nepaprastai įdomūs:

Po to, kai Atlantida buvo sunaikinta už visą padarytą blogį... (iš vaizdo įrašo su I.M. Danilovu -10:50)

Sunaikinta reiškia nuskendusį, tikiuosi, jie su tuo nesiginčys. Kita vertus, jie gali pasakyti, kam rūpi Atlantidos mitas, ar jis egzistavo, ar ne – ką mums tai svarbu? Ir čia jie bus neteisūs, nes atsiskleidžia klimato kaita už mūsų langų pastaraisiais metais jie iškalbingai kalba apie kažko akivaizdžiai blogo artėjimą, tokiu momentu nepakenktų klausytis apie ką jie kalba išmintingi žmonės. Bent jau pasiklausykite posakio, kad „iš anksto įspėtas yra ginkluotas“...

Šiandien vėl pacituosiu Grahamo Hancocko knygą „Dievų pėdsakai“. Ne todėl, kad jis yra už, bet mes vis tiek turime atiduoti jam savo pareigas, šis žmogus atliko didžiulį tiriamąjį darbą, rinkdamas mitus, legendas ir pasakas iš visų pasaulio žemynų, kad galėtume aiškiau pamatyti, kas slepiama nuo peržiūrėti paveikslėlį ir sąmoningiau darykite savo pasirinkimą. Nenorėdamas gąsdinti kartoju – mokslinis projektas, šioje raidos stadijoje, susijęs su teminės argumentacijos rinkimu.

Aukščiau pateikta ištrauka per ilga, bet ją iškirpti atrodė tas pats, kas apiplėšti bendrą prasmę.

Mūsų svajonių aidai

Daugelyje mitų, kuriuos paveldėjome iš senų laikų, atrodo, kad išsaugojome iškreiptą, bet skambų atmintį apie siaubingą pasaulinę katastrofą. Iš kur tokie mitai? Kodėl, kilusios iš nesusijusių kultūrų, jos net tekstiškai tokios panašios? Kodėl juose yra ta pati simbolika? Ir kodėl juose dažnai yra tie patys veikėjai ir siužeto taškai? Jei tai tikrai prisiminimas, tai kodėl nėra įrašų apie planetos katastrofą, su kuria jie yra susiję?

Ar gali būti, kad patys mitai yra istoriniai įrašai? Ar gali būti, kad šie žavūs ir nemirtingos istorijos, sukurta anoniminių genijų, tarnavo kaip priemonė tokiai priešistorinių laikų informacijai įrašyti ir siųsti į ateitį?

IR SKRYNA PLŪDĖJO VANDENŲ DUGNE

Kadaise senovės Šumere gyveno valdovas, kuris siekė amžinojo gyvenimo. Jo vardas buvo Gilgamešas. Žinome apie jo žygdarbius, nes išlikę mitai ir legendos apie Mesopotamiją, užrašyti dantiraščiu ant molio, o vėliau degtų lentelių. Daugybė tūkstančių šių lentelių, kai kurios iš jų datuojamos III tūkstantmečio pr. Kr., buvo iškasti iš šiuolaikinio Irako smėlio. Juose yra unikalus prarastos kultūros paveikslas ir primena, kad net tais šerkščiais senovės laikais žmonės išliko dar tolimesni laikai, nuo kurių juos skyrė didelis ir baisus potvynis:

Aš papasakosiu pasauliui apie Gilgamešo darbus. Tai buvo žmogus, kuris žinojo viską. Tai buvo karalius, pažinęs pasaulio šalis. Jis buvo išmintingas, turėjo paslapčių ir žinojo paslaptis, atnešė mums istoriją apie dienas prieš potvynį. Jis praėjo ilgas kelias, pavargęs ir išsekęs nuo darbo. Grįžęs pailsėjo ir visą istoriją išraižė akmenyje.

Istoriją, kurią Gilgamešas atsinešė iš savo klajonių, jam papasakojo vienas Ut-napištimas, prieš tūkstančius metų valdęs karalius, išgyvenęs Didįjį potvynį ir apdovanotas nemirtingumu už žmonijos ir visų gyvų dalykų išsaugojimą.

Tai buvo labai seniai, sakė Ut-napishtim, kai Žemėje gyveno dievai: Anu, dangaus valdovas, Enlilis, tas, kuris įgyvendina dieviškus sprendimus, Ištaras... ir Ea, vandenų valdovas, natūralus žmogaus draugas ir globėjas.

Tais laikais pasaulis klestėjo, daugėjo žmonių, pasaulis riaumojo kaip laukinis jautis, o Didįjį Dievą pažadino triukšmas. Enlilis išgirdo triukšmą ir pasakė susirinkusiems dievams: „Žmonijos keliamas triukšmas yra nepakeliamas, dėl šio triukšmo neįmanoma miegoti“. Ir dievai nusprendė sunaikinti žmoniją.

Tačiau Ea pasigailėjo Ut-napištimo. Jis kreipėsi į jį per karališkųjų namų nendrinę sieną, perspėjo apie gresiančią nelaimę ir patarė pastatyti valtį, kurioje jis ir jo šeima galėtų pabėgti:

Sugriauk savo namus ir pastatyk valtį, atsisakyk verslo ir išgelbėk savo gyvybę, niekink pasaulio turtus ir išgelbėk savo sielą... Sugriauk savo namus, sakau tau, ir pastatyk valtį, kurios matmenys, ilgis ir pločio, derės. Į valtį paimkite visų gyvų būtybių sėklas.

Ut-napištim valtį pastatė taip, kaip buvo užsakyta, ir pačiu laiku. „Aš panardinau į jį viską, ką turėjau, – sakė jis, – visų gyvų padarų sėklas.

Į valtį susodinau visus gimines ir draugus, galvijus ir laukinius žvėris, visokius amatininkus... Terminą išlaikiau. Su pirmaisiais aušros spinduliais iš už horizonto pasirodė juodas debesis. Iš jo vidaus, kur buvo audrų valdovas Adadas, pasigirdo griaustinis... Viską apėmė neviltis, kai audrų dievas dienos šviesą pavertė tamsa, kai sudaužė žemę kaip taurę... Pačią pirmą dieną audra smarkiai pūtė ir atnešė potvynį... Niekas nematė savo kaimyno Nebuvo įmanoma suprasti, kur žmonės, kur dangus. Net dievai išsigando potvynio ir išėjo. Jie pakilo į dangų pas Anu ir nukrito ant žemės prie krašto. Jie gniuždė kaip šunys, o Ištaras verkė ir verkė: „Ar aš tikrai gyvybę savo vaikams daviau tik tam, kad prisotinčiau jūrą jų kūnais, tarsi jie būtų žuvys?

Šešias dienas ir naktis pūtė vėjas, pasaulyje viešpatavo lietus, audra ir potvyniai, audra ir potvynis kartu siautė kaip kovojančios minios. Atėjus septintos dienos rytui, prastas oras nurimo, jūra nurimo, potvynis liovėsi. Žiūrėjau į pasaulio veidą – visur tyla. Jūros paviršius tapo lygus kaip stogas. Visa žmonija virto moliu... Atidariau liuką ir man ant veido krito šviesa. Tada žemai nusilenkiau, atsisėdau ir verkiau, o ašaros riedėjo, nes iš visų pusių mane supo vanduo, ir tik vanduo... Keturiolikos lygų atstumu kažkada buvo kalnas, kur plaukė valtis. užbėgo ant seklumos; ant Nisiro kalno valtis buvo stipriai įstrigo, taip stipriai, kad negalėjo pajudėti... Septintos dienos rytą paleidau balandį. Ji nuskrido, bet neradusi vietos nusileisti, grįžo. Tada paleidau kregždę, ji nuskrido, bet, nerasdama kur atsisėsti, grįžo. Paleidau varną, jis pamatė, kad vanduo atslūgo, pamaitino, kaukėsi ir negrįžta.

Ut-napištim suprato, kad dabar galima nusileisti:

Dariau geriamąjį kalno viršūnėje... Sukroviau medieną ir nendres, kedrus ir mirtas... Kai tik dievai užuodė saldų aromatą, jie kaip musės plūdo prie aukos...

Šis tekstas toli gražu ne vienintelis, atėjęs pas mus iš senovės Šumero žemės. Kitose lentelėse – vienų senumo 5000 metų, kitų – mažiau nei 3000 metų – Noah-Ut-napishtim figūra pakaitomis vadinama Ziusudra, Xisuthros arba Atrahasis. Bet jis visada lengvai atpažįstamas: tai tas pats patriarchas, kurį įspėja tas pats gailestingasis dievas. Kiekvieną kartą jis iškyla iš visuotinio potvynio arka, kurią drasko uraganas, ir vėl jo palikuonys apgyvendina pasaulį.

Akivaizdu, kad Mesopotamijos potvynio mitas turi daug panašumų su garsiąja bibline istorija apie Nojų ir tvaną. Mokslininkai įsitraukia į nesibaigiančias diskusijas apie šio panašumo prigimtį. Tačiau iš tikrųjų reikšminga yra tai, kad esant įvairioms tradicijų galimybėms, pagrindinis dalykas visada perduodamas palikuonims, būtent: įvyko pasaulinė katastrofa, kuri beveik visiškai sunaikino žmoniją.

CENTRINĖ AMERIKA

Panaši žinia buvo išsaugota ir Meksikos slėnyje, kitoje Žemės pusėje, labai toli nuo Ararato ir Nisiro kalnų. Ten, esant kultūrinei ir geografinei izoliacijai nuo judėjų ir krikščionių įtakos, daugelį amžių iki ispanų atvykimo, jau buvo pasakojamos istorijos apie Didįjį potvynį. Kaip skaitytojas prisimins iš III dalies, jie tikėjo, kad ketvirtosios saulės pabaigoje šis potvynis nušlavė viską nuo Žemės paviršiaus: „Sunaikinti buvo liūtis ir potvyniai. Kalnai dingo, o žmonės virto žuvimis...“

Pasak actekų mitologijos, išgyveno tik du žmonės: vyras Kostostlis ir jo žmona Ksokiketzal, kuriuos Dievas įspėjo apie kataklizmą. Jie pabėgo didele valtimi, kurią buvo paskatinti statyti, o paskui prisišvartavo aukšto kalno viršūnėje. Ten jie išlipo į krantą ir susilaukė daugybės vaikų, kurie buvo nebylūs, kol balandis ant medžio viršūnės jiems prabilo. Be to, vaikai pradėjo kalbėti tokiomis skirtingomis kalbomis, kad nesuprato vienas kito.

Susijusi Centrinės Amerikos mechoakanesekų genties tradicija yra dar artimesnė Pradžios knygoje ir Mesopotamijos šaltiniuose pasakojamai istorijai. Pasak šios legendos, dievas Tezcatilpoca nusprendė potvyniu sunaikinti visą žmoniją, palikdamas gyvą tik tam tikrą Thespi, kuris įlipo į erdvų laivą su žmona, vaikais ir daugybe gyvūnų bei paukščių, taip pat javai ir sėklos, kurių išsaugojimas buvo būtinas žmonijos išlikimui ateityje. Laivas nusileido ant atviros kalno viršūnės po to, kai Tezcatilpoca įsakė vandenims trauktis. Norėdamas išsiaiškinti, ar jau galima nutūpti ant kranto, Tespi paleido grifą, kuris, maitindamasis lavonais, kuriais buvo visiškai išbarstyta žemė, negalvojo grįžti. Vyras atsiuntė ir kitų paukščių, tačiau grįžo tik kolibris, kuris atnešė šakelę su lapais snape. Supratę, kad prasidėjo Žemės atgimimas, Tespi ir jo žmona paliko laivą, padaugėjo ir apgyvendino Žemę savo palikuonimis.

Popol Vuh buvo išsaugotas baisaus potvynio, kilusio dėl dieviškojo nepasitenkinimo, atminimas. Remiantis šiuo senoviniu tekstu, Didysis Dievas nusprendė sukurti žmoniją netrukus po Laiko pradžios. Pirmiausia, kaip eksperimentą, jis padarė „medines figūrėles, kurios atrodė kaip žmonės ir kalbėjo kaip žmonės“. Tačiau jie prarado malonę, nes „neprisiminė savo Kūrėjo“.

Ir tada Dangaus Širdis sukėlė potvynį. Didelis potvynis užgriuvo ant medinių būtybių galvų... Iš dangaus pasipylė tiršta sakai... žemės veidas aptemo, o dieną naktį lijo juodas lietus... Medinės figūrėlės buvo naikinamos, niokojamos, laužytos ir nužudytas.

Tačiau ne visi mirė. Jukatano ir Gvatemalos majai, kaip ir actekai bei Mechoa-Kanesekai, tikėjo, kad, kaip ir Nojus ir jo žmona, „Didysis Tėvas ir Puiki mama"išgyveno potvynį, kad atkurtų Žemę ir tapo visų vėlesnių kartų protėviais.

PIETŲ AMERIKA

Judėdami į pietus, sutinkame Centrinės Kolumbijos čibčas. Remiantis jų mitais, iš pradžių jie gyveno kaip laukiniai, be įstatymų, be žemės ūkio ir religijos. Tačiau vieną dieną tarp jų pasirodė kitos rasės senukas. Jis turėjo storą ilgą barzdą ir jo vardas buvo Bochika. Jis išmokė čibčą statyti namelius ir gyventi kartu.

Po jo pasirodė jo žmona, gražuolė vardu Chia, ji buvo pikta ir jai buvo malonu kištis į altruistinius savo vyro veiksmus. Kadangi jai nepavyko nugalėti jo sąžiningoje kovoje, raganavimu ji sukėlė didžiulį potvynį, per kurį žuvo dauguma žmonių. Bochica siaubingai supyko ir išsiuntė Chia į tremtį danguje, kur ji pavirto į Mėnulį, kurio užduotis buvo šviesti naktį. Jis taip pat privertė potvynį pasitraukti ir leido iš kalnų nusileisti keliems išgyvenusiems žmonėms, kuriems pavyko ten pasislėpti. Vėliau jis davė jiems įstatymus, išmokė dirbti žemę ir įtvirtino Saulės kultą periodinėmis šventėmis, aukomis ir piligriminėmis kelionėmis. Tada jis perdavė savo valdžią dviem lyderiams ir likusias dienas Žemėje praleido tyliai asketiškai apmąstydamas. Kai jis pakilo į dangų, jis tapo dievu.

Toliau į pietus, Ekvadore, Kanarų indėnų gentis turi senovinį pasakojimą apie potvynį, nuo kurio du broliai pabėgo įkopę į aukštą kalną. Kylant vandeniui augo ir kalnas, todėl broliams pavyko išgyventi nelaimę.

Brazilijos tupinambos indėnai taip pat garbino civilizuotus didvyrius ar kūrėjus. Pirmasis iš jų buvo Monanas, reiškiantis „senas, senas“, apie kurį jie sakė, kad jis buvo žmonijos kūrėjas, bet paskui potvyniais ir ugnimi sunaikino pasaulį...

Peru, kaip matėme II dalyje, ypač gausu legendų apie potvynius. Tipiška istorija pasakoja apie indėną, kurį lama įspėjo apie potvynį. Vyras ir lama kartu pabėgo į aukštą Vilka-Koto kalną:

Pasiekę kalno viršūnę pamatė, kad ten jau bėga visokie paukščiai ir žvėrys. Jūra pradėjo kilti ir apėmė visas lygumas ir kalnus, išskyrus Vilca Coto viršūnę; bet ir ten bangos nuplovė, kad gyvuliai turėjo glaustis ant „lopo“... Po penkių dienų vanduo pradėjo slūgti, jūra grįžo į savo krantus. Bet visi žmonės, išskyrus vieną, jau buvo paskendę, ir būtent iš jo kilo visos Žemės tautos.

Ikikolumbinėje Čilėje araukaniečiai išsaugojo legendą, kad kartą kilo potvynis, nuo kurio išsigelbėjo tik keli indėnai. Jie pabėgo į aukštą kalną, vadinamą Tegteg, kuris reiškia „griausmingas“ arba „blizgantis“, kuris turėjo tris viršūnes ir galėjo plūduriuoti vandenyje.

Tolimiausiuose žemyno pietuose legenda iš Jamanos žmonių iš Ugnies žemumos pasakoja:

Potvynį sukėlė Mėnulio moteris. Tai buvo didžiulio pakilimo metas... Mėnulis buvo pilnas neapykantos žmogui... Tuo metu visi nuskendo, išskyrus tuos kelis, kuriems pavyko ištrūkti į penkias kalnų viršūnes, kurių nedengė vanduo.

Kita gentis iš Tierra del Fuego, pehuenche, potvynį sieja su ilgu tamsos periodu:

Saulė ir Mėnulis nukrito iš dangaus, o pasaulis liko be šviesos, kol galiausiai du didžiuliai kondorai nunešė Saulę ir Mėnulį atgal į dangų.

ŠIAURĖS AMERIKA

Tarp Aliaskos inuitų sklando legenda apie siaubingą potvynį, lydimą žemės drebėjimo, kuris taip greitai nusirito per Žemės veidą, kad tik nedaugeliui pavyko ištrūkti kanojomis ar suakmenėjus pasislėpti aukščiausių kalnų viršūnėse. su siaubu.

Žemutinės Kalifornijos Luizenai turi legendą apie potvynį, kuris paskandino kalnus ir sunaikino didžiąją žmonijos dalį. Tik keli išsigelbėjo pabėgę į aukščiausias viršukalnes, kurios neišnyko, kaip ir viskas aplinkui, po vandeniu. Ten jie liko iki potvynio pabaigos. Toliau į šiaurę panašūs mitai buvo užfiksuoti tarp huronų. Algonquin kalnų legenda pasakoja, kaip Didysis Kiškis Michabo atkūrė pasaulį po potvynio varnos, ūdros ir ondatros pagalba.

Lindo „Dakotos indėnų istorijoje“ – autoritetingiausiame XIX amžiaus veikale, kuriame buvo išsaugota daug vietinių legendų, irokėzų mitas apie tai, kaip „jūra ir vandenys kažkada užplūdo žemę, sunaikindami visą žmonių gyvenimą“. Chickasaw indėnai teigė, kad pasaulį sunaikino vandenys, „tačiau buvo išgelbėta viena šeima ir pora kiekvienos rūšies gyvūnų“. Sioux taip pat kalbėjo apie laikus, kai nebeliko sausumos ir visi žmonės dingo.

VANDUO, VANDUO, VANDUO APLINK

Kaip plačiai mitologinėje atmintyje skiriasi Didžiojo potvynio apskritimai?

Itin platus. Iš viso pasaulyje žinoma daugiau nei penki šimtai tokių legendų. Ištyręs 86 iš jų (20 Azijos, 3 Europos, 7 Afrikos, 46 Amerikos ir 10 iš Australijos ir Okeanijos), daktaras Richardas Andre padarė išvadą, kad 62 yra visiškai nepriklausomi nuo Mesopotamijos ir žydų variantų..

Pavyzdžiui, mokslininkai jėzuitai, kurie buvo vieni pirmųjų europiečių, apsilankiusių Kinijoje, turėjo galimybę imperatoriškoje bibliotekoje išstudijuoti didelės apimties 4320 tomų veikalą, kuris, kaip teigiama, kilęs iš senovės ir kuriame yra „visos žinios“. Šioje puikioje knygoje buvo daugybė legendų, kuriose buvo kalbama apie pasekmes, kaip „žmonės maištavo prieš dievus ir visatos sistema pateko į netvarką“: „Planetos pakeitė savo kelią. Dangus pasislinko į šiaurę. Saulė, mėnulis ir žvaigždės pradėjo judėti nauju būdu. Žemė subyrėjo, vanduo tryško iš jos gelmių ir užliejo žemę“.

IN atogrąžų miškai Malaizijos Chewong žmonės tiki, kad kartas nuo karto jų pasaulis, kurį jie vadina Earth-Seven, apverčiamas aukštyn kojomis, todėl viskas skęsta ir griūva. Tačiau padedant kūrėjui dievui Tohanui plokštumoje, kuri anksčiau buvo apatinėje Septynios Žemės pusėje, atsiranda naujų kalnų, slėnių ir lygumų. Auga nauji medžiai, gimsta nauji žmonės.

Potvynių mitai iš Laoso ir šiaurės Tailando byloja, kad prieš daugelį amžių dešimt būtybių gyveno viršutinėje karalystėje, o žemutinio pasaulio valdovai buvo trys didieji vyrai: Pu Len Xiong, Hun Kan ir Hun Ket. Vieną dieną dešimtukai pareiškė, kad prieš ką nors valgydami žmonės turėtų pasidalinti su jais savo maistu kaip pagarbos ženklą. Žmonės atsisakė, o tuometiniai, įsiutę, sukėlė potvynį, nusiaubusį Žemę. Trys puikūs vyrai pastatė plaustą su namu, kuriame pasodino daugybę moterų ir vaikų. Taip jiems ir jų palikuonims pavyko išgyventi potvynį.

Panaši legenda apie pasaulinį potvynį, nuo kurio plaustu pabėgo du broliai, egzistuoja tarp Karenų Birmoje. Panašus potvynis yra neatskiriama dalis Vietnamiečių mitologija. Ten brolis ir sesuo pabėgo didelėje medinėje skrynioje kartu su poromis visų veislių gyvūnų.

Nemažai Australijos aborigenų genčių, ypač tų, kurios tradiciškai aptinkamos šiaurinėje atogrąžų pakrantėje, mano, kad jos atsirado dėl didžiulio potvynio, nunešusio jau egzistavusį kraštovaizdį kartu su jo gyventojais. Remiantis kitų genčių kilmės mitais, atsakomybė už potvynį tenka kosminei gyvatei Yurlungur, kurios simbolis yra vaivorykštė.

Egzistuoja japonų legendos, pagal kurias Okeanijos salos atsirado atsitraukus didžiojo potvynio bangoms. Pačioje Okeanijoje vietinis Havajų mitas pasakoja, kaip pasaulį sunaikino potvynis, o paskui atkūrė dievas Tangaloa. Samojiečiai tiki potvyniu, kuris kadaise sunaikino visą žmoniją. Jį išgyveno tik du žmonės, išplaukę į jūrą valtimi, kuri vėliau nusileido Samoa archipelage.

GRAIKIJA, INDIJA IR EGIPTAS

Kitoje Žemės pusėje graikų mitologijoje taip pat gausu prisiminimų apie potvynį. Tačiau čia, kaip ir Centrinėje Amerikoje, potvyniai vertinami ne kaip atskiras reiškinys, o kaip neatsiejamas periodinio pasaulio naikinimo ir atgimimo elementas. Actekai ir majai naudojo nuoseklių „saulių“ arba epochų (iš kurių mūsų yra penktoji ir paskutinė) sąvoką. Taip pat ir žodinės tradicijos Senovės Graikija, surinktas ir užrašytas Hesiodo VIII amžiuje prieš Kristų. e., jie sako, kad iki dabartinės žmonijos Žemėje egzistavo keturios rasės. Kiekvienas iš jų buvo labiau išvystytas nei kitas. Ir kiekvieną paskirtą valandą „sugėrė“ geologinis kataklizmas.

Pirmoji ir seniausia žmonijos rasė, pasak šios legendos, gyveno „aukso amžiuje“. Šie žmonės „gyveno kaip dievai, laisvi nuo rūpesčių, be sielvarto ir sielvarto... Amžinai jauni, mėgavosi gyvenimu pokyliuose... Mirtis atėjo jiems kaip sapnas“. Laikui bėgant ir Dzeuso įsakymu, visa ši „auksinė rasė“ „nukrito į žemės gelmes“. Po jos sekė „sidabrinės lenktynės“, kurias pakeitė „bronzinė“, tada atėjo „didvyrių“ lenktynės ir tik tada pasirodė mūsų „geležinės“ lenktynės - penktasis ir paskutinis kūrimo etapas.

Mus ypač domina „bronzinės“ lenktynės likimas. Remiantis mitų aprašymais, turėdami „milžinų jėgą, galingas rankas“, šiuos didžiulius žmones sunaikino dievų karalius Dzeusas, bausdamas už Prometėjo, maištingo titano, davusio ugnį žmonijai, nuodėmę. Kerštinga dievybė pasinaudojo visuotiniu potvyniu, kad apvalytų Žemę.

Populiariausioje mito versijoje Prometėjas apvaisino žemišką moterį. Ji pagimdė jam sūnų, vardu Deukalionas, kuris valdė Ftijos karalystę Tesalijoje ir paėmė į žmona Pirą, raudonplaukę Epimetrijaus ir Pandoros dukterį. Kai Dzeusas priėmė lemtingą sprendimą sunaikinti bronzos rasę, Prometėjo perspėjęs Deukalionas sumušė medinę dėžę, sudėjo ten „viską, ko reikia“ ir pats įlipo kartu su Pyra. Dievų karalius sukėlė smarkias liūtis iš dangaus, užliedamas didžiąją dalį žemės. Per šį potvynį žuvo visa žmonija, išskyrus kelis žmones, pabėgusius į aukščiausius kalnus. „Tuo metu Tesalijos kalnai suskilo į gabalus, o visa šalis iki pat sąsmaukos ir Peloponeso dingo po vandens paviršiumi.

Deucalion ir Pyrrha plaukė per šią jūrą savo dėžėje devynias dienas ir naktis ir galiausiai nusileido Parnaso kalne. Ten, lietui pasibaigus, jie nusileido ir aukojo dievams. Atsakydamas Dzeusas pasiuntė Hermį į Deukalioną su leidimu prašyti, ko tik nori. Jis linkėjo žmonėms. Dzeusas liepė rinkti akmenis ir mesti juos per petį. Akmenys, kuriuos mėtė Deukalionas, virto vyrais, o tie, kuriuos mėtė Pyras, – moterimis.

Senovės graikai elgėsi su Deukalionu taip, kaip žydai elgėsi su Nojumi, ty kaip su tautos protėviu ir daugelio miestų bei šventyklų įkūrėju.

Panaši figūra Vedų Indijoje buvo gerbiama daugiau nei prieš 3000 metų. Vieną dieną legenda sako:

„Tam tikras išminčius, vardu Manu, maudėsi vonioje ir savo delne rado mažą žuvelę, kuri paprašė savo gyvybės. Pagailėdamas jos, jis įdėjo žuvį į ąsotį. Tačiau kitą dieną ji užaugo tokia didelė, kad jis turėjo ją nuvežti prie ežero. Netrukus ežeras taip pat pasirodė per mažas. „Imesk mane į jūrą“, – pasakė žuvis, kuri iš tikrųjų buvo dievo Višnaus įsikūnijimas, – man bus patogiau. Tada Višnu perspėjo Manu apie artėjantį potvynį. Jis atsiuntė jam didelį laivą ir įsakė sukrauti į jį porą visų gyvų padarų ir visų augalų sėklas, o tada pats ten atsisėsti.

Manu nespėjus įvykdyti šių įsakymų, pakilo vandenynas ir viską užtvindė. Nieko nebuvo matyti, išskyrus dievą Višnu jo žuvies pavidalu, tik dabar tai buvo didžiulis vienaragis padaras su auksiniais žvynais. Manu nuvarė savo arką prie žuvies rago, o Višnu tempė ją per verdančią jūrą, kol ji sustojo ties „Šiaurės kalno“ viršūne, kyšančioje iš vandens.

"Žuvis pasakė:" Aš tave išgelbėjau. Pririškite laivą prie medžio, kad vanduo jo nenuneštų, kol esate ant kalno. Kai vanduo nuslūgsta, galite leistis žemyn“. Ir Manu nusileido su vandenimis. Potvynis nuplovė visus padarus, ir Manu liko vienas.

Su juo, taip pat su gyvūnais ir augalais, kuriuos jis išgelbėjo nuo mirties, prasidėjo nauja era. Po metų iš vandens išniro moteris, kuri pasiskelbė „Manu dukra“. Jie susituokė ir susilaukė vaikų, tapdami esamos žmonijos protėviais.

Dabar apie paskutinį (eilės tvarka, bet ne mažiau). Senovės Egipto legendose taip pat minimas didelis potvynis. Pavyzdžiui, faraono Seti I kape aptiktas laidotuvių tekstas kalba apie nuodėmingos žmonijos sunaikinimą potvynio. Konkrečios šios katastrofos priežastys nurodytos Mirusiųjų knygos 175 skyriuje, kuriame tokia kalba priskiriama mėnulio dievui Totui:

„Jie kariavo, buvo įklimpę į nesutarimus, kėlė blogį, kurstė priešiškumą, žudė, kūrė sielvartą ir priespaudą... [Štai kodėl] nuplausiu viską, ką padariau. Žemę turi nuplauti vandens bedugnėje potvynio įtūžis ir vėl tapti švari, kaip pirmykščiais laikais.

SEKDAMAS MISTERIJA

Šie Toto žodžiai tarsi uždaro mūsų ratą, prasidėjusį nuo šumerų ir biblinių potvynių. „Žemė buvo pilna... piktų darbų“, – sakoma Pradžios knygoje.

„Ir Dievas pažvelgė į žemę ir štai ji buvo sugedusi, nes visas kūnas iškreipė savo kelią žemėje. Ir Dievas tarė Nojui: „Viso kūno galas atėjo prieš mane, nes žemė pilna jų piktų darbų. Ir štai aš sunaikinsiu juos nuo žemės“.

Kaip ir Deukaliono, Manu potvynis ir tas, kuris sunaikino actekų „Ketvirtąją saulę“, biblinis tvanas užbaigė žmonijos erą. Po jos atėjo nauja era, mūsų, kurią apgyvendino Nojaus palikuonys. Tačiau nuo pat pradžių buvo aišku, kad laikui bėgant ši era baigsis katastrofiškai. Kaip dainavo senoji daina: „Vaivorykštė buvo ženklas Nojui: užteks potvynių, bet bijok ugnies“.

Biblinį šios pasaulio sunaikinimo pranašystės šaltinį galima rasti 2 Petro 3 skyriuje:

„Visų pirma žinokite, kad paskutinėmis dienomis pasirodys įžūlūs pašaipai, vaikščiojantys pagal savo geismus ir sakydami: „Kur yra Jo atėjimo pažadas? Juk nuo tada, kai pradėjo mirti tėvai, nuo pat sukūrimo pradžios viskas liko taip pat“. Tie, kurie taip mąsto, nežino, kad iš pradžių Dievo žodžiu dangus ir žemė, sutalpinti tame pačiame Žodyje, yra skirti ugniai teismo ir nedorėlių sunaikinimo dienai... Viešpaties ateis kaip vagis naktį, tada ateis dangus su triukšmu, elementai sudegs, bus sunaikinti, sudegs žemė ir visi joje esantys darbai“.

Todėl Biblija numato dvi mūsų pasaulio eros, iš kurių dabartinė yra antra ir paskutinė. Tačiau kitos kultūros turi skirtingą kūrimo ir naikinimo ciklų skaičių. Pavyzdžiui, Kinijoje praėjusios epochos vadinamos kis, ir manoma, kad dešimt jų praėjo nuo laikų pradžios iki Konfucijaus. Kiekvieno kisa pabaigoje „apskritai gamtos traukuliai, jūra išsilieja iš krantų, kalnai iššoka iš žemės, upės keičia savo vagą, žūva žmonės ir visi kiti, ištrinami senovės pėdsakai...“

Šventosiose budistų knygose kalbama apie Septynias Saules, kurių kiekvieną paeiliui sunaikina vanduo, ugnis ar vėjas. Septintosios saulės, dabartinio pasaulio ciklo, pabaigoje „tikimasi, kad žemė užsidegs“. Okeanijos vietinių Sarawak ir Sabah legendos primena, kad dangus kažkada buvo „žemai“, ir byloja, kad „žuvo šešios saulės... dabar pasaulį apšviečia Septintoji saulė“. Taip pat pranašiškose Sibilės knygose kalbama apie „devynias Saules, kurios yra penki amžius“ ir pranašaujama dar dviejų amžių, aštuntosios ir devintosios, atėjimą.

Kitoje Atlanto vandenyno pusėje Arizonos hopių indėnai ( tolimi giminaičiai Actekai) suskaičiavo tris prieš tai buvusias Saules, kurių kiekviena pasibaigė deginamąja auka, o po to palaipsniui atgimė žmonija. Beje, pagal actekų kosmologiją prieš mūsų Saulę buvo keturi. Tačiau tokie smulkūs skirtumai, susiję su tiksliu sunaikinimų ir kūrinių, atsirandančių vienoje ar kitoje mitologijoje, skaičiaus, neturėtų atitraukti mūsų nuo nuostabios senovės tradicijų konvergencijos, kuri čia yra gana akivaizdi. Visame pasaulyje šios legendos įamžina daugybę nelaimių. Daugeliu atvejų konkretaus kataklizmo pobūdis yra užtemdytas poetinės kalbos, metaforų ir simbolių krūvos. Dažnai Skirtingos rūšys Stichinės nelaimės (dvi ar daugiau) vaizduojamos taip, tarsi jos įvyktų vienu metu (dažniausiai potvyniai ir žemės drebėjimai, bet kartais gaisrai kartu su siaubinga tamsa).

Visa tai sukuria painų vaizdą. Tačiau hopių mitai išsiskiria ypatingu paprastumu ir aprašymo specifiškumu. Štai ką jie sako:

„Pirmąjį pasaulį dėl žmonių nusižengimų sunaikino viską ryjanti ugnis, kilusi iš viršaus ir apačios. Antrasis pasaulis baigėsi, kai Žemės rutulys nusisuko iš savo ašies ir viskas buvo padengta ledu. Trečiasis pasaulis baigėsi pasauliniu potvyniu. Dabartinis pasaulis yra ketvirtas. Jos likimas priklausys nuo to, ar jos gyventojai elgsis pagal Kūrėjo planus“.

Štai mes einame paslapties keliu. Ir nors mes neturime vilties kada nors suvokti Kūrėjo planų, turime sugebėti suprasti mitų apie pasaulinę katastrofą paslaptį.

APOKALIPSĖS KAUKĖS

Kaip ir Šiaurės Amerikos indėnai hopiai, ikiislamiškojo Irano Avestos arijai tikėjo, kad prieš mūsų erą buvo trys kūrimo amžiai. Pirmojoje eroje žmonės buvo tyri ir nenuodėmi, aukšti ir ilgaamžiai, tačiau jos pabaigoje velnias paskelbė karą šventajam dievui Ahuramazdai, dėl kurio įvyko žiaurus kataklizmas. Antroje eroje velniui nepasisekė. Trečiojoje eroje gėris ir blogis subalansavo vienas kitą. Ketvirtoje eroje (dabartinėje) blogis triumfavo pradžioje ir triumfuoja iki šiol.

Remiantis pranašystėmis, netrukus laukiama ketvirtosios eros pabaigos, tačiau šiuo atveju mus domina pirmosios eros pabaiga. Jis nėra tiesiogiai susijęs su potvyniu, bet daugeliu atžvilgių panašus į legendas apie potvynį, kad ryšys aiškiai matomas.

Avestos šventosios knygos nukelia mus į dangaus laikus Žemėje, kai gyveno tolimi senovės persų protėviai. pasakiškas ir laimingas arijų pleištas, pirmasis Ahuramazda kūrinys, kuri klestėjo pirmoje eroje ir buvo mitinė arijų rasės gimtinė ir namai.

Tais laikais Ariana Wedja klimatas buvo švelnus ir derlingas – vasara truko septynis mėnesius, o žiema – penkis. Ir šis malonumų sodas, vaisingas ir turtingas gyvuliais, kur pievomis tekėjo upės, dėl velnio Angro Mainyu užpuolimo virto negyva dykuma, kur žiema yra dešimt mėnesių, o vasara - tik du:

„Pirmoji iš dviejų laimingų kraštų ir šalių, kurias aš, Ahuramazda, sukūriau, buvo Aryana Veja... Bet po to Angro Mainyu, mirties nešėjas, priešingai jai sukūrė galingą gyvatę ir sniegą. Dabar dešimt mėnesių žiemos ir tik du mėnesiai vasaros, vanduo ten užšąla, žemė šąla, medžiai šąla... Viskas aplinkui padengta giliu sniegu, ir tai yra baisiausia iš nelaimių. “.

Skaitytojas sutiks, kad kalbame apie staigius ir drastiškus klimato pokyčius arijų Vedžoje. Šventosios Avestos knygos dėl to nekelia abejonių. Anksčiau jame buvo aprašytas dangaus dievų susitikimas, kurį organizavo Ahuramazda, ir pasakyta, kaip jame pasirodė „teisusis Yima, garsusis ganytojas iš Arijų pleišto“, lydimas visų savo nuostabių mirtingųjų.

Būtent šiuo momentu prasideda keistos paralelės su biblinėmis legendomis apie tvaną, nes Ahuramazda naudoja šį susitikimą, kad įspėtų Iimą apie tai, kas nutiks dėl piktųjų dvasių machinacijų:

„Ir Ahuramazda atsigręžė į Yimą ir tarė jam: „O, geroji Yima... Materialų pasaulį tuoj užklups lemtinga žiema, atnešdama įniršusį griaunamą šaltį. Pražūtinga žiema, kai iškrenta didžiulis sniego kiekis... Ir mirs visų trijų rūšių gyvūnai: tie, kurie gyvena laukiniuose miškuose, tie, kurie gyvena kalnų viršūnėse, ir tie, kurie gyvena slėnių gilumoje. saugomas tvartų.

Todėl pasistatykite sau ganyklos dydžio tvartą. Ir atveskite ten visų rūšių žvėrių, didelių ir mažų, ir galvijų, ir žmonių, ir šunų, ir paukščių, ir liepsnojančios ugnies atstovus.

Įsitikinkite, kad ten teka vanduo. Palei tvenkinio krantą sodinkite paukščius tarp visžalių medžių lapijos. Pasodinkite ten visų augalų pavyzdžius, gražiausius ir kvapniausius bei sultingiausius vaisius. Ir visi šie objektai ir būtybės išliks, kol bus var. Bet net negalvokite čia dėti bjaurių, bejėgių, pamišusių, amoralių, apgaulių, piktų, pavydžių būtybių, taip pat žmonių su netaisyklingais dantimis ir raupsuotųjų.

Be šio prieglobsčio masto, yra tik vienas reikšmingas skirtumas tarp Jimoje iš viršaus įskiepytos arkos ir Nojaus įkvėptos statyti arkos: Arka yra priemonė išgyventi baisų ir niokojantį potvynį, galintį sunaikinti visą gyvybę. panardinant pasaulį į vandenį. Var yra priemonė išgyventi baisią ir niokojančią žiemą, kuri gali sunaikinti visą gyvybę, padengdama žemę ledo ir sniego sluoksniu.

Bundahish, kita zoroastriečių šventoji knyga (manoma, kad joje yra senovės medžiagos iš prarastos Avestos dalies), pateikiama daugiau informacijos apie apledėjimą, kuris paslėpė arijų Vejo. Kai Angra Mainyu nusiuntė siautėjantį, niokojantį šaltį, jis taip pat „užpuolė dangų ir sugadino jį“. Bundahish pasakoja, kad šis išpuolis leido nedorėliams užvaldyti „trečdalį dangaus ir uždengti jį tamsa“, o šliaužiantis ledas suspaudė viską aplinkui.

Neįtikėtinas šaltis, ugnis, žemės drebėjimai ir dangaus sunaikinimas

Irano Avestos arijai, apie kuriuos žinoma, kad jie migravo į Vakarų Aziją iš kokios nors tolimos tėvynės, nėra vieninteliai senovės legendų, kuriose girdimas didžiosios katastrofos aidas, savininkai. Tiesa, potvynis dažniausiai figūruoja kitose legendose, tačiau žinomi dieviško įspėjimo ir žmonijos likučių išganymo įvairiose pasaulio vietose motyvai dažnai siejami su staigiu apledėjimu.

Pavyzdžiui, Pietų Amerikoje Tobos indėnai iš Gran Chaco regiono, esančio šiuolaikinių Paragvajaus, Argentinos ir Čilės sienų sandūroje, vis dar kartoja mitą apie „Didžiojo šalčio“ atėjimą. Šiuo atveju įspėjimas gaunamas iš pusiau dieviškos herojiškos figūros, vardu Asin:

„Asinas liepė vyrui surinkti kuo daugiau medienos ir uždengti trobelę storu nendrių sluoksniu, nes artėja Didieji šalčiai. Paruošę trobelę, Asinas ir vyras užsidarė joje ir ėmė laukti. Atėjus dideliam šalčiui, atėjo drebantys žmonės ir ėmė prašyti jų ugnies ženklo. Asinas buvo tvirtas ir anglimis dalijosi tik su draugais. Žmonės pradėjo stingti, rėkė visą vakarą. Iki vidurnakčio visi išmirė, jauni ir seni, vyrai ir moterys... Ledas ir šlamštas laikėsi labai ilgai, užgeso visos šviesos. Šerkšnas buvo tirštas kaip oda.

Kaip Avestos legendose, čia didelį šaltį taip pat lydėjo didžiulė tamsa. Tobos seniūno žodžiais tariant, šios nelaimės buvo nugriautos, „nes kai žemė pilna žmonių, ji turi pasikeisti. Turime sumažinti gyventojų skaičių, kad išgelbėtume pasaulį... Kai užėjo ilga tamsa, saulė dingo ir žmonės pradėjo badauti. Kai maisto visiškai nebeliko, jie pradėjo valgyti savo vaikus. Ir galiausiai jie mirė...“

Majų knyga „Popol Vuh“ potvynį sieja su „ smarki kruša, juodas lietus, rūkas ir neapsakomas šaltis“. Jame taip pat rašoma, kad tuo metu visame pasaulyje buvo debesuota ir niūru... Saulės ir Mėnulio veidai buvo paslėpti. Kiti majų šaltiniai teigia, kad šie keisti ir baisūs reiškiniai žmoniją ištiko „protėvių laikais. Žemė aptemo... Iš pradžių skaisčiai švietė saulė. Tada pasidarė tamsu šviesiu paros metu... Saulės šviesa sugrįžo tik po dvidešimt šešerių metų po potvynio“.

Skaitytojas gali prisiminti, kad daugelyje potvynių ir katastrofų mitų minima ne tik didžiulė tamsa, bet ir kiti matomi dangaus pokyčiai. Pavyzdžiui, Tierra del Fuego gyventojai sakė, kad Saulė ir Mėnulis „nukrito iš dangaus“, o kinai sakė, kad „planetos pakeitė savo kelią. Saulė, mėnulis ir žvaigždės pradėjo judėti nauju būdu. Inkai tikėjo, kad „senovėje Andai išsiskyrė, kai dangus kariavo su žeme“. Tarahumara iš Šiaurės Meksikos turi legendų apie pasaulio sunaikinimą pasikeitus Saulės keliui. Afrikietiškame Kongo žemupio mite sakoma, kad „seniai Saulė susitiko su Mėnuliu ir apmėtė jį purvu, todėl jo šviesumas sumažėjo. Kai įvyko šis susitikimas, kilo didžiulis potvynis...“ Kalifornijos indėnai Cato tiesiog sako, kad „dangus nukrito“. O senovės graikų-romėnų mituose sakoma, kad prieš Deukaliono potvynį iškart įvyko baisūs įvykiai danguje. Jie simboliškai aprašyti pasakojime, kaip Saulės sūnus Faetonas bandė vairuoti savo tėvo vežimą:

„Ugnies arkliai greitai pajuto, kad vadeles laiko nepatyrusi ranka. Dabar atsitraukę, dabar puolę į šalį, jie paliko savo įprastą kelią. Tada visa žemė su nuostaba pamatė, kaip nuostabi Saulė, užuot ėjusi amžinuoju ir didingu keliu, staiga sugriuvo ir nuskriejo stačia galva kaip meteoras.

Tai ne vieta, kur nagrinėti, kas galėjo sukelti bauginančius dangaus pokyčius, apie kuriuos pasakoja kataklizminės legendos visame pasaulyje. Kol kas mums užtenka pažymėti, kad šiose legendose mes kalbame apie apie tą patį „netvarką danguje“, lydėjusią lemtingą žiemą ir apledėjimą, aprašytą persų „Avestoje“. Yra ir kitų jungiamųjų taškų. Pavyzdžiui, gaisras dažnai kyla po potvynio arba prieš jį. Pasakojime apie Faetono nuotykius saulėje „žolė išdžiūvo, pasėliai išdegė, miškai prisipildė ugnies ir dūmų. Tada atvira žemė pradėjo trūkinėti ir trupėti, o pajuodusios uolos sprogo nuo karščio.

Vulkaniniai įvykiai ir žemės drebėjimai taip pat dažnai minimi dėl potvynių, ypač Amerikoje. Čilės araukaniečiai tiesiogiai sako, kad „potvynį sukėlė ugnikalnių išsiveržimai, kuriuos lydėjo stiprūs žemės drebėjimai“. Mamai iš Santjago Chimaltenango, esančio vakarinėje Gvatemalos aukštumose, saugo atminimą apie „degančios dervos srautą“, kuris, jų teigimu, buvo vienas iš pasaulio naikinimo įrankių. O Gran Chaco (Argentina) indėnai Mataco kalba apie „juodą debesį, kuris per potvynį atkeliavo iš pietų ir apėmė visą dangų. Blykstelėjo žaibai ir griaustinis griaustinis. Bet iš dangaus nukritę lašai atrodė ne kaip lietus, o kaip ugnis...“

MOSTRAS VYKĖJO SAULIĄ

Yra viena senovės kultūra, kuri savo mituose išlaiko ryškesnius prisiminimus nei kitos. Ji priklauso vadinamosioms Vokietijos ir Skandinavijos kryžiuočių gentims, daugiausia prisimenama iš norvegų skaldų ir sagų dainų. Istorijos, kurias atpasakoja šios dainos, siekia daug toliau, nei mokslininkai supranta. Juose pažįstami vaizdai susipina su keistomis simbolinėmis priemonėmis, o alegorinė kalba byloja apie baisios galios kataklizmą:

„Tolimame rytų miške pagyvenusi milžinė pagimdė visą vadą vilkų jauniklių, kurių tėvas buvo Fenriras. Vienas iš šių monstrų persekiojo Saulę, kad ją užvaldytų. Gaudynės ilgą laiką buvo bergždžios, tačiau su kiekvienu sezonu vilkas vis stiprėjo ir pagaliau sugebėjo pasivyti Saulę. Ryškūs jo spinduliai vienas po kito užgeso. Jis tapo kraujo raudonumo atspalviu, o tada visiškai išnyko. Po to į pasaulį atėjo siaubinga žiema. Jie atėjo iš visų pusių sniego audros. Karas prasidėjo visame pasaulyje. Brolis nužudė brolį, vaikai nustojo gerbti kraujo ryšius. Atėjo laikas, kai žmonės tapo ne ką geresni už vilkus ir troško sunaikinti vieni kitus. Dar šiek tiek, ir pasaulis būtų papuolęs į visuotinio naikinimo bedugnę.

Tuo tarpu vilkas Fenriras, kurį dievai buvo kruopščiai prirakinęs grandinėmis seniai, nutraukė jo grandines ir pabėgo. Jis pradėjo purtyti save, ir pasaulis pradėjo drebėti. Yggdrasil uosis, kuris tarnavo kaip žemės ašis, apvertė savo šaknis aukštyn kojomis. Kalnai pradėjo byrėti ir skilinėti iš viršaus į apačią, o nykštukai desperatiškai, bet nesėkmingai bandė surasti pažįstamus, bet dabar jau dingusius įėjimus į savo požeminius būstus.

Dievų palikti žmonės paliko savo namus, o žmonių giminė išnyko nuo žemės paviršiaus. Ir pati žemė pradėjo prarasti savo išvaizdą. Žvaigždės pradėjo plaukti iš dangaus ir dingti žiovaujančioje tuštumoje. Jie buvo kaip kregždės, pavargusios nuo ilgo skrydžio, kurios krenta ir paskęsta bangose. Milžinas Surtas padegė žemę. Visata pavirto į didžiulę krosnį. Iš uolų plyšių pliūptelėjo liepsnos, visur šnypštė garai. Buvo sunaikinta visa gyva būtybė, visa augmenija. Liko tik plika žemė, bet ji, kaip ir dangus, buvo padengta plyšiais ir įtrūkimais.

Ir tada visos upės ir visos jūros pakilo ir išsiliejo iš savo krantų. Iš visų pusių bangos susidūrė viena su kita. Jie kilo ir virė, slėpdami po savimi skęstantį žemę... Tačiau ne visi žmonės žuvo šioje didžiulėje katastrofoje. Būsimos žmonijos protėviai išgyveno, pasislėpę Yggdrasil uosio kamiene, kurio mediena išgyveno nuo viską ryjančios ugnies liepsnų. Jie išgyveno šioje pastogėje, valgydami tik rytinę rasą.

Taip ir atsitiko, kad iš senojo pasaulio griuvėsių gimė naujas. Pamažu žemė pakilo iš vandens. Kalnai vėl pakilo, ir vandens šydas nukrito nuo jų šniokščiančiais upeliais“.

Tai naujas pasaulis, kurį skelbia teutonų mitas, yra mūsų pasaulis. Nereikia kartoti, kad, kaip ir Actekų bei majų Penktoji saulė, ji buvo sukurta seniai ir nėra visiškai nauja. Ar gali būti tik atsitiktinumas, kad vienas iš daugelio Centrinės Amerikos potvynių mitų, pasakojančių apie ketvirtąją erą, ketvirtąjį Atlą (Atl – vanduo), Nojaus porą įkelia ne į arką, o į didžiulį medį, kaip Yggdrasil? „Ketvirtasis Atl baigėsi potvyniais. Kalnai dingo... Du išliko gyvi, nes vienas iš dievų įsakė labai didelio medžio kamiene išgraužti ertmę ir nušliaužti ten, kai grius dangus. Ši pora pasislėpė ir išgyveno. Jų palikuonys iš naujo apgyvendino pasaulį“.

Ar nekeista, kad ta pati simbolika naudojama senovės tradicijose taip nutolusiuose pasaulio regionuose? Kaip tai galima paaiškinti? Ar tai kažkokia pasąmoningos tarpkultūrinės telepatijos banga, ar to, kad universalius šių nuostabių mitų elementus prieš daugelį amžių sukonstravo protingi ir kryptingi žmonės? Kuri iš šių neįtikėtinų prielaidų labiau tikėtina? O gal yra kitų galimų atsakymų į šių mitų paslaptį?

Prie šių klausimų grįšime tinkamu laiku. Tuo tarpu ką galime daryti apie visas šias apokaliptines ugnies ir ledo vizijas, potvynius, išsiveržimus ir žemės drebėjimus, apie kuriuos pasakoja mitai? Visose jose yra keletas atpažįstamų, pažįstamų realijų. Gal todėl, kad jie kalba apie mūsų praeitį, apie kurią galime tik spėlioti, bet negalime jos nei aiškiai prisiminti, nei visiškai pamiršti? ...

ŽEMĖS VEIDAS PATEMSĖJO IR PLYJO JUODAS LIETUS

Siaubingos nelaimės ištiko visas gyvas būtybes per paskutinį ledynmetį. Remdamiesi galime įsivaizduoti, ką tai reiškė žmonijai žinomų faktų apie pasekmes, kurias jie turėjo kitiems didelių rūšių. Dažnai tokie įrodymai yra stulbinantys. Štai ką Charlesas Darwinas parašė po apsilankymo Pietų Amerikoje:

„Nemanau, kad kas nors labiau glumino rūšių išnykimą nei aš. Kai La Platoje radau arklio dantį kartu su mastodono, megateriumo, toksodono ir kitų išnykusių pabaisų, kurios egzistavo palyginti neseniai geologiniu laikotarpiu, liekanomis, buvau priblokštas. Yra žinoma, kad ispanų į Pietų Ameriką atvežti žirgai iš dalies pamišė ir, padaugėję, greitai užpildė visą šalį.

Stebėtina, kas palyginti neseniai galėjo sunaikinti tą seną arklį, kuris, matyt, gyveno palankiomis sąlygomis?

Žinoma, atsakymas yra ledynmetis. Būtent jis sunaikino senovinius arklius abiejose Amerikose, taip pat nemažai kitų, anksčiau gana klestėjusių žinduolių. Be to, išnykimai neapsiribojo Naujuoju pasauliu. Priešingai, in skirtingos dalysšviesos (dėl įvairių priežasčių ir skirtingu laiku) per ilgą ledynmetį buvo keli aiškiai ryškūs išnykimo epizodai. Visuose regionuose didžioji dauguma išnykusių rūšių išnyko per septynis tūkstančius metų nuo 15 000 iki 8 000 metų prieš Kristų. e.

Šiame mūsų tyrimo etape nereikia tiksliai nustatyti klimato, seisminių ir geologinių įvykių, susijusių su ledo dangos progresavimu ir atsitraukimu, dėl kurio žuvo masiškai gyvūnai, specifinio pobūdžio. Galima pagrįstai manyti, kad tam įtakos galėjo turėti potvynio bangos, žemės drebėjimai ir uraganai, taip pat ledynų plitimas ir tirpimas. Tačiau svarbiausia, neatsižvelgiant į konkrečius veiksnius, yra tai, kad masinis gyvūnų išnykimas įvyko dėl paskutinio ledynmečio suirutės.

Ši suirutė, pasak Darvino, turėjo supurtyti „mūsų pasaulio pamatus“. Iš tiesų, pavyzdžiui, Naujajame pasaulyje daugiau nei septyniasdešimt didelių žinduolių rūšių išnyko nuo 15 000 iki 8 000 metų prieš Kristų. e., įskaitant visus Šiaurės Amerikos atstovus iš 7 šeimų ir visą proboscis gentį. Šie nuostoliai, kurie iš esmės reiškė smurtinę daugiau nei 40 milijonų gyvūnų mirtį, nebuvo tolygiai paskirstyti per visą laikotarpį; priešingai, didžioji jų dalis įvyko per du tūkstančius metų nuo 11 000 iki 9 000 pr. e. Norėdami suprasti dinamiką, pažymime, kad per ankstesnius 300 tūkstančių metų išnyko tik apie 20 rūšių.

Tas pats masinio išnykimo modelis buvo pastebėtas Europoje ir Azijoje. Net ir tolima Australija nebuvo išimtis, kai kuriais vertinimais per gana trumpą laiką praradusi devyniolika didelių stuburinių rūšių, o ne tik žinduolių.

ALASKA IR SIBIRAS: STAIGUS ŠALNAS

Atrodo, kad šiauriniai Aliaskos ir Sibiro regionai labiausiai nukentėjo nuo mirtinų kataklizmų prieš 13 000–11 000 metų. Tarsi mirtis dalgiu siūbavo poliariniu ratu – ten buvo aptikti palaikai begalė dideli gyvūnai, įskaitant daugybę skerdenų su nepažeistais minkštaisiais audiniais ir neįtikėtinai daug puikiai išsilaikiusių mamuto ilčių. Be to, abiejuose regionuose mamutų skerdenos buvo atšildomos šeriant rogių šunis, o mamutų kepsniai atsidūrė net restoranų meniu. Kaip pakomentavo viena institucija: „Šimtai tūkstančių gyvūnų, matyt, sušalo iškart po mirties ir liko sušalę, kitaip mėsa ir dramblio kaulas būtų sugedę... Kad įvyktų tokia katastrofa, turėjo būti susiję keli itin galingi veiksniai“.

Daktaras Dale'as Guthrie iš JAV Arkties biologijos instituto dalijasi įdomiu pastebėjimu apie gyvūnų, gyvenusių Aliaskoje iki XI tūkstantmečio prieš Kristų, įvairovę. e.:

„Sužinojęs apie šį egzotišką kardadantių kačių, kupranugarių, arklių, raganosių, asilų, elnių su milžiniškais ragais, liūtų, šeškų ir saigų mišinį, negali atsistebėti pasauliu, kuriame jie gyveno. Ši didžiulė rūšių įvairovė, tokia skirtinga nei šiandien, kelia akivaizdų klausimą: ar jų buveinės taip pat buvo tokios skirtingos?

Amžinasis įšalas, kuriame Aliaskoje palaidoti šių gyvūnų palaikai, primena smulkų, tamsiai pilką smėlį. Sustingęs į šią masę, profesoriaus Hibbeno iš Naujosios Meksikos universiteto žodžiais:

„... guli susuktos gyvūnų ir medžių dalys, įsiterpusios į ledo ir durpių bei samanų klodus... Stumbrai, arkliai, vilkai, lokiai, liūtai... Ištisos bandos gyvūnų, matyt, žuvo kartu, partrenkti kai kurių bendrų pikta jėga<...> Tokios gyvūnų ir žmonių kūnų sankaupos normaliomis sąlygomis nesusidaro...“

Skirtinguose lygmenyse šalia ledynmečio faunos liekanų buvo galima aptikti ir nemažame gylyje įšalusių akmeninių įrankių. Tai patvirtina, kad žmonės buvo Aliaskoje išnykusių gyvūnų amžininkai. Aliaskos amžinajame įšale taip pat galite rasti:

„...neprilygstamos galios atmosferos trikdžių įrodymai. Mamutai ir bizonai buvo suplėšyti į gabalus ir susukti taip, tarsi kokios nors kosminės dievų rankos būtų įsiutusios. Vienoje vietoje aptikome priekinę mamuto koją ir petį. Pajuodusiuose kauluose tebebuvo prie stuburo esančių minkštųjų audinių likučiai kartu su sausgyslėmis ir raiščiais, o chitininis ilčių apvalkalas nebuvo pažeistas. Nebuvo jokių skerdienų suskaidymo peiliu ar kitu ginklu pėdsakų (kaip būtų, jei pjaustyme dalyvautų medžiotojai). Gyvūnai buvo tiesiog suplėšyti ir išmėtyti po teritoriją kaip gaminiai iš šiaudų, nors kai kurie iš jų svėrė kelias tonas. Su kaulų sankaupomis susimaišo medžiai, taip pat suplyšę, susiraizgę ir susivėlę. Visa tai padengta smulkiagrūdžiu smėliu, vėliau sandariai užšaldoma.

Maždaug tą patį vaizdą galima stebėti ir Sibire, kur katastrofiška klimato kaita ir geologiniai procesaiįvyko beveik tuo pačiu metu. Čia dramblio kaulas iš sušalusių mamutų kapinių buvo išgaunamas nuo romėnų laikų. XX amžiaus pradžioje čia per dešimtmetį buvo išgaunama iki 20 tūkstančių porų ilčių.

Ir vėl pasirodo, kad su šia masine mirtimi susijęs kažkoks mistinis faktorius. Juk visuotinai priimta, kad mamutai savo tankiais plaukais ir stora oda puikiai prisitaiko prie šalto oro, todėl nesistebime jų palaikų radę Sibire. Sunkiau paaiškinti faktą, kad žmonės, kaip ir daugelis kitų gyvūnų, kurie negali būti laikomi atspariais šalčiui, mirė kartu su jais:

„Šiaurės Sibiro lygumose gyveno daugybė raganosių, antilopių, arklių, bizonų ir kitų žolėdžių būtybių, kurias medžiojo įvairūs plėšrūnai, tarp jų ir kardadantis tigras... Šie gyvūnai, kaip ir mamutai, klajojo po Sibirą. į šiaurinius jos pakraščius, iki Arkties vandenyno krantų ir dar toliau į šiaurę – Lochovo ir Novosibirsko salose, jau visai netoli Šiaurės ašigalio“.

Mokslininkai patvirtina, kad iš trisdešimt keturių rūšių gyvūnų, gyvenusių Sibire prieš XI tūkstantmečio prieš Kristų nelaimes. Kr., įskaitant mamutą Osipą, milžinišką elnią, urvinę hijeną ir urvinį liūtą, ne mažiau kaip dvidešimt aštuoni buvo pritaikyti tik vidutinio klimato sąlygoms. Todėl vienas nuostabiausių dalykų, susijusių su gyvūnų išnykimu, yra tai, kad, priešingai nei dabartinės mūsų laikų geografinės ir klimato sąlygos, kuo toliau į šiaurę, tuo daugiau sutinkame mamutų ir kitų gyvūnų liekanų. Taigi, remiantis tyrėjų, atradusių Naująsias Sibiro salas, esančias už poliarinio rato, aprašymais, jas beveik vien sudaro mamutų kaulai ir iltys. Vienintelė logiška išvada, kaip pažymėjo prancūzų zoologas Georgesas Cuvier, yra ta, kad „amžinojo įšalo anksčiau nebuvo ten, kur gyvūnai užšaldavo, nes esant tokiai temperatūrai jie nebūtų išgyvenę. Šalis, kurioje jie gyveno, sustingo tą pačią akimirką, kai šios būtybės neteko gyvybės.

Yra daug kitų argumentų, patvirtinančių tai, kad XI tūkst. e. Sibire užklupo smarkus šaltukas. Tyrinėdamas Naujojo Sibiro salas, poliarinis tyrinėtojas baronas Eduardas von Tollas aptiko „kardadantiojo tigro ir 27 metrų aukščio vaismedžio liekanas. Medis buvo gerai išsilaikęs amžinajame įšale, su šaknimis ir sėklomis. Šakos tebeaugino žalius lapus ir vaisius... Šiuo metu vienintelė salose sumedėjusi augmenija – colių aukščio gluosniai.

Taip pat katastrofiškų pokyčių, įvykusių pačioje šalčio Sibire pradžioje, įrodymas yra maistas, kurį valgė negyvi gyvūnai:

„Mamutai mirė staiga, per staigų šaltį ir labai daug. Mirtis atėjo taip greitai, kad praryta augmenija liko nesuvirškinta... Jų burnos ertmės o skrandžiuose buvo rasta žolelių, mėlynių, vėdrynų, viksvų ir laukinių ankštinių augalų, kurie liko gana atpažįstami“.

Nereikia akcentuoti, kad šiandien Sibire tokia flora auga ne visur. Jos buvimas ten XI tūkstantmetyje pr. e. verčia sutikti, kad regione tuomet buvo malonus ir produktyvus klimatas – vidutinio klimato ar net šiltas. Kodėl ledynmečio pabaiga kitose pasaulio vietose turėjo būti lemtingos žiemos pradžia buvusiame rojuje, aptarsime VIII dalyje. Tačiau neabejotina, kad kažkada, prieš 12–13 tūkstančių metų, siaubingu greičiu į Sibirą atėjo niokojantis šaltis ir nuo to laiko neatleido gniaužtų. Siaubingai aidint Avestos legendoms, žemė, kuri anksčiau mėgavosi septynis vasaros mėnesius, per naktį virto ledu ir sniegu padengta vietove, kurioje dešimt mėnesių per metus išgyveno žiaurią žiemą.

TŪKSTANTIS KRAKATŲ IŠ karto

Daugelis kataklizmų mitų byloja apie žvarbaus šalčio, patamsėjusio dangaus ir juodo degančios dervos lietų laikus. Tai turėjo tęstis šimtmečius mirties lanku per Sibirą, Jukoną ir Aliaską. Čia „amžinojo įšalo gelmėse, kartais įsiterpusiose į krūvas kaulų ir ilčių, guli vulkaninių pelenų sluoksniai. Nėra jokių abejonių, kad kartu su maru įvyko siaubingos jėgos ugnikalnių išsiveržimai.

Yra įtikinamų įrodymų apie neįprastai didelį ugnikalnio išsiveržimą traukiantis Viskonsino ledo apvalkalui. Toli į pietus nuo sušalusio Aliaskos smėlio, tūkstančiai priešistorinių gyvūnų ir augalų per naktį nuskendo garsiuosiuose La Brea bituminiuose ežeruose netoli Los Andželo. Tarp iš paviršiaus išgautų būtybių yra stumbrai, arkliai, kupranugariai, tinginiai, mamutai, mastodonai ir mažiausiai septyni šimtai kardadantių tigrų. Taip pat buvo rastas išardytas žmogaus skeletas, visiškai panardintas į bitumą, susimaišęs su išnykusios grifų rūšies kaulais. Apskritai La Brea rasti palaikai („sulaužyti, susmulkinti, deformuoti ir sumaišyti į vienalytę masę“) aiškiai rodo staigų ir baisų ugnikalnio kataklizmą.

Panašūs tipiškų paukščių ir žinduolių radiniai iš paskutiniojo ledynmečio buvo rasti dar dviejuose asfalto telkiniuose Kalifornijoje (Carpinteria ir McKittrick). San Pedro slėnyje buvo aptikti stovintys mastodonų skeletai, palaidoti vulkaninių pelenų ir smėlio sluoksnyje. Vulkaniniuose pelenuose taip pat buvo rasta fosilijų iš ledyninio Floristano ežero Kolorado valstijoje ir John Day Basin Oregone.

Nors galingi išsiveržimai, dėl kurių atsirado tokių masinių kapų, buvo intensyviausi Viskonsino ledynmečio pabaigoje, jie kartojosi per visą ledynmetį ne tik Šiaurės Amerikoje, bet ir Centrinėje bei Pietų Amerikoje, Šiaurės Atlante, Azijos žemyne ​​ir Japonijoje.

Akivaizdu, kad tais keistais ir baisiais laikais gyvenusiems žmonėms šie plačiai paplitę vulkaniniai įvykiai reiškė daug. Tie, kurie prisimena žiedinio kopūsto formos dulkių, dūmų ir pelenų debesis, išmestus į viršutinius atmosferos sluoksnius 1980 m. išsiveržus Sent Elenso kalnui, gali manyti, kad daug tokių sprogimų (įvykstančių paeiliui per ilgą laikotarpį skirtinguose Žemės rutulio taškuose). ne tik sukelia vietinį niokojimą, bet ir sukelia rimtus pasaulinius klimato pokyčius.

St. Helens kalnas išspjovė apskaičiuotą kubinį kilometrą uolos, o tai yra gana mažai, palyginti su įprasta ugnikalnių išsiveržimai Ledynmetis. Šia prasme reprezentatyvesnis yra Krakatau ugnikalnis Indonezijoje, kurio išsiveržimas 1883 metais buvo toks galingas, kad pražudė per 36 tūkstančius žmonių, o išsiveržimo riaumojimas buvo girdimas 5 tūkstančių kilometrų atstumu. Iš savo epicentro Sundos sąsiauryje per Javos jūrą ir Indijos vandenyną nusirito trisdešimties metrų cunamis, išplaudamas laivus į krantą kilometrais nuo pakrantės ir sukeldamas potvynius. rytu pakrante Afrika ir vakarinė Amerikos pakrantė. Į viršutinius atmosferos sluoksnius buvo išmesta 18 kubinių kilometrų akmenų ir didžiulis kiekis pelenų bei dulkių. Dangus visoje planetoje pastebimai patamsėjo daugiau nei dvejus metus, o saulėlydžiai nusidažė purpurine spalva. Per šį laikotarpį vidutinė temperatūra Žemėje smarkiai nukrito, nes vulkaninių dulkių dalelės atspindėjo saulės spindulius atgal į kosmosą.

Intensyvūs vulkaniniai ledynmečio įvykiai prilygsta ne vienam, o daugeliui Krakatujų. Pirmasis to rezultatas turėjo būti apledėjimo padidėjimas, kaip saulės šviesa susilpnino dulkių debesys, o ir taip žema temperatūra nukrito dar žemiau. Be to, ugnikalniai į atmosferą išskiria didžiulius anglies dioksido, „šiltnamio efektą sukeliančių dujų“ kiekius, todėl gali būti, kad visuotinis atšilimas gali įvykti, kai dulkės nusėda santykinai ramiais laikotarpiais. Nemažai autoritetingų ekspertų mano, kad cikliškas ledo sluoksnio plėtimasis ir susitraukimas yra susijęs būtent su šiuo bendru poveikiu, kai ugnikalniai ir klimatas „žaidžia slėpynių“.

UNIVERSALUS POVYNIS

Vandens šaltinis, iš kurio susidarė šios ledo kepurės, buvo jūros ir vandenynai, kurių lygis tuo metu buvo apie 120 metrų žemesnis nei šiandien.

Būtent šiuo momentu klimato švytuoklė intensyviai siūbavo priešinga kryptimi. Tirpimas prasidėjo taip staiga ir per tokią plačią sritį, kad buvo pavadintas „kažkuo stebuklingu“. Europoje geologai šį laikotarpį vadina šilto klimato Bollingo faze, o Šiaurės Amerikoje – Brady atotrūkiu. Abiejuose regionuose:

„Ledo kepurė, augusi 40 tūkstančių metų, išnyko vos per du tūkstančius metų. Akivaizdu, kad tai negalėjo būti lėtai veikiančių klimato veiksnių, kuriais dažniausiai paaiškinami ledynmečiai, rezultatas... Lydymosi greitis byloja apie kažkokio neįprasto faktoriaus įtaką klimatui. Įrodymai rodo, kad šis veiksnys pirmą kartą pasireiškė maždaug prieš 16 500 metų, sunaikindamas daugumą (galbūt tris ketvirtadalius) ledynų per du tūkstančius metų, o didžioji dalis šių dramatiškų įvykių įvyko per tūkstantį ar mažiau metų.

Pirmoji neišvengiama pasekmė buvo staigus jūros lygio pakilimas, gal net 100 metrų.Išnyko salos ir sąsmaukai, o nemažos žemumos pakrantės ruožai buvo apsemti. Kartkartėmis į krantus aukštesnės nei įprastai riedėjo didelės potvynio bangos. Jie nuriedėjo, bet paliko neabejotinus buvimo pėdsakus.

Jungtinėse Valstijose ledynmečio jūrų pėdsakų yra Meksikos įlankoje į rytus nuo Misisipės, kai kuriose vietose virš 60 metrų. Mičigano ledynų nuosėdas dengiančiose pelkėse buvo aptikti dviejų banginių griaučiai. Džordžijos valstijoje jūrinės nuosėdos susidaro iki 50 metrų aukštyje, o šiaurinėje Floridos dalyje – virš 72 metrų. Teksase, gerokai į pietus nuo Viskonsino ledyno, jūros nuosėdose randamos ledynmečio žinduolių fosilijos. Kitas jūros telkinys, kuriame aptinkami vėpliai, ruoniai ir mažiausiai penkios banginių rūšys, yra palei šiaurės rytų valstijų pakrantę ir Kanados arktinę pakrantę. Daugelyje Šiaurės Amerikos Ramiojo vandenyno pakrantės sričių ledynmečio jūros telkiniai tęsiasi daugiau nei 300 kilometrų į sausumą. Banginio kaulai buvo rasti į šiaurę nuo Ontarijo ežero, maždaug 130 metrų virš šiuolaikinio jūros lygio, kito banginio skeletas buvo rastas Vermonte, daugiau nei 150 metrų aukštyje, o kito - netoli Monrealio, Kvebeke, apie 180 metrų.

Potvynių mitai atkakliai apibūdina scenas, kai žmonės ir gyvūnai bėga nuo potvynių ir randa saugų kalnų viršūnėse. Fosilijų radiniai patvirtina, kad tirpstant ledo sluoksniui nutiko panašių dalykų, tačiau kalnai ne visada buvo pakankamai aukšti, kad išgelbėtų pabėgusius žmones. Pavyzdžiui, uolų plyšiai pavienių kalvų viršūnėse vidurio Prancūzijoje užpildyti mamutų, gauruotų raganosių ir kitų gyvūnų kaulų liekanomis. Mont Genet viršūnė Burgundijoje išmarginta mamuto, šiaurės elnio, arklio ir kitų gyvūnų skeletų fragmentais. „Daug toliau į pietus yra Gibraltaro uola, kurioje kartu su gyvūnų kaulais buvo aptiktas žmogaus krūminis dantis ir paleolito žmogaus apdoroti titnagai.

Mamuto, raganosio, arklio, lokio, bizono, vilko ir liūto kompanijoje begemoto palaikai buvo rasti Anglijoje, netoli Plimuto prie Lamanšo sąsiaurio. Kalvose aplink Palermą, Sicilijoje, buvo aptiktas „neįtikėtinas kiekis begemoto kaulų – formos hekatobo“. Remdamasis šiais ir kitais įrodymais, Josephas Perstwigas, kažkada buvęs geologijos dėstytojas Oksfordo universitete, padarė išvadą, kad Centrinė Amerika, Anglija ir Viduržemio jūros salos Korsika, Sardinija ir Sicilija keletą kartų buvo visiškai panardintos, nes greitai tirpsta ledas:

„Natūralu, kad gyvūnai, vandeniui besislinkdami, traukėsi į kalvas, kol atsidūrė vandens apsuptyje... Jų ten kaupėsi didžiuliai kiekiai, grūmėsi į lengviau pasiekiamus urvus, kol juos užliejo vanduo... Vandens upeliai nuplautos uolos ir kalvų šlaitai, griuvo akmenys, lūžę ir sutraiškyti kaulai... Kai kurios pirmųjų žmonių bendruomenės taip pat turėjo kentėti panašiose katastrofose“.

Tikėtina, kad panašios nelaimės Kinijoje įvyko maždaug tuo pačiu metu. Netoli Pekino esančiuose urvuose kartu su žmonių skeletų liekanomis buvo rasti mamutų ir buivolių kaulai. Kai kurie ekspertai mano, kad baisus mamutų skerdenų ir nulūžusių ir susimaišiusių medžių mišinys Sibire „susidarė dėl didžiulės potvynio bangos, kuri išvertė medžius ir paskandino juos kartu su gyvūnais purve. Poliariniuose regionuose visa tai buvo sustingusi ir iki šių dienų išliko amžiname įšale.

Visoje Pietų Amerikoje taip pat buvo aptiktos ledynmečio fosilijos, „kuriose nesuderinamų gyvūnų rūšių (plėšrūnų ir žolėdžių) griaučiai susimaišę su žmogaus kaulais. Ne mažiau svarbus yra iškastinių sausumos ir jūros gyvūnų, atsitiktinai susimaišiusių, bet palaidotų tame pačiame geologiniame horizonte, derinys (gana plačiose srityse).

Šiaurės Amerika taip pat smarkiai nukentėjo nuo potvynių. Tirpstant Didžiajam Viskonsino ledo sluoksniui, iškilo dideli, bet laikini ežerai, kurie labai greitai prisipildė, paskandindami viską, kas buvo jų kelyje, o po kelių šimtų metų išdžiūvo. Pavyzdžiui, Agassiz ežeras, didžiausias ledyninis ežeras Naujajame pasaulyje, kadaise buvo 280 tūkstančių kvadratinių kilometrų ploto, užimantis didelę dabartinės Kanados Manitobos, Ontarijo ir Saskačevano bei JAV Šiaurės Dakotos ir Minesotos dalį. Jis truko mažiau nei tūkstantį metų, o tirpimas ir potvynis sekė ramus laikotarpis.

(iš straipsnio redaktoriaus) Na, o šį istorinį rinkinį užbaigsiu nuostabiais žodžiais, kurių prasmė, ačiū Dievui, daugeliui jau šiandien aiški:

Kaip jau matėme, šie Naujojo pasaulio mitai šiuo požiūriu nėra atskirti nuo Senojo pasaulio mitų. Visame pasaulyje terminai „didysis potvynis“, „didelis šaltis“ ir „didžiojo perversmo laikas“ vartojami nepaprastai vieningai. Ir ne tik, kad panašiomis sąlygomis įgyta patirtis atsispindi visur, tai būtų visiškai suprantama, nes ledynmetis ir jo pasekmės buvo pasaulinio pobūdžio. Kur kas smalsiau, kaip vėl ir vėl skamba pažįstami motyvai: vienas geras žmogus ir jo šeima, Dievo įspėjimas, gelbėjantis visų gyvų dalykų sėklas, gelbėjimo laivas, pastogė nuo šalčio, medžio kamienas, kuriame slėpėsi žmonijos ateities protėviai paukščiai ir kiti.padarai kurie paleidžiami po potvynio, kad surastų žemę... ir pan.

Ar ne keista ir tai tiek daug mitų apibūdina tokias figūras kaip Kecalkoatlis ar Viracocha, atvykusios tamsiuoju laiku po potvynio mokyti architektūros, astronomijos, mokslo ir teisės išsibarsčiusias ir dabar mažas išlikusių žmonių gentis?

Kas buvo šie civilizuojantys herojai? Primityvios vaizduotės vaisius? Dievai? Žmonės? Jei žmonės, tai ar jie galėtų kažkaip manipuliuoti mitais, paversdami juos žinių perdavimo priemone laikui bėgant?

Tokios idėjos gali pasirodyti fantastiškos. Tačiau nuostabiai tikslūs astronominiai duomenys, tokie pat seni ir universalūs, kaip ir Didžiojo potvynio, vėl ir vėl pasirodo daugelyje mitų.

Iš kur kilo jų mokslinis turinys?

Parengė: Dato Gomarteli (Ukraina-Gruzija)

Visi žino biblinę Tvano istoriją ir Nojaus arka. Tačiau ši istorija nėra vienintelė – daugelis tautų, gyvenančių skirtingose ​​žemės rutulio dalyse, turi legendų apie potvynį (kartais rašytine forma).

Pagal Japoniška versija, pirmasis Japonijos valdovas, gyvenęs prieš potvynį, apsigyveno salose iškart po to, kai vandenys pradėjo slūgti.

Iš 130 Šiaurės, Centrinės ir Pietų Amerikos indėnų genčių nėra nei vienos, kurios mitai neatspindėtų šios temos. Taip apie tai kalba vienas iš senovės meksikiečių tekstų – Codex Chimalpopoca. „Dangus priartėjo prie žemės ir per vieną dieną viskas žuvo. Net kalnai dingo po vandeniu. ...Sako, kad uolos, kurias dabar matome, uždengė visą žemę, tenzontliai virė ir kunkuliavo su dideliu triukšmu, iškilo raudoni kalnai...“

Senovės Meksikos rankraščiuose išliko legenda apie pasaulinį potvynį, sunaikinusį Dievui nepatikusią milžinų rasę Žemėje. Visi žmonės virto žuvimis, išskyrus vieną porą, pasislėpusią medžio šakose.

Tarp Kalifornijos indėnų, daugelio mitų herojus, Coitas, kaip ir Nojus, pabėgo nuo potvynio, lydimo ugninio lietaus.

Prisiminimai apie baisų potvynį, užliejusį aukščiausias kalnų viršūnes, išlikę ir Kanados indėnų mituose.

Įdomu tai, kad visose legendose apie potvynį tarp Naujojo pasaulio gyventojų minimi žemės drebėjimai ir ugnikalnių išsiveržimai.

Pasakojime apie Jaganų genties indėnus, gyvenančius Ugnies žemėje, potvynio priežastis pasirodė koks nors kosminis reiškinys, galbūt tai buvo didelio meteorito kritimas į jūrą: „...prieš daug šimtmečių. Mėnulis nukrito į jūrą. Įmetus į jį didelį akmenį, jūros bangos pakilo kaip vanduo kibire. Tai sukėlė potvynį, nuo kurio išsigelbėjo tik laimingieji šios nuo jūros dugno atitrūkusios ir jūroje plūduriavusios salos gyventojai. Net kalnus žemyne ​​užliejo vanduo... Kai pagaliau iš jūros gelmių išniro Mėnulis, o vandens pradėjo mažėti, sala grįžo į pradinę vietą.“

Nesunku pastebėti, kad legendos apie potvynį išliko visų žemės rutulio žemynų tautų atmintyje. Tik vidiniuose Azijos ir Afrikos regionuose, toli nuo jūrų ir didelių upių, pasakojimai apie potvynį yra gana reti.

Nevalingai kyla klausimas: jei legendos apie potvynį sklando taip visur, ar tai nereiškia pasaulinio reiškinio, kuris užėmė visus žemynus, t. y. ar potvynis buvo tikrai visuotinis?

Žemės ir jūros ribų padėties pokyčiai nuolat vyksta Žemės istorijoje. Pasikartojantis jūrinių sąlygų keitimas į žemynines yra visur paplitęs reiškinys ir būdingas mūsų planetos geologinei istorijai.

Tokie jūros prasižengimai (pažanga) ir regresijos (atsitraukimai) atsiranda dėl geologinių priežasčių. Kalnų statybos laikais, kai didėja reljefo kontrastas, vyksta jūros regresijos: šiuo laikotarpiu Pasaulio vandenyno vandenys telkiasi giliavandenėse įdubose. Jūros vis gilėja, o kalnai vis aukščiau. Atvirkščiai, santykinės tektoninės ramybės laikais, kai jūros ir sausumos dugno topografija pamažu susilygina, Pasaulio vandenyno vandenys žemąsias žemynų lygumas dengia purvina plėvele – įvyksta dar vienas jūros prasižengimas.

Geologinėje Žemės istorijoje didžiausi prasižengimai įvyko Kambro pabaigoje – Ordoviko pradžioje, karbono, juros ir kreidos periodais.

Tačiau tokio pobūdžio sausumos ir jūros kontūrų pokyčiai, kurie vyksta neįprastai lėtai, negali būti priskirti prie katastrofinių reiškinių.

Nelaimės daug lengviau paaiškinti Pasaulio vandenyno lygio svyravimais, kuriuos sukelia vandens kiekio pasikeitimas jame. Dar palyginti neseniai (žinoma, geologiniu požiūriu), maždaug prieš 10–20 tūkstančių metų, ledas dengė nemažą Šiaurės Europos ir Amerikos dalį. Tada ledas ištirpo. Dėl to Pasaulio vandenynas gavo tokį papildomą vandens kiekį, kad jo lygis pakilo 100 m.

Tarsi visuotinio potvynio paaiškinimas būtų rastas. Ledynų tirpimas ne taip ir skiriasi nuo biblinių ir kitų legendų, o išplitęs jūros lygio kilimas reiškia visišką visų pakrančių šalių potvynį.

Tačiau kad ir kaip būtų viliojanti legendas apie potvynį aiškinti žemyninio ledo tirpimu arba, tiksliau, šio tirpimo sukeltais eustatiniais vandenyno lygio svyravimais, tokios hipotezės reikia atsisakyti. Faktas yra tai, kad natūralus ledynų tirpimas yra nepaprastai lėtas procesas, trunkantis daugelį šimtmečių ir, žinoma, jis, kaip ir bet kuris kitas geologinis ar meteorologinis reiškinys, negali būti postūmis vienu metu katastrofiškai greitam ir reikšmingam ledynų dydžiui. jūros lygio kilimas.

Daugybė legendų apie potvynį neabejotinai siejami su tam tikrais vietiniais reiškiniais, sukėlusiais staigų vandens lygio kilimą.

Yra trys ar keturios labiausiai tikėtinos potvynių priežastys. Žinoma, vienas dažniausių – cunamis. Poveikis panašus į didelio meteorito, krentančio į jūrą, bangas (nors tai nutinka daug rečiau).

Povandeniniai žemės drebėjimai ir meteoritai gali sukelti tik trumpalaikę bangų invaziją. Tuo tarpu iš daugelio legendų žinoma, kad potvynis truko kelias dienas ar net savaites. Akivaizdu, kad užsitęsusio vandens kilimo priežastis buvo kitas reiškinys – stiprūs vėjai, varę jūros vandenį į didelių upių žiotis ir tarsi užtvėrę jas natūralia užtvanka. Taip kyla didžiausi potvyniai. Palyginti silpno tokio tipo potvynio pavyzdys yra vandens lygio kilimas Nevoje, aprašytas A. S. Puškino eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

Potvynius taip pat gali sukelti netyčinis vandens išsiveržimas iš uždarų rezervuarų ir baseinų dėl žemės drebėjimų, karstinių procesų ir kt. Galingi kalnų kritimai ir nuošliaužos gali užtvenkti net didžiausią upę ir sukelti didelius potvynius.

Pagaliau taifūnai. P. A. Molanas mano, kad, išskyrus taifūną, nė vienas geofizinis reiškinys nepajėgus vienu metu sukelti potvynį lietaus ir milžiniškų, panašių į cunamio bangas, pagalba. Be jokios abejonės, legendose minimi potvyniai dažniausiai patenka į šią kategoriją. Bet grįžkime prie biblinės tvanų versijos, kaip garsiausios. Tik praėjusio amžiaus pabaigoje buvo nustatyta, kad tiesioginis Biblijos legendos šaltinis yra asirų mitas apie Gilgamešą, XXI amžiuje daniliu užrašytas ant molinių lentelių. pr. Kr Didysis potvynis kilo senovėje, iš jo arka su įvairiais gyvūnais pabėgo asirų Utnapišta, kuri Gilgamešui apie šį įvykį pasakoja taip: „... prikroviau į ją (arką) viskuo, ką turėjau. Aš prikroviau į jį viską, ką turėjau, iš sidabro, sukroviau viską, ką turėjau, iš aukso, sukroviau viską, ką turėjau iš gyvų būtybių, į laivą atsinešiau visą šeimą ir klaną, stepių galvijus ir gyvulius. , visus amatininkus išauginau...

Ryte pradėjo lyti, o naktį savo akimis mačiau javų lietų. Ir pažiūrėjo į orų veidą – baisu buvo žiūrėti į orą...

Pirmą dieną siautė pietų vėjas, greitai įsiveržęs, užpildydamas kalnus, aplenkdamas žmones tarsi karu. Jie vienas kito nemato...

Atėjus septintai dienai, audra ir potvynis sustabdė karą... Jūra nurimo, uraganas nurimo - paskui sustojo...

Sala iškilo dvylikoje laukų. Laivas sustojo prie Niqir kalno. Nitsiro kalnas laikė laivą ir neleidžia jam siūbuoti...“

Biblijoje ir mite apie Gilgamešą esančiuose potvynio aprašymuose nesunku rasti labai reikšmingų skirtumų. Jei Biblijoje nieko nesakoma apie potvynį lydėjusį vėją, tai Asirijos šaltinyje yra tiesiausių nuorodų į vėją. Priešingai, Biblija nurodo, kad vėjas padėjo sustabdyti potvynį („...ir Dievas atnešė vėją ant žemės, ir vandenys sustojo“).

Visai kitaip atrodo ir potvynio trukmė. Jei pagal Bibliją potvynis truko beveik metus, tai pagal asirų šaltinius jis truko tik septynias dienas.

Tuo pačiu metu arkos konstrukcijos aprašymas, taip pat metodas, kuriuo Utnapišta ir Nojus nustatė vandens kritimo lygį, yra stebėtinai nuoseklūs. Pirmasis iš arkos paleido pirmiausia balandį, kuris grįžo neradęs vietos poilsiui, paskui kregždę; Nojus tuo pačiu tikslu paleido varną ir du kartus balandį. „Ir vakare balandis sugrįžo pas jį; Ir štai jo burnoje buvo nuskintas alyvmedžio lapas, ir Nojus žinojo, kad vanduo nuslūgo iš žemės“.

Babilono istorikas ir kunigas Berosas, gyvenęs maždaug 330–260 m. pr. Kr e., „Chaldėjos istorijoje“ taip pat rašoma, kad, pasak legendos, jo šalyje kilo stiprus potvynis.

Nuostabus Asirijos legendos panašumas su Biblijos legenda, pasiekiantis visišką atskirų posakių tapatumą, rodo, kad biblinė versija- tik chaldėjų (asirijos) legendos atpasakojimas. Visi garsūs asirologai dabar padarė tokią išvadą.

Chaldėjų istorija potvynį sumažina iki labai mažų ir gana įtikinamų dydžių – lietus lyja tik septynias dienas, vanduo neuždengia kalnų viršūnių. Laivo sustojimas Nitsiro kalnuose tuo metu, kai potvynis pasiekė maksimumą, leidžia suprasti vandens pakilimo aukštį. Nitsiro kalnų aukštis apie 400 m.

Žymus austrų geologas E. Suessas pirmasis panaudojo informaciją apie potvynį, užfiksuotą dantiraščiu ir aptiktą per kasinėjimus Ninevėje. Jis padarė tokias išvadas: potvyniu turime suprasti niokojantį potvynį, kilusį Eufrato žemupyje, užėmusį Mesopotamijos žemumą; pagrindinė jo priežastis buvo cunamio bangos ataka žemyne, kurią sukėlė žemės drebėjimas Persijos įlankos regione arba į pietus nuo jo; labai tikėtina, kad laikotarpis stipriausias žemės drebėjimas lydimas iš pietų atkeliaujančio ciklono.

Vėlesni tyrinėtojai tik šiek tiek patikslino Suesso versiją. Jie nustatė, kad stiprūs žemės drebėjimai nėra būdingi Persijos įlankai ir cunamio banga, kad ir kokia ji būtų aukšta, negalėjo užtvindyti visos Mesopotamijos žemumos. Labiausiai tikėtina, kad chaldėjų legendoje aprašytas potvynis buvo didžiulis potvynis, kilęs dėl smarkių liūčių ir stiprių vėjų, pučiančių prieš upių tėkmę.

Bengalijos įlankoje, esančioje į rytus, dideli potvyniai, kuriuos sukėlė ciklonas, įvyko 1737 ir 1876 m. Pirmasis iš jų pakėlė vandenį 16 m, antrasis – 13 m. Žuvusiųjų skaičius kiekvienu atveju siekė daugiau nei 100 tūkst. Matyt, panašių reiškinių ilgą laiką buvo Tigro ir Eufrato žiotyse, tik skirtumas tas, kad prieš 4000-5000 metų potvyniai apėmė daug toliau žemyną nei dabar. Tuo metu Persijos įlanka priartėjo prie Nitsiro kalnų, todėl laivas, varomas, pasak legendos, upe, per trumpą laiką galėjo pasiekti kalnus.

Tarp katastrofiškų potvynių, kurie paveikė Europos civilizaciją, galima pastebėti Atlanto vandenų prasiveržimą į Viduržemio jūrą, kuris smarkiai pakėlė jos lygį, ir Dardanijos potvynį. Pastaroji siejama su vandenų prasiveržimu į Juodąją jūrą. Per paskutinį apledėjimą Juodosios jūros lygis buvo daugiau nei šimtu metrų žemesnis nei šiandien. Didžiulis šiuolaikinio šelfo plotas buvo sausa žemė, ypač šiaurės vakarinėje dalyje. Paleo-Dunojaus vandenys tekėjo palei šią šelfą, jungdami Dunojaus, Dniestro ir Bugo vandenis, ir jie tekėjo į sūrų vandenį, kuris užpildė giliavandenę Juodosios jūros įdubą. Iš tos pačios įdubos vandens srautas tekėjo į Marmuro jūrą (tuomet dar buvo ežeras) per galingą jūros upę - dabartinį Bosforą (jo analogas gali būti Kara-Bogaz-Gol sąsiauris). O vietoje kito sąsiaurio – Kerčės sąsiaurio – tekėjo gėlieji paleo-Dono vandenys, sujungę Doną, Kubaną ir kitas mažesnes Juodosios jūros regiono upes į vieną. upių sistema. Paleodonas įtekėjo į Juodąją jūrą prie pietrytinės Krymo pakrantės.

Juodosios ir Marmuro jūrų nuosėdinių uolienų tyrimai parodė, kad sedimentacija neįvyko šimto metrų gylyje anksčiau nei II–VI tūkstantmetyje prieš Kristų, nes tuo metu šios teritorijos buvo sausuma. Dėl siaubingo žemės drebėjimo sukelto Dardanelų sąsmauko proveržio susiformavo Marmuro jūra, kuri anksčiau buvo ežeras. Nelaimės pasekmės buvo didžiulės. Vandens lygis Juodojoje jūroje per trumpą laiką pakilo daugiau nei 100 metrų. Buvo užtvindyti didžiuliai Juodosios jūros pakrantės plotai. Žemai esančioje rytinėje jūros pakrantėje pakrantė pasislinko beveik 200 km atgal, o vietoje didelės žemumos, palei kurią tekėjo (ir sutekėjo į vieną kanalą) paleo-Dono ir paleo-Kubano upės, atsidūrė jūra. Susikūrė Azovas.

Taigi, yra daug galimų nelaimių, susijusių su potvyniais, ir mokslininkai yra linkę manyti, kad vienu metu daugelyje Žemės vietų buvo Didysis potvynis.

Remiantis medžiaga iš http://katastrofa.h12.ru

Ar tikrai įvyko Didysis potvynis?Šis klausimas daugelį amžių kamavo visos žmonijos protus. Ar tikrai tiesa, kad visa populiacija Dievo valia buvo akimirksniu sunaikinta nuo Žemės paviršiaus tokiu barbarišku būdu? Bet kaip su meile ir gailestingumu, kuriuos visos pasaulio religijos priskiria Kūrėjui?

Viso pasaulio mokslininkai vis dar bando rasti patikimi faktai ir mokslinis pasaulinių potvynių paaiškinimas. Tvano tema pasirodo literatūros kūriniuose, paveiksluose žinomų menininkų Biblinė apokalipsė atspindi visą gamtos elementų galią. Garsiajame Aivazovskio paveiksle mirtinas kataklizmas pavaizduotas taip ryškiai ir tikroviškai, kad atrodo, kad didysis tapytojas jį matė asmeniškai. Visi žino garsiąją Mikelandželo freską, vaizduojančią žmonių rasės atstovus žingsnį prieš jų mirtį.

Aivazovskio paveikslas „Potvynis“

Michelangelo Buonarroti „Potvynis“.

Potvynio temą ekrane atgaivino amerikiečių kino režisierius Darrenas Aronofsky filme „Nojus“. Jis žiūrovams pristatė savo žinomos Biblijos istorijos viziją. Filmas sukėlė daug diskusijų ir prieštaringų atsiliepimų, tačiau nepaliko abejingų. Režisierius buvo apkaltintas scenarijaus ir visuotinai priimtų Biblijos pasakojimų įvykių raidos metmenų neatitikimu, suvokimo užsitęsimu ir sunkumu. Tačiau autorė iš pradžių nepretendavo į originalumą. Faktas lieka faktu: filmą žiūrėjo beveik 4 milijonai žiūrovų, o kasa uždirbo daugiau nei 1 milijardą rublių.

Ką sako Biblija?

Kiekvienas žmogus bent iš nuogirdų žino apie Didžiojo potvynio istoriją. Išleiskime trumpa ekskursijaį istoriją.

Dievas nebegalėjo pakęsti netikėjimo, ištvirkimo ir neteisėtumo, kurį žmonės darė žemėje, ir nusprendė nubausti nusidėjėlius. Didysis potvynis turėjo baigti žmonių egzistavimą mirtimi jūros gelmėse. Tik Nojus ir jo artimieji tuo metu nusipelnė Kūrėjo malonės, gyvendami pamaldų gyvenimą.

Pagal Dievo nurodymus Nojus turėjo pastatyti arką, kuri atlaikytų ilgą kelionę. Laivas turėjo atitikti tam tikrus matmenis ir jame turėjo būti įrengta reikalinga įranga. Taip pat susitarta dėl skrynios statybos laikotarpio – 120 metų. Verta paminėti, kad gyvenimo trukmė tuo metu buvo skaičiuojama šimtmečiais, o darbo užbaigimo metu Nojaus amžius buvo 600 metų.

Be to, Nojui buvo įsakyta įeiti į laivą kartu su visa savo šeima. Be to, į laivo triumus jie patalpino po porą nešvarių gyvūnų iš kiekvienos rūšies (tų, kurie nebuvo valgomi dėl religinių ar kitų prietarų ir nebuvo naudojami aukoms), ir septynias poras švarių žemėje esančių gyvūnų. Skrynios durys užsidarė, ir visai žmonijai atėjo atsiskaitymo už nuodėmes valanda.

Tarsi atsivėrė dangus, o į žemę nesibaigiančia galinga srove liejosi vanduo, nepalikdamas galimybės išgyventi. Nelaimė tęsėsi 40 dienų. Net kalnų grandinės buvo paslėptos po vandens stulpeliu. Begalinio vandenyno paviršiuje gyvi liko tik arkos keleiviai. Po 150 dienų vanduo nuslūgo ir laivas nusileido Ararato kalne. Po 40 dienų Nojus paleido varną, ieškodamas sausumos, tačiau daugybė bandymų buvo nesėkmingi. Tik balandiui pavyko rasti žemę, po to žmonės ir gyvūnai rado žemę po kojomis.

Nojus atliko aukojimo ritualą, o Dievas pažadėjo, kad potvynis nepasikartos, o žmonių giminė išliks. Taip prasidėjo naujas ratas žmonijos istorijoje. Pagal Dievo planą būtent su teisuoliu Nojaus ir jo palikuonių asmenyje buvo padėtas naujos sveikos visuomenės pagrindas.

Paprastam žmogui ši istorija kupina prieštaravimų ir kelia daug klausimų: nuo grynai praktinio „kaip buvo galima pastatyti tokį kolosą su vienos šeimos pagalba“ iki moralinio ir etinio „ar tikrai ši masinė žmogžudystė buvo taip nusipelnė .

Klausimų daug... Pabandykime rasti atsakymus.

Tvano paminėjimas pasaulio mitologijoje

Bandydami surasti tiesą, atsigręžkime į mitus iš kitų šaltinių. Juk jei imtume kaip aksiomą, kad žmonių mirtis buvo masinė, tai nukentėjo ne tik krikščionys, bet ir kitos tautybės.

Daugelis iš mūsų mitus suvokia kaip pasakas, bet kas tada yra autorius? O pats įvykis gana tikroviškas: šiuolaikiniame pasaulyje vis dažniau matome mirtinus tornadus, potvynius ir žemės drebėjimus visuose pasaulio kampeliuose. Žmonių aukų nuo stichinių nelaimių skaičiuojama šimtais, o kartais jų nutinka ten, kur jų apskritai neturėtų būti.

Šumerų mitologija

Archeologai, dirbę kasinėdami senovės Nipurą, aptiko rankraštį, kuriame rašoma, kad dalyvaujant visiems dievams, lordo Enlilo (vieno iš trijų dominuojančių dievų) iniciatyva buvo priimtas sprendimas surengti didelį potvynį. Nojaus vaidmenį atliko personažas, vardu Ziusudra. Audra siautėjo visą savaitę, o po to Ziusudra paliko skrynią, paaukojo dievams ir įgijo nemirtingumą.

„Remiantis tuo pačiu sąrašu (maždaug Nipuro karališkuoju sąrašu), galime daryti išvadą, kad pasaulinis potvynis įvyko 12 tūkst. e."

(Wikipedia)

Yra ir kitų didžiojo potvynio versijų, tačiau jos visos turi vieną reikšmingą skirtumą nuo Biblijos aiškinimo. Šumerų šaltiniai nelaimės priežastimi laiko dievų užgaidą. Savotiška užgaida pabrėžti savo galią ir galią. Biblijoje akcentuojamas gyvenimo nuodėmėje ir nenoro jos keisti priežasties ir pasekmės ryšys.

„Biblijos pasakojime apie potvynį yra paslėptos jėgos, galinčios paveikti visos žmonijos sąmonę. Neabejotina, kad įrašant istoriją apie potvynį būtent toks ir buvo tikslas – išmokyti žmones moralaus elgesio. Joks kitas potvynio aprašymas, kurį randame šaltiniuose už Biblijos ribų, šiuo atžvilgiu nėra visiškai panašus į jame pateiktą istoriją.

– A. Jeremijas (Wikipedia)

Nepaisant įvairių pasaulinio potvynio prielaidų, senovės šumerų rankraščiuose apie tai minima.

Graikų mitologija

Senovės Graikijos istorikų teigimu, buvo trys potvyniai. Vienas iš jų – Deukaliono tvanas – iš dalies atkartoja biblinę istoriją. Ta pati gelbėjimo arka teisiesiems Deukalionui (taip pat Prometėjo sūnui) ir prieplauka prie Parnaso kalno.

Tačiau, pasak siužeto, kai kuriems žmonėms pavyko išsigelbėti nuo potvynio Parnaso viršūnėje ir tęsti savo egzistavimą.

Hindu mitologija

Čia susiduriame su bene pasakiškiausia potvynio interpretacija. Pasak legendos, protėvis Vaivasvata pagavo žuvį, į kurią įsikūnijo dievas Višnu. Žuvis pažadėjo Vaivaswat išgelbėjimą nuo artėjančio potvynio mainais į pažadą padėti jai augti. Tada viskas vyksta pagal biblinį scenarijų: žuvies, kuri išaugo iki didžiulių dydžių, kryptimi teisuolis pastato laivą, pasipildo augalų sėklų ir leidžiasi į kelionę, kurią veda žuvis gelbėtoja. Sustojimas prie kalno ir auka dievams – istorijos pabaiga.

Senovės rankraščiuose ir kitose tautose yra užuominų apie didelį potvynį, kuris pakeitė žmogaus sąmonę. Ar ne tiesa, kad tokie sutapimai negali būti atsitiktiniai?

Potvynis mokslininkų požiūriu

Tokia žmogaus prigimtis, kad mums tikrai reikia tvirtų įrodymų, kad kažkas iš tikrųjų egzistuoja. O pasaulinio potvynio, kuris žemę užklupo prieš tūkstančius metų, atveju negali būti nė kalbos apie jokius tiesioginius liudininkus.

Belieka kreiptis į skeptikų nuomonę ir atsižvelgti į daugybę tokio didelio potvynio pobūdžio tyrimų. Nereikia nė sakyti, kad šiuo klausimu yra labai skirtingų nuomonių ir hipotezių: nuo pačių juokingiausių fantazijų iki moksliškai pagrįstų teorijų.

Kiek Icari turėjo sudužti, kol žmogus sužinojo, kad niekada nepakils į dangų? Vis dėlto tai atsitiko! Taip yra ir su potvyniu. Klausimas, iš kur šiandien galėtų atsirasti toks vandens kiekis, turi mokslinį paaiškinimą, nes tai įmanoma.

Yra daug hipotezių. Tai milžiniško meteorito kritimas ir didelio masto ugnikalnio išsiveržimas, dėl kurio kilo precedento neturinčios jėgos cunamis. Buvo pateiktos versijos apie itin galingą metano sprogimą vieno iš vandenynų gelmėse. Kad ir kaip ten būtų, potvynis yra istorinis faktas, dėl kurio nekyla abejonių. Yra per daug įrodymų, pagrįstų archeologiniais tyrimais. Mokslininkai gali tik susitarti dėl fizinio šio kataklizmo pobūdžio.

Siaubingos liūtys, kurios trunka kelis mėnesius, istorijoje pasitaikė ne kartą. Tačiau nieko baisaus neįvyko, žmonija nemirė, o pasaulio vandenynai neišsiliejo iš savo krantų. Tai reiškia, kad tiesos reikia ieškoti kitur. Šiuolaikinės mokslinės grupės, kurias sudaro klimatologai, meteorologai ir geofizikai, kartu ieško atsakymo į šį klausimą. Ir labai sėkmingai!

Nevarginsime savo skaitytojų neišmanančiam žmogui sudėtingomis mokslinėmis formuluotėmis. Paprastais žodžiais tariant, viena iš populiarių potvynio kilmės teorijų atrodo taip: dėl kritinio žemės vidaus įkaitimo, veikiant išoriniam veiksniui, žemės pluta suskilo. Šis įtrūkimas nebuvo lokalus, per kelias valandas, vidinio spaudimo pagalba, skilimas perėjo visą Žemės rutulį. Požeminių gelmių turinys, kurio didžioji dalis buvo požeminis vanduo, akimirksniu prasiveržė į laisvę.

Mokslininkams netgi pavyko apskaičiuoti emisijos galią, kuri yra daugiau nei 10 000 (!) kartų didesnė už didžiausią žmoniją ištikusį didelio masto ugnikalnio išsiveržimą. Dvidešimt kilometrų – būtent į tokį aukštį pakilo vandens ir akmenų stulpas. Vėlesni negrįžtami procesai išprovokavo gausias liūtis. Mokslininkai daugiausia dėmesio skiria požeminiam vandeniui, nes... Yra daug faktų, patvirtinančių požeminių vandens rezervuarų, kelis kartus didesnių nei pasaulio vandenynų, egzistavimą.

Kartu gamtos anomalijų tyrinėtojai pripažįsta, kad ne visada pavyksta rasti mokslinį nelaimės atsiradimo mechanizmo paaiškinimą. Žemė yra gyvas organizmas, turintis milžinišką energiją, ir tik Dievas žino, kokia kryptimi ši jėga gali būti nukreipta.

Išvada

Baigdamas norėčiau pasiūlyti skaitytojui kai kurių dvasininkų požiūrį į potvynį.

Nojus stato arką. Ne slapta, ne po nakties priedanga, o šviesiu paros metu, ant kalno ir net 120 metų! Žmonės turėjo pakankamai laiko atgailauti ir pakeisti savo gyvenimą – Dievas suteikė jiems tokią galimybę. Tačiau net kai nesibaigianti gyvūnų ir paukščių eilė patraukė link arkos, jie viską suvokė kaip žavų spektaklį, nesuvokdami, kad net gyvūnai tuo metu buvo pamaldesni už žmones. Protingos būtybės nė karto nebandė išgelbėti jų gyvybės ir sielos.

Nuo to laiko nedaug kas pasikeitė... Vis dar tereikia akinių - pasirodymų, kai sielai nereikia dirbti, o mintis apgaubta cukraus vata. Jei kiekvienam iš mūsų bus užduotas klausimas apie savo moralės laipsnį, ar galėsime bent jau sau nuoširdžiai atsakyti, kad Nojaus vaidmenyje esame pajėgūs tapti naujos žmonijos gelbėtojais?

IN mokslo metų Nuostabūs praėjusio amžiaus aštuntojo ir devintojo dešimtmečių mokytojai ugdė gebėjimą ugdyti savo požiūrį paprastu klausimu: „O jei visi įšoks į šulinį, ar tu irgi įšoksi? Populiariausias atsakymas buvo: „Žinoma! Kodėl turėčiau likti vienas?" Visa klasė linksmai nusijuokė. Buvome pasiruošę įkristi į bedugnę, kad tik ten būtume kartu. Tada kažkas pridėjo frazę: „Bet tau daugiau niekada nebereikės daryti namų darbų!“, ir didžiulis šuolis į bedugnę tapo visiškai pagrįstas.

Nuodėmė yra užkrečiama pagunda. Jam pasidavus, sustoti beveik neįmanoma. Tai tarsi infekcija, kaip masinio naikinimo ginklas. Tapo madinga būti amoraliam. Gamta nežino kito priešnuodžio nebaudžiamumo jausmui, kaip tik parodyti žmonijai savo galią – ar tai nėra vis dažnėjančių griaunamosios jėgos stichinių nelaimių priežastis? Galbūt tai naujo potvynio preliudija?

Žinoma, nešukuosime visos žmonijos tuo pačiu šepečiu. Tarp mūsų yra daug gerų, padorių ir sąžiningų žmonių. Tačiau gamta (ar Dievas?) kol kas tik lokaliai leidžia suprasti, ką ji sugeba...

raktinis žodis "Ate".