Rytų slavai turėjo paprotį: sudarydami taikos sutartis oponentai kartu virdavo košę (avižinių dribsnių, sorų ar kviečių) ir kaip susitaikymo ženklą iškart ją valgydavo. Iš čia kilo posakis: „Košės su jais virti negalima“, o nuo XIII amžiaus vestuvių puotas pradėtas vadinti koše.

Tuo metu nebuvo viešųjų pamaldų, nebuvo šventyklų, nebuvo kunigų. Paprastai dievų atvaizdai akmeninių ar medinių figūrų (stabų) pavidalu būdavo statomi tam tikrose atvirose vietose – lobynuose, o dievams aukojama – reikalaujama.

Slavai gerbė pereginų ir undinių, braunų ir goblinų dvasias.

3 paskaita: Senoji Rusijos valstybė IX-XII a.

1. Valstybės formavimosi prielaidos.

2. Normano teorija.

3. Socialinė ir ekonominė raida

4. Rusijos krikščionybė.

Senoji Rusijos valstybė istorijos moksle paprastai vadinama terminu „Kijevo Rusija“. Šį terminą į mokslinę apyvartą įvedė XIX amžiaus istorikai. Kijevo Rusia egzistavo nuo IX iki XIII amžiaus pirmosios pusės.

Valstybės atsiradimas yra natūralus visuomenės raidos etapas. Rusijos valstybingumo formavimosi procesas turėjo specifinių bruožų:

A) Rusijos valstybė užėmė vidurinę padėtį tarp Europos ir Azijos ir neturėjo aiškiai apibrėžtų natūralių geografinių ribų didelėje plokščioje teritorijoje.

B) Kurdamasi Rusija įgavo tiek rytų, tiek vakarų valstybinių darinių bruožų.

C) Nuolatinės didelės teritorijos apsaugos nuo išorinių priešų poreikis privertė įvairaus išsivystymo, religijos, kultūros, kalbos tautas vienytis, sukurti stiprią valstybės valdžią ir turėti liaudies miliciją.

Valstybės susikūrimas tarp rytų slavų buvo natūralus ilgo genčių sistemos irimo proceso ir perėjimo į klasinę visuomenę rezultatas. Pradinei valstybingumo formai atstovavo Rytų slavų genčių sąjungos.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Rusijos kunigaikščių dinastija, pradėjusi Rytų slavų genčių sujungimo į vieną valstybę procesą, yra kilusi iš Novgorodo. 862 m. Varangijos kunigaikštis Rurikas (862-879 m.) ir jo broliai Sineusas ir Truvoras buvo pakviesti į Rusiją novgorodiečių, kad sustabdytų tarpusavio kovą. Jie pažymėjo Rusijos kunigaikščių Rurikovičių dinastijos pradžią.

Senosios Rusijos valstybės susikūrimo data sutartinai laikomi 882 m., kai po Ruriko mirties valdžią Novgorode užgrobęs kunigaikštis Olegas, pramintas Pranašu, ėmėsi kampanijų Kijeve. Nužudęs Kijevo kunigaikščius Askoldą ir Girą, Olegas pirmą kartą sujungė šiaurinę ir pietinę slavų žemes kaip vienos valstybės dalį.

Normano teorija.

XVIII amžiuje vokiečių mokslininkai Rusijos tarnyboje G. Beigeris ir G. Milleris sukūrė normanų teoriją, pagal kurią valstybę Rusijoje sukūrė normanai (varangiečiai). M. Lomonosovas pasisakė prieš šią koncepciją, pradėdamas normanistų ir antinormanistų ginčą. Istoriko Kliučevskio teigimu, varangiečių kvietimas nereiškia, kad jie buvo Rusijos valstybės kūrėjai. Turbūt kalbame apie varangiečių kvietimą pirmiausia kaip samdinius. Todėl varangiečių vaidmuo valstybės kūrimosi procese yra gana kuklus, nepaisant to, kad vienam iš jų lyderių pavyko įkurti valdančiąją dinastiją.

Susidarė savotiška genčių kunigaikštysčių federacija, kuriai vadovavo Kijevo didysis kunigaikštis. Jis rinko duoklę iš visų į šią asociaciją įtrauktų genčių. Olegas rėmėsi slavų-normanų kariais. Kunigaikštis Igoris (912-945) tęsė Olego veiklą, prijungdamas prie Kijevo rytų slavų ulichų, tivertsų ir drevlyanų (atskirtų po Olego mirties) genčių žemes. Kunigaikštis Igoris mirė per Drevlyanų sukilimą, nepatenkintas pakartotiniu poliudye (duoklės) rinkimu.

Princesė Olga (945–962), Igorio našlė, savo viešpatavimą pradėjo žiauriai numalšindama Drevlyanų sukilimą. Olga įvykdė pirmąją mokesčių reformą Rusijos žemėse. Kijevui pavaldžios žemės buvo suskirstytos į administracinius vienetus, kuriems vadovavo kunigaikščių administratoriai – tiūnai. Olga sukūrė kapinių sistemą – prekybos ir panaikinimo centrus, kuriuose tvarkingiau buvo renkami mokesčiai, ir padėjo pamatus akmeniniam miesto planavimui Rusijoje. Užsienio politikoje Olga pirmenybę teikė diplomatijai. 957 m. ji aplankė Konstantinopolį ir atsivertė į krikščionybę, pakrikštyta Helenos vardu.

Igorio ir Olgos sūnus kunigaikštis Svjatoslavas (962–972) buvo puikus vadas, prijungęs prie Kijevo Vyatičių žemes, kovojęs su Bulgarijos Volga ir nugalėjęs chazarų kaganatą. 967 m. kovojo su Bulgarija dėl Dunojaus regiono. Sąjungoje su vengrais ir bulgarais jis kovojo Rusijos ir Bizantijos kare 970–971 m. Pečenegai jį nužudė prie Dniepro vartų.

Po Svjatoslavo mirties Kijevo kunigaikščiu tapo jo vyriausias sūnus Jaropolkas (972–978). Drevljanskio sūnus Olegas (mirė 977 m.), Novgorodskis Vladimiras (970-978; 978-1015 Kijevas). Tačiau tarp brolių prasidėjo tarpusavio karas dėl teisės karaliauti Kijeve. Nugalėjo Vladimiras Svjatoslavovičius, sunaikinęs visus savo brolius kaip galimus pretendentus į Kijevo sostą.

992 m. Vladimiras Svjatoslavovičius užkariavo Raudonąją Rusiją - Galiciją iš Lenkijos, aneksavo Vyatichi, Rodimicho, Tamano pusiasalio žemes, sukurdamas Tmutarakano kunigaikštystę jos teritorijoje. Princas iškėlė savo sūnus ar jam asmeniškai atsidavusius žmones į visų teritorijų viršūnę. Tai pakirto genties elito separatizmą ir sustiprino valstybę.

Po Vladimiro mirties Kijevo kunigaikščiu tapo jo vyriausias sūnus Svjatopolkas (1015-1019), kuris pradėjo karą su savo broliais, kad apsisaugotų nuo jų puolimų. Šio karo metu žuvo jaunesnieji Vladimiro Didžiojo sūnūs Borisas ir Glebas. Antrasis sūnus Jaroslavas, valdęs Novgorodą, stojo į kovą dėl valdžios, kuris išėjo pergalingai. Jaroslavo, pravarde Išminčius, valdymas (1019-1054) – didžiosios Kijevo Rusios laikas. Jaroslavas užtikrino pietines valstybės sienas, 1036 m. suduodamas triuškinantį smūgį Pečenegams. Kunigaikštis įkūrė Jurjevo ir Novgorodo-Severskio miestus. Valdant Jaroslavui, iškilo pirmieji Rusijos vienuolynai. 1051 m. pirmą kartą, nedalyvaujant Konstantinopolio patriarchui, pats Jaroslavas paskyrė pirmąjį Rusijos metropolitą Hilarioną.

Politinė ir ekonominė organizacija.

Senosios Rusijos valstybės valdymo forma yra ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės vadovas buvo Kijevo didysis kunigaikštis, kuris Senovės Rusijoje nebuvo autokratinis valdovas (o greičiau buvo „pirmas tarp lygių“). Jo broliai, sūnūs, kariai atliko:

Šalies valdymas

Duoklės ir pareigų rinkimas

Pagrindinė kunigaikščio funkcija buvo karinė, jo pirmoji pareiga buvo ginti miestą nuo išorės priešų. Kitos funkcijos apima: teisminę. Jis paskyrė vietinius teisėjus nagrinėti bylas tarp savo pavaldinių. Svarbiose bylose jis sprendė pats, kaip aukščiausiasis teisėjas.

Didelį vaidmenį atliko taryba - bojarų duma, į kurią įėjo vyresnieji kariai - vietos bajorai, miestų atstovai, o kartais ir dvasininkai. Kokie svarbūs valstybės klausimai buvo sprendžiami patariamajame kunigaikščio organe: kunigaikščio rinkimai, karo ir taikos paskelbimas, sutarčių sudarymas, įstatymų paskelbimas, teisminių ir finansinių bylų svarstymas ir kt.

Bojaro Dūma turėjo veto teisę. IX-X amžiuje. Kunigaikščio būrys buvo samdomas ir jį sudarė varangiečiai, įvairių skandinavų ar vietinių slavų laikų atstovai. X antroje pusėje XI amžiaus pirmoje pusėje. būrys buvo suformuotas ilgą laiką nereguliariai komplektuojant. Princas visais klausimais tarėsi su savo būriu. Kariai galėjo ne tik patarti princui, bet ir ginčytis su juo bei reikalauti iš jo daugiau dosnumo.

Senovės Rusijos kariuomenę sudarė Kijevo didžiojo kunigaikščio ir vietos kunigaikščių būriai, taip pat liaudies milicija, surinkta karinės kampanijos laikotarpiu. Kariuomenę dažniausiai sudarė 15-25 tūkst., rečiau 40-50 tūkst. Būriui ir milicijai vadovavo kunigaikštis, kuris jiems vadovavo padedamas gubernatoriaus. Dalyvaujant kunigaikščiams kilniose kovose ir miestų atstovams, vyko feodalų kongresai, kuriuose buvo svarstomi klausimai, liečiantys visų kunigaikštysčių interesus. Iš karių princas paskyrė merus ir valdytojus. Žemės mokesčių rinkėjai intakai, teismo pareigūnai virnikai, durininkai, prekybinių muitų rinkėjai - mitnikai.

Demokratinis valdymo elementas yra miesto asamblėjoje, vadinamoje Veche. Tai ne atstovų, o visų suaugusių vyrų susirinkimas. Bet koks sprendimas buvo reikalingas vienbalsiai. Praktiškai atsitiko, kad šis reikalavimas sukėlė ginkluotus susirėmimus tarp Veche besiginčijančių grupių. Mūšio baigtį dažnai lemdavo gausi liaudies milicija, kuri buvo pavaldi ne kunigaikščiui, o Večei.

Augant bažnyčiai, atsirado nauja socialinė grupė – vadinamieji bažnyčios žmonės. Šiai grupei priklausė ne tik dvasininkai ir jų šeimų nariai, bet ir įvairių bažnyčios remiamų labdaros institucijų nariai, išlaisvinti vergai. Rusijos dvasininkai buvo suskirstyti į 2 grupes: juodaodžius dvasininkus (vienuoliai) ir baltuosius dvasininkus (kunigus ir diakonus). Pagal Bizantijos taisykles Rusijos bažnyčiose vyskupais buvo įšventinami tik vienuoliai. Priešingai Romos bažnyčios praktikai, rusų kunigai dažniausiai buvo renkami iš norinčiųjų.

Laisvieji Rusijos gyventojai paprastai buvo vadinami žmonėmis. Didžioji dalis buvo valstiečiai. Taip pat buvo grupė valstiečių, kurie dirbo valstybinėse žemėse, vadinami smerdais. Priklausomai valstiečių kategorijai priklausė tie, kurie išsiėmė kupą (skolą). Jei buvo galima grąžinti kupą, mokant nuopjovas (palūkanas), žmogus vėl tapo laisvas, jei ne, jis tapo vergu. Dvare jie dirbo pono arimą, prižiūrimi eiliniams. Ryadovichi žmonės, kurie įstojo į tarnybą pagal seriją (sutartį). Bejėgiškiausi visuomenės nariai buvo vergai ir tarnai. Vergovė Kijevo Rusioje buvo dviejų tipų: laikina ir nuolatinė. Nuolatinė vergija buvo paveldima. Pilni vergai buvo laikomi savo šeimininko nuosavybe ir galėjo būti perkami bei parduodami. Žemės ūkis vaidino pagrindinį vaidmenį Kijevo Rusios ekonomikoje. Arimas buvo pagrindinis 90% gyventojų užsiėmimas.

Kijevo Rusios socialinės ir ekonominės sistemos ypatumai atsispindi „Rusiškoje tiesoje“ - tikrame senovės Rusijos feodalinės teisės kodekse. Šis dokumentas galiojo iki XV a. ir susideda iš atskirų normų.

Pagrindinė „Rusijos tiesos“ raidos tendencija buvo laipsniškas teisės normų plėtimas nuo kunigaikštiškos teisės į būrio aplinką, nuo baudų už įvairius nusikaltimus asmeniui apibrėžimo, spalvingo miesto aprašymo iki bandymų kodifikuoti. iki tol susiformavusios feodalinės teisės normos.

Laisvės stokos laipsnį lėmė valstiečio ekonominė padėtis: smerdininkai, riadovičiai ir pirkiniai, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių tapo iš dalies priklausomi nuo feodalų, nemažą laiko dalį dirbo tėvoninėse žemėse. „Jaroslavičių tiesa“ atspindėjo dvaro struktūrą kaip žemės nuosavybės formą ir gamybos organizavimą. Jo centras buvo princo ar bojaro dvaras, jo bendraminčių namai, arklidės ir tvartas. Dvarą valdė ugniagesys – kunigaikščio liokajus. Kunigaikščio įėjimas užsiėmė mokesčių rinkimu. Valstiečių darbą prižiūrėjo ratai (ariama žemė) ir kaimų seniūnai. Patrimonialinis ūkis buvo išimtinai pragyvenimo pobūdis: viskas, kas reikalinga gyvenimui, buvo gaminama tėviškėje ir suvartojama jos gyventojų.

Natūralios Rusijos sąlygos prisidėjo prie galvijų auginimo plėtros. Daugelis Rusijos „Pravdos“ straipsnių gina gyvulių savininko teises, nubausdami vagį bausme. Ir čia yra socialinė nelygybė: princo arklys apsaugotas didesne bauda nei smerdo arklys. Už vergo nužudymą savininkas turėjo sumokėti 5 grivinų baudą ir patirti lengvą bažnytinę bausmę. Tiek pat buvo įvertinta ir žuvusio smerdo gyvybė. Bandymas pabėgti pirkėją pavertė vergu.

IX–XI amžiais vyko amatų atskyrimo nuo žemės ūkio procesas. Nors didžioji dalis namų apyvokos reikmenų buvo gaminama valstiečių namuose, o ūkis liko pragyvenimui, miestuose jau veikė amatų dirbtuvės, daugiausia dirbusios pagal užsakymą, o kartais mainydamos ar parduodančios savo gaminius turguje.

Kijevo Rusioje išsivystė daugiau nei 60 amatų rūšių (dailidė, keramika, linas, oda, kalvystė, ginklai, papuošalai ir kt.). Metalurgijos menas taip pat pasiekė gana aukštą lygį. Statyba taip pat buvo gerai išvystyta: Šiaurės Rusijoje namai buvo gaminami iš medžio, kurio buvo gausu. X-XI metais akmenų mūro įgūdžiai Rusijai perėjo iš Bizantijos.

Prekybos svarbą šiuo laikotarpiu įrodė išaugęs turgų vaidmuo kiekvieno miesto gyvenime. Prekyba buvo ne mažiau svarbi už politinį gyvenimą ir valdymą, visi oficialūs pranešimai buvo skelbiami prekybos vietose. Ten buvo parduodamos ir perkamos visokios prekės, kartą per savaitę vykdavo vietinė mugė.

Vidaus prekyba Rusijoje XI–X a. daugiausia buvo mainų pobūdžio. Tada kartu su mainais atsiranda ir piniginė forma. Pradžioje pinigai (odiniai pinigai) ir kailis (kiaunės kailis) buvo naudojami kaip pinigai. „Russkaja Pravda“ mini ir metalinius pinigus. Pagrindinis metalo skaičiavimo vienetas buvo grivina kun (pailgas sidabro luitas). Senosios Rusijos rinkoje egzistavęs iki XIV amžiaus, šį piniginį vienetą išstūmė rublis. Savos monetos Rusijoje pradėtos kaldinti 10–11 a., kartu su ja apyvartoje buvo ir užsienio monetų. Užsienio ekonominiai ryšiai Kijevo Rusios ekonominiame gyvenime įgijo ypatingą reikšmę. Rusų pirkliai buvo gerai žinomi užsienyje, jiems buvo suteiktos didelės lengvatos ir privilegijos. Rusijoje pirkliai ir skolintojai vykdė dideles kredito operacijas. Buvo užregistruota daug tarpusavio atsiskaitymų, kol grivina baigsis. Tai liudija Senovinės beržo žievės raidės, rastos Naugarduke. Dauguma jų – tokie užrašai: tiek ir taip man skolingas... Be to, juos rašė paprasti miestiečiai, o tuo pačiu prancūzų karalius Henrikas I net savo vardo negalėjo parašyti.

Rusijos krikščionybė

Atsivertimas į krikščionybę yra vienas iš svarbiausių etapų Rusijos žmonių istorijoje. Senojoje rusų visuomenėje ilgą laiką egzistavo papročiai ir ritualai, susiję su gamtos kultu. Kiekviena genčių sąjunga turėjo savo pagrindinį Dievą. Tačiau vienos Senosios Rusijos valstybės kūrimo procesas objektyviai reikalavo tam tikros religinės ir ideologinės bendruomenės įkūrimo ir Kijevo pavertimo religiniu slavų centru. 980 m. kunigaikštis Vladimiras bandė oficialiai pereiti prie monoteizmo, paremto Peruno kultu, tačiau dėl sąjungininkų genčių, garbinančių kitus dievus, pasipriešinimo reforma žlugo. Po to princas kreipėsi į pasaulio religijas: krikščionių, mahometonų ir žydų. Išklausęs šių kultų atstovų, kunigaikštis, kaip rašė metraštininkas Nestoras, pasirinko krikščionybę, nes tai suteikė prieigą ir Bizantijai, ir Romai. Rinkdamasis krikščionybę Kijevo kunigaikštis atsižvelgė į tai, kad Romos bažnyčia reikalavo pasauliečių valdovų pavaldumo, o Konstantinopolio stačiatikių patriarchas pripažino: 1) tam tikrą bažnyčios priklausomybę valstybei; 2) leido pamaldose naudoti įvairias kalbas, o ne tik lotynų.

Taip pat buvo atsižvelgta į geografinį Bizantijos artumą ir su rusais susijusių bulgarų genčių priimtą krikščionybę. Be to, Vladimiro dėmesį į stačiatikybę patraukė daugybė švenčių ir dieviškų tarnybų spindesys. 988 m. kunigaikštis Vladimiras atsivertė į krikščionių tikėjimą ir Kijevo Rusios teritorijoje įgijo valstybinės religijos statusą. Krikščionybės plitimas vyko ir per įtikinėjimą, ir per prievartą, susidūrus su pasipriešinimu ir atsivertus į naująją religiją. Kai kurie žmonės draskė plaukus ir verkė, kariai įmetė į Dnieprą medinį Peruną su sidabrine galva ir auksiniais ūsais ir stūmė jį stulpais, kad jis neišdrįstų nusileisti ant kranto prieš Dniepro vartus. Didžiojo kunigaikščio Dobrinijos dėdė Naugarduką pakrikštijo kardu ir ugnimi, o pakrikštytoje Rusijoje iki XIV amžiaus miško laukuose slapta degė laužai ir aplink juos šventus veiksmus atliko pagonių žyniai – Magai.

Rusijos stačiatikių bažnyčios galva buvo paskirtas Konstantinopolio patriarcho paskirtas metropolitas; Kai kuriems Rusijos regionams vadovavo vyskupai, kuriems miestuose ir kaimuose buvo pavaldūs kunigai.

Visi šalies gyventojai privalėjo mokėti bažnyčiai mokestį – dešimtinę. Vėliau šio mokesčio dydis pasikeitė, tačiau jo pavadinimas liko toks pat. Iki mongolų laikų Rusijoje buvo iki 80 vienuolynų. Bažnyčios rankose buvo teismas, nagrinėjęs antireliginių nusikaltimų, moralės ir šeimos normų pažeidimų bylas.

Krikščionybės priėmimo prasmė:

1) Krikščionybės priėmimas sustiprino valstybės valdžią ir Kijevo Rusios teritorinę vienybę.

2) Pasikeitė Rusijos statusas tarptautinių santykių sistemoje.

3) Naujos kultūros plitimas, pasireiškęs bažnyčių statyba ir rašto įsigijimu; Tarp vienuolių pasirodė gydytojai ir mokytojai. Vienuolynuose pradėjo veikti mokyklos.

4) Priėmus krikščionybę, moralė sušvelnėjo: į plėšimus ir žmogžudystes imta žiūrėti kaip į didžiausias nuodėmes, o anksčiau jos buvo laikomos narsumo ženklu.

5) Krikščionybė Rusijoje buvo priimta rytietiška (bizantiška) versija, kuri vėliau tapo žinoma kaip ortodoksija, t.y. tikras tikėjimas.

6) Išplitusi stačiatikių pasaulėžiūra reikalavo dėmesio ir pagalbos vargšams, sergantiems ir vargšams, padėti bėdoje atsidūrusiam žmogui.

Kijevo Rusios gyventojų gyvenimas.

Klasiniai drabužių skirtumai pasireiškė audinių kokybe ir puošybos turtingumu. Pirmieji nėrinių kūrimo paminėjimai Rusijoje datuojami XII a. Nėrinių pynimo pavadinimas taip pat simbolinis – moters ketinimas.

Vyriška išvaizda buvo siejama su herojų išvaizda: drąsus vyras, gražia ir tiesia galva, energingu smakru, perliniais dantimis, smulkiai apibrėžta nosimi ir plačia pasvirusia kakta. Jo žvilgsnis buvo aiškus ir atviras, jis oriai laikėsi, ėjo tvirtu žingsniu, jo kalba buvo aiški, jam nebuvo lygių jėga ir drąsa. Šukuosenos, kaip ir kepurės, skyrėsi. Labiausiai paplitęs buvo pusiau lanko kirpimas (į kabelį). Plaukai buvo tūriniai. Vyrai nešiojo pilną barzdą (plati, stora barzda, prasidedanti nuo šventyklų) ir ūsus.

Vyriški papuošalai: apyrankės, auskarai ir kaklo papuošalai. Diržas arba diržas, geriausia su sagtimi, buvo laikomas privaloma kostiumo dalimi. Nuo diržo ant virvelės buvo pakabintas ginklas, maišelis su ugnimi, piniginė, peilis, daug amuletų ir amuletų: raktas (padeda išsaugoti ir didinti gėrį), šaukštas (gerovės ir sotumo simbolis) ; arklys (gėrio simbolis), šukos (apsaugotas nuo ligų), plėšrūnų dantys (apsaugoti nuo blogio).

Moters estetinis idealas: gražios slaviškos moters įvaizdis mums buvo kruopščiai išsaugotas per žodinius portretus. „Nėra pasaulyje gražesnio už mano Vasilisą Mikuličną: ji visus pralenks ūgiu, puošnumu ir malonumu; mėlynos akys su glazūriniu žvilgsniu, suteikia rublį, antakiai juodi, sabalas; raudoni skruostai dega kaip aguonos; kaklas baltas, panašus į gulbę; povo eisena; juoksis auksas tekės; verks perlai ridensis. Moterys buvo vertinamos dėl baltos veido spalvos su ryškiais skaistalais ir tamsiais antakiais, tolygios laikysenos ir lygios eisenos. Moteriška šukuosena: nuo seno Rusijoje buvo skirstomos į mergaitiškas ir moteriškas šukuosenas. Ištekėjusi moteris nešiojo 2 kasytes ir neišeidavo nepridengta galva. Pintinė yra seniausia rusų šukuosena ir buvo mergaitiško grožio simbolis Rusijoje. Merginoms buvo supinta viena pynė arba palaidi plaukai. Kosmetika: moterys raudonavo, nešiojo baltus plaukus, naudojo akių pieštuką. Dekoravimas: Moterys kruopščiai dengė drabužius raštais, taip pat ir vyriškus. Kaip papuošalus moterys nešiojo karoliukus iš gintaro, kalnų krištolo, stiklo, apyrankės formos trijų karoliukų žiedus, žiedus, apyrankes, kaspinus ir karūną.

4 paskaita: Rusija politinio susiskaldymo laikotarpiu m XII – XIII a.

1. Objektyvios ir subjektyvios fragmentacijos priežastys.

2.Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė.

3. Galicijos-Volynės kunigaikštystė.

4. Novgorodo Bojaro Respublika.

1235 m. prie Kurultų buvo priimtas sprendimas įsiveržti į rusų žemes. Atskiras Rusijos kunigaikštystes, kurios kadaise sudarė Kijevo Rusiją, 1236–1240 m. pralaimėjo ir nuniokojo Čingischano anūko Batuchano kariuomenė. Buvo paimti šie miestai: Riazanė, Vladimiras, Suzdalis, Galičas, Tverė ir kiti miestai. Iš 74 archeologams žinomų Senovės Rusijos miestų Batu sunaikino 49, 15 iš jų virto kaimais, o 14 visiškai išnyko.

Įdomus klausimas, kas užpuolė Rusiją: mongolai, totoriai ar mongolai-totoriai. Remiantis Rusijos kronikos totoriais, tai nenuostabu, nes greičiausiai totoriai buvo visos mongolų gentys. Tiesą sakant, jie totorius vadino baltais totoriais, o į šiaurę nuo jų esančios mongolų gentys buvo vadinamos juodaisiais totoriais, pabrėždamos jų žiaurumą. Kinai Čingischaną laikė juoduoju totoriu. XIII amžiaus pradžioje, keršydamas už savo tėvo apnuodijimą, Čingischanas įsakė sunaikinti totorius. Totoriai kaip karinė ir politinė jėga nustojo egzistuoti. Tačiau kinai ir toliau vadino mongolų gentis totoriais, nors mongolai savęs totoriais nevadino. Taigi Batu Khano armiją sudarė mongolų kariai, o šiuolaikiniai totoriai neturi nieko bendra su Vidurinės Azijos totoriais.

Nugalėjus pietinę Rusiją, užkariautojai persikėlė į Europą, iškovojo pergales Lenkijoje, Vengrijoje, Čekijoje ir pasiekė Vokietijos bei Italijos sienas. Tačiau praradęs reikšmingas pajėgas Rusijos žemėje, Batu grįžo į Volgos regioną, kur suformavo galingą Aukso ordą (1242 m.), kurios sostinė buvo Saray (Berke) miestas.

Visuotinai pripažįstama, kad 1240 m. užėmus Kijevą, Rusijoje buvo įtvirtintas mongolų-totorių jungas. Po invazijos mongolai paliko Rusijos teritoriją, periodiškai vykdydami baudžiamuosius reidus – daugiau nei 15 per ketvirtį amžiaus. Pirmą dešimtmetį užkariautojai duoklės neėmė, plėšikavo, bet vėliau perėjo prie ilgalaikės sistemingo duoklės rinkimo praktikos.

Totorių-mongolų jungas yra politinė, ekonominė ir kultūrinė Rusijos priklausomybė nuo Aukso ordos. Terminą jungas, reiškiantį priespaudą, 1275 m. pirmą kartą pavartojo metropolitas Kirilas.

Mongolų-totorių jungas apėmė keletą priemonių:

1) 1257–1259 m. Norėdami apskaičiuoti duoklę, mongolai atliko Rusijos gyventojų surašymą.

2) 1250–1260 m. XIII amžiuje susiformavo karinė-politinė baskų organizacija. Į rusų žemes buvo paskirti gubernatoriai – baskakai su kariniais būriais. Jų funkcijos: gyventojų paklusnumas, duoklės mokėjimo kontrolė. Baskos sistema egzistavo iki XIV amžiaus pradžios. Po sukilimų bangos Rusijos miestuose (Rostove, Jaroslavlyje, Vladimire) XIII amžiaus antroje pusėje, XIV amžiaus pradžioje, duoklės rinkimas buvo perduotas Rusijos kunigaikščių žinion.

Išleisdami jarlykus (laiškus) Rusijos kunigaikščiams didžiajam Vladimiro karaliavimui, mongolai pasinaudojo savo konkurencija dėl didžiojo kunigaikščio sosto ir kurstė priešiškumą tarp jų. Princai šiame kare dažnai kreipdavosi į ordos pagalbą. Rusijoje buvo įvesta įkaitų sistema: beveik kiekvienais metais vienas iš Rusijos kunigaikščių ar jų giminaičių buvo minioje kaip užstatas.

1238 metų kovo 25 dieną mongolai priartėjo prie Kozelsko. Šis miestas buvo gerai įtvirtintas, be to, kozelitai ruošėsi mongolų-totorių atvykimui, užšaldydami storą ledo sluoksnį tvirtovės sienos grindyse ir prie įėjimo vartų. Beveik 2 mėnesius, vadovaujant jaunajam kunigaikščiui Vasilko, kozeliečiai didvyriškai gynė savo miestelį. Tik atvykus mušimo mašinoms, mongolai sugebėjo užimti Kozelską, kurį jie pavadino „bloguoju miestu“. Įsiveržę į miestą, mongolai visus miestiečius nuskandino kraujyje, o miestą sulygino su žeme.

Būdami pagonys, mongolai buvo religingai tolerantiški. Jie tikėjo, kad turi rodyti pagarbą bet kokiems dievams, kad neužsitrauktų jų rūstybės, todėl nereikalavo, kad rusai išsižadėtų stačiatikių tikėjimo ir papročių, o dvasininkus atleistų nuo mokesčių ir muitų. Dėl to rusai išsaugojo savo stačiatikių tikėjimą, kultūrą, kalbą ir papročius.

Po Batu mirties 1257 m. chano sostą paveldėjo jo sūnus Sartakas (jis ir jo žmona buvo krikščionys). Tačiau po kelių mėnesių Sartakas buvo nunuodytas, o jo jaunasis sūnus Ulagchi buvo paskelbtas Aukso ordos chanu. Tačiau netrukus apsinuodijo ir jis. Khanu tapo jaunesnysis Batu brolis, musulmonas Berke Khanas. Pagoniai mongolai pradėjo priimti musulmonų religiją, o 1314 m. Uzbekas Chanas paskelbė islamą valstybine Aukso ordos religija.

Visos Rusijos žemės pateko į visišką ekonominę priklausomybę nuo ordos. Gyventojams buvo mokama kasmetinė duoklė (produkcija) natūra – dešimtadalio kiekvienoje šeimoje turimo turto. Jei nebuvo iš ko mokėti už išėjimą, tada vaikai, žmona ar šeimos galva buvo paimti į vergiją. Vėliau duoklė natūra buvo pakeista piniginiu sidabru, kurį Rusija turėjo brangiai įsigyti iš užsienio pirklių. Taip pat buvo skubių chanų reikalavimų sumokėti neeilinę duoklę (prašymai, karas ir kt.). Gyventojai įsipareigojo pamaitinti gausius chano ambasadorius, pasiuntinius, baskakus, karinius sargybinius ir jų žirgus.

Mongolų prašymu vietinių gyventojų lėšomis keliuose buvo įvestas Jamų jungčių tinklas, buvo įkurtos užeigos, skirtos pakeisti arklius ir be perstojo vežti chano valdininkus valstiečiai.

Nepatenkindami kasmetinių duoklių rinkimu, Ordos Baskakai be galo žvalgė Rusijos miestus, ieškodami pelno.

Siekdama užkirsti kelią politinei Rusijos vienybei, orda kunigaikštiškoje kovoje naudojo klastingus metodus: vienam kunigaikščiui žadėjo ženklinti etiketę, o kitam – klusniausiam. Chanai prievartavo didelius kyšius sau ir vertingas dovanas savo daugybei žmonų ir giminaičių. Jų pavyzdžiu pasekė chano bendražygiai ir ordos pareigūnai. Rusijos kunigaikščiai buvo įpareigoti sutikti kiekvieną Ordos pasiuntinį už miesto ir nuvesti jo žirgą pėsčiomis už kamanų į kunigaikščių dvarą, tada pasodinti ambasadorių į garbės kunigaikščio sostą ir įteikti jam bei visiems jį lydintiems vertingomis dovanomis.

Chanai siekė, kad Rusijos kunigaikščiai būtų visiškai ir neabejotinai paklusnūs: jie paėmė jų sūnus ir fiziškai išnaikino maištaujančius ir potencialiai pavojingus kunigaikščius. Taigi Černigovo kunigaikštis Michailas, Tverės kunigaikščiai Michailas ir Aleksandras buvo sugauti ir nužudyti po žiaurių kankinimų. Vladimiro kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius buvo nunuodytas, Novosilsko kunigaikštis Aleksandras Uzbekistano chano įsakymu buvo pririštas prie 4 arklių ir varomas įvairiomis kryptimis, jie buvo suplėšyti į gabalus. Sekdami Ordos pavyzdžiu, Rusijoje jie aikštėje įvedė plakimą, kankinimus ir pavyzdingą mirties bausmę. Ordos chanai padalijo Rusijos teritoriją į apygardas, kurios buvo įpareigotos teikti pagalbą mongolų kariuomenei - dešimtiesiems rusų kareivių būriams, vadovaujamiems kunigaikščių dalyvauti mongolų kampanijose Kaukaze, Lenkijoje ir Balkanuose.

Mongolų-totorių invazijos pasekmės.

1) miestai patyrė ypatingą žalą dėl invazijos; Akmens statyba sustojo visam šimtmečiui, sumažėjo miesto gyventojų;

2) Išnyko nemažai amatų specialybių, ypač papuošalų kūrimas.

3) Miesto demokratijos tvirtovė veche buvo sunaikinta.

4) Nutrūko prekybos ryšiai su Vakarų Europa.

5) Žemės ūkio plėtra yra lėta.

6) Vyko baudžiavos išsaugojimas, kuris Europoje nyko.

7) Žemės ūkio būklė ir nuosavybės formos sustingo.

8) Vasalo ir kompaniono santykius pakeitė subjektiniai santykiai.

9) Mainais jie išmoko naujų nežinomų politinio bendravimo formų.

10) Baudžiamoji jėga buvo ne visuomenė, o valstybė mokesčio pavidalu. Būtent tuo metu Rusė išmoko „kinų egzekucijas“: plakimą (prekybos egzekuciją), veido dalių (nosies, ausų) nukirpimą.

11) Išnyko mintis, kad reikia derinti teises ir pareigas. Rusijoje valdžios vertė tapo didesnė už teisės vertę.

12) Yra moterų teisių suvaržymas: jei Vakaruose klestėjo viduramžių moterų kultas, riteriškas paprotys garbinti gražią damą, tai Rusijoje merginos buvo uždaromos aukštuose kambariuose, apsaugotos nuo bendravimo su vyrais, ištekėjusi moteris. turėjo rengtis specialiai (skaras), buvo apriboti nuosavybės teisėmis, kasdieniame gyvenime. Turtingų miestiečių ir kaimo gyventojų rusiškuose namuose sprendimą dėl moterų buvimo šventėse visada priimdavo tik šeimos tėvas.

13) Rusija prekyboje ir kultūroje yra orientuota į Rytų Kiniją ir arabų pasaulį.

14) Ordos jungas stipriai paveikė Rusijos žmonių kultūrą, prisidėjo prie dalies mongolų ir Rusijos gyventojų susimaišymo, skatino kalbos skolinimąsi.

15) Susiformavo tautinė ortodoksų tradicija: bažnyčia liko vienintelė bendra tautinė viešoji įstaiga.

16) Priklausomybė nuo mongolų-totorių, platūs prekybiniai ir politiniai ryšiai lėmė Rusijos kunigaikščių santuokas su totorių princesėmis.

17) Jungas 2 šimtmečius išsaugojo feodalinio susiskaldymo stadiją.

Švedų ir vokiečių feodalų agresiją atspindintis

Tuo pat metu, kai įsitvirtino mongolų valdžia, šiaurės vakarų Rusijos žemes užpuolė kryžiuočių kariuomenė. Remiama Šiaurės Vokietijos miestų pirklių ir Katalikų bažnyčios, riteriai pradėjo „drang nak oster“ – puolimą į rytus.

Novgorodo kunigaikštis Aleksandras Jaroslavovičius 1221–1263 m. nugalėjo Švedijos užpuolikus, už tai gavo Nevskio slapyvardį. 1242 m. žiemą jis išlaisvino nuo kryžiuočių Pskovo miestą. 1242 metų balandžio 5 dieną Peipsi ežere įvyko lemiamas mūšis. Mūšis, įėjęs į istoriją kaip Ledo mūšis, baigėsi visišku kryžiuočių pralaimėjimu.

Aleksandras Nevskis ryžtingai atsisakė sąjungos su popiežiumi, kuris savo laiške jį atkakliai ragino pripažinti popiežių ir jam paklusti bei raginti visus savo pavaldinius paklusti. Aleksandras suprato, kad dėl suartėjimo su Katalikų bažnyčia gali netekti kunigaikščio sosto, nes jo pavaldinių ir visų stačiatikių akyse popiežius buvo Rusijos priešų globėjas.

Už visus savo naudingus darbus Aleksandras Nevskis buvo vadinamas „Rusijos žemės saule“. 1547 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia jį paskelbė šventuoju. Metraštininkas mums išsaugojo Aleksandro Nevskio žodžius: „Ir kas ateis pas mus su kardu, mirs nuo kalavijo. Čia rusų žemė stovėjo ir stovės! Jis mirė Gorodece (Nižnij Novgorodo sritis), grįžęs iš Aukso ordos, greičiausiai, buvo apsinuodijęs. Petro 1 laikais jo palaikai buvo pervežti į Sankt Peterburgą, o 1725 m. gegužės 21 d. buvo įrengti Aleksandro Nevskio vargonai. 1942 m., sunkiausiu Didžiojo Tėvynės karo laikotarpiu, SSRS vyriausybė įsteigė Aleksandro Nevskio karinį ordiną, kuriuo buvo įteikta daugiau nei 40 tūkst.

Paskaita Nr. 6: Rusijos centralizuotos valstybės formavimasis.

1) Vieningos valstybės susidarymo prielaidos.

2) Politinės centralizacijos etapai.

3) Priežastys

4) Rusijos žemių aplink Maskvą suvienijimo užbaigimas. Rusijos valstybės susikūrimas.

Iki XIV amžiaus vidurio Rusijoje susidarė ekonominės ir politinės prielaidos Rusijos kunigaikštysčių centralizacijai (susivienijimui), išsklaidytos dėl feodalinio susiskaldymo.

Ekonominės sąlygos apima:

Spartesnė amatų ir prekybos plėtra;

miestų augimas;

Vieningos rinkos formavimo proceso pradžia.

Politinė aplinka:

Poreikis nuversti mongolų-totorių jungą;

Stiprios aukščiausios valdžios formavimas;

Didikų pozicijų ir besikuriančių biurokratinių struktūrų stiprinimas.

Išsiskyrė didžiausios ir stipriausios kunigaikštystės: Maskva, Tverė, Suzdalis, Nižnij Novgorodas, Riazanė. XIV amžiaus viduryje Aukso ordoje prasidėjo feodalinio susiskaldymo procesas. Aukso ordos kontrolė Rusijos žemėse pradėjo silpnėti. Tai leido Rusijos kunigaikščiams lengvai užmegzti tarpusavio bendradarbiavimą.

Maskva iškilo kovos dėl politinės lyderystės arenoje. Kai kas Maskvos stiprėjimą sieja su palankia geografine padėtimi transporto kelių sankirtoje. Kiti Maskvos iškilimą pabrėžia kaip etninį veiksnį: Maskvos kunigaikščiai laikėsi etninės tolerancijos principo, atrinkdami žmones į tarnybą vien pagal jų verslo savybes.

Maskvos iškilimo pradžia laikomi 1263 m., kai pagal didžiojo Vladimiro kunigaikščio Aleksandro Nevskio testamentą Maskva buvo padovanota jo jauniausiam sūnui, dvejų metų Daniilui Aleksandrovičiui, kurį iš pradžių globojo vyr. jo dėdė, didysis kunigaikštis Jaroslavas Jaroslavičius. Danielius pradėjo savarankiškai valdyti 1276 m. Jam vadovaujant, išsiplėtė Maskvos valdos, prie jų buvo prijungtos Kolomnos ir Mozhaisko kunigaikštystės.

Danieliaus sūnus Ivanas 1 Kalita sugebėjo sukaupti nemažus turtus, kuriuos panaudojo plėsdamas Maskvos įtaką. Jis pirko etiketes iš ordos daugybės Rusijos žemių kryptimis: Ulichas, Galichas. Tapęs valdovu, Ivanas Kalita išplėtė savo valdas. Ordoje jis elgėsi nuolankiai ir glostančiai, negailėjo dovanų chanams ir chanams, princams ir murzams. Ivano Kalitos išminties dėka įvyko politinis Maskvos sustiprėjimas.

Ivano Kalitos politiką tęsė jo sūnūs Semjonas Išdidusis (1340-1353) ir Ivanas 2-asis Raudonasis (1353-1359). Naudodami ginklus, pinigus ir gudrumą, Maskvos valdovai sustiprino savo galią ir Maskvos, kaip Rusijos politinio centro, poziciją.

Po Ivano 2 mirties į sostą pakilo jo devynerių metų sūnus Dmitrijus (1359-1389). Pasinaudoję kunigaikščio jaunyste ir nepatyrimu, Lietuvos kariuomenė tris kartus puolė Maskvą. Sąjungoje su Japonijos princu Tverės kunigaikštis Michailas stojo prieš Maskvą. 1375 metais Maskvos kariuomenė pradėjo kampaniją prieš Tverę.

XIV amžiaus 1360-ųjų ir 1370-ųjų pirmosios pusės įvykiai. Stiprino Maskvos, kaip visos Rusijos centro, vaidmenį. Dabar, kai Rusijos žemės buvo suvienytos valdant Maskvai, prasidėjo konfrontacija su orda.

1378 m. Temnikas Mamai išsiuntė į Rusiją kelių dešimčių tūkstančių žmonių armiją. Maskvos kariuomenė, vadovaujama princo Dmitrijaus, išėjo susitikti. 1378 m. rugpjūčio pradžioje tarp jų įvyko mūšis prie Vožos upės (Riazanės žemės, į pietus nuo Okos upės). Rusai atmušė priešo puolimą.

Kulikovo mūšis.

Susijaudinęs dėl pralaimėjimo Mamai ruošė naują kampaniją. Rusas taip pat ruošėsi lemiamam mūšiui. Kulikovo lauke (viršutiniame Done) didžiulės pajėgos susitiko akis į akį. Abiejose kariuomenėse buvo kelios dešimtys tūkstančių karių. 1380 metų rugsėjo 9 dieną prasidėjo kruvinas mūšis. Dėl Kulikovo mūšio Mamai kariuomenė nustojo egzistuoti, o jis pats pabėgo į Krymą ir ten mirė (buvo nužudytas).

Maskva pasirodė esanti Rusijos politinė lyderė, o jos kunigaikštis, pravarde Donskojus, tapo nacionaliniu lyderiu. Perėjęs į dešinįjį Dono krantą, Dmitrijus įsakė sunaikinti visas perėjimo priemones, kad Jogailos kariuomenė negalėtų jomis pasinaudoti, o nesėkmės atveju rusų kareiviams nekiltų pagunda jomis pasinaudoti. Rusijos kariuomenės skaičius buvo apie 170 tūkstančių žmonių, mongolai - 150 tūkstančių žmonių. Prieš mūšio pradžią įvyko dvikova tarp rusų vienuolio Aleksandro Peresveto, kurį dvikovai palaimino Sergijus iš Radonežo, ir garsaus mongolų didvyrio Timiro-Murzos (Chelubey). Raiteliai smogė vienas kitam galingus smūgius ietimis ir nukrito nuo žirgų negyvas, rusas laikėsi, o mongolas nukrito nuo arklio. Mūšis truko nuo 11 iki 15 val. Iš viso žuvo apie 50 tūkstančių mongolų, žuvo maždaug tiek pat rusų kareivių, įskaitant 34 kunigaikščius ir apie 500 gubernatorių iš bojarų. Pirmą kartą Rusijos istorijoje Kulikovo mūšyje savo noru dalyvavo dvi svarbios Rusijos patriotės: kunigaikštienė Daria Rostovskaja ir jos draugė bajorė Antonina Bužvolskaja, apsirengusios vyriškais šarvais, slapta atvyko į Kulikovo lauką. Dmitrijus Donskojus staiga mirė sulaukęs 39 metų, palikdamas 4 sūnus ir 4 dukteris. Už išskirtines nuopelnus tėvynei Dmitrijus Donskojus buvo paskelbtas šventuoju 1988 m.

Išsivadavimas iš ordos valdymo.

1382 m. Tokhtamyšas pradėjo kampaniją prieš Rusiją. Kurį laiką Rusas buvo priverstas vėl mokėti duoklę ordai, tačiau žymiai sumažinta suma. Princas Dmitrijus sąmoningai padarė tokias nuolaidas, norėdamas laimėti laiko ir surinkti jėgas galutiniam mongolų-totorių jungo nuvertimui.

Dmitrijaus Donskojaus sūnus Vasilijus 1 (1371–1425) prie Maskvos prijungė Nižnij Novgorodo kunigaikštystę ir Mažąją Permą. 15 amžiaus 90-aisiais Maskvos gubernatoriai kurį laiką aneksavo Dvinos žemę, kuri priklausė Didžiajam Novgorodui.

1395 metais Vidurinės Azijos valdovas Timūras (Tamerlane, 1336-1405) nugalėjo Tochtamyšą ir iš pietų priartėjo prie Rusijos žemių. Tačiau nenusprendęs pradėti puolimo, jis išvyko namo.

Po Vasilijaus 1 mirties prasidėjo kova dėl Maskvos sosto tarp jo sūnaus Vasilijaus 2 (1425-1462) ir jo brolio Jurijaus Dmitrijevičiaus, Zvenigorodo-Galicijos kunigaikščio. Pilietinė nesantaika vyko su įvairia sėkme nuo 1425 iki 1453 m. Šios kovos metu Vasilijus 2 buvo apakintas oponentų, už ką jis gavo slapyvardį Tamsus. Tai buvo paskutinis kunigaikščių pilietinis konfliktas Rusijoje.

Ekonomikos atsigavimas.

Nepriklausomų Rusijos kunigaikštysčių pavertimas viena valstybe truko beveik 2 metus. Feodalinės nesantaikos nutraukimas prisidėjo prie gamybinių jėgų vystymosi. Buvo išplėtotas Uralas ir teritorijos už Okos upės. Pomeranijos gyventojų skaičius išaugo. Ne mažiau svarbi buvo vidinė kolonizacija, kurios atsargos toli gražu nebuvo išsemtos. Didžiuliai miškų plotai buvo atgaunami naujai dirbamai žemei.

Žemėvaldos formos ir gyventojų kategorijos.

Svarbūs pokyčiai įvyko feodalinės žemės nuosavybės struktūroje. Keitėsi kunigaikščių žemės nuosavybės pobūdis. Tapę Visos Rusios suverenu, jie išlaikė nuosavybės teisę į savo buvusias žemes. Be to, mainais už dalį iš jų atimtų senųjų žemių kunigaikščiai gavo dvarus didžiųjų Maskvos ir Vladimiro kunigaikštysčių teritorijoje. Taigi kunigaikščių žemės nuosavybė palaipsniui artėjo prie berniukų nuosavybės. Šis procesas galutinai buvo baigtas tik XVI amžiaus viduryje.

Daugelis senųjų paveldo savininkų gerokai išplėtė savo valdas. Aneksuotose kunigaikštystėse jie įgijo naujų valdų, dėl kurių Maskvos bojarai buvo suinteresuoti kurti ir stiprinti vieną valstybę.

Dalies tėvoninių žemių sutriuškinimas ir atėmimas prieštaravo valstybės interesams. Kariuomenės kovinį efektyvumą buvo galima užtikrinti tik vienu būdu: kiekvienas karys turėjo turėti žemės nuosavybės.

Visur buvo naudojama natūrali juosta, nors kai kur egzistavo ir pinigų juosta. XV amžiaus pabaigoje atsirado nauja baudžiavos forma – įkalta. Skolininkas prisiėmė tarnybinę vergiją, pagal kurią skolos palūkanas privalėjo apmokėti savo darbu.

Laisvai egzistavo dideli miestai, kuriuose gyveno vienos specialybės amatininkai (puodininkystė, kalvystė, šarvai ir kt.).

Toliau plėtėsi ekonominiai ryšiai tarp skirtingų šalies regionų. Vyravo natūrali specializacija.

XV amžiaus antroje pusėje plėtėsi prekybiniai ir kultūriniai ryšiai tarp Rusijos ir kitų šalių: su Lietuvos Didžiąja Kunigaikštyste, Lenkija, Vokietija, Italija, Rytų šalimis.

Sukurta pinigų sistema. Pagrindinis vienetas buvo rublis. Rublių monetų nebuvo, tai buvo apskaitos vienetas.

7 paskaita: Rusijos valstybė XV antroje pusėje ir XVII amžiaus pradžioje.

Rusijos valstybės susikūrimas.

XV amžiaus viduryje Rusija, įveikusi feodalinį susiskaldymą, virto viena Maskvos valstybe, kuri tapo viena didžiausių valstybių Europoje. Po Vasilijaus 2 Tamsos mirties 1462 m., jo sūnus, 22 metų Ivanas 3 (1462-1505), pakilo į Maskvos sostą.

1471 metais Maskvos kunigaikštystė apėmė Riazanės žemes, 1472 metais – Dmitrovo žemes, 1474 metais – Rostovo žemes. 1478 Novgorodas buvo įtrauktas į Maskvos valdų skaičių.

Išsivadavimas iš Ordos jungo.

1480-aisiais Maskvos kunigaikštystė apėmė žemes prie Okos ir Ryabkos upių. 1485 m. Tverės gyventojai prisiekė ištikimybę Ivano 3 sūnui. Tais pačiais 1485 m. Ivanas 3 gavo oficialų „Visos Rusijos didžiojo kunigaikščio“ titulą. Taip gimė vieninga Rusijos valstybė, o „Rusijos“ pavadinimas pirmą kartą pasirodo to meto šaltiniuose.

1478 m. Ivanas 3 nustojo mokėti duoklę Didžiajai Ordai, Aukso Ordos įpėdinei. Jos valdovas chanas Akhmatas 1480 metais atvedė kariuomenę į Maskvą. Jis priartėjo prie Okos upės toje vietoje, kur į ją įteka Ugros upė (netoli Kalugos), tačiau, matydamas aiškų Rusijos kariuomenės pranašumą, Chanas Akhmatas nedrįso stoti į mūšį. „Stovėjimas ant Ugros“ baigėsi nepriklausomybę įgijusios Rusijos valstybės pergale.

Centrinės valdžios organų formavimas

Trečiasis Ivano 3 sūnus Vasilijus (1505–1515) tęs savo tėvo politiką, prijungdamas naujas žemes prie Rusijos. 1510 metais įtraukė Pskovo respublikos žemes, 1514 metais Smolenską ir jo žemes. 1521 m. visa Riazanės teritorija. Taip buvo baigtas politinio Rusijos žemių suvienijimo procesas.

Visos Rusijos teisės kodekso sukūrimas 1497 m. pirmasis Rusijos valstybės teisės kodeksas buvo svarbus įvykis pasaulio teisės aktų istorijoje.

Maskvos kunigaikštystėje į bojarų Dūmą priklausė bojarai, atsakingi už atskiras pramonės šakas, vyresnieji pareigūnai: tūkstančiai, okolničiai, liokajus ir kt. Paskutiniame Rusijos žemių suvienijimo aplink Maskvą etape bojaro dūma virto nuolatiniu organu ir buvo įstatymų leidžiamojo pobūdžio.

XV amžiaus pabaigoje susiformavo lokalizmo sistema. Lokalizmas prisidėjo prie bojarų virsmo uždaru planu, visuomenės elitu; apsunkino pareigūnų atranką į valstybės tarnybą, todėl nuo XVI amžiaus vidurio skiriant ypač svarbias pareigas prasidėjo tam tikri nukrypimai nuo gimimo principų.

Ivano 3 valdymo laikais pradėjo formuotis centralizuotos valstybės ideologija. Be titulo „Visos Rusijos princas“, Ivanas 3 taip pat pristatė valstybės herbą. Ivano 3 valdymo laikais atsirado monarchinei valstybei būdinga ideologija.

Arimininkystė buvo susijusi su gyvulininkyste, sodininkyste ir įvairiais amatais.

Visuomenės socialinės struktūros pasikeitimas.

XIII amžiaus pabaiga ir XIV amžiaus pradžia buvo feodalinės žemės nuosavybės augimo laikas. Pagrindinis dvaro plėtros būdas tuo metu buvo kunigaikščio žemės suteikimas iš valstiečių. Kartu su bojarais buvo ir smulkūs feodalai, žemvaldžiai, vadinamieji teismo tarnautojai, valdantys kunigaikštišką ekonomiką atskirose valdose. Iš šios žemės savininkų kategorijos bajorija vėliau išsiskyrė.

Bažnyčios žemės nuosavybė ypač išaugo XIV–XV a. Kunigaikščiai suteikė bažnyčių savininkams reikšmingų teisių ir privilegijų. Skirtingai nuo bojarų ir kunigaikščių valdų, vienuolynų valdos nebuvo padalintos į dalis.

XIV amžiaus pabaigoje atsirado naujas terminas – valstiečiai, pradėję vadinti visus kaimo gyventojus. Valstiečiai buvo aiškiai suskirstyti į 2 pagrindines kategorijas:

1) Laisvieji valstiečių bendruomenės nariai, gyvenę valstybinėse „juodosiose“ žemėse;

2) „Nuosavybės“ valstiečiai, kurie tvarkė savo ūkius feodalinėje valdoje.

XV amžiuje padaugėjo valstiečių ir vergų pabėgimų nuo savo šeimininkų. Taigi valstiečiai protestavo prieš jų žemių užgrobimą ir korvinio darbo bei skyrybų normų didinimą.

Visiško laisvųjų valstiečių virsmo bendruomeniniais, feodalams priklausomais valstiečiais procesas prasidėjo XV a. II pusėje. Ivano įstatymo kodeksas 3 (1497 m.) pažymėjo valstiečių pavergimo pradžią.

Karališkosios valdžios įtvirtinimas.

1530 m. Vasilijus 3 susilaukė sūnaus, kuris vėliau įėjo į Rusijos istoriją Ivano 4 Rūsčiojo (1533–1584) vardu. Tėvo mirties metu berniukui buvo tik 3 metai. Priešingai Rusijos papročiams, vienbalsiai valdove tapo Ivano motina, didžioji kunigaikštienė Elena Belinskaja. 1538 m., Mirus Elenai, valdžia vėl atiteko globėjų tarybai, kuriai vadovavo kunigaikščiai Vasilijus ir Ivanas Šuiskiai. 1546 m., Sulaukęs pilnametystės, Ivanas Vasiljevičius oficialiai paskelbė apie ketinimą padidinti savo valdžią priimdamas caro titulą. 1547 m. sausio 16 d. 16-metis princas Ivanas priėmė karališkąjį titulą, dėl kurio Rusijos monarchas tapo neribotu valdovu valstybėje ir dar labiau padidino atotrūkį tarp caro ir jo pavaldinių.

1549 metais aplink jaunąjį carą susikūrė jam artimų žmonių grupė, išrinkta taryba. Išrinkta Rada, nors formaliai nebuvo valstybinė institucija, iš esmės buvo dabartinė Rusijos vyriausybė.

1549 m. buvo sušauktas Zemsky Sobor. Žemsky Soboro sušaukimas buvo svarbus įvykis formuojant dvarui atstovaujančią monarchiją ir prisidėjo prie karališkosios valdžios stiprinimo. 1550 m. buvo priimtas naujas Įstatymo kodeksas, į kurį buvo įtraukti straipsniai, apsunkinantys valstiečių perėjimą prie naujų savininkų. Didėjo feodalų valdžia valstiečiams. Bausmės už plėšimą ir plėšimą tapo griežtesnės. Pirmą kartą Įstatymo kodeksas įvedė bausmes bojarams ir klerkams bei kyšininkams.

Įstatymų kodekse taip pat buvo padaryti pakeitimai ir papildymai, susiję su centrinės valdžios stiprinimu. 1550-aisiais buvo patobulinta tvarka. Užsakymų skaičius nuolat augo dėl valdymo funkcijų sudėtingumo. Iki XVI amžiaus pabaigos buvo 30 ordinų. Ordino viršininku buvo teisėjas, dažniausiai bojaras, okolnichas arba raštininkas, kuriam buvo pavaldūs raštininkai ir kiti nepilnamečiai raštvedybos darbuotojai. Praktikoje dažniausiai įsakymus vykdydavo ne aukštaūgiai bojarai, o klerkai – profesionalūs pareigūnai, atvykę iš įvairių sluoksnių.

1551 m. buvo sušauktas Rusijos bažnyčios taryba, kuri dėl daugybės kolekcijos skyrių, kuriuose buvo apibendrinti jos sprendimai, buvo pavadinta šimtagalve. Buvo nuspręsta išsaugoti bažnyčių ir vienuolynų žemes. Tačiau ateityje žemės įsigijimo ar gavimo dovanų klausimai buvo sprendžiami tik karaliaus sprendimu.

Išrinktos tarybos valdžia gyvavo iki 1560 m. Išrinktos tarybos vadovai buvo laipsniškų reformų šalininkai. Ivanas 4 pasirinko teroro kelią, kuris prisidėjo prie greito jo galios stiprėjimo.

Oprichnina.

1564 m. gruodžio 3 d. caras Ivanas kartu su specialiai atrinktais pienininkais ir bajorais išvyko iš Maskvos ir pasitraukė į savo užmiesčio rezidenciją Aleksandrovą Slobodą. Aukštieji dvasininkai ir Maskvos bojarai suskubo maldaudami Ivaną vėl perimti valdžią. Karalius „padarė paslaugą“ grįždamas į karalystę, tačiau su sąlyga, kad valstybėje bus įvesta nauja valdymo sistema. Taip visai Rusijai prasidėjo sunkus metas, įėjęs į istoriją kaip 1565 m. 1572 m. oprichnina. Oprichnina suformavo savo valdymo organus: Dūmą ir Prikazy. Oprichniną valdė caras per specialią bojarų dumą, tačiau visus reikalus joje tvarkė caro numylėtinis Maliuta Skuratovas. Žemščinai vadovavo bojaro Viskovaty vadovaujama vyriausybė.

Centrinis valstybinis valdymo aparatas miestuose ir rajonuose buvo sutelktas oprichninos administracijos rankose. Oprichninos vadove ir visuose svarbiausiuose valstybiniuose bei vietiniuose postuose vadovaujančias pareigas užėmė caro parankiniai.

Oprichnina taip pat žinoma dėl vadinamojo oprichnina teroro, kurio reikšmė buvo masinės egzekucijos ir žudymai tų, kurie nesutiko su Ivano Rūsčiojo vidaus politika ir turtingiausių bei kilmingiausių bojarų ir kunigaikščių. Šiuo atveju mirties bausme nuteistųjų turtas perėjo į karališkąjį iždą arba buvo pasisavintas sargybinių.

Krymo chanas Devlet-Girey padėjo padaryti galą oprichninai. 1571 m. vasarą įsiveržė į Maskvą. Ivanas Rūstusis suprato, kad valstybei gresia mirtinas pavojus. Siekiant apsisaugoti nuo totorių, iš zemščinos ir oprichninos buvo suformuota jungtinė kariuomenė. Be to, jame vadovybės postus užėmė zemstvo valdytojai. Suvienytos zemstvo-oprichnina kariuomenės pajėgos, vadovaujamos kunigaikščio Vorotynskio netoli Molodi kaimo netoli Maskvos, nugalėjo Krymo chano kariuomenę. 1572 metais buvo panaikinta oprichnina, vėl sujungtos rusų žemės.

Rusijos teritorijos išplėtimas.

Žlugus Aukso ordai, Volgos srityje susikūrė nepriklausomos valstybės – Kazanės ir Astrachanės chanatai, Kryme – Krymo. Rusijos ir Kazanės santykiai pablogėjo XVI amžiaus pirmoje pusėje, pasikeitus Kazanėje valdančiajai dinastijai. 1552 m. vasarą Rusijos kariuomenė pradėjo kampaniją prieš Kazanę. Miestas buvo užgrobtas 1552 m. spalį.

Po Kazanės užėmimo visas Volgos vidurio regionas buvo prijungtas prie Rusijos. Tuo Rusijos valstybė paruošė trampliną Astrachanės chanato užėmimui ir Sibiro užkariavimui. Už jų herojišką dalyvavimą šturmuojant Kazanę caras suteikė Dono kazokams chartiją, perleisdamas jiems Dono upę su visais jos intakais amžinam naudojimui.

1556 m. Astrachanės chanatas buvo prijungtas prie Rusijos. Taigi visa Volga atsidūrė Rusijos viduje. 1558 metais Kabardų valdovai prisiekė ištikimybę Rusijos autokratui.

Livonijos karas.

1558-1583 metais Rusija kariavo dėl Baltijos jūros, vadinamą Livonijos karu.

1558-1561 metais sumušė Livonijos ordiną, užėmė Nardu ir Tartu miestus, priartėjo prie Talino ir Rygos.

Lenkija, Lietuva, Švedija ir Danija stojo į karą su Rusija 1561-1578 m. Rusijos kariai kovėsi su permaininga sėkme, užimdami nemažai Baltijos regionų.

1569 metais Lenkija ir Lietuva susijungė į vieną valstybę – Abiejų Tautų Respubliką. Kalbos karalius Stefanas Batory pradėjo puolimą prieš Rusiją.

Didvyriška Pskovo miesto gynyba padėjo Ivanui IV 1582 m. sudaryti paliaubas, pagal kurias Rusija atsisakė pretenzijų į Livoniją ir Polocką. Pačių rusų žemių nuostoliai buvo nežymūs.

Livonijos karas baigėsi 1583 m., pasirašius Pliuso paliaubas. Tarp Rusijos ir Švedijos, išilgai kurių Ivan-gorodas, Kaparye ir kiti miestai palei Suomijos įlanką, taip pat kai kurios Ladogos ežero sritys ėjo į Švedijos pusę. Rusija buvo priversta perleisti Švedijai Narvos miestą.

Sibiro ir Tolimųjų Rytų raida.

1555 metais Sibiro chanato valdovas chanas Jadyberis paprašė Maskvos pagalbos ir paramos kovojant su Vidurinės Azijos valdovais. Mainais už paramą sutiko atiduoti duoklę Rusijos carui kailiais. Tačiau 1570-ųjų pradžioje naujojo Sibiro chano Kučuno santykiai su Maskva pablogėjo.

Sibiro vystymosi pradžia laikomi 1580 m., Sibiro chanatą užkariavusio kazoko Jarmako Timofejevičiaus kampanija. Kazokai užėmė chanato sostinę – Sibiro miestą, o vietos gyventojams suteikė Rusijos pilietybę.

Naujakuriai, administratoriai, dvasininkai, upių darbininkai ir pirkliai sekė Rusijos kariuomenę į rytus. Vietos gyventojai buvo apmokestinti. Didelį vaidmenį Sibiro raidoje suvaidino pirklių ir pramonininkų Stroganovų šeima. Jie, padedami karinių būrių, statė miestus ir tvirtoves, malšino vietinių tautų sukilimus ir prijungė prie Rusijos naujas teritorijas Urale, Urale ir Sibire.

Ivano valdymo rezultatai 4.

Ivano 4 valdymo rezultatas buvo daugelio šalies miestų ir kaimų sugriovimas, gyventojų skaičiaus mažėjimas, gamybos sumažėjimas, gyventojų išvykimas į pakraščius ir gyventojų nepasitenkinimo protrūkiai.

Valdant Ivanui 4, Rusijos teritorija žymiai padidėjo. Tačiau šalis patyrė didelių nuostolių. Kitą dešimtmetį susiklostė nepalanki ekonominė padėtis. Epidemijos, derliaus netekimas ir badas buvo sunkios Ivano Rūsčiojo oprichninos ir karinių susirėmimų pasekmės. Mokesčiai išaugo kelis kartus.

Paskaita Nr.8. Bėdos Rusijoje

XVII amžiaus pradžioje Rusijos valstybėje kaupėsi prieštaravimai, dėl kurių kilo sunki krizė, apėmusi ekonomiką, socialinę-politinę sferą ir visuomeninį gyvenimą. Ši krizė buvo pavadinta „Bėdomis“ (anarchijos, chaoso laikotarpis).

Bėdų prielaida buvo valdančios Ruriko dinastijos laikotarpio pabaiga.

Kova dėl karališkojo sosto privedė prie valstybinės tvarkos sunaikinimo, todėl Rusija tapo lengvu užsienio užkariautojų grobiu.

Ivano Rūsčiojo sūnus caras Fiodoras, pramintas Palaimintuoju, buvo nepajėgus vykdyti valdišką veiklą. Bojaro dumos pradžioje jį globojo, o vėliau globojo savo šuiną (žmonos brolį) Borisą Godunovą, kuris 1587 m. tapo vieninteliu valstybės valdovu.

1591 m. Ugliche mirė jauniausias Ivano 4 Tsarevičiaus sūnus Dmitrijus. Daugelis bojarų ir Maskvos gyventojų apkaltino Tsarevičių Borisą Godunovą žmogžudyste. Po bevaikio Fiodoro mirties Zemsky Soboras 1598 m. išrinko Godunovą caru. Tai buvo pirmas kartas Rusijos istorijoje, kai caru buvo išrinktas žmogus, nepriklausantis Rurikų dinastijai ir neturintis teisių į Rusijos sostą.

Savo valdymo pradžioje Borisas Godunovas atsisakė Ivanui Rūsčiajam būdingos teroro politikos. „Bučinių įrašas“. Valdžia tęsė valstiečių pavergimo politiką: šernai vergai neteko teisės išsivaduoti iš priklausomybės, net ir sumokėję mokestį. Laisvę jie galėjo įgyti tik po savininko mirties. 1593 metais buvo išleistas dekretas, kuris visam laikui uždraudė valstiečiams Jurginių dieną išeiti į lauką.

1589 metais Rusijoje buvo įkurtas patriarchatas, kuris sustiprino tarptautinį Rusijos bažnyčios ir valstybės prestižą.

Tam tikra pažanga padaryta užsienio politikos srityje. Plėtojosi santykiai su Centrinės Azijos valstybėmis.

1601 metais dėl derliaus trūkumo kilo badas. Duonos kaina išaugo 100 kartų. Šalyje prasidėjo bado riaušės: valstiečiai, baudžiauninkai, miestiečiai žudė ir plėšė grūdų atsargų savininkus.

1601–1603 m. bado riaušių kulminacija buvo Khlopko (1603 m.) vadovaujamas sukilimas.

Nepaisant sukilimo numalšinimo, padėtis šalyje išliko įtempta, Godunovo valdžia buvo itin nepopuliari tarp žmonių. Nuo pat pradžių visoje šalyje sklido gandai, kad Tsarevičius Dmitrijus nemirė 1591 m., o slapstėsi užsienyje.

1601 m. Abiejų Tautų Respublikoje pasirodė iš Rusijos pabėgęs vienuolis Grigorijus Otrepjevas ir pareiškė esąs Ivano 4 sūnus. Į istoriją jis įėjo netikro Dmitrijaus 1 arba „Rastrigų“ vardu. reiškia asmenį, kuris atsisakė vienuolystės. 1604 m. žinia apie apsimetėlį pasiekė Lenkijos karalių Žygimantą III. Jis sutiko užverbuoti savanorius Abiejų Tautų Respublikoje kampanijai prieš Rusiją. Mainais netikras Dmitrijus pažadėjo atiduoti Smolensko ir Černigovo-Severskio žemes Lenkijos karūnai, įvesti katalikybę į rusų žemes, o po to surengti bendrą kampaniją prieš Švediją.

Prekyboje dominuojančią padėtį užėmė miestiečiai – svetainės ir audinių parduotuvės nariai. Buvo suformuoti pirkimo-pardavimo vekseliai, kurie siejo valstiečius.

Manufaktūrų kūrimas

Pirmosios manufaktūros Rusijoje atsirado XV amžiaus pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje. Didžiausios manufaktūros buvo valstybinės karinės įmonės – patrankų kalnas ir ginklų salė, Tulos ginklų manufaktūra. XVII amžiuje manufaktūros atsirado Vladimire, Vologdoje ir Jaroslavlyje.

Gamybinė gamyba Rusijoje turėjo savo ypatumus. Pirma, manufaktūros pasirodė paruoštos formos. Jų dizaino principas pasiskolintas iš Vakarų Europos šalių. Antra, manufaktūrų kūrimo iniciatorė buvo valstybė.

Teisinė baudžiavos registracija

Paskutiniame XVII amžiaus ketvirtyje Rusijos politinėje sistemoje aiškiai išryškėjo absoliutizmo formavimosi tendencijos. Neribota autokratijos valdžia buvo įteisinta 1649 m. Tarybos kodeksu, kuris iki 1830 m. buvo pagrindinis Rusijos įstatymų rinkinys.

Žemės savininkai gavo teisę ieškoti savo valstiečių ir grąžinti juos į savo žemes be senaties termino apribojimo. Buvo nustatytas baudžiavos paveldimumas. Žemės savininkams buvo uždrausta priverstinai atimti iš valstiečio nuosavybę.

Tarybos kodeksas įpareigojo bajorus vykdyti policinę valstiečių priežiūrą, rinkti iš jų mokesčius ir įnešti juos į iždą bei atsakyti už valstybinių pareigų vykdymą. Iš valstiečių buvo atimta teisė savarankiškai ginti savo interesus teisme.

Katedros kodeksas vykdė miestelio reformą. Tarybos kodeksas kodifikavo (sutvarkė) baudžiamąją teisę. Mirties bausmė beveik visada buvo vykdoma viešai, o tai buvo bauginimo elementas. Teismo kodeksas apibrėžė bylos nagrinėjimo tvarką. Liudininkų parodymai buvo labai svarbūs.

Nemažai Tarybos kodekso straipsnių buvo skirti užtikrinti nešališkumą ir objektyvumą nagrinėjant bylas. Pirmą kartą buvo įvestas teisėjų diskvalifikavimo principas. Teisėjai buvo atsakingi už kaltųjų išteisinimą arba nekaltų asmenų patraukimą baudžiamojon atsakomybėn už kyšį.

Ukrainos susijungimas su Rusija.

Ukrainos žmonių kova už laisvę siejama su Bohdano Chmelickio vardu. Supratęs, kad nuosavų resursų neužtenka ilgai kovai su Abiejų Tautų Respublika, kreipėsi į Maskvą, kad priimtų užkariautas žemes. 1653 m. Zemsky Sobor buvo priimtas sprendimas suvienyti Rusiją su Ukraina. Savo ruožtu Perejaslavlio Rada 1654 m. lapkričio 8 d. už Ukrainos įstojimą į Rusiją. 1686 m. Abiejų Tautų Respublika sudarė amžinąją taiką.

Bažnyčios schizma.

1652 m. Bažnyčios taryba naujuoju patriarchu išrinko Nikoną (Nikita Minov). Nikonui nepakako būti išrinktam iš patriarchalinės kilmės. Jis atsisakė šios garbės ir tik po to, kai caras Aleksejus Michailovičius Tyliausias parpuolė prieš jį ant kelių, sutiko tapti patriarchu.

Nikonas išsiuntė nurodymus visoms bažnyčioms pakeisti garbinimo normas. Kaip pagrindas buvo paimti graikiški originalai. Knygos buvo sunaikintos.

1654 m. kovo mėn. bažnyčios taryba patvirtino Nikon reformas. Nikono pergalė paskatino Rusijos stačiatikių bažnyčios skilimą: bažnyčia suskilo į nikoniečių ir sentikių.

Kartu su kova su schizmatikais patriarchas Nikonas išplėtė savo teises. Nikono įtaka išaugo per caro nebuvimus, sukeltus kovos su Lenkija, kai valstybę valdė patriarchas. Buvę patriarchai nesikišo į valstybės reikalus, tačiau Nikonas pradėjo pretenduoti į pirmąjį vaidmenį.

1658 metų birželį Nikonui buvo duotas caro įsakymas elgtis kukliau, o kiek vėliau buvo priimtas jo ekskomunikas. 1664 m. Nikon netikėtai pasirodė Maskvoje, Ėmimo į dangų katedroje. Tačiau karaliaus vardu jam buvo įsakyta grįžti į vienuolyną. Nikon buvo priverstas paklusti. Siekiant sustabdyti buvusio patriarcho bandymus grįžti į valdžią, buvo sukurta bažnytinė organizacija. Nikonas buvo išsiųstas į tremtį.

Jėgų pusiausvyra pakrypo pasaulietinės valdžios naudai.

1682 m. Maskvoje susirinko Bažnyčios taryba, kuri spręs schizmatinio judėjimo lyderių likimą. 1682 m. balandį schizmatinio judėjimo dalyviai buvo sudeginti ant laužo. Tačiau schizmų vadų egzekucija lėmė tai, kad daugelis religinių naujovių priešininkų pradėjo savanoriškai susideginti. Susideginimo mastai buvo tokie dideli, kad XVII amžiaus pabaigos ir XVIII amžiaus pradžios Rusijos valdovai buvo priversti siųsti kariuomenę į sentikių įsikūrimo vietas, kad išvengtų masinių savižudybių.

XVII amžiaus visuomeniniai judėjimai.

Druskos riaušės.

1648 m. Maskvos sukilimas, žinomas kaip druskos riaušės, buvo vienas didžiausių XVII amžiaus vidurio miestų sukilimų. Sukilimo priežastis – nesėkmingas maskvėnų delegavimas pas carą. 1648 m. liepos mėn. su prašymu panaikinti druskos muitą. Kitą dieną jie įsiveržė į Kremlių ir vėl bandė perduoti peticiją carui, tačiau bojarai, suplėšę ją į gabalėlius, metė popierių į minią. Tai taip papiktino miestiečius, kad Maskvoje kilo sukilimas.

Caras padarė nuolaidų sukilėliams, panaikino kai kuriuos mokesčius ir sušaukė Zemsky Sobor, kad priimtų naują katedros kodeksą.

Vario riaušės.

Įvyko 1662 m. liepos 25 d. Maskvoje. Užsitęsęs karas su Abiejų Tautų Respublika pareikalavo milžiniškų išlaidų. Per didelis nepadengtų varinių pinigų išleidimas lėmė jų nuvertėjimą. Šalis atsidūrė ant ekonominės krizės slenksčio. Keli tūkstančiai žmonių kreipėsi į carą, kuris buvo jo užmiesčio rūmuose Kolomenskoje, prašydami atkurti tvarką šalyje. Neginkluota minia buvo įvaryta į upę, daugiau nei septyni tūkstančiai žmonių žuvo ir įmesti į kalėjimą. 1663 m. buvo sustabdytas varinių monetų kaldinimas ir atnaujintas sidabrinių monetų kaldinimas.

kazokų sukilimai.

Naujo socialinio sprogimo pradininkas buvo 1666 m. sukilimas, vadovaujamas kazokų atamano Vasilijaus Uso, kuris sugebėjo pasiekti nuo Dono iki Tulos. 1660-ųjų neramumų daugiausia dalyvavo kazokai.

Naujam liaudies sukilimui vadovavo Stepanas Razinas. Su savo aplinka jis pradėjo kurti kampanijos prieš Maskvą planus. 1670 metų pavasarį sukilėliai puolė į Caricyną. Stepano Razino ir jo bendražygio Vasilijaus Uso būriai sudarė apie 7 tūkstančius žmonių. Po Caricyno užėmimo Stepanas Razinas pristatė kazokų sistemą mieste ir jo apylinkėse. Jis pradėjo siųsti laiškus, kuriuose ragino žmones maištauti prieš valdytojus, bojarus, didikus ir pirklius.

1670 m. birželį kazokai pradėjo šturmuoti Astrachanę, vietiniai gyventojai perėjo į sukilėlių pusę ir tvirtovė atsidūrė kazokų rankose. Stepano Razino kampanija į Volgos sritį prisidėjo prie sukilimo teritorijos išplėtimo, kuris įgavo didelio valstiečių karo pobūdį.

Sukilėliai lengvai paėmė Samarą. 1670 metų rugsėjį kazokų kariuomenė apgulė Simbirsko miestą. Sukilimas išplito visame Volgos regione. Užsitęsė Simbirsko apgultis, kuri suteikė vyriausybei galimybę perkelti kariuomenę iš centrinės šalies dalies į Volgos sritį. Tarp sukilimo vadų prasidėjo nesutarimai, dalis kariuomenės paliko atamaną. 1672 m. balandžio mėn. Čerkasų kazokai sudegino Kagainiko miestą, užėmė Stepaną Raziną ir perdavė jį vyriausybės kariuomenei. 1671 m. birželį Maskvoje buvo įvykdyta mirties bausmė kazokų vadui.

Pagrindinės sukilėlių pralaimėjimo priežastys buvo aiškių tikslų nebuvimas ir strateginės vadovybės klaidos.

Paskaita Nr.9. NAUJAS LAIKAS.

Rusija XVIII ir XIX amžiaus viduryje.

Rusija XVIII amžiaus pradžioje.

Iki XVIII amžiaus pradžios Rusijos valstybės teritorija pastebimai išsiplėtė. Jį apėmė kairiojo kranto Ukraina ir Kijevas, buvo sukurtas Sibiras. Rusijos sienos priartėjo prie Krymo chanato, Šiaurės Kaukazo ir Kazachstano.

Po Aleksejaus Michailovičiaus mirties sostą užėmė Fiodoras Aleksejevičius. Būdamas 20 metų mirė nepalikęs įpėdinio. Pagrindiniai pretendentai į sostą buvo: šešiolikmetis Tsarevičius Ivanas (sūnus iš pirmosios žmonos Marijos Miloslavskajos); dešimtmetis Petras (sūnus iš antrosios žmonos Natalijos Naryškinos), princesė Sofija. 1682 m., užsitikrinusi bojarų ir Maskvos Streltsy armijos paramą, princesė Sofija paskelbė savo regentystę, vadovaujant jauniesiems broliams Ivanui ir Petrui. Dėl to tikroji valdžia perėjo į Sofijos Aleksejevnos rankas.

Petro I valdymo pradžia.

Tsarevičius Petras ir jo palyda buvo išvežti iš Kremliaus į Preobrazhenskoye kaimą netoli Maskvos. Bendraujant su paprastais žmonėmis formavosi būsimojo karaliaus elgesio bruožai.

Santykiai tarp jų ir princesės Sofijos pablogėjo. 1689 m. regentas bandė organizuoti Streletskio sukilimą ir užsitikrinti sostą, tačiau buvo nugalėtas. Petras pareikalavo, kad Sofija išvyktų, ir ji buvo priversta išeiti.

Iki 1696 m. Petras 1 buvo bendras su broliu Ivanu 5.

Savo valdymo pradžioje Petras 1 tęsė karą su Krymo chanatu. Pagrindinė turkų tvirtovė Azovo srityje buvo Azovo tvirtovė. Pirmoji Petro 1 Ozovo kampanija baigėsi nesėkmingai dėl laivyno trūkumo. 1696 m. pavasarį Azovas vėl buvo apgultas. Tvirtovė buvo užblokuota nuo jūros. Nelaukdami šturmo 1696 m. liepos mėn., tvirtovės gynėjai pasidavė. Rusija pirmą kartą gavo prieigą prie pietinių jūrų.

Kitas jauno karaliaus žingsnis. 1696–1698 m. veikė didžiosios ambasados ​​Europoje organizacija. Šio proceso metu Petras Didysis persvarstė Rusijos užsienio politikos tikslus ir priėjo prie išvados, kad būtina sukurti antišvedišką koaliciją.

Senoji Rusijos Kijevo Rusios valstybė iškilo Rytų Europoje paskutiniame IX amžiaus ketvirtyje. Savo viršūnėje jis užėmė teritoriją nuo Tamano pusiasalio pietuose, Dniestro ir Vyslos ištakų vakaruose iki Šiaurės Dvinos ištakų šiaurėje.

Yra dvi pagrindinės senosios Rusijos valstybės formavimosi hipotezės. Pagal normanų teoriją, paremtą XII amžiaus pasaka apie praėjusius metus ir daugybe Vakarų Europos bei Bizantijos šaltinių, valstybingumą Rusijoje iš išorės įvedė varangiečiai – broliai Rurikas, Sineusas ir Truvoras 862 m.

Antinormanų teorija remiasi valstybės, kaip visuomenės vidinės raidos etapo, atsiradimo idėja. Šios teorijos pradininku Rusijos istoriografijoje buvo laikomas Michailas Lomonosovas. Be to, yra įvairių požiūrių į pačių varangiečių kilmę. Normanistų grupei priskiriami mokslininkai laikė juos skandinavais (dažniausiai kai kurie antinormanistai, pradedant Lomonosovu, įtaria jų kilmę iš vakarų slavų žemių). Yra ir tarpinių lokalizacijos variantų – Suomijoje, Prūsijoje, kitose Baltijos šalyse. Varangiečių etniškumo problema nepriklauso nuo valstybingumo atsiradimo klausimo.

Pirmosios žinios apie Rusijos būklę datuojamos IX amžiaus pirmą trečdalį: 839 m. buvo paminėti Rusijos tautos kagano ambasadoriai, kurie pirmiausia atvyko į Konstantinopolį, o iš ten į dvarą. Frankų imperatorius Liudvikas Pamaldusis. Pirmą kartą sąvoka „Kijevo rusia“ pasitaiko XVIII – XIX amžiaus istorinėse studijose.

Kijevo Rusė iškilo prekybos keliu „nuo varangų iki graikų“ Rytų slavų genčių - Ilmenų slovėnų, Krivičių, Polianų - žemėse, vėliau apimdama drevlyanus, dregovičius, polockus, radimičius, severius, vyatičius.

1. Senosios Rusijos valstybės atsiradimas

IX-XII amžių Kijevo Rusija yra didžiulė feodalinė valstybė, besitęsianti nuo Baltijos iki Juodosios jūros ir nuo Vakarų Bugo iki Volgos.

Kronikos legenda Kijevo įkūrėjais laiko polianų genties valdovus – brolius Kijas, Ščekus ir Chorivus. Remiantis archeologiniais kasinėjimais, atliktais Kijeve XIX–XX a., jau I tūkstantmečio viduryje. Kijevo vietoje buvo gyvenvietė.

Kijevo Rusia – viena didžiausių viduramžių Europos valstybių – iškilo IX a. kaip ilgo vidinio rytų slavų genčių vystymosi rezultatas. Jos istorinis branduolys buvo Vidurio Dniepro sritis, kur labai anksti iškilo nauji socialiniai reiškiniai, būdingi klasinei visuomenei.

Šiaurės rytuose slavai gilinosi į finougrų žemes ir apsigyveno Okos bei Aukštutinės Volgos pakrantėse; vakaruose jie pasiekė Elbės upę Šiaurės Vokietijoje. Ir vis dėlto dauguma jų traukė į pietus, į Balkanus – su šiltu klimatu, derlingomis žemėmis, turtingais miestais.

Kijevo Rusios egzistavimas apima laikotarpį nuo IX amžiaus iki XII amžiaus 30-ųjų. Senoji Rusijos valstybė gali būti apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės vadovas buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Jo broliai, sūnūs ir kariai vykdė krašto valdymą, teismą, duoklės ir pareigų rinkimą.

Jaunos valstybės laukė dideli užsienio politikos uždaviniai, susiję su jos sienų apsauga: klajoklių pečenegų antpuolių atmušimas, kova su Bizantijos, chazarų kaganato ir Bulgarijos Volgos plėtra.

Nuo 862 metų Rurikas, pasak pasakojimo apie praėjusius metus, įsitvirtino Novgorode.

Tuo laikotarpiu slavus nuolat puolė klajokliai. Princas Olegas užkariavo Kijevą, nužudydamas Ruriką, išplėtė Rusijos sienas, užkariavo drevlyanus, šiauriečius ir Radimičius.

Princas Igoris užkariavo Kijevą ir išgarsėjo savo žygiais Bizantijoje. Žuvo Drevlyans, rinkdami duoklę. Po jo valdė žmona Olga, kuri žiauriai atkeršijo už vyro mirtį.

Tada Kijevo sostą užėmė Svjatoslavas, kuris visą savo gyvenimą paskyrė kampanijoms.

Princą Jaropolką užkariavo Vladimiras (Šventasis). Jis atsivertė į krikščionybę ir 988 metais pakrikštijo Rusiją.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais (1019–1054) prasidėjo didžiausio Kijevo Rusios klestėjimo laikotarpis. Kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis išvarė Jaropolką Prakeiktąjį, kariavo su broliu Mstislavu ir užmezgė šeimos ryšius su daugeliu Europos šalių. Tačiau jau XI amžiaus antroje pusėje tarp kunigaikščių prasidėjo vadinamasis kunigaikštiškas karas, dėl kurio susilpnėjo Kijevo Rusios.

XII amžiaus antroje pusėje Rusija suskilo į nepriklausomas kunigaikštystes.

2. Kijevo Rusios socialinė-ekonominė sistema

Kijevo Rusia vystėsi ankstyvosios feodalinės monarchijos forma. Feodalinei visuomenei būdingas gyventojų susiskirstymas į klases. Turtas yra uždara socialinė grupė, turinti įstatymų apibrėžtas teises ir pareigas. Kijevo Rusioje dar tik prasidėjo dvarų formavimosi procesas.

Valstybės valdžios viršūnėje stovėjo didysis kunigaikštis. Valdžia taip pat apėmė bojarų tarybą (princo valdžią) ir večę.

Princas. Tai galėjo būti tik Vladimiro Didžiojo šeimos narys. Kijevo Rusia neturėjo aiškiai apibrėžtos sosto paveldėjimo teisės. Iš pradžių didysis kunigaikštis valdė padedamas sūnų, kurie buvo visiškai jam pavaldūs. Po Jaroslavo buvo nustatyta visų kunigaikščio sūnų teisė paveldėti Rusijos žemėje, tačiau du šimtmečius vyko kova tarp dviejų požiūrių į paveldėjimą: pagal visų brolių (nuo vyriausio iki jauniausio) tvarką ir tada pagal vyriausiojo brolio sūnų tvarką arba tik pagal vyriausių sūnų liniją.

Kunigaikščio kompetencija ir galia buvo neribotos ir priklausė nuo jo autoriteto bei tikrosios jėgos, kuria jis rėmėsi. Visų pirma, kunigaikštis buvo karinis vadas, jis ėmėsi karo žygių ir jų organizavimo iniciatyvos. Kunigaikštis vadovavo administracijai ir teismui. Jis turėjo „valdyti ir teisti“. Jis turėjo teisę leisti naujus įstatymus ir keisti senus.

Princas rinko iš gyventojų mokesčius, teismo mokesčius ir baudžiamąsias baudas. Kijevo kunigaikštis turėjo įtakos bažnyčios reikalams.

Bojarų taryba ir iš pradžių princo būrio taryba buvo neatskiriama valdžios mechanizmo dalis. Moralinė kunigaikščio pareiga buvo tartis su būriu, o vėliau ir su bojarais.

Veche. Veche buvo galios kūnas, kuris buvo išsaugotas nuo genčių sistemos laikų. Augant kunigaikščio galiai, večė praranda savo reikšmę ir tik mažėjant Kijevo kunigaikščių galiai vėl didėja. Veche turėjo teisę išrinkti princą arba neleisti jam karaliauti. Gyventojų išrinktas kunigaikštis turėjo sudaryti susitarimą su veche - „eiliu“.

Večės Kijevo Rusiose neturėjo konkrečios kompetencijos ar sušaukimo tvarkos. Kartais večę sukviesdavo princas, dažniau susirinkdavo be jo valios.

Valdikliai. Kijevo Rusioje nebuvo aiškiai apibrėžtų valdymo organų. Ilgą laiką egzistavo nuo karinės demokratijos išsaugota dešimtinės (tūkst., sot., dešim.) sistema, kuri atliko administracines, finansines ir kitas funkcijas. Laikui bėgant ją pakeičia rūmų-patrimoninė valdymo sistema, t.y. tokia valdymo sistema, kurioje kunigaikščių tarnai laikui bėgant virto valdžios pareigūnais, vykdančiais įvairias valdymo funkcijas.

Kunigaikštysčių skirstymas į administracinius vienetus nebuvo aiškus. Kronikos mini volostas, bažnyčios šventorius. Kunigaikščiai vykdė vietinę valdžią miestuose ir apylinkėse per burmistrus ir volostelius, kurie buvo kunigaikščio atstovai. Nuo XII amžiaus vidurio vietoj posadnikų buvo įvestos valdytojų pareigos.

Vietos administracijos valdininkai iš didžiojo kunigaikščio negaudavo atlyginimų, o buvo išlaikomi iš gyventojų rinkliavų. Ši sistema vadinama maitinimo sistema.

Vietos valstiečių savivaldos organas buvo Vervas – kaimo teritorinė bendruomenė.

Kunigaikščio ir jo administracijos valdžia apėmė miestus ir žemių, kurios nebuvo bojarų nuosavybė, gyventojus. Bojaro dvarai pamažu įgijo imunitetą ir buvo išlaisvinti iš kunigaikščių jurisdikcijos. Šių dvarų gyventojai tampa visiškai pavaldūs bojarų savininkams.

Visus Kijevo Rusios gyventojus sąlygiškai galima suskirstyti į tris kategorijas: laisvus, pusiau priklausomus ir priklausomus žmones. Didžiausi laisvi žmonės buvo princas ir jo būrys (princai ir vyrai). Iš jų princas išsirinko valdytojus ir kitus valdininkus. Iš pradžių teisinis „kunigaikščio vyrų“ statusas skyrėsi nuo zemstvo elito - gerai gimusių, kilmingų, vietinės kilmės. Tačiau XI amžiuje šios dvi grupės susijungė į vieną – bojarus.

Bojarai dalyvavo bojarų tarybų, večų ir administracijos darbe, kur užėmė aukštas pareigas. Bojarai nebuvo vienarūšiai ir buvo suskirstyti į skirtingas grupes, kurių narystė suteikė teisę būti privilegijuota visuomenės dalimi, o už visus nusikaltimus, nukreiptus prieš bojarus, buvo baudžiama griežčiau. Taigi, anot Rusijos Pravdos, bojarų gyvybę saugojo dviguba vira (vira – didžiausia baudžiamoji bauda). Bojarai taip pat buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo.

Bojarai nebuvo uždara kasta. Už tam tikrus nuopelnus bojaras galėjo tapti smerdu, o net užsienietis - varangas, polovcietis ir tt Kijevo žemėje bojarai nebuvo atskirti nuo pirklių, nuo miesto elito. Laikui bėgant miestuose susikūrė patriciatas, kuris labiau buvo susijęs su miestu nei su kunigaikščio asmenybe.

Rusijos miestai, ypač Kijevas, išgyveno aštrią miesto gyventojų kovą tiek su kunigaikščių valdžia, tiek su miesto patricijatu. Taigi, Svjatopolko lupikavimas ir miesto patriciato prievartavimas 1113 metais lėmė sukilimą Kijeve.

Kaip pagoniškoji Rytų slavų religija yra ryški ir spalvinga, taip ir jų pirmųjų amžių istorija turtinga įvykių, kupina genčių ir socialinės kovos. Būtent tuo metu buvo padėti Rusijos valstybingumo, tautiškumo ir kultūros pamatai.

Socialinių santykių raida tarp rytų slavų paskatino naujų socialinių organizmų formavimąsi: sąjungą sudarė gentys, kurios pačios jau buvo genčių sąjungos dalis. Tokių supersąjungų („sąjungų sąjungos“, „supersąjungos“) politinėje organizacijoje valstybingumo užuomazgų buvo daug daugiau nei ankstesnėse genčių sąjungose. Didėjo kunigaikščių valdžios ir būrių svarba, daug didesnę įtaką įgavo genčių ir tarpgentinių centrai – miestai. Viena iš šių ankstyvųjų sąjungų, apimančių skirtingas etnines gentis, atsirado Rytų Europos šiaurės vakaruose.

Metraštininkas pasakoja, kad 862 metais čiudai, slavai, krivičiai ir visi kreipėsi į Skandinavijos pusiasalio gyventojus - varangius, kaip jie buvo vadinami Rusijoje: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Pagal kvietimą atvyko trys princai: Rurikas, Sineusas ir Truvoras su šeimomis. Rurikas sėdėjo Novgorode, Sineusas - Beloozero, o Truvoras - Izborske.

Kronikos versija jau XVIII a. tapo karštų vokiečių mokslininkų – Rusijos akademikų (G. Z. Bayerio, G. F. Millerio, A. L. Šletserio) ir M. V. Lomonosovo diskusijų objektu. Ginčuose gimė visa „normanų problema“, kuri per ateinančius du šimtmečius dažnai tapo įnirtingos ideologinės kovos objektu, leisdama kai kuriems, pirmiausia užsienio, autoriams visiškai paneigti Rytų slavų gebėjimą kurti savo valstybingumą. o kiti nepaiso varangiečių vaidmens Rusijos istorijoje. Šiuolaikiniai tyrinėtojai dažniausiai pripažįsta, kad pakviestas ne trys princai, o vienas - Rurikas. Moksliniai tyrimai rodo, kad ignoruoti Varangijos kariuomenės veiklą Rusijoje yra lygiai taip pat neteisinga, kaip perdėti jų svarbą. Turėdami didelę įtaką kunigaikščių valdžios formavimuisi ir kultūros raidai, varangiečiai neatnešė valstybingumo Rusijai, kuri pati iškilo senovės Rusijos visuomenės gelmėse ir nuėjo ilgą vystymosi kelią.

882 metais Ruriko gubernatorius Olegas, pasiėmęs jaunąjį Ruriko sūnų Igorį, nusileido Dniepru ir gudrumu nužudė Kijeve karaliavusius varangininkus Askoldą ir Dirą bei užgrobė valdžią mieste. Tarp Šiaurės ir Pietų buvo užmegzti sąjunginiai santykiai, kurie netrukus peraugo į hegemoniškas Polianskajos sostinės pretenzijas.

Čia, Vidurio Dniepro srityje, dar prieš atvykstant Olegui, kūrėsi jų pačių supersąjunga. Jos viršūnėje buvo laukymės, o teritorinis branduolys buvo „Rusijos žemė“ - trikampis, ribojamas Kijevo, Černigovo ir Perejaslavlio. Šios, kaip ir kitų, supersąjungos susikūrimo priežastis buvo būtinybė kovoti su išorės priešais - chazarais, pečenegais ir varangais. Olegas užkariauja drevlyanus, šiauriečius ir radimičius - kaimynines genčių sąjungas ir paskiria jiems duoklę. Užkariavimą vykdė ne tik kunigaikščio būrio pajėgos, bet ir nuolat dalyvaujant liaudies milicijai. Paprastų polių susidomėjimas suprantamas – duoklė atiteko ne tik kunigaikščiui ir jo būriui, bet ir Poliansko bendruomenei.

Princas Igoris (912–945) tęsė savo pirmtako politiką. Tačiau jai pasisekė mažiau. 941 metais pradėjo karą su Bizantija, su kuria dar 907 metais princas Olegas sudarė sąjungą. Pagal jo sąlygas Bizantija buvo įpareigota sumokėti vienkartinę kompensaciją, taip pat atiduoti metinę duoklę. Didelės naudos gaudavo Rusijos pirkliai.

911 metais tarp Bizantijos ir Rusijos buvo sudaryta nauja sutartis, kuri dar aiškiau įformino teisės normas Rusijos ir Bizantijos santykiuose. Rusų kunigaikščio Igorio laivus užpuolė bizantiečiai, pasitelkę to meto „slaptąjį ginklą“ – „graikų ugnį“. Bizantiečiai iš specialių vamzdžių svaidė į rusų laivus degų mišinį. Poveikis buvo toks nuostabus, kad išgyvenę ir į tėvynę grįžę rusai palygino šį gaisrą su žaibais danguje.

Tačiau šis pralaimėjimas Igorio nesustabdė. Pagal 944 m. kronikoje rašoma: „Igoris surinko daug karių: varangus, rusus, polius, slavus, krivičius ir tivertus, pasamdė pečenegus ir paėmė iš jų įkaitus ir plaukė prieš graikus valtimis ir žirgais. ..." Šį kartą graikai pasirinko Rusijos kariuomenę apmokėti auksu ir tekstile. Buvo sudaryta nauja sutartis, pagal kurią iš Rusijos buvo atimta daug ankstesnių privilegijų.

Rusų kampanijos buvo nukreiptos ir į Kaspijos jūrą. Rytų autoriai praneša apie rusų puolimą 909–910 m. palei Kaspijos jūros pakrantę, taip pat apie 912 kampaniją Užkaukazėje. Didelė kampanija buvo surengta ir 944 m.: rusai užėmė Derbento miestą, paskui Kurą užkopė į Albanijos sostinę Berdą ir užėmė. Epidemijos protrūkis privertė rusus atsisakyti tolesnių karinių veiksmų ir grįžti į tėvynę. 945 metais kunigaikštis Igoris tapo tarpgentinės polių ir drevlyanų kovos – vienos iš užkariautų genčių sąjungų – auka. Atsiėmęs duoklę iš Drevlyanų, Igoris vėl grįžo pas juos su nedideliu būriu. Tada Drevlyanai jį nužudė, o Drevlyan kunigaikštis Malas pasiuntė piršlius pas Kijevo kunigaikščio našlę Olgą. Iš Drevlyansky krašto atvykę ambasadoriai Olgai pasakė: „Mes nužudėme jūsų vyrą, nes jūsų vyras, kaip vilkas, plėšė ir apiplėšė, o mūsų kunigaikščiai yra geri, nes jie įvedė tvarką Drevlyansky žemėje. Eik ir tuok mūsų princą Malą. Tai atspindėjo archajiškas pažiūras į valdžios prigimtį: tas, kuris nužudė savo priešininką, gavęs valdžią, galėjo pretenduoti ir į savo žmoną, ir į pačią valdžią.

Olga į Drevlyanų pasiūlymą atsakė tokiais žodžiais: „Tavo kalba man brangi, aš nebegaliu prikelti savo vyro; bet rytoj noriu tave pagerbti prieš savo tautą: dabar eik į savo valtį ir atsigulk į valtį, didindamas save, o ryte aš atsiųsiu tave, o tu sakysi: „Mes nejosime ant žirgų ir nevažiuosime. mes einame pėsčiomis, bet neškite mus valtyje, - ir jie pakels jus valtimi. Paleidusi drevlyanus, Olga „liepė iškasti didelę ir gilią duobę bokšto kieme, už miesto“. Kitą rytą Drevlyanai padarė viską, kaip jiems patarė Olga. Kijeviečiai atgabeno Drevlyanus valtimi į Olgos kiemą ir įmetė juos kartu su valtimi į duobę, o paskui palaidojo gyvus.

Tai buvo tik pirmasis Olgos kerštas. Kitas keršto veiksmas yra geriausių Drevlyan vyrų, atsiųstų princesės prašymu, sudeginimas. Jie buvo sudeginti, įvilioti į pirtį. Trečią kartą Olga surengė kruviną savo vyro laidotuvių puotą, kai apgauti drevlyanai ruošė medų ir prisigėrė – ji įsakė kariams negailestingai jas kapoti kardais. Visi šie Olgos „kerštai“ yra ne kas kita, kaip pagoniško ritualo dalys; žmonių aukos Polianskių dievams ir kunigaikščiui Igoriui. Tada Olga surengė baudžiamąją kampaniją prieš Drevlyanus. Drevlyanų sostinė Iskorosteno miestas buvo paimtas ir sunaikintas, o jo gyventojai buvo nužudyti arba pavergti.

Supersąjungos stiprėjimas paskatino užsienio politikos ir prekybos suaktyvėjimą. Rusijos prekybos postai atsiranda galingos Bizantijos imperijos teritorijoje. Olga „draugiško vizito“ metu lankėsi Bizantijoje ir čia buvo pakrikštyta. Rusijos stačiatikių bažnyčia princesę Olgą pakėlė į šventosios laipsnį ir ji ilgai išliko žmonių atmintyje. Tačiau jos sūnus Svjatoslavas nepriėmė krikščionybės, o motinos įtikintas atsakė: „Kaip aš vienas galiu priimti kitokį tikėjimą? Ir mano būrys šaiposi.

Net per motinos gyvenimą Svjatoslavas vaikystėje dalyvavo karo veiksmuose. Kai per kampaniją prieš Drevlyanus mūšio lauke susitiko dvi armijos, Svjatoslavas metė ietį į Drevlyanus. Ietis skriejo arkliui tarp ausų ir krito jam prie kojų – Svjatoslavas dar buvo mažas. Bet Sveneldas ir Asmudas pasakė: „Princas jau pradėjo: sekime princą, būrys“, ir nugalėjo drevlyanus. Šie Sveneldas ir Asmudas sudarė vidinį princo ratą ir veikė kaip kariniai vadovai. Sveneldas turėjo savo būrį. Jo politinis rangas buvo toks aukštas, kad jo vardas įrašytas į 971 m. Rusijos ir Bizantijos sutartį. Tikėtina, kad būtent jie, šie galingi gubernatoriai, Svjatoslavo vaikystėje buvo aukščiausi valdovai, atlikę nominalų princesės Olgos vaidmenį. .

Svjatoslavas (964–972) visą savo valdymą praleido karuose. „Kai Svjatoslavas užaugo ir subrendo, jis pradėjo rinkti daug drąsių karių. Ir jis lengvai ėjo į kampanijas kaip pardus (gepardas) ir daug kovojo. Kampanijų metu jis nenešiodavo su savimi vežimų ar katilų, nevirdavo mėsos, o plonai pjaustydavo arklieną ar gyvulių mėsą, arba jautieną ir kepdavo ant žarijų ir taip valgydavo. Jis neturėjo palapinės, bet miegojo su prakaitu, su balnu galvoje“, – taip jis pasirodo iš kronikos puslapių. Visi kiti jo kariai buvo tokie patys. Ir išsiuntė juos į kitus kraštus su žodžiais: „Noriu tave užpulti“.

Visas Svjatoslavo gyvenimas iš tikrųjų yra „amžina kova“. Jo kampanijos 965–968 m. - kaip vienas kalavijo smūgis, užbaigęs Rytų slavų genčių susivienijimą. Pirmiausia jis nuvyko į Oką ir Volgą, kur gyveno Vyatičiai - slavų gentys, kurios dar nepasidavė Kijevui. Svjatoslavas nugalėjo Vyatičius ir paskyrė jiems duoklę. Tačiau prieš tai Vyatichi pagerbė Khazariją. Svjatoslavui ir jo kariuomenei teko susidurti su šia galinga valstybine daryba, kurios centras buvo Volgos žemupyje, o jos valdos tęsėsi iki Kaukazo papėdės, iki Krymo ir Uralo stepių. Svjatoslavas sudavė stiprų smūgį šiam senam Rusijos varžovui. „Ir mūšyje chazarai nugalėjo, o jų miestą Belaja Veža užėmė. Ir jis nugalėjo jasus ir kasogus. Yases (alanai) ir kasogai yra šiuolaikinių Šiaurės Kaukazo tautų protėviai. Taigi Svjatoslavas pergalingai žygiavo per Šiaurės Kaukazą.

Rusijos kunigaikščio pergalės nekėlė nerimo Bizantijai, nes visos šios žemės buvo jos „gyvybinių interesų sferoje“. 967 metais prasidėjo Rusijos ir Bizantijos karas. Svjatoslavas pirmiausia nugalėjo bulgarus, užimdamas 80 tvirtovių palei Dunojų, ir pradėjo imti duoklę iš bizantiečių. Tada „glostantys“ (gudrūs) bizantiečiai, elgdamiesi savo mėgstamu būdu, supriešino pečenegus prieš Kijevą. Kijevo žmonėms, su jais buvo princesė Olga ir jos anūkai, buvo sunku. Jei ne vieno jaunuolio išradingumas ir gudrumas, kuris gudrumu sugebėjo prasibrauti per Pečenegų stovyklą ir perduoti naujieną rusams, tada nežinia, kuo reikalas būtų pasibaigęs. Vaivada Pretichas sugebėjo išvyti pečenegus, bet jie toli nenuėjo. Tada Kijevo žmonės pasiuntė į Svjatoslavą su žodžiais: „Tu, kunigaikšti, ieškote svetimos žemės ir ja rūpinatės, bet palikote savąją. Ar tau negaila tėvynės, senos mamos, vaikų?

Svjatoslavas grįžo į Kijevą. Pečenegai buvo nugalėti, bet kunigaikštis nenorėjo likti ant Dniepro krantų. Jį traukė „kiti krantai, kiti vandenys“. „Nemėgstu sėdėti Kijeve, noriu gyventi Perejaslave prie Dunojaus – ten mano žemės vidurys, ten teka visos naudos; iš graikų žemės – auksas, pavoloki, vynas, įvairūs vaisiai; iš Čekijos ir Vengrijos - sidabras ir arkliai, iš Rusijos kailių ir vaško, medus ir vergai. Senoji motina nenorėjo leisti princo į naują kampaniją. Bet tada ji mirė, Svjatoslavas paliko savo vyriausią sūnų Jaropolką Kijeve ir nuskubėjo prie Dunojaus. Bizantija nedavė žadėtos duoklės. „Ir Svjatoslavas stojo prieš graikus, o jie išėjo prieš rusus. Rusus labai išgąsdino didžiulė karių gausa. Tada Svjatoslavas pasakė: „Mes neturime kur eiti, norime to ar nenorime, turime kovoti. Taigi nedarykim gėdos Rusijos žemei, o gulėkime čia kaip kaulai, nes mirusiems nėra gėdos“. Graikai buvo nugalėti. Tada rusai buvo nugalėti. Kare tai kaip kare!

971 m. liepą Svjatoslavas buvo nugalėtas netoli Dorostolio. Prasidėjo derybos su imperatoriumi. Susitikimą apibūdino Bizantijos istorikas Leonas Diakonas: „Imperatorius (Tzimiškės), pasipuošęs paauksuotais šarvais, arkliu išjojo į Istros (Dunojaus) krantą, vesdamas didelį auksu putojančių ginkluotų raitelių būrį. Taip pat pasirodė Svjatoslavas, kirtęs upę skitų valtimi. Jis sėdėjo ant irklų ir irklavo kartu su kitais, niekuo nesiskiriančiais nuo jų. Jo išvaizda buvo tokia: vidutinio ūgio, ne per aukštas ir ne itin žemas, pasišiaušusiais antakiais ir šviesiai mėlynomis akimis, smailia nosimi, be barzdos, su storais, pernelyg ilgais plaukais virš viršutinės lūpos. Jo galva buvo visiškai nuoga, bet iš vienos jos pusės kabojo plaukų kuokštas – giminės kilnumo ženklas. Tvirta pakaušis, plati krūtinė ir visos kitos kūno dalys yra gana proporcingos. Jis atrodė paniuręs ir laukinis. Vienoje ausyje turėjo auksinį auskarą: jį puošė karbunkulas (brangakmenis iš granatų giminės – aut.), įrėmintas dviem perlais. Jo chalatas buvo juodas ir nuo kitų drabužių skyrėsi tik savo švara. Sėdėdamas valtyje ant irkluotojų suolo, jis šiek tiek pasikalbėjo su suverenu apie taikos sąlygas ir išėjo.

Pagal Dorostolyje sudarytą taiką bizantiečiai paleido Svjatoslavą ir jo karius, kurie išvyko į Kijevą. Žiemą jiems teko praleisti prie garsiųjų Dniepro slenksčių. Čia, prie slenksčių, siauriausioje upės vietoje, jų laukė pečenego chanas Kurja. „Jie nužudė Svjatoslavą, paėmė jo galvą, iš kaukolės padarė puodelį, surišo ir gėrė iš jo“.

Svjatoslavas, ilgą laiką būdamas išvykęs iš namų, vyriausiąjį sūnų Jaropolką paskyrė Kijevo gubernatoriumi, antrąjį sūnų Olegą pasodino Drevlianų žemėje, o novgorodiečiai pasiėmė jauniausią Vladimirą, kuris nusprendė „maitinti“. princas. Būtent Vladimirui buvo lemta laimėti kruviną pilietinę nesantaiką, įsiplieskusį po Svjatoslavo mirties. Jaropolkas pradėjo karą su Olegu, kuriame pastarasis mirė. Tačiau iš Novgorodo kilęs Vladimiras nugalėjo Jaropolką ir po jo mirties pradėjo karaliauti Kijeve (980-1015).

Vladimiras tęsia savo pirmtakų politiką, bandydamas sustiprinti gana palaidą genčių supersąjungą. 981 ir 982 metais jis surengė sėkmingas kampanijas prieš Vyatičius, o 984 m. - prieš Radimičius. 981 m. iš lenkų užkariavo Červenų miestus Pietvakarių Rusijoje. 983 metais rusų kariuomenė stojo prieš jatvingius – baltų gentis, o 992 metais – „prieš kroatus“.

Valdant Vladimirui auga Kijevas – „gimtinis Rusijos miestas“ – vystoma teritorija, vadinama „Vladimiro miestu“. Siekiant kovoti su didžiuliu pavojumi - Pečenegais, stepėje statomi įtvirtinimai, įkuriamas Belgorodo miestas, įtvirtinamas Perejaslavlis. Didvyriški rusų „priešpostai“ eina toli į pietus, akylai ieškodami stepių gyventojų.

Tačiau jo valdymo metais įsibėgėjo vidinio gilaus supersąjungos irimo procesas: klanų ir genčių santykius pakeitė teritoriniai ryšiai, formavosi miestai-valstybės. Kijevo didysis kunigaikštis ir jo aplinka bando sustabdyti supersąjungos plitimą. Tuo tikslu imamasi nemažai ideologinių priemonių: už miesto statoma didelė pagonių šventykla, vėliau kuriamas garsusis pagoniškas panteonas. Visos šios priemonės turėjo simbolizuoti Rytų slavų genčių vienybę – iš visų kraštų į Kijevo panteoną buvo atvežti dievai. Tačiau sustabdyti istorinio proceso eigos buvo neįmanoma – sąjunga iri toliau. Tada kunigaikštis Vladimiras atkreipė dėmesį į krikščionybę - religiją, kurioje dominuoja centralizacijos ir monoteizmo idėja.

Pagal 986 m. kronikoje pasakojama apie „tikėjimo pasirinkimą“. Kaimyninių tautų pasiuntiniai atvyko į Vladimirą Kijeve, kiekvienas aukojo ir šlovino savo religiją. Atvyko mahometonų tikėjimo (islamo) Volgos bulgarai. Iš šios religijos bruožų sąrašo Vladimiras labiausiai nemėgo apipjaustymo, susilaikymo nuo kiaulienos ir gėrimo. Jis pareiškė: „Rusas turi džiaugsmo gerti, mes negalime be jo gyventi“.

Į Vladimirą atvyko ir popiežiaus pasiuntiniai iš Romos. Vladimiras taip pat rado jiems atsakymą: „Eikite, iš kur atėjai, nes net mūsų tėvai to nepriėmė“. Tada atėjo chazarų žydai: chazarų visuomenės viršūnė išpažino judaizmą. Vladimiras juos pribloškė tokiu klausimu: „Kur yra jūsų žemė? „Dievas supyko ant mūsų tėvų ir išsklaidė mus po įvairias šalis“. „Kaip jūs mokate kitus, o patys esate Dievo atstumti ir išblaškyti? Tik Bizantijos „filosofas“ sugebėjo pasakyti monologą apie savo tikėjimo naudą. Tačiau net ir po ilgos įžangos Vladimiras pasakė: „Palauksiu ir tai netruks“.

„Gerūs ir protingi vyrai, iš viso dešimt“, buvo išsiųsti į kitas šalis. Didžiausią įspūdį ambasadoriams padarė Bizantijos krikščionybė. Pati „tikėjimo pasirinkimo“ situacija turi legendos ir folkloro antspaudą, tačiau ji gali būti pagrįsta tikrais istoriniais įvykiais, nes Rusiją su visomis šiomis tautomis siejo ilgalaikiai ir intensyvūs ryšiai. Jie visi norėjo turėti ir padarė įvairią politinę ir kultūrinę įtaką Rusijai. Tačiau čempionatas liko Bizantijai. Pagrindinis vaidmuo teko ne rusų suvokimui apie Bizantijos bažnytines apeigas, kurios iš tikrųjų buvo suvokiamos per pagonybės prizmę, bet Bizantijos imperijos lyderio pozicijas tarptautinėje viduramžių pasaulio arenoje. Kijevo Rusia buvo įtraukta į ryšius su Bizantija dėl dviejų priežasčių. Viena vertus, Rytų slavai dažnai veržėsi į Bizantijos teritoriją, kita vertus, pati Bizantija įtraukė Kijevo Rusiją į savo užsienio politikos veiklą. Laikinų aljansų politika yra vienas iš pagrindinių Bizantijos diplomatijos įrankių. Po šimtmečio užfiksuoti pasakojimai apie krikštą, apaugę legendinėmis detalėmis, turėjo realų pagrindą. Kronika tik suspaudė įvykius skirtingu laiku. Jame taip pat vaizduojama politinė situacija, buvusi prieš krikščionybės priėmimą. Norėdami išspręsti tikėjimo priėmimo klausimą, Vladimiras surenka bojarus ir miesto seniūnus. Tačiau bojarai ir miesto seniūnai tik pasiūlė problemos sprendimą, o tam pritarė liaudies susirinkimas – večė. „Ir kalba buvo maloni princui ir visiems žmonėms; renkantis vyrus, kurie yra malonūs ir protingi...“

Skandinaviškoje „Olavo Trygvassono sagoje“ rašoma, kad kunigaikštis Vladimiras įsakė sušaukti nacionalinį susirinkimą, kuriame susirinko daug didikų ir daugybė žmonių. Rusijos žemės gyventojai palaikė savo kunigaikštį jo apsisprendime, krikščionybė buvo priimta savo noru. Kronikoje, tiesiogiai susijusioje su legendomis apie pasirengimą priimti krikščionybę, taip pat yra pasakojimas apie Vladimiro krikštą - taip vadinama Korsuno legenda. Bizantijoje tuo metu vyko dramatiški įvykiai: 987 metais kilo sukilimas prieš imperatorių Bazilijų II. Jai vadovavo Varda Foka. Vasilijus II kreipėsi pagalbos į Vladimirą ir jis sutiko su sąlyga, kad imperatorius jam duos seserį Aną. Įvarytas į kampą, imperatorius buvo priverstas sutikti. 988 metų vasarą, padedant rusų korpusui, Phoko kariai buvo nugalėti, tačiau Vasilijus neskubėjo ištesėti savo pažado.

Tada Vladimiras pradėjo kampaniją prieš Bizantijos miestą Korsuną Kryme ir jį apgulė. Tam tikros Anastos išdavystė padėjo užimti miestą, o bizantiečiai tapo nuolaidesni. Kartu su Ana į Rusiją atvyko ir Kijevo gyventojus krikštiję kunigai. Vladimiro įsakymu buvo įkurta Mergelės Marijos Dešimtinės bažnyčia, į kurią buvo perkeltos ikonos, knygos, perkelti graikų kunigai. Dešimtadalį savo pajamų Vladimiras skyrė bažnyčios išlaikymui, tai atsispindėjo vadinamojoje Vladimiro chartijoje.

Krikščionių religija Rusijoje buvo priimta tarsi pagoniškame kiaute, ji tapo tik 10-ojo amžiaus religinių „reformų“ vystymosi grandimi. Be to, gana taikus ir ramus krikščionybės plitimas Rusijos žemėje smarkiai skyrėsi nuo to, kas atsitiko Kijevui priklausančiose Rytų slavų žemėse, kur krikščionybė buvo įvesta jėga. Taip buvo, pavyzdžiui, Naugarduke, kuris ilgą laiką priešinosi krikštui. Priimta pagoniškame kiaute, primesta jėga, krikščionybė Kijevo Rusios eroje tik slydo visuomenės paviršiumi, nepažeisdama senovės Rusijos gyvenimo pagrindų. Kartu negalima sumenkinti krikščionybės įvedimo svarbos, kuri jau tada turėjo įtakos Rusijos kultūrai ir iš esmės nulėmė visą tolesnį mūsų šalies istorinį kelią.

Kartu su krikščionybės įvedimu Rusijoje susikūrė ir bažnytinė organizacija – metropolija, padalyta į vyskupijas, kurių ribos dažniausiai sutapdavo su žemių ribomis. Kalbant apie senovės Rusijos bažnyčios istoriją, istorikų požiūriai skiriasi. pradžioje išleistame darbe M.D.Priselkovas padarė išvadą, kad iki 1037 metų Rusijos bažnyčia buvo pavaldi Bulgarijos Ohrido arkivyskupijai, o vėliau tapo Konstantinopolio patriarchato dalimi. Ši koncepcija turėjo didelę įtaką vėlesniems tyrinėtojams. Tačiau yra ir priešingas požiūris (A. Poppe, Ya. N. Shchapov ir kt.), pagal kurį Rusija nuo pat pradžių tapo Bizantijos patriarchato metropolija. Kaip ten bebūtų, žinoma, kad per visą Kijevo Rusios laikotarpį tik du metropolitai buvo rusai, o likusieji buvo išsiųsti iš Konstantinopolio. Kaip pažymėta šaltiniuose, Vladimiro charakteris buvo prieštaringas. Metraštininkas – pats pagonis, šiek tiek prisilietęs prie krikščionybės – bando išryškinti du savo gyvenimo etapus: kai buvo ne veglas – pagonis ir kai tapo neva pamaldžiu krikščioniu. Liaudies mene – epuose – jis ne Vladimiras Šventasis, o Vladimiras Raudonasis Saulė – liaudies didvyris. Su pasmerkimu metraštininkas vaizduoja Vladimiro „moteriškumą“. Jo pirmoji žmona buvo polovcė Rogneda, Izjaslavo, Mstislavo, Jaroslavo, Vsevolodo ir dviejų dukterų motina. Mirus Jaropolkui, Vladimiras vedė savo nėščią uošvę, kuri pagimdė Svjatopolką. Kita teisėta jo žmona, gimusi čekė, tapo Vyšeslavo motina; nuo ketvirto susilaukė sūnų Svjatoslavo ir Mstislavo, nuo penkto buvo iš Bulgarijos – Boriso ir Glebo. Be to, jis turėjo 300 sugulovių Vyšgorode, 300 Belgorode ir 200 Berestovo kaime. „Ir jis buvo nepasotinamas paleistuvystėje, atvesdamas pas save ištekėjusias moteris ir gadindamas mergeles. Jis buvo toks pat moteriškas kaip Saliamonas. Vladimiro ciklo epuose - herojiškame Kijevo Rusios epe - Vladimiras vaizduojamas šventėse:

sostinėje Kijeve,

Prie meilaus princo prie Vladimiro

Šventei buvo skirta garbės šventė

Daugeliui, princams, bojarams,

Ant galiūnų, ant herojų,

Visiems prekybininkams,

Visiems kaimo vyrams.

Kronikoje pasirodo ir Vladimiro vaišės bei dovanų dalinimas gyventojams. Tarkime, kai Vladimiras pastatė Vasilevo Atsimainymo bažnyčią, jis ten surengė grandiozinę šventę, sukviesdamas daugybę bojarų, merų, vyresniųjų iš visų miestų ir daugybę žmonių, o vargšams išdalijo tris šimtus grivinų. Grįžęs į Kijevą, jis ir čia sukūrė puikią šventę. Metraštininkas praneša, kad princas visa tai „darė“ kasmet. To meto puotos negali būti redukuojamos į eilines teismo pramogas ar bendruomenės išgertuves. Tai bendravimo tarp kunigaikščių valdžios ir žmonių forma, jos prestižo tarp žmonių stiprinimo įrankis. Šventės išgyvena Vladimiro erą ir eina per visą Kijevo Rusios laikotarpį.

Vladimiras paskyrė savo daugybę sūnų karaliauti įvairiuose Rusijos miestuose. Jis mirė 1015 m. liepos mėn. Krikščionių kunigaikščio laidojimo aprašyme yra akivaizdžių pagoniškų motyvų.

Po Vladimiro mirties įsiplieskė kova dėl didžiojo kunigaikščio stalo. Valdžią užgrobė vyriausias sūnus Svjatopolkas, kurio įsakymu buvo nužudyti kiti Vladimiro sūnūs: Borisas, Glebas ir Svjatoslavas – galimi, kaip Svjatopolkui atrodė, pretendentai į stalą. Už tai jis gavo slapyvardį Damned.

Jaroslavas (Vladimiro ir Polocko princesės Rognedos sūnus), atvykęs iš Novgorodo, sugebėjo nugalėti Svjatopolką, išvaryti jį iš Rusijos ir atsisėsti ant „auksuoto“ Kijevo stalo. Brutalus karas truko keletą metų (1015–1019). Jaroslavui taip pat teko susidurti su Mstislavu – kunigaikščiu iš tolimo Tmutarakano, kuris pretendavo į Kijevą. 1023 metais persikėlė į Dniepro sostinę. Kova baigėsi tik 1026 m., Kai broliai susitarė tarpusavyje - Mstislavas įsitvirtino kairiajame Dniepro krante, apsigyvendamas Černigove. Tačiau 1036 m. jis mirė nepalikęs įpėdinio, o Jaroslavas vėl išplėtė savo įtaką kairiajame krante.

Tiesa, Jaroslavui dar teko susidurti su broliu Sudislavu, Pskovo kunigaikščiu, kuris jam nepatiko. Jaroslavas su juo žiauriai elgėsi: pasodino į mišką. Sudislavas yra senovės Rusijos istorijos „geležinė kaukė“. Visą gyvenimą praleido kalėjime (porube). Nuo šiol Jaroslavo gyvenimas klostėsi broliška meile, „nesantaika ir maištas buvo ant lūpų, o žemėje buvo didžiulė tyla“.

Jaroslavo (1019–1054), liaudyje vadinamo Išmintinguoju, valdymo laikotarpis buvo Kijevo Rusios ir Kijevo iškilimo ir vystymosi metai. Jaroslavas tęsia priemones, skirtas sustiprinti Rusijos sienas nuo klajoklių. Prie Rosi upės statomi nauji miestai. Jaroslavo Išmintingojo vardas siejamas su Kijevo Rusios architektūros raida. Apie šią statybą Kijeve 1030-ųjų pabaigoje – 1050-ųjų pradžioje. Laurentian Chronicle for 1037 praneša: „Jaroslavas įkūrė didįjį miestą, kurio miestai yra Auksiniai vartai; pastatyti didmiesčio Sofijos bažnyčią ir pasodinti bažnyčią prie Auksinių Švč. Dievo Motinos Apreiškimo vartų, įkurdinti Šventojo Jurgio ir Irenos vienuolyną“. Šv. Sofijos katedra yra didžiulė penkių navų šventykla su skliautų sistema su skliautais. Katedros vidus buvo padengtas nuostabiomis mozaikomis ir freskomis. Sofijos katedra iki šiol stebina savo didybe ir grožiu.

Sofijos katedra, apsupta mažesnių šventyklų, tapo Jaroslavo miesto meninės kompozicijos karūna – Kijevo centrinės dalies įtvirtinto regiono, kuris, pasak mokslininkų, užėmė dešimt kartų didesnę teritoriją nei miesto miestas. Vladimiras. Natūralu, kad tokia galinga konstrukcija padarė gyvenimą Kijeve ryškesnį ir spalvingesnį. Iš visos Rusijos čia plūstelėjo amatininkų artelai, Podolėje triukšmavo polifoninės derybos, skambėjo daugiakalbė kalba.

Vienas svarbiausių Jaroslavo rūpesčių buvo bažnyčios reikalai. Jaroslavo vardas siejamas su bažnyčios chartija (Jaroslavo chartija), kurioje buvo žymiai išplėstos bažnyčios teisės ir privilegijos. Prasidėjo vienuolynų steigimas. Didžiausias iš jų buvo Kijevas-Pečerskas, tapęs senovės rusų asketizmo, šventumo ir krikščioniškosios kultūros židiniu. Vienuolyne dirbo iškilūs senovės rusų šventumo ir rašto atstovai: Antanas, Teodosijus, Nikonas, Nestoras ir kiti. Išskirtinis Jaroslavo laikų bažnyčios veikėjas Hilarionas taip pat buvo susijęs su Kijevo Pečersko lavra. Remiantis kronikos tradicijomis, būtent Hilarionas pirmasis Dniepro pakrantėje iškasė nedidelį dviejų metrų gylio urvą, kur vienas eidavo melstis. Hilarionas buvo vienas labiausiai išsilavinusių to meto žmonių, garsiojo „Įstatymo ir malonės pamokslo“ autorius. Jaroslavo iniciatyva Rusijos vyskupų taryba išrinko Hilarioną į Kijevo metropolijos sostą. Taip buvo bandoma graikų metropolitą pakeisti rusu

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais kultūra ir švietimas Rusijoje sulaukė didžiulių pasisekimų. Metraštininkas su didele pagarba charakterizuoja didįjį Kijevo kunigaikštį šia prasme: „Jaroslavas mėgo bažnyčios statutus, tapo priklausomas nuo knygų ir dažnai jas skaitydavo dieną ir naktį. Jis surinko daug raštininkų ir jie vertė iš graikų į slavų kalbą. Ir daug knygų parašė... Kaip kas žemę aria, kitas sėja, o kiti pjauna ir gausiai valgo, taip ir jis; jo tėvas Vladimiras arė ir suminkštino žemę, tai yra apšvietė ją krikštu, tas pats pasėjo tikinčiųjų širdis knygos žodžiais, o mes pjauname, priimdami knygos mokymą“. Kijeve ir kituose Rusijos miestuose buvo steigiamos mokyklos ir bibliotekos.

Jaroslavo valdymo laikais Kijevo Rusios tarptautiniai ryšiai buvo platūs. Kartais karas nulemdavo atšiaurų šių santykių pobūdį, tačiau stiprėjo ryšiai su kaimyninėmis valstybėmis, dažnai įgaudami viduramžiams būdingą formą – dinastines santuokas. Pats Jaroslavas buvo vedęs Švedijos karaliaus Olafo dukrą. 1943 metais Lenkijos kunigaikštis Kazimieras vedė Jaroslavo seserį Mariją Dobrognevą. Jaroslavo sūnus Izjaslavas pasiėmė į žmona Kazimiero seserį Gertrūdą. Šios santuokos pažymėjo Rusijos ir Lenkijos sąjungą. Ir netrukus užmezgami draugiški santykiai su tolima Prancūzija. Jaroslavo dukra Ana buvo ištekėjusi už prancūzų karaliaus Henriko I. Ana su savimi į Prancūziją atsivežė senovės Evangeliją, kuri vėliau buvo saugoma Reimso katedroje. Visi vėlesni Prancūzijos karaliai, lipdami į sostą, prisiekė šia Evangelija. Prancūzijoje Anna buvo žinoma Anna Rufa (raudona) vardu. Kai jos vyras mirė, ji tapo savo mažamečio sūnaus karaliaus Pilypo regente ir pasirašė dokumentus. Išliko 1069 m. Soissons abatijai adresuota chartija, ant kurios yra parašas „Ana ryina“ („Ana karalienė“). Prancūzijoje Rusijos princesei teko daug ištverti. Ją pagrobė Raulis II, grafas de Crepy de Valois. Karštą mylintis grafas nesusigėdo, kad popiežius paskelbė jo santuoką su Anna neteisėta. Iki grafo mirties Ana gyveno Valois šeimos dvare. Vėliau netoli Paryžiaus ji įkūrė vienuolyną Šv. Vincentas, kuriame ji buvo palaidota.

Vengrijos kunigaikščio Laszlo sūnūs gyveno Kijeve, bėgdami nuo priešininkų. Vienas iš jų vedė Jaroslavo dukrą Anastasiją. Ji tapo Vengrijos karaliene. Trečioji Jaroslavo dukra Elžbieta buvo ištekėjusi už Norvegijos princo Haraldo Rūsčiojo, vėliau tapusio karaliumi. Kai 1066 m. žuvo mūšyje su anglais prie Stenfordbridžo, Elžbieta Jaroslavna ištekėjo už Danijos karaliaus Sveno. Vienu metu Jaroslavo dvare gyveno Anglijos karaliaus Edmundo Ironside sūnūs Edvardas ir Edvanas.

Plėtojosi gyvi ryšiai su įvairiomis Vakarų Europos šalimis, pablogėjo santykiai su galinga Bizantijos imperija. 1043 metais kilo karinis konfliktas. Jaroslavas išsiuntė savo sūnaus Vladimiro ir gubernatoriaus Vyšatos vadovaujamą flotilę į kampaniją prieš Bizantiją. Kelionė buvo nesėkminga. Užklupusi audra išsklaidė rusų laivus. Daugelis į krantą išplauti karių buvo sugauti ir apakinti. Tik po trejų metų jiems pavyko grįžti į tėvynę. Galiausiai taikos sutartis tarp Bizantijos ir Rusijos buvo sudaryta ir užtikrinta Vsevolodo Jaroslavičiaus ir Bizantijos imperatoriaus Monomacho dukters Marijos vedybomis.

Nepaisant sėkmių, pasiektų valdant Jaroslavui Išmintingajam, miestų-valstybių augimo procesas, supersąjungos žlugimo tendencijos vis labiau pasijuto. Jie atsispindėjo ir garsiojoje 1054 m. Jaroslavo kronikoje „Testamentas“. Kijevą jis patikėjo vyriausiajam sūnui Izjaslavui, Černigovą atidavė Svjatoslavui, o Perejaslavlį – Vsevolodui. Didžiulę politinę šių Rusijos žemės miestų centrų reikšmę liudija tai, kad vienu metu ir Černigovas, ir Perejaslavlis turėjo savo metropolius.

Nereikėtų apgauti, kad kalbame apie princus. Istorikai nustatė, kad kunigaikščio pasirodymas tam tikrame krašte liudija vietinės zemstvos brendimą, teritorinių ryšių vystymąsi ir sausumos valstybių formavimąsi. Iki XI amžiaus pabaigos. vietinių jėgų pagrindu vykęs miesto volostų (miestų valstybių) kūrimasis Rusijoje, įgavo reljefo formas ir pasireiškė valsčių kova. Iš pradžių besikuriančių miestų valstybių pastangos buvo nukreiptos į kovą su Kijevu.

Situaciją komplikavo nuolatinis išorinės jėgos – naujos klajoklių bangos – polovcų įsikišimas. 1068 metais Jaroslavičius sumušė prie Altos upės. Padėtis darėsi grėsminga. Jame aiškiai reiškėsi Rusijoje besivystanti demokratija, Kijevo večų bendruomenė veikė kaip nepriklausoma, nuo kunigaikščio nepriklausoma organizacija. Kijevo gyventojai, pasipiktinę Jaroslavičių pralaimėjimu mūšyje su polovcais, prieš tai Jaroslavičių paimtą Polocko kunigaikštį Vseslavą pakėlė į kunigaikščių stalą ir išvarė Izyaslavą. Princo turtas buvo išgrobstytas. Toks apiplėšimas buvo įprastas Senovės Rusijoje, nes kunigaikščių turtas taip pat buvo laikomas bendruomenės nuosavybe. Per „plėšimą“ ji buvo perskirstyta tarp bendruomenės narių. Pirmą kartą kronikoje buvo užfiksuotas Kijevo večės bendruomenės kunigaikščių išvarymas ir pašaukimas.

Tiesa, kitais metais, padedamas lenkų, Izjaslavas grįžo ir, įvykdęs mirties bausmę prieš jį sukilimo kurstytojus, įsitvirtino Kijeve, tačiau audringų 1068 metų įvykius galima palyginti su formavimo sukeltu perversmu. teritorinių ryšių, pakeitusių klanų santykius. 1073 m. Izyaslavą iš Dniepro sostinės išvarė jo paties broliai - Svjatoslavas ir Vsevolodas. Ant didžiojo kunigaikščio stalo įsitvirtino Svjatoslavas (10731076), kuris savo sėkme išsaugant Rusijos žemių vienybę buvo panašus į savo tėvą. Pirmas dalykas, kurį jis padarė, buvo perskirstyti stalus, aplink juos susodindamas savo sūnus ir sūnėnus. Svjatoslavas taip pat gana aktyviai dalyvavo užsienio politikos veikloje. 1075 metais į Kijevą atvyko Vokietijos ambasada. Po metų jis siunčia karinę pagalbą Lenkijos karaliui Boleslavui kovoti su čekais. Jis bandė sukurti karinį aljansą su Bizantija. Siekdamas įsitvirtinti Kijeve, Svjatoslavas ieško būdų, kaip priartėti prie Kijevo Pečersko lavros. Nors jie negalėjo jam atleisti už Izjaslavo išsiuntimą, princo atkaklumas ir dosnumas padarė savo darbą. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios Pečersko vienuolyne statybai jis paaukojo 100 grivinų – tais laikais įspūdinga suma. Garsiojo Pečersko Teodosijaus mirties akimirką sutinkame Svjatoslavą prie jo galvos. Princas taip pat buvo panašus į savo tėvą savo meile knygoms ir išsilavinimui. Su jo vardu siejamame garsiame rašytiniame paminkle „Svjatoslavo kolekcija“ rašoma, kad jis surinko daug knygų ir kaip „naujasis Ptolemėjas artimųjų rate išliejo šventraščių medų“. Izjaslavas tuo metu ieškojo paramos kaimyninėse šalyse: Lenkijoje, Vokietijoje ir popiežiaus. Tačiau jis sugebėjo grįžti prie Kijevo stalo, sudarydamas susitarimą su Vsevolodu tik po Svjatoslavo mirties. Tačiau jam nepavyko ramiai karaliauti: Svjatoslavo sūnūs pareiškė pretenzijas į kunigaikščių stalus. Nežatinos Nivos mūšyje 1078 m., Kai jungtinės dviejų Jaroslavičių pajėgos susirėmė su Olego Svjatoslevičiaus kariuomene, Izyaslav žuvo.

Vsevolodas (1078–1093) tampa Kijevo didžiuoju kunigaikščiu. Vsevolodas buvo vertas savo garbingo tėvo sūnus. Valstybės ir bažnyčios reikalai nuolat buvo jo akiratyje. 1089–1090 m jo dukra „vienuolė Anka“ tėvo vardu išvyko į Konstantinopolį, kad atvežtų mokytojo metropolito. Didelę politinę ir religinę reikšmę turėjo abato Teodosijaus relikvijų perkėlimas į pastatytą bažnyčią. Šioje procedūroje dalyvavo didysis kunigaikštis kartu su princese ir vaikais.

Vsevolodas buvo labai išsilavinęs žmogus, kuriam rūpėjo raštingumo ugdymas ir išsilavinimas. Jo valdymo metais katedros Šv. Petras, Šv. Mykolo Vydubetskio vienuolyne buvo baigta statyti pagrindinė Pečerskio vienuolyno šventykla, įkurtas Šv. Andriejaus vienuolynas, žinomas kaip „Yanchinogo“, nes jo pirmoji abatė buvo Vsevolodo dukra Janka. Tatiščiovas rašo, kad, matyt, ne be jo tėvo dalyvavimo, šiame vienuolyne buvo atidaryta jaunų mergaičių mokykla, kurioje Janka „mokė rašyti, taip pat amatų, dainuoti, siuvinėti ir kitos jiems naudingos veiklos“.

Tiesa, paskutiniais gyvenimo metais jis pasitraukė iš valdžios reikalų. Metraštininkas pažymėjo, kad Vsevolodas „pradėjo mylėti išmintingojo (jauno) prasmę, kurdamas su jais šviesą (patarimus). Šie „nuobodūs“ princo patarėjai netrukus pradėjo piktnaudžiauti savo padėtimi („pradėjo plėšti, pardavinėti žmones“). Visa tai papiktino Kijevo žmones. Tačiau Vsevolodui niekas neberūpėjo: „Man nerūpi mano ligos“.

Po jo mirties Kijeve karaliavo Svjatopolkas Izjaslavičius (1093–1113). Šiuo metu kova tarp volostų ir jų atstovų – kunigaikščių – klostėsi su nauja jėga. Padėtį apsunkino derliaus gedimas ir nuolatiniai polovcų antskrydžiai. Suprasdami pilietinės nesantaikos žalingumą, kunigaikščiai bando susitarti. 1097 m. Liubecho mieste įvyko kunigaikščių kongresas - „snem“. Kunigaikščiai nusprendė: „Kiekvienas turi saugoti savo tėvynę“. „Snemos“ sprendimas lietė tik Rusijos žemę ir nuo jos priklausančias teritorijas; Be to, buvo dalijamos ne žemės, o tik valdžia joms. Tačiau valdžios padalijimas be pačių žemių, kaip politinių vienetų, egzistavimo neįmanomas. Taigi išvada: Liubecho kunigaikščių susitarimas užfiksavo tai, kas tapo istorinės tikrovės faktu – supersąjungos žlugimas į miestus-valstybes.

Princams nespėjus išvykti iš Liubečo, kilo nauja kruvina kunigaikščių „kotora“ (priešiškumas). Vladimiro-Volynsko kunigaikštis Davidas Igorevičius (jauniausio Jaroslavo Išmintingojo sūnaus sūnus Igoris, palikęs mažą atžalą), remiamas paties Svjatopolko, apakino Terebovlskio kunigaikštį Vasilką, bandydamas perimti jo viešpatavimą. Vladimiras Monomachas stojo už apaktą ir atimtą kunigaikštį, už tai susivienydamas su Svjatoslavičiais.

Kitas susitikimas įvyko 1100 m. Uvetičyje, kuriame kunigaikščiai pasmerkė Deivydą ir nusprendė duoti jam nedidelį maitinimą. 1103 m. suvažiavime prie Dolobskio ežero buvo nuspręsta surengti bendrą kampaniją prieš polovcininkus, kurie baigėsi Rusijos kariuomenės pergale.

„Snems“ leido Rusijai susivienyti stepių grėsmės akivaizdoje. Sėkmė rusams buvo palanki 1106, 1107, 1109 metais, o 1111 metais jie iškovojo grandiozinę pergalę, kuri klajoklius išmetė toli į rytus. Tačiau suvažiavimai negalėjo sustabdyti kunigaikščių vaidų. Tai suprantama, nes žinome, kad kunigaikščių susirėmimai buvo tik gilių procesų, vykstančių senovės Rusijos visuomenės gelmėse, išraiška. Savotiškas šių procesų vektorius buvo miestų-valstybių formavimasis, sustabdyti istorijos eigos buvo neįmanoma.

1113 m. Kijeve mirė Svjatopolkas Izyaslavichas. Šiais metais Kijevą sukrėtė galingas liaudies judėjimas. Kunigaikštis užsitarnavo Kijevo ir Kijevo žemės gyventojų priešiškumą, nes buvo pinigų mėgėjas, rėmė pinigų skolintojus, o pats nebijo spekuliuoti druska. Be to, jam ne visada sekėsi karuose. Tik kunigaikščio Svjatopolko turto paskirstymas jo našlei neleido Kijevo žmonėms apiplėšti kunigaikščių dvaro. Susirenka večė, kuri veikia daug aiškiau ir organizuotiau nei 1068 m. Prie večės buvo nuspręsta karaliauti Vladimirą Monomachą, pas kurį buvo atsiųsta kilmingų žmonių deputacija. Princas, matyt, laukė, stebėdamas įvairių grupuočių kovą, kuri netrukus prasidėjo susirinkime: jo šalininkų ir tų, kurie palaikė Davidą ir Olegą Svjatoslavičius.

Mieste susiklostė sudėtinga politinė padėtis: Monomachui priešiškos „partijos“ vadovas buvo tūkstantinis Putyata, artimas velioniui princui Svjatopolkui. Prie jo prisijungė „Kozar“ prekybos korporacija, tai yra žydai chazarai, valdę mieste lupikavimą, ir dar dalis kijeviečių.

Aistros mieste užvirė. Bylos baigtį lėmė ryžtingi eilinių Kijevo gyventojų, plėšiusių Putyatos ir žydų piniginių skolintojų kiemus, veiksmai. Šie veiksmai buvo aiškiai politinio, o ne klasinio pobūdžio. Jie privertė Monomachą paskubėti atvykti į Kijevą.

Monomacho valdymas Kijeve (1113–1125 m.) buvo sėkmingas bandymas įtvirtinti socialinę ir politinę taiką ir sustabdyti kunų veržimąsi į priekį. Pats princas buvo išskirtinė asmenybė. Vyriausias Vsevolodo Jaroslavičiaus sūnus gimė 1053 m., greičiausiai Kijeve. Jo motina buvo princesė Marija, Bizantijos imperatoriaus Konstantino IX Monomacho dukra. Pagal paprotį Vladimirui kartu su pagonišku vardu krikšto metu buvo suteiktas krikščioniškas Vasilijaus vardas, o dėl priklausymo Bizantijos graikų namams jis taip pat buvo vadinamas Monomakh, o tai reiškia „kovojantis“.

Savo darbą jis pradėjo būdamas trylikos. Jis surengė pirmąją reikšmingą kampaniją, kurią prisimena Rostovui. Tada jis „lipo“ per Vyatichi, tai yra, praėjo per šios Rytų slavų genčių sąjungos, gyvenančios tarp Volgos ir Okos upių, teritoriją. Tai buvo labai pavojingas reikalas, nes vyatičiai nenorėjo niekam paklusti, žudė misionierius, kurie įėjo į jų teritoriją. Vėlesniais metais bręstantis princas vykdo įvairius vyresniųjų kunigaikščių užsakymus ir vykdo daugybę karinių kampanijų, įskaitant Rusijos žemes.

Iki 1074–1075 m nurodo Vladimiro Vsevolodovičiaus santuoką su paskutinio anglosaksų karaliaus Haraldo dukra Gita. Anglosaksai buvo nugalėti 1066 m. garsiajame Hastingso mūšyje, Vilhelmo Užkariautojo normanų. Haraldo dukros pirmiausia turi bėgti į Vakarų Angliją, vėliau – į Flandriją ir Daniją. Danijos karalius atidavė Gitą Vladimirui Monomachui. 1076 m. jauna pora susilaukė sūnaus, kuris buvo pavadintas Mstislavu. Ši santuoka buvo ilga ir laiminga, vėliau Monomachas labai sielojosi dėl žmonos mirties, įvykusios 1107 m. Kai po Svjatoslavo mirties Vsevolodas įsitvirtino ant Kijevo stalo, 24 metų princas aktyviai dalyvavo; kunigaikštiškuose vaiduose arba prie Černigovo, arba prie Novgorodo, paskui prie Polocko. Kova su „Gorislavičiumi“, kaip jį vadina „Igorio kampanijos pasakos“ autorius, buvo Svjatoslavo Jaroslavičiaus sūnus.

Nežatinos Nivos mūšis atvėrė Monomachui kelią prie Černigovo stalo. Pirmasis Monomacho gyvenimo etapas baigėsi. Istorikai suskaičiavo, kad per dešimt metų jis arkliu nuvažiavo mažiausiai 16 tūkstančių kilometrų, neskaičiuojant pasivažinėjimų po miestus. Jis yra laimingiausias iš jaunųjų princų. Būdamas 25 metų jis atsiduria labai prestižiniame Černigovo karalystėje. Jo tėvas Vsevolodas sėdi Kijeve. Tai buvo labai įtemptas laikas sūnui ir tėvui. Savo garsiajame „Mokyme“ Monomachas vėliau prisiminė, kad dažnai vykdavo pasitarti su savo tėvu į Kijevą. Vien tik Monomachas kovėsi dvylika kovų su Polovcais ir išvyko į žygius į Voluinę, į Polocko žemę.

Pasakojimas apie jo medžioklės veiklą, apie garsiuosius Monomacho „laimikius“ siekia Černigovo laikotarpį. Remiantis jais, Monomachą galima įsivaizduoti kaip fiziškai stiprų, drąsų, drąsų, nebijantį rizikos žmogų. V. N. Tatiščiovas pateikia vienintelį mus pasiekusį savo išvaizdos aprašymą: „Jo veidas buvo raudonas [tai yra gražus], didelės akys, rausvi ir garbanoti plaukai, aukšta kakta, plati barzda, neaukšto ūgio, bet tvirto kūno. ir stiprus" Šis žodinis portretas sutampa su Koenigsbergo kronikos miniatiūrų vaizdais. Iš „Mokymo“ galite pasisemti informacijos apie vidinį, asmeninį princo gyvenimą. „Netingėkite savo namuose, bet matykite viską, nežiūrėkite į tivuną, nei į jaunimą, kad tie, kurie ateina pas jus, nesijuoktų iš jūsų namų ar vakarienės“, – pataria uolus ir sąžiningas Monomachas. savininkas. Kai šie paveikslai iškyla iš mokymo puslapių, atsiranda analogijos ne su feodalų riterių gyvenimu, o su patriarchaliniu senovės gyvenimu. Monomachas buvo toks pat paprastas kare: „Kai išeini į karą, netingink – nežiūrėk į gubernatorių, nevalgyk, negerk ir nemiegok...“

Monomacho – didžiojo kunigaikščio – politika lyginama su Solono politika Atėnuose (I. Ya. Froyanov). Išmintingas valdovas „Rusijos tiesą“ papildė „Res chartija“, kuria nutraukė nekontroliuojamą lupikiškojo intereso augimą ir gerokai apribojo tų vergų, kurie išniro iš pačios visuomenės gelmių, t.y vidinę vergiją. . Jis siekė suteikti globą visiems senovės Rusijos visuomenės sluoksniams, net ir labiausiai nuskriaustiems. Tuo pačiu metu jis nevengė nei karo, nei medžioklės. Apskritai, senovės Rusijos žmonių mintyse jis buvo princas, artimas idealui. Jis pats sukūrė tokio princo portretą savo garsiojoje „Instrukcijoje“.

Gana sudėtingi santykiai susiklostė su Bizantija, kur Monomachas, remdamas savo žentą Leoną, buvo įtrauktas į konfliktą su imperatoriumi Aleksijumi I Komnenu. Siekdamas išlaikyti savo žentą, jis organizuoja dvi keliones prie Dunojaus. Laikui bėgant santykiai su imperija pagerėjo.

Tėvo politiką tęsė sūnus Mstislavas Didysis (1125–1132). Beveik visos Rusijos žemės tuo metu buvo sutelktos Monomachovičių rankose. Mstislavas kišosi į Galisijos kunigaikščių reikalus, dalyvavo Černigovo valdovų pilietinėse nesantaikose ir sudavė stiprų smūgį Polocko žmonių nepriklausomybei. Jis taip pat sekė, kas vyksta Naugarduke – gerai žinomas jo dovanojimo Jurjevo vienuolynui aktas.

Kaip ir jo tėvas, Mstislavas rengia eilę pergalingų žygių prieš polovcus, kovoja su lietuviais ir čudais; palaiko sąjunginius ryšius su Bizantija. Jo valdymo metai buvo vaisingi Rusijos kultūros raidai: Kijeve buvo pastatyta nemažai monumentalių bažnyčių. Tačiau nei Monomachas, nei jo sūnus negalėjo užkirsti kelio tolesniam miestų valstybių, įskaitant Kijevą, augimui. Be to, jo reformos, sustiprinusios Kijevo bendruomenę iš vidaus, prisidėjo prie tolesnio jos formavimosi miestu-valstybe. Būtent pastarojo stiprėjimas, kartu su vis dar stipria Kijevo stalo populiarumo tarp kunigaikščių tradicija, nulėmė XII amžiaus vidurio politinę situaciją. Mirus Mstislavui, Vladimiro Monomacho sūnui Jaropolkas (1132–1139) tapo Kijevo kunigaikščiu. „Kijevo stalo paveldėjimo klausimą sprendė patys „Kyyan žmonės“, tai yra, Kijevo miestas“ (B. D. Grekovas).

Prieš jį susikūrė ištisa kunigaikščių koalicija ir vėl užvirė įnirtinga kova, kurios pasekoje po Jaropolko mirties ant vis dar patrauklaus Kijevo stalo įsitvirtino Vsevolodas Olgovičius (1139–1146). Kaip ir jo pirmtakai, jis pradėjo vykdyti Rusijos žemių vienybės stiprinimo politiką, tačiau sulaukė aršaus ne tik Monomachovičių, bet net ir savo brolių pasipriešinimo. Nepaisant to, jam pavyko suvienyti kunigaikščius. Už jos įtakos sferos lieka tik Rostovo-Suzdalio ir Novgorodo žemės. Dvi kampanijos prieš Galiciją apčiuopiamų rezultatų nedavė – šis kraštas vis labiau įgavo nepriklausomybę.

Įvykiai, kurie klostėsi po Vsevolodo mirties, mums parodo visiškai susiformavusią miesto bendruomenę, kuri savo večės susirinkimuose sprendžia kunigaikštiškos valdžios ir žemės likimą. Šioje vechėje tai jokiu būdu ne chaotiška minia, o visiškai tvarkingas susirinkimas, vykstantis laikantis večės praktikos sukurtų taisyklių. Nepaisant Vsevolodo broliui Igoriui duotos priesaikos, večė po ilgų diskusijų pakviečia karaliauti Izjaslavą Mstislavičių (1146–1154). Tokių Kijevo bendruomenės veiksmų priežastis buvo Vsevolodo politikos nepopuliarumas paskutiniais jo valdymo metais ir Kijevo gyventojų priešiškumas visiems olgovičiams. Izjaslavo pašaukimą lydėjo Vsevolodo karių plėšimai. Tai buvo vieša bausmė – turto konfiskavimas ir jo perskirstymas kolektyviniu pagrindu, panašiai kaip buvo pastebėta Kijeve 1113 m.

Kitais, 1147 m., dramatiški įvykiai Kijeve tęsėsi. Izjaslavas bandė suvilioti Kijevo žmones į kampaniją prieš olgovičius ir, būdamas už miesto ribų, išsiuntė savo ambasadorius, kurie kreipėsi į asamblėją su kaltinimais olgovičius. Būtent tada Kijevo žmonės prisiminė Igorį, kuris tuo metu buvo vienuolyne. Jis buvo pašalintas iš vienuolyno ir nužudytas laikantis visų pagoniškų apeigų niuansų. Šis ritualinis žudymas, dar pagoniškomis idėjomis gyvenusių kievičių nuomone, turėjo tapti būtina sąlyga sėkmingam kariniam žygiui prieš Kijevui priešiškus kunigaikščius.

Kijevo krašto večės demokratija rėmėsi stipria karine organizacija – Kijevo karių pulkais, ginkluotais miestiečiais ir kaimo gyventojais. Iki to laiko galutinai susiformavo priemiesčių sistema, o Kijevo žemė buvo bene labiausiai prisotinta miestų. Svarbiausi iš jų buvo Vyšgorodas, Belgorodas, Turovas. Tuo pat metu Kijevas, būdamas milžiniškas miestas, taip stipriai traukė priemiesčius, kad jų priklausomybė nuo jo išliko iki XIV a.

Izyaslavo Mstislavičiaus valdymas praėjo nuolatinėje kovoje su konkuruojančiais kunigaikščiais. Jurijus Dolgoruky du kartus jį išvarė iš Kijevo. Sunkūs buvo ir santykiai su polovcais. Šiuo metu didelį vaidmenį šiuose santykiuose vaidina „jų nešvarumai“ - kaip juodieji gobtuvai buvo vadinami Rusijos - tiurkų gentys, susijusios su polovcais. Jie buvo įkurdinti prie sienų su polovcais ir taip sukūrė barjerą prieš priešiškus klajoklius.

Rimti įvykiai vyko ir bažnytinėje sferoje. 1147 m. Zarubskio vienuolyno vienuolio Izyaslavo iniciatyva metropolitu buvo paskirtas Klimentas Smolyatichas, žinomas dėl savo teologinių žinių. Princą palaikė šeši vyskupai, tačiau, skirtingai nei Hilariono atveju, buvo ir pasipriešinimo. Klemenso karjera baigėsi jo globėjo mirtimi, o ant didmiesčio stalo vėl pasirodė graikas. Klemenso išrinkimo motyvai moksle tebėra prieštaringi, tačiau daugelis istorikų šiuose rinkimuose įžvelgė didesnės Rusijos bažnyčios nepriklausomybės troškimą.

Po Izyaslavo mirties, 1155 m. pavasarį, Jurijus Dolgoruky tapo didžiuoju Kijevo kunigaikščiu. Atsidūręs ant Kijevo stalo, Jurijus vedė tradicinę kovą su polovcais. Tačiau jis taip pat bandė taikiai išspręsti santykius su Polovtsijos chanais. Ši politika pasirodė labai veiksminga.

Jurijui vadovaujant buvo užmegzti glaudūs diplomatiniai santykiai su Bizantija. Metropolitas Konstantinas atvyko iš tolimojo Konstantinopolio, kuris atnešė kunigaikščiui palaiminimą iš Šventosios Tarybos ir buvo patvirtintas vietoje Klimento Smolyatičiaus.

Be bažnyčios reikalų, Jurijus domėjosi ir kitais vidaus reikalais. Savo valdymo metais jam pavyko neutralizuoti daugelį savo priešininkų. Tam jis naudojo įvairias priemones. Taip „darbais ir dienomis“ prabėgo princo gyvenimas, kuris tarp žmonių gavo Dolgorukio pravardę, matyt, todėl, kad iš tolimo šiaurės rytų pakraščio visą gyvenimą ištiesė rankas į Kijevą. Tačiau Jurijaus santykiai su Kijevo gyventojais, „liaudžiais“, kaip juos paprastai vadina metraštininkai, nesusiklostė. Kijevo žmonės užjautė jo priešininką Izyaslavą Mstislavičių ir negalėjo atleisti Jurijui už tai, kad jis iš tikrųjų užėmė Kijevą.

1157 m. jis staiga mirė, o istorikai ne be pagrindo mano, kad jis buvo apsinuodijęs. Bet kokiu atveju „kijano“ veiksmai po jo mirties parodė visą šio kunigaikščio nepopuliarumą didžiuliame mieste prie Dniepro. Kijevo gyventojai pradėjo naikinti princo bendražygius ir grobti jų turtą. Tačiau šie plėšimai turėjo ir mums jau žinomą pagonišką kilmę.

Vėlesni kunigaikščiai, sėdėdami Kijeve, nebenutraukė ryšių su savo „gimtosios“ kunigaikštystės ir valsčiais. Gana sėkmingas buvo Kijevo žmonių mylimo Smolensko kunigaikščio Rostislavo Mstislavičiaus (1158–1167) valdymas, kuriam pavyko iš esmės atkurti didžiosios kunigaikštystės prestižą. Jo sūnūs ir sūnėnai buvo Smolenske, Naugarduke, Voluinėje, o giminės – ir Kijevo žemės miestuose. Jis turėjo įtakos situacijai Polocko krašte, karius atsiuntė Jaroslavas Galitskis ir Olgovičiai.

Tačiau subrendusių ir išsivysčiusių Rusijos valsčių kova prieš Kijevą, kunigaikščių kova dėl Kijevo stalo padarė savo darbą: išsekino Kijevo jėgas. Sostinė tampa gretimų miestų-valstybių grobiu. To įrodymas – 1169 m. Andrejaus Bogolyubskio iniciatyva įvykdytas Kijevo apiplėšimas. Miestą nusiaubė priešiškų miestų valstybių armija.

Kijevo apėmimas atspindi nepriklausomų miestų-valstybių kūrimosi procesą ir vietos gyventojų gyvybės kristalizaciją. Kita pusė buvo laipsniškas savo ankstesnę galią praradusios Polianos sostinės nuosmukis. Būdinga, kad kariai kartu su kitais atvyksta į Kijevą iš Kijevo priemiesčių: Ovruch ir Vyshgorod Tai tebevykstančios demarkacijos tarp pagrindinio miesto ir priemiesčių Kijevo žemėje simptomas. Po minėto pogromo Kijevo bendruomenės politinės jėgos buvo palaužtos ir ji nebegalėjo visiškai atsigauti nuo jai sukelto smūgio.

1170-aisiais Nuolatinė kova dėl Kijevo tarp Andrejaus Bogolyubskio, Olgovičių ir Rostislavičių. Kijevo miesto bendruomenė šioje kovoje elgiasi vis pasyviau. Kijeve atsiduria du kunigaikščiai: Svjatoslavas Vsevolodovičius (1177–1194) ir Rurikas Rostislavičius (1180–1202). Tačiau dviejų kunigaikščių buvimas neduoda pagrindo, sekant B. A. Rybakovu, kalbėti apie „duumviratą“. Abu Rurikovičiai pasidalijo pajamas iš Kijevo ir jo artimiausių apylinkių ir Kijevo priemiesčių, iš kitos pusės.

Rurikas pasirodo esąs žaislas galingų Galicijos ir Vladimiro-Suzdalio kunigaikščių rankose. Kai Rurikas davė Romanui Mstislavičiui Galitskiui kelis miestus maitinti Rusijos žemėje, tai sukėlė Vsevolodo Didžiojo lizdo pyktį. 1202 m. Romanas pasirodė netoli Kijevo su armija ir pavadino Ruriką vienuoliu. Tiesa, po Romano mirties Rurikas grįžo, tačiau netrukus jam pasipriešino Černigovo kunigaikštis Vsevolodas Čermnys. Kelerius metus trukusi kova baigėsi Vsevolodo pergale, bet tada Kijevas vėl pateko į Rostislavičių valdžią – čia įsitvirtino Mstislavas Romanovičius (1214–1223), kuris turėjo dalyvauti nelemtame mūšyje prie Kalkos. .

Taigi, totorių-mongolų invazijos išvakarėse Kijevo žemė, ko gero, buvo viena labiausiai susilpnėjusių Senovės Rusijos apylinkių. Šį reiškinį lėmė daugybė vidinių ir išorinių priežasčių, kurių esmę subtiliai užfiksavo A. E. Presniakovas. „Kijevo srityje iškilusią tendenciją izoliuotis į ypatingą išbaigtą visumą, į viešpataujančią žemę, gyvenančią savo gyvenimą, lokalią ir uždarą, ryžtingai pakirto gyvoji Kijevo pirmenybės tradicija“, – rašė mokslininkas. Iš tiesų, Kijevas, jau gerokai praradęs savo jėgas, išlaikė ankstesnius ambicijas. Ir Kijevo kunigaikščiai, ir Kijevo bendruomenė siekė išplėsti savo įtaką kitose Rusijos žemėse, neturėdami tam galimybės. Be to, kitų valsčių kunigaikščiai toliau kovojo už Kijevą, kai jis jau buvo praradęs savo ankstesnę reikšmę. Jie veikė tradicijos įtakoje. To meto galingiausi volostai ir kunigaikščiai (pietvakarių ir šiaurės vakarų) pasuko sąmoningo Kijevo silpninimo keliu. Visa tai negalėjo nepakenkti Kijevo miesto valstybės stiprumui. Ir Kijevo Rusia galutinai suskilo į miestus-valstybes.

X pabaigoje – XI amžiaus pradžioje. Černigovo ir Perejaslavlio žemės pradeda atsiskirti nuo Rusijos žemės. Čia formuojasi savos vechų bendruomenės, atsiranda savivaldos ir pamažu formuojasi volostai. Liubeche vykusiame kunigaikščių kongrese buvo konstatuota, kad nuo Kijevo buvo atskirti miestai, kurie anksčiau buvo jam pavaldūs. Ir XII amžiaus pradžioje. Černigovo krašte jau prasideda volostų susiskaldymas: atsiranda nepriklausomas Novgorodo-Seversky karalystė. Visi šie vidiniai procesai vyksta nuolatinėje ir intensyvioje kovoje su Kijevu. Tiesa, Perejaslavlio miestas-valstybė taip ir neįgijo galutinės politinės nepriklausomybės. Kaip pažymėjo V. V. Mavrodinas, ši žemė „iš tikrųjų virsta Kijevo forpostu kovojant su stepe, o Perejaslavlio valdymas tampa savotišku žingsniu, kurį princai turi žengti prieš užimdami Kijevo stalą“.

Didžiulio Krivičių genties masyvo apgyvendintų teritorijų likimas susiklostė kitaip. Polockas buvo viena pirmųjų žemių, atsiskyrusių nuo Kijevo. XI amžiaus antroje pusėje. Susiformuoja Polocko miesto samprata, dėl kurios pagrindinio miesto pavadinimas perduodamas visiems gyventojams. Tačiau jau nuo kito šimtmečio pradžios pastebimi tam tikri naujai susikūrusios valsčių vienybės žlugimo apraiškos. Stiprėja socialinė-politinė zemstvos veikla ir tuo pačiu prasideda kova tarp pagrindinio miesto ir priemiesčių, išgyvenančių nepriklausomybės troškimą. Polocko apygarda skyla į smulkesnes – atsiranda naujos miestai-valstybės.

Visa miestams valstybėms būdinga nuosavybė sukaupta ir kaimyniniame Smolenske. Didėja Smolensko gyventojų socialinis-politinis mobilumas, formuojasi valsčiaus bendruomenės socialinė-politinė struktūra, formuojasi Smolensko valsčius. Šaltiniuose pastebimas ir volosto fragmentacijos procesas. Tačiau, skirtingai nei Polocko žemėje, Smolensko apskrityje nėra aktyvių bandymų visiškai atskirti priemiesčius nuo pagrindinio miesto. Per visą Kijevo Rusios laikotarpį ji išliko beveik visų gyvenviečių, įtrauktų į volostą, traukos centru.

Visai gali būti, kad šį skirtumą tarp dviejų žemių lemia ir genčių paveldas. Garsus Polocko ir Smolensko žemių tyrinėtojas L.V. Aleksejevas pastebėjo, kad Polocko žemės gyventojai gyveno lizduose. Tai atspindėjo vietinių krivičių gentinę struktūrą. Tarp Smolensko krivičių yra tik dvi tokios genčių grupės. Šios savybės kartu su gamtinėmis ir geografinėmis sąlygomis, matyt, ir lėmė šiuos skirtumus žemėse.

Vieninteliai suverenios valdos atskyrimo nuo Kijevo miesto valstybės atvejai: atskyrimas į nepriklausomą XII amžiaus viduryje. Turovo-Pinsko žemė. Šis mažas kraštas atsidūrė savitoje politinėje situacijoje, gindamas savo nepriklausomybę nuo stiprių kaimynų, tokių kaip Voluinė. Tam jai padėjo gamtinės sąlygos: miškai ir pelkės. Visa tai lėmė, kad Turovo ir Pinsko sritis išlaikė daug archajiškų bruožų net XIV–XVI a.

Slavų – Vyatičių ir Krivičių, taip pat finougrų genčių mordovų, muromų ir meščerų – gyvenamose žemėse susikūrė Muromo ir Riazanės miestai-valstybės. Iš pradžių šios žemės priklausė nuo Kijevo, paskui nuo Černigovo. Plėtojant teritorinius ryšius, pakeitusius genčių santykius, pietryčiuose pirmą kartą atsirado Muromo rajonas, iš kurio vėliau iškilo Riazanės rajonas, kuris tapo galingesnis. XII pabaigoje – XIII amžiaus pradžioje. čia vyko dvipusis procesas: Riazanės pozicijų stiprinimas išorinio pasaulio atžvilgiu ir kartu stiprinamas vidinis volostų susiskaldymas.

Rytų slavų ekumeno pakraštyje susiformavo galingiausios žemės: Novgorodas, Galicija-Volynė, Vladimiras-Suzdalis, tačiau jas nagrinėsime atskirai.

Bilietas 1.1. Atsiradimas ir vystymasis Senoji Rusijos valstybė (XI- PradėkiteXIIšimtmečius)

Pirmoji informacija apie slavus. Rytų slavai gyveno dideliuose plotuose nuo Karpatų iki Baltijos jūros, Okos aukštupio ir Dniepro vidurupio. Jie įkūrė dideles laisvo išplanavimo gyvenvietes, vertėsi medžiokle ir žvejyba, buvo plėtojama žemdirbystė, įvairūs miškininkystės amatai, kalvystė ir liejykla, gyvulininkystė. Slavų pirmtakai senovės Graikijos ir Skitijos laikais prekiavo grūdais su graikų gyvenviečių miestais Juodosios jūros pakrantėje. VII amžiuje Bizantijos metraštininkai pastebėjo daugybę slavų, apgyvendinusių šiuolaikinius Balkanus, išpuolius.

Rytų slavų įsikūrimas. Pasak vienuolio Nestoro pasakojimo apie praėjusius metus, rytų slavai IX a. buvo daug žmonių su genčių organizacija. Miestai ir gyvenvietės atsirado genčių sąjungų teritorijose, kurios vaidino svarbų vaidmenį tranzitinėje prekyboje tarp „šiaurės“ ir „pietų“ - „keliu nuo varangų iki graikų“ (nuo Baltijos iki Konstantinopolio), taip pat kaip tarp „vakarų“ ir „rytų“ - šiaurinis karavanų maršrutų tęsinys iš Kaspijos jūros į Vakarų Europą. Kijevas buvo centras laukymė, gyvenančių Dniepro vidurupyje. Korosten – sostinė Drevlyanskis gentis. Smolenskas ir Gnezdovas buvo pagrindiniai teritorijos centrai Krivichi Ir Polockas Sostinė buvo Novgorodas prie Ilmeno ežero slovėnųĮsikūrė rytuose Vyatichi(Maskvos upė ir Okos aukštupys). Kitos žymios gentys yra: Dregovičiai, Radimičiai, šiauriečiai ir pietuose - Bužanai, Volyniečiai, Dulebai, Tivertsai, Ulichai.

Slavų gyvenimas. Jau tuo metu slavų organizacija turėjo būdingus valstybės bruožus: renkamų vyresniųjų ir karinių vadų-princų, ginkluotų būrių ir „priešpostų“ galią, prekybos ir karinių kampanijų organizavimą Juodojoje jūroje, Kaukaze. ir Kaspijos jūra, užtikrinant tvarką ir saugumą prekybos keliuose ir prekybos centruose. IX amžiuje. slavų žemėse buvo daug gyvenviečių su žeminiais pylimais, grioviais ir tvoromis iš pagaląstų rąstų. Varangiečiai Rusiją vadino „Gardariki“ – miestų šalimi.

Senosios Rusijos valstybės susikūrimas. 862 m. Novgorodiečių pakviesti saugoti prekybos kelius, varangiečiai, vadovaujami kunigaikščio Rurikas užgrobė valdžią Novgorode. Vėlesniais metais Rurikas pavergė Beloozero ir Izborską. Po Ruriko mirties (879 m.) Novgorodiečiams vadovavo jo giminaitis Olegas. 882 metais Olegas užėmė Kijevą ir tapo pirmuoju Kijevo Rusios didžiuoju kunigaikščiu.

Pirmieji Rusijos kunigaikščiai ir Rusijos valstybės raida. Olegas pavergė Drevlyans, Tivertsi ir Radimichi. Jis kovojo su chazarų chaganatu ir Bizantija. Istorija apima Olego karines kampanijas prieš Konstantinopolį (Konstantinopolį) 907 ir 911 m., kai Kijevo Rusia privertė bizantiečius mokėti sau duoklę ir pasirašė prekybos sutartis su imperija. Kitas didysis kunigaikštis Igoris(912-945) taisyklės nebebuvo tokios sėkmingos. Dvi jo kampanijos prieš Bizantiją buvo nugalėti, o jį patį nužudė sukilėliai Drevlyans. Jo žmona, didžioji kunigaikštienė Olga, pasirodė esanti išmintinga valdovė. Jai vadovaujant buvo sukurtos kapinės (prekybos ir duoklės rinkimo vietos) visose žemėse (gentinėse teritorijose), supaprastintas duoklės rinkimas, ji pati keliavo po temines teritorijas, kur „teikė teisingumą ir tiesą“, lankėsi Konstantinopolyje ir priėmė krikščionybę. Jos sūnus ir įpėdinis Svjatoslavas Per savo trumpą valdymo laikotarpį (969–972) jis nugalėjo „Don stepių šeimininkus“ pečenegus, nugalėjo chazarų chaganatą ir kovojo prieš Bizantiją. Po Svjatoslavo mirties Kijevo Rusioje tarp jo sūnų kilo karas, kurio nugalėtojas buvo Vladimiras(). Jis ir toliau stiprino valstybę, pajungdamas savo valdžiai daugybę slavų genčių. Svarbiausias jo žingsnis buvo valstybinė-religinė reforma – krikščionybės priėmimas (888-889). Dėl to Kijevo Rusija įsijungė į visos Europos kultūrinį ir politinį gyvenimą.

Po Vladimiro mirties tarp jo sūnų vėl kilo karas. Nugalėtojas buvo Jaroslavas, pravarde Išminčius. () - Kijevo Rusios klestėjimo laikas. Jo valstybė tapo viena stipriausių valstybių Europoje; Daugelis Europos valdovų siekė su juo sąjungos, jo globos ir draugystės. Jaroslavas susiejo su Prancūzijos, Norvegijos, Lenkijos, Vengrijos karaliais, Romos ir Bizantijos imperatoriais. Jo duktė Ana tapo Prancūzijos karaliene. Jaroslavo laikais pasirodė pirmasis įstatymų rinkinys - „“.

Bilietas 2.1. Politinis susiskaldymas Rusijoje. Konkreti Rusija (XII- XIIIšimtmečius)

Kijevo Rusija buvo galinga ir stipri valstybė. Teritorijos atžvilgiu ji neturėjo lygių Europoje nuo Karolio Didžiojo laikų. Per ją einantys prekybos keliai suteikė jai ekonominį klestėjimą. Tačiau mirus Jaroslavui Išmintingajam, kuris padalijo rusų žemę savo sūnums, vėl prasidėjo neramumai, dėl kurių kilo feodalinis susiskaldymas.

Feodalinio susiskaldymo priežastys Rusijoje. Didėjantis feodalinis susiskaldymas Rusijoje turėjo politinių ir ekonominių priežasčių. Kijevo valstybės politinėje struktūroje svarbiausia buvo Kijevo didžiojo kunigaikščio, faktinio valstybės vadovo, vieta. Buvo priimtas įsakymas, pagal kurį Kijevo didžiojo kunigaikščio sostą užėmė „vyriausiasis klane“, o ne vyriausias mirusiojo sūnus. Atlaisvintas palikimas vėl atiteko ne jo vyriausiajam sūnui, o kitam pagal amžių tarp kunigaikščių, Ruriko palikuonių. Taigi kunigaikščiai nebuvo fiksuoti savo pirminiuose palikimuose, o palaipsniui perkelti pagal „miško teisę“ į turtingesnes žemes. Dėl šių perėjimų kildavo visokių intrigų, kivirčų, kildavo karinių susirėmimų. Vieni nenorėjo palikti savo namų, kiti, priešingai, troško svetimų viešpatavimo. Jie dažnai sudarydavo sąjungas su užsieniečiais: kvietėsi į pagalbą vengrus, lenkus ir polovcius. Princų daugėjo, miestų ir kunigaikščių sostų visiems neužteko. Kijevo princo autoritetas nuolat krito. Net patys geriausi kunigaikščiai, supratę pilietinės nesantaikos žalingumą, negalėjo nieko priešintis įvykių eigai. Jei XII amžiaus viduryje. Rusijos žemėje ginčijosi 15 didelių ir mažų apanažų kunigaikštysčių, tada Batu Khano invazijos į Rusiją išvakarėse () jų jau buvo apie 50, o po šimtmečio - 250.

Ekonominiu požiūriu skaldymosi procesą palaikė žemės ūkio produktyvumo augimas, naujų miestų atsiradimas, amatų plėtra, bendras kultūros kilimas. Pasauliniai pokyčiai taip pat turėjo įtakos: Kijevo Rusios klestėjo, kol vyko aktyvi prekyba „keliu nuo varangiečių iki graikų“. Bizantijos imperijos susilpnėjimas ir jos užėmimas kryžiuočiams (1204 m.) nutraukė šią svarbiausią visos Rusijos ūkinę veiklą. Tai taip pat prisidėjo prie susiskaidymo.

Rusijos feodalinės žemės.Kijevo Kunigaikštystė išliko viena didžiausių, nors jos svarba gerokai sumažėjo. Jis užėmė dešinįjį Dniepro krantą ir jo intakų - Teterevo, Irpeno ir Rosi - baseinus. Kunigaikščiai Kijeve keitėsi labai dažnai, o kunigaikštystės teritorija nuolat mažėjo. Totorių-mongolų invazijos išvakarėse Kijevas išliko vienu didžiausių Rusijos miestų. Černigovskoe Ir Severskio kunigaikštystė beveik pusantro amžiaus priklausė palikuonims Olegas Svjatoslavičius, Jaroslavo Išmintingojo anūkas. Visą tą laiką Černigovo kunigaikščiai išlaikė valdžią ir kovojo už Kijevą, pasikliaudami savo kaimynais polovcais, su kuriais buvo draugai ir giminystės ryšiais. Senovės rusų kūrinio „Igorio kampanijos klojimas“ autorius puikiai atspėjo siaubingą grėsmę, tykojančią Rusijos žemių nesutapimą, ir paragino suvienyti visas Rusijos pajėgas. Kitos didelės to meto nepriklausomos kunigaikštystės ir žemės buvo Vladimiras-Suzdalis, Galicija-Volynė, Polockas, Smolenskas, Muromas-Riazanė, Velikij Novgorodas. Stiprios centralizuotos valdžios nebuvimas prisidėjo prie atskirų žemių ekonominio augimo, kultūros ir meno raidos. Teritorijos konkuravo tarpusavyje ir aktyviai vystėsi. Miestų daugėjo – XIII amžiuje jų jau buvo daugiau nei 300 susikūrė vietinės rinkos, augo prekinė gamyba. Tačiau tuo pat metu Rusijos susiskaldymas į kelias viena nuo kitos nepriklausomas kunigaikštystes labai susilpnino Rusijos žemės karinę galią ir jos gebėjimą atremti išorinę agresiją.

Bilietas 3.1. Senovės Rusijos kultūra“X- XIIIšimtmečius). Krikščionybės priėmimo prasmė

Kijevo Rusios kultūra tapo aukščiausia to meto slavų kultūros apraiška ir išraiška. Ji vystėsi kartu su valstybe, veikiama spartaus amatų augimo, Kijevo Rusijos įtraukimo į tarptautinių santykių ir prekybos sistemą. Būtent tai tapo bendru trijų artimų slavų tautų – rusų, ukrainiečių ir baltarusių – kultūros pagrindu.

Kijevo Rusios kultūros laimėjimai. Svarbus kultūros vystymosi veiksnys buvo vienos senosios rusų tautybės susiformavimas Kijevo Rusios eroje ir vienos rusų literatūrinės kalbos atsiradimas. Kijevo Rusios kultūra rėmėsi ankstesnių epochų slavų pagonybe. Nemaža šios kultūros dalis buvo išsaugota epų, pasakų, ritualinių ir lyrinių dainų, liaudies gyvenimo tradicijų ir papročių pavidalu. Iš pradžių slavų kultūra buvo atvira, ji aktyviai bendravo ir perėmė daugumą tų tautų, su kuriomis Rusija kariavo, sudarė taiką ir prekiavo, kultūrų.

Krikščionybės priėmimas. Krikščionybės priėmimas vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant panslavišką kultūrą. Stačiatikybė leido rusams patekti į savo laikmečio civilizuotų tautų ratą ir užmegzti su jomis kultūrinę sąveiką. Kartu su krikščionybe į Rusijos žemę atkeliavo bizantiškasis raštas ir menas, kūrėsi bažnytinės mokyklos. Studentai XIII a Kartu su maldomis jie mokėsi raštingumo, skaičių ir komercinių dokumentų. Aukščiausia Rusijos viduramžių mokymo įstaiga buvo Kijevo-Pečersko vienuolynas, rengęs bažnyčių hierarchus – abatus, vyskupus, metropolitus. Jie studijavo teologiją, graikų kalbą, bažnytinę literatūrą ir „iškalbą“. Su stačiatikybe iš Bizantijos į Rusiją atkeliavo akmens statyba, ikonų tapyba, sienų tapyba, akmens drožyba ir medžio skulptūra.

Rašymo plitimas. Nuo 10 amžiaus pradžios. Rašymas plinta Rusijoje. Ačiū bulgarų misionieriams Kirilas Ir Metodijus pasirodo viena slavų abėcėlė - „kirilicos abėcėlė“, pagrįsta daugeliu ankstesnio laikotarpio rytų slavų „abėcėlės“. Kijevo Rusios gyventojai buvo labai išsilavinę. Tai liudija daugybė Novgorode, Smolenske, Vitebske ir Pskove rastų beržo žievės raidžių, kronikos, šventųjų gyvenimai, kelionių aprašymai, iki mūsų atkeliavę religiniai ir filosofiniai kūriniai. Tai yra „Įstatymo ir malonės žodis“ vyskupas Hilarionas,„Abato Danieliaus žygis į šventas vietas“, „Pasakojimas apie Igorio pulką“ (1185) – išskirtinis patriotinis literatūros ir žurnalistinis kūrinys. XI amžiuje Rusijoje pirmosios bibliotekos atsirado vienuolynuose ir kunigaikščių dvaruose.

Architektūros raida. Senovės Rusijos architektūra pasiekė išskirtinį lygį. Iki mūsų laikų išliko daug XII ir vėlesnių amžių pastatų – šventyklų, kunigaikščių rūmų, bojarų rūmų ir kitų pastatų. Jie išsiskiria grožiu ir harmonija, architektūrinio dizaino ir dizaino originalumu.

Meno raida. Priėmus krikščionybę, pokyčių patyrė ir kitos meno rūšys – tapyba, skulptūra, muzika. Meno pavyzdžiai, paimti iš atšiauraus ir asketiško Bizantijos, buvo perdirbti ir įgavo naujų, gyvybę patvirtinančių savybių. Freskos ir mozaikos buvo naudojamos šventykloms, kunigaikščių rezidencijoms ir berniukų namams dekoruoti. Buvo patobulintas senasis medžio ir akmens drožybos menas. Papuošalų menas vystėsi, auksas ir sidabrakaliai sukūrė tikrus šedevrus, puošiančius ikonų ir evangelijų rėmus, rusų gražuolių apdarus. Muzikos mene būdingas bruožas buvo įvairių epų, pasakų ir dainų atlikimas.

Kariniai reikalai, amatų plėtra. Rusų kalviai mokėjo iš kelių plieninių žiedų sluoksnių pagaminti tvirtą grandininį paštą, plačiai išgarsėjo kalti šarvai - „šarvai“, rusiški kardai ir geležtės (kardai). Jie taip pat gamino arklių šarvus. Visa tai leido suformuoti ne tik lengvai ginkluotą kavaleriją, galinčią vienodomis sąlygomis kovoti su stepių kariais, bet ir sunkiąją kavaleriją, kuri galėjo konkuruoti su riteriška europiečių kavalerija. Be lankų pasirodė galingi arbaletai. Buvo patobulinta karinė taktika ir strategija. Miesto amatininkai gamino beveik visus reikalingus buities ir kultūros reikmenis: gamino sidabrinius papuošalus ir indus, baldus ir arklių pakinktus, buities įrankius, statė valtis ir plūgus, trobesius ir valdas, siuvo drabužius. Augo žemės ūkio gamybos lygis, buvo auginamos naujos daržovių ir sodo kultūros, skolintos iš Bizantijos ir kitų kaimynų.

Kijevo Rusios gyvenimas. Kaime kiekvienas valstietis dalyvavo kaimo bendruomenės - „pasaulio“ gyvenime, gerai žinojo kalendorių, orų ženklus, toliau atliko daugybę pagoniškų kultų ir ritualų. Išmanė žemdirbystę, užtikrintai naršė miške, medžiojo, mikliai naudojosi kirviu, mokėjo statyti, prižiūrėti gyvulius, gaminti maistą, turėjo karinių įgūdžių, galėjo apsisaugoti nuo stepių antskrydžių ir nuo bojarų neteisybės, kunigaikščio. kariai, turtingi pirkliai ir jų tarnai. Jis buvo klusnus krikščionis, dažnai lankydavo bažnyčią ir mokėjo skaityti. Jis nuėjo į turgų, kur susijaudinęs derėdavosi, pardavinėdamas savo gaminius ir pirkdamas buičiai reikalingus daiktus. Žiemos vakarus vyrai dažnai leisdavo namuose su svečiais, klausydamiesi ir dainuodami dainas, pasakodami savo gyvenimo istorijas. Neatsitiktinai to meto epai išsaugojo šviesų ir džiaugsmingą žmonių, kurie gyvenimą suvokė kaip šventę, požiūrį, kuriame buvo vietos princams ir didvyriams, kariams ir „sąžiningiems krikščionims“, požiūrį.

Bilietas 4.1. Rusijos kova su išorinėmis invazijomisXIIIV.

Kijevo Rusija ir Stepė. Pietryčių slavai, o vėliau ir Kijevo Rusė, nuolat buvo patyrę stepių karių ir klajoklių genčių antskrydžius. Hunai ir avarai, bulgarai ir ugarai (vengrai), pečenegai ir kunai kėlė nuolatinę grėsmę sėsliems slavų gyventojams. Tuo pat metu Kijevo Rusija prekiavo su stepių žmonėmis, kurių pagrindiniai daiktai buvo arkliai ir galvijai su rytinėmis prekėmis į Rusiją atkeliavo per stepę.

Pralaimėjimas Kalkos upėje. 1223 m. polovcas atvyko į Kijevą Khanas Kotyanas ir pranešė, kad stepėje pasirodė „nežinomos tautos“, vadinamos totoriais, ir paprašė karinės pagalbos. Beveik aštuonias dienas suvienyta rusų ir polovcų kariuomenė persekiojo priešus ir 1223 m. gegužės 31 d. susidūrė su pagrindinėmis mongolų vado pajėgomis. Subedėjus-Bogatura Kalki upės srityje. Rusų būrių pralaimėjimas buvo baisus: dauguma kunigaikščių ir karių žuvo mūšyje ir skrydžio metu; kaliniai taip pat buvo nužudyti; nedaugelis išgyvenusių galėjo pasakyti Rusijai apie savo pralaimėjimą.

Mongolų kampanija prieš Rusiją. Mirtis Čingischanas(1227 m.) nesustabdė mongolų karinių siekių. 1235 m., Mongolų chanų kurultai, buvo priimtas sprendimas tęsti kampaniją į vakarus. Jai vadovavo Čingischano anūkas Batu, o karinis vadas yra Subedėjus. Bendras mongolų kariuomenės skaičius buvo 60–120 tūkstančių raitelių. 1237 metais prasidėjo karo veiksmai. Pirmoji mongolų auka buvo Riazanė. Po šešių dienų apgulties miestas buvo paimtas ir apiplėštas, dauguma gyventojų buvo nužudyti arba paimti į nelaisvę. Toks pat likimas ištiko Kolomną ir Maskvą. 1238 m. vasario mėn. buvo paimtas Vladimiras ir kiti Vladimiro-Suzdalio Rusijos miestai: Rostovas, Suzdalis, Jaroslavlis, Kostroma, Ugličas, Galičas, Dmitrovas, Tverė. didžiojo kunigaikščio kariuomenės Jurijus Vsevolodovičius buvo nugalėti Miesto upės mūšyje. Mongolai iš esmės nusiaubė Šiaurės Rytų Rusiją. Į jie puolė pietinę Rusiją, užėmė Kijevą ir kitus miestus. Netrukus Batu ir Subedei kariai pradėjo karines operacijas prieš Lenkiją, Vengriją, Čekiją ir Moldovą. Tačiau mongolams nebeužteko jėgų tęsti užkariavimus ir 1242 m. Batu chanas grįžo į Žemutinės Volgos stepių regionus.

Grėsmė Rusijai iš Vakarų. Praktiškai vienintelė Rusijos teritorija, kuri nebuvo nuniokota mongolų, liko Novgorodas ir jo sąjungininkas Pskovas. Tačiau šioms rusų žemėms iškilo grėsmė iš vakarų. Vokiečių kariniai-dvasiniai ordinai – Livonijos ir Teutonų – tuo metu aktyviai kolonizavo Baltijos šalis. Prie jų prisijungė ir Danija. 1238 m. birželį pasirašytoje Vokietijos ir Danijos aljanso sutartyje buvo numatytas danų puolimas prieš Novgorodą. 1240 metų vasarą švedai išsilaipino Nevos žiotyse.

Aleksandras Nevskis. Tuo metu Novgorodo kunigaikščiui buvo 19 metų Aleksandras Jaroslavičius, Jaroslavo Vsevolodovičiaus sūnus. Aleksandras įrodė esąs talentingas karinis vadas. Jis greitai surinko savo būrį ir Novgorodo miliciją ir sudavė triuškinantį smūgį desantiniams švedams. Grįžęs į Novgorodą, Aleksandras netrukus sužinojo apie Izborską ir Pskovą užėmusių vokiečių riterių karinius veiksmus. Padedamas Vladimiro-Suzdalio armijos, Aleksandras 1242 m. išlaisvino Pskovą, o paskui ant Peipsi ežero ledo sumušė pagrindines Livonijos ordino pajėgas. Šiaurės Vakarų Rusija buvo išlaisvinta.

Rusija ir orda. Tačiau pergalės vakaruose Rusijos likimo klausimo visiškai neišsprendė. 1252 m. tapęs Rusijos didžiuoju kunigaikščiu, Aleksandras Nevskis vedė vienintelę tuo metu įmanomą liniją link sąjunginio pavaldumo Aukso ordai. Naudodamas ginkluotą jėgą, jis numalšino išbarstytą Rusijos miestų pasipriešinimą totorių duoklių rinkėjams. 1263 m. jam pavyko atlikti sunkią diplomatinę misiją. Jis gavo iš Aukso ordos chanų teisę rinkti duoklę Rusijos kunigaikščiams. Didysis kunigaikštis sugebėjo užtikrinti šalies ir žmonių saugumą, išgelbėjo Rusiją nuo galutinio žlugimo ir gavo laiko atsigauti po baisaus metų pralaimėjimo. Jis tapo Maskvos kunigaikščių politikos, kuria siekiama „surinkti Rusiją“, pradininku. Aleksandras Nevskis mirė 1263 m., sulaukęs 43 metų.

Bilietas 5.1. Rusijos žemių suvienijimas aplink Maskvą ir vienos Rusijos valstybės sukūrimas mXIV- XVšimtmečius Konfrontacija su Orda

Rusija po Batu invazijos. Rusija buvo liūdnas vaizdas po Batu invazijos. Daugelis miestų ir kaimų buvo nuniokoti; Jei anksčiau kunigaikščiai kariavo tarpusavyje, tai dabar daugelis jų siekė patekti į Aukso ordos chano sostinę, norėdami išmaldauti pinigų ir žeminančių prašymų išduoti etiketę už teisę karaliauti. Tie, kurie sulaukė chano palankumo, dažnai patys atvesdavo totorių kariuomenę į Rusiją, kad sustiprintų savo galią. Tokiomis sąlygomis išryškėjo diplomatijos menas – gebėjimas nusižeminti prieš jėgą ir vesti intrigas. Nemaža dalis rusų žemių (Kijevas, Smolenskas, Polockas, visos pietinės Rusijos ir vakarinės žemės) pateko į LDK. Rusijos ir Lietuvos siena ėjo du šimtus kilometrų nuo Maskvos.

Maskvos kunigaikštystės raida. Po jo jauniausio sūnaus Aleksandro Nevskio mirties Daniil gavo sunykusį turtą – Maskvą ir aplinkines teritorijas. Per beveik aštuoniasdešimt Danieliaus ir jo sūnų valdymo metų Jurijus Ir Ivanas Kalita Maskva pasikeitė. Gyventojų skaičius išaugo; Per Maskvą pradėjo eiti nauji prekybos keliai; Maskvos kunigaikščiai garsėjo krikščioniškomis dorybėmis ir rūpesčiu valstiečiais bei jų ūkiais; pirkdami aplinkines žemes, jie nuolat didino savo turtą, nedvejodami grobuoniškų veiksmų: Daniilas Aleksandrovičius „apgaule“ atėmė Kolomną iš Riazanės kunigaikščio (1300), o jo sūnus Jurijus Danilovičius užėmė Mozhaiską (1303). Kalita „nusipirko“ Uglichą, Galičą ir Belozerską su jų rajonais. Jų įpėdiniai toliau plėtė Maskvos kunigaikštystės teritoriją

Maskvos kunigaikščių kova už didįjį viešpatavimą. Maskvos galios ir įtakos augimas jau XIV amžiaus pradžioje. leido Jurijui Danilovičiui pradėti kovą dėl Rusijos didžiojo kunigaikščio sosto. Pagrindiniai Maskvos varžovai čia buvo Tverės kunigaikščiai. Jurijus Danilovičius keletą metų praleido Ordoje, vedė savo seserį Uzbekų chanas ir pasiekė savo tikslą, gavęs Vladimiro didžiojo kunigaikščio etiketę. Remiantis jo denonsavimu, 1318 m. Ordoje buvo įvykdyta mirties bausmė Tverės kunigaikščiui Michailui Jaroslavičiui. Nužudyto vyro sūnus - Dmitrijus Michailovičius - sugebėjo pasukti Ordą į savo pusę. Jurijus Danilovičius buvo iškviestas į chano būstinę ir ten nužudytas. Toks pat likimas netrukus ištiko ir Dmitrijų. Tverės princas tapo didžiuoju kunigaikščiu - Aleksandras Michailovičius. Tačiau jaunesnysis Jurijaus Danilovičiaus brolis Ivanas Kalita sugebėjo įgyti pranašumą. 1327 m. Tverė sukilo prieš Baskakus Chol-hana. Sukilėliams vadovavo Ivanas Kalita. Jo atlygis buvo valdžia Novgorodo ir Kostromos atžvilgiu. Ivanas Kalita turėjo didelį politinį talentą. Savo veiksmus jis koreliavo su aplinkybėmis, buvo gudrus ir žiaurus, pasižymėjo kantrybe, įžvalgumu ir ryžtu. Ordoje jis parodė „nuolankią išmintį“ ir atnešė „daug aukso ir sidabro“ chanui, chanams ir murzams. Mokėjo atkurti tvarką gimtajame krašte. Duoklė ordai buvo nugabenta į Maskvą didžiajam kunigaikščiui, kuris sumaniai panaudojo šias priemones. Visos Rusijos metropolito rezidencija buvo perkelta į Maskvą Teognosta. Dėl to Maskva tapo dvasiniu ir religiniu Rusijos centru. , jo sūnūs Semjonas Ivanovičius() Ir Ivanas Ivanovičius(), visame kame tęsė savo tėvo liniją.

Dmitrijus Donskojus ir pergalė Kulikovo aikštėje. Penkios Maskvos kunigaikščių kartos - nuo Daniilo Aleksandrovičiaus iki Dmitrijus Donskojus() - išaukštino Maskvą, pavertė ją tikru Rusijos lyderiu. atvirai metė iššūkį Aukso Ordai. 1378 m. Dmitrijaus valdytojai mūšyje prie Vožos upės nugalėjo didelę Murzos kariuomenę. Begichas, išsiųstas Mamaem, tikrasis Aukso Ordos šeimininkas – maištingi rusai.

Lemiamas susirėmimas įvyko Kulikovo lauke Dono aukštupyje, Nepryadvos upės santakoje 1380 m. rugsėjo 8 d. Mūšis subūrė daugumos Rusijos ir Aukso ordos karines pajėgas. Didysis kunigaikštis asmeniškai dalyvavo mūšyje ir buvo sunkiai sužeistas. Karinė laimė ilgą laiką svyravo dienos metu, tačiau Rusijos pasalų pulko smūgis į besiveržiančios Mamai kariuomenės užnugarį nulėmė mūšio baigtį. Pralaimėjimas buvo visiškas. Mamai pabėgo į Krymą ir ten buvo nužudytas jo buvusių sąjungininkų – italų.

Kulikovo mūšis yra esminis posūkio taškas Rusijos istorijoje. Rusija iškovojo pirmąją didelę pergalę prieš savo priešus. Maskvos princas virto nacionaliniu didvyriu. Šalis pradėjo kilti visose gyvenimo srityse. Nugyvenęs tik 39 metus, Dmitrijus Donskojus savo testamentu perleido valdžią visoje Rusijoje savo sūnui Vasilijui, neprašydamas Aukso ordos chanų leidimo.

Bilietas 6.1. Maskviečių Rusija Ivano Rūsčiojo eroje

„Rusijos karalystė“. 1547 m. sausio mėn. visą Maskvą nustebino didžiulė ir iškilminga jaunojo visos Rusijos didžiojo kunigaikščio karūnavimo šventė. Ivanas VasiljevičiusIV. Karališkasis titulas Ivaną IV iš esmės prilygino Šventosios Romos imperatoriui, sulygino jį su naujausiais Rusijos valdovais – Aukso ordos chanais ir iškėlė aukščiau Europos karalių. Sosto karūnavimas sustiprino ir Rusijos stačiatikių bažnyčios autoritetą: caras karūną gavo iš galvos rankų.

Tačiau po nuostabių švenčių ir Ivano IV vedybų su viena iš Rusijos gražuolių Anastasija Romanova Prasidėjo daugybė baisių įvykių. 1547 m. balandį beveik visa Maskva išdegė per gaisrą. Maskvos paprasti žmonės sukilo, apkaltindami caro artimuosius padegimu. Ir nors sukilimas buvo numalšintas, jaunasis karalius suprato, kad sukilimą sukėlė gilus žmonių nepasitenkinimas. Taip prasidėjo Ivano IV reformų laikotarpis

Išrinkta taryba ir reformos 1550 m. Išrinktoji Rada susivienijo aplink carą - neformalų organą, kurį sudarė artimi Ivano IV draugai ir giminaičiai. Buvo abu nuolankios kilmės asmenys (bajoras Aleksejus Adaševas ir Ivano IV nuodėmklausys Silvestras), ir žymūs dvariškiai (princai Andrejus Kurbskis, Kurlyatevas, Vorotynskis, Serebryany, didmiestis Makarijus). Išrinktoji Rada 13 metų buvo caro valdžia, reformavusi kariuomenę, teisminius procesus ir finansus. 1549 m. vasarį caras sušaukė „Zemsky Sobor“ – visateisę Maskvos valstybės „visų rūšių žmonių“ klasių atstovybę. Tarybos buvo šaukiamos pagal poreikį nacionalinės svarbos klausimams spręsti (1565, 1584, 1589 ir vėliau). 1549 m. Taryba išplėtė bajorų teises ir apribojo kunigaikščių bei bojarų valią, davė užduotį parengti ir priimti naują Teisės kodeksą (darbas baigtas 1550 m.). Naujasis Įstatymo kodeksas apribojo valdytojų teises, išaugo valstybės teismų vaidmuo ir caro valdininkų kontrolė, teismuose tapo privaloma žemstvos seniūnų ir bučinių, atstovaujančių kariams ir miestiečiams, „juodiesiems“ valstiečiams, buvimas. 1550 metais prasidėjo karinė reforma. Buvo supaprastinta bajorų ir šaulių karinė tarnyba, jų išlaikymo klausimai sprendžiami išduodamų žemių ir pinigų iš iždo sąskaita. Buvo atliktas naujas gyventojų surašymas ir įvesti specialūs mokesčiai - „maistas“, „polonyany“ ir kt. Bažnyčios taryba (1551 m.) neleido atimti iš bažnyčios žemės valdų, o ateityje perleisti žemę. į vienuolynus be caro sutikimo buvo uždrausta.

Reformos davė galingą postūmį stiprinti valstybę ir jos kariuomenę, kėlė žmonių dvasią. 1550-ieji buvo precedento neturinčios Rusijos sėkmės metai. Kazanės ir Astrachanės karalystės buvo aneksuotos, Volgos srities tautos – čiuvašai, baškirai, udmurtai ir kt. – tapo Rusijos dalimi, prasidėjo Uralo turtų plėtra.

Oprichnina. Ivanas Vasiljevičius IV Siaubingas buvo sudėtinga ir nepaprasta asmenybė. Įspūdingas ir išsilavinęs, skausmingai išdidus ir nevaržomas, įtarus – per daug politinės kovos užkulisinių paslapčių jis išmoko vaikystėje. 1553 m. Ivanas IV, sunkiai susirgęs, susidūrė su rimta valdžios krize. Bojarų elgesys privertė jį suabejoti jų asmeniniu lojalumu. Jis pradėjo bijoti sąmokslo prieš save patį. Jo mažamečio sūnaus Dmitrijaus (1554 m.) ir jo žmonos Anastasijos (1560 m.) mirtis galiausiai įtikino Ivaną IV „bojarų sąmokslu“. Jis paleido Išrinktąją Radą ir išvijo jos aktyvius lyderius iš Maskvos. Šalyje prasidėjo masinės „išdavyste“ įtariamų asmenų egzekucijos. Daugelis bojarų ir didikų pabėgo į užsienį, įskaitant vieną iš Kazanės užgrobimo herojų, princą Andrejų Kurbskį (1564). Siekdamas susidoroti su „išdavyste“, Ivanas IV paskelbė apie sukūrimą oprichnina iš jam ypač ištikimų žmonių. Tai buvo nauja vyriausybės reforma. Caras padalijo kraštą į dvi dalis, o oprichninos žemės tapo jo paties palikimu. Gvardiečiai suformavo asmeninę caro gvardiją, jie išsižadėjo savo giminių ir draugų, prisiekė ištikimybę tik carui. Daugelis dvarų ir miestų buvo sunaikinti oprichnina. Labiausiai nukentėjo Naugardas (1569 m.) – Ivanas IV apkaltino novgorodiškius noru eiti „į Lietuvos pusę“ ir sunaikino pusę miesto, atimdamas paskutinius buvusios laisvės likučius. Tačiau 1571 m. oprichnina kariuomenė nesugebėjo apsaugoti Maskvos nuo Krymo totorių puolimo. Devlet-Gireya. Ir tada represijų svoris krito ant sargybinių ir jų vadovybės.

Ivano tragedijaIV. Nežabotas caro elgesys lėmė ir jo asmeninę tragediją. 1581 m., per kivirčą, sunkia lazda trenkė į galvą sūnui ir įpėdiniui. Ivanas Ivanovičius. Jaunasis Ivanas mirė po keturių dienų. Ivanui Rūsčiajam liko vienas sūnus – siauraprotis Fiodoras. Nors 1583 m. Ivanas IV susilaukė dar vieno sūnaus - Dmitrijus, Dinastijos dienos buvo suskaičiuotos. Ivanas Rūstusis mirė 1584 m., Tsarevičius Dmitrijus mirė 1591 m., o caras Fiodoras Ivanovičius mirė 1598 m., nepalikęs įpėdinio. Taip Ruriko dinastija Rusijos soste buvo nutraukta. Ivano IV valdymo Rusijos istorija suskirstyta į du laikotarpius – iki 1560 m., kai Rusija pasiekė vieną po kitos sėkmės ir sparčiai vystėsi, ir po 1560 m., kai valstybė patyrė nemažai rimtų pralaimėjimų ir nesėkmių.

Bilietas 7.1. Pagrindinės užsienio politikos kryptys ir Rusijos valstybės teritorijos plėtra mXV- XVIšimtmečius

Kazanės aneksija. Vyriausybės užsienio politikos problemų centre IvanaIV buvo santykiai su Kazanės ir Krymo chanatais, su išsibarsčiusiais, bet pavojingais Dono stepių klajokliais – Nogais (pavadintas chano vardu Nogaya). Kazanės kariai beveik kasmet vykdydavo niokojančius reidus Rusijos žemėse. Ivanas IV nusprendė pradėti karą: reikėjo pašalinti agresijos šaltinį, pasodinti savo globotinį į chano sostą Kazanėje ir nustatyti Volgos prekybos maršruto su Rytų šalimis kontrolę. 1552 metais 150 000 karių rusų kariuomenė apgulė Kazanę. Po šešių savaičių apgulties rusai įsiveržė į miestą. Kazanės chanatas buvo įtrauktas į Rusijos valstybę.

Sibiro „atradimas“. Kazanės žlugimas turėjo dar vieną svarbią pasekmę. Per kelerius metus, sutikus Ivanui Rūsčiajam, Urale įsitvirtino pirkliai ir pramonininkai. Stroganovas. Iš jų gauti pinigai, auksas ir kailiai sudarė beveik ketvirtadalį Rusijos iždo pajamų. Saugoti žemių Stroganovų pakviesti kazokų būriai, vadovaujami Ermak surengė kampaniją į Sibiro gilumą, keliose kautynėse sumušė Sibiro chano kariuomenę Kuchuma ir paėmė savo sostinę Itilą. Ši pergalė atvėrė rusams galimybę taikiai užkariauti ir plėtoti didžiulius Vakarų ir Rytų Sibiro, Jakutijos ir Primorės plotus. 1584 m. Sibiro kazokų delegacija atvyko pas Ivaną IV, kuris padėjo jam po kojomis kitą didžiulį turtą – Sibirą, kuris tada buvo įtrauktas į Rusijos valstybę.

Astrachanė ir Krymas. 1556 m. Ivano IV valdytojai užėmė Astrachanę. Astrachanės chanatas iškilo, kaip ir Kazanės chanatas, žlugus Aukso ordai. Po metų Didžiosios Nogajų ordos valdovas savo noru prisiekė ištikimybę Rusijos suverenui Khanas Ismailas.Čiuvašijos, Udmurtijos ir Baškirijos ambasadoriai atvyko į Maskvą su prašymu priimti savo tautas į Rusiją. Krymo problema liko neišspręsta. Krymo chanai ne kartą puolė Pietų Rusiją. 1571 metais Krymo chanas Devlet-Girey netikėtai užpuolė Rusijos žemes ir sudegino Maskvą. Į nelaisvę buvo paimta daugiau nei 100 tūkst. Tačiau užkariauti Osmanų imperijos saugomą Krymo chanatą, kurį nuo Rusijos sienos skyrė negyvos stepių erdvės, tuo metu buvo praktiškai neįmanoma.

Livonijos karas. Vakaruose problema, su kuria susidūrė Ivano IV senelis, liko neišspręsta - IvanasIII. Rusija neturėjo prieigos prie Baltijos jūros, jai reikėjo diplomatinių, ekonominių ir kultūrinių santykių su Vakarų Europa. Tam kliudė Rusijai priešiškų valstybių grandinė – Švedija, Livonijos ordinas, Lenkija ir Osmanų imperija. Silpnoji šios grandinės grandis buvo Livonijos ordinas: dar 1503 metais ordinas įsipareigojo mokėti duoklę Rusijai, tačiau savo įsipareigojimo neįvykdė. Ivanas IV 1558 metais pradėjo karą prieš Livoniją. Rusijos kariuomenė pasiekė Baltijos jūros pakrantę, užėmė Narvą ir Dorpatą (Jurijevą), apgulė Revelį ir Rygą. 1561 m. nugalėtas Livonijos ordinas nustojo egzistavęs, rusų užgrobtas žemes „pasirašė“ Danijai, Švedijai, Lietuvai ir Lenkijai. Šiuo metu Ivanas IV ir jo diplomatija padarė rimtą klaidingą skaičiavimą. Užuot siekęs garbingos taikos, Ivanas Rūstusis nusprendė tęsti karą prieš naujus priešininkus. Tačiau karinė laimė nusisuko nuo rusų. Karas užsitęsė, caro kariuomenė patyrė pralaimėjimus. Ieškodamas kaltųjų, Ivanas Rūstusis šalyje išlaisvino siaubą ir sukūrė oprichniną kovai su „išdavikais“. Lenkijos karaliaus kariuomenės 1581 m Stefanas Batoryįsiveržė į Rusiją ir apgulė Pskovą. Didvyriška Pskovo gynyba išgelbėjo Rusiją nuo visiško pralaimėjimo. Ivanas IV pasiūlė savo priešams taiką už užkariautų žemių Livonijoje ir dalies protėvių Rusijos žemių apleidimą. Dėl to Švedija užvaldė visą Suomijos įlankos pakrantę.

Santykiai su Anglija. Dar Livonijos karo metais Ivanas IV aktyviai bandė ieškoti sąjungininkų Vakaruose. Sėkmingiausiai klostėsi santykiai su Anglija. Caras suteikė daugybę privilegijų Anglijos pirkliams ir pakvietė į Rusiją didelį būrį specialistų – geologų, gydytojų, metalo lydymo ir monetų kalimo specialistų. Tačiau santykiai nutrūko, kai 1584 m. mirė Ivanas IV.

Valdant Ivanui IV, Rusija iki šiol neregėtu mastu išsiplėtė į rytus ir tapo didžiausia valstybe pasaulyje pagal savo teritoriją. Aukso ordos jungas išliko praeityje, Ordos įpėdiniai buvo „atvesti po Maskvos ranka“. Tačiau užmegzti politinius, ekonominius ir kultūrinius ryšius su Vakarais nepavyko. Nepaisant didžiulių visų šalies jėgų pastangų, „durys“ į vakarus niekada neatsidarė. Rusija liko apsupta jai priešiškų valstybių, o šalies stiprybę ilgus metus menkino paties Ivano IV vidaus politika.

Bilietas 8.1. Rusijos kultūra ir dvasinis gyvenimasXV- XVIšimtmečius

XVI amžiuje raštu išsaugomas rusų (didžiosios rusų) tautybės formavimasis ir rusų kalbos, kuri skiriasi ne tik nuo baltarusių ir ukrainiečių, bet ir nuo bažnytinės slavų kalbos, formavimasis. Tikrosios rusų kalbos pagrindas buvo Rostovo-Suzdalio tarmė ir Maskvos tarmė.

Švietimas ir knygos atveju. Formuojantis vieningai valstybei, didėja išsilavinusių žmonių poreikis. Šimto galvų taryba 1551 m. įsakė kunigams „savo namuose kurti mokyklas, kuriose mokytų kunigų ir diakonų vaikus“. Atsirado ir pasauliečių mokytojų. XVI amžiaus antroje pusėje buvo sukurti pirmieji gramatikos ir aritmetikos vadovėliai. Ranka rašytų knygų skaičius augo, nepaisant jų brangumo (1600 m. viena ranka rašyta knyga ant 135 lapų buvo pakeista „į savaeigį ginklą, kardą, juodą audinį ir paprastą užuolaidą“). Nuo XVI amžiaus vidurio. Maskvoje pasirodė knygų spausdinimas. Spausdinimo verslo iniciatorius buvo IvanasIV. Pirmoji spaustuvė Maskvoje pradėjo dirbti 1551 m.; nuo 1563 m. užsiėmė knygų spausdinimu „Maskvoje“ Ivanas Fiodorovas. Jūsų indėlis į spaudos plėtrą yra neįkainojamas. Pats gamino visų tipų spaudos įrangą, buvo talentingas autorius, puikus gravierius ir medžio drožėjas, redagavo ir taisė tekstus. Kronikos rašymas tęsėsi. Ivano IV prašymu buvo sukurta Veido kronika – pasaulio ir Rusijos istorijos enciklopedija. Metropolito Makarijaus iniciatyva buvo išleisti „Keturi menajonai“ - 12 tomų rinkinys, skirtas žmonėms skaityti pagal savaitės ir mėnesio dienas. caro Ivano IV nuodėmklausys Silvestras parašė pasaulietinę knygą „Domostrojus“, kurioje buvo pateiktos rusų stačiatikių gyvenimo taisyklės ir to meto verslo etika. 1556 metais buvo išleistas valstybės raštininkams skirtas žemės sklypų matavimo ir aprašymo vadovas su įvairių formų plotų skaičiavimo taisyklėmis. 1581 metais Kremliuje atidaryta pirmoji vaistinė Rusijoje. Išplėtotas ikonų tapybos menas. Buvo puikus ikonografo ir tapytojo meistras Dionisijus, Juozapo-Voloko-Lamos vienuolyno vienuolis.

Architektūros raida. Atsirado mūrinis namas, vystėsi architektūra. Liaudies medinės architektūros palapinės stilius skverbiasi į akmeninę architektūrą. Palapinės bažnyčios XVI a. - būdingi to meto pastatai. XVI amžiaus Rusijos architektūros karūna. tapo Vasilijaus katedra Raudonojoje aikštėje Maskvoje, pastatyta Barmoy Ir Greičiau. Caras sukūrė Akmens reikalų ordiną, kuris buvo atsakingas už visų akmeninių konstrukcijų statybą. Rusija turėjo patyrusių amatininkų ir statybininkų, galinčių išspręsti sudėtingas problemas. Taip, šeimininke Ivanas Vyrodkovas per Kazanės kampaniją per keturias savaites prie Volgos pastatė Svijažsko tvirtovę, o Kazanės apgulties metu vadovavo šturmo bokštų statybai.

XIII amžiaus pabaiga – XIV amžiaus 1 pusė: Maskvos kunigaikštystės stiprėjimas ir Maskvos vadovaujamo Rusijos žemių suvienijimo pradžia.

Maskvos kunigaikščių dinastijos įkūrėjas buvo jauniausias Aleksandro Nevskio sūnus - Daniilas Aleksandrovičius (1276-1303). Jam vadovaujant, Maskvos kunigaikštystės teritorija sparčiai augo. 1301 m. jai tapo iš Riazanės kunigaikščio užkariauta Kolomna. 1302 m. pagal jo testamentą jo valdos atiteko Maskvai. 1303 m. Mozhaiskas buvo prijungtas iš Smolensko kunigaikštystės prie Maskvos. Taip per trejus metus Maskvos kunigaikštystės teritorija padvigubėjo ir tapo viena didžiausių Šiaurės Rytų Rusijoje.

Maskvos ir Tverės kova dėl didžiojo kunigaikščio sosto baigiasi Maskvos kunigaikštystės pergale. Ivanas Danilovičius (1325-1340), Nugalėjęs sukilimą Tverėje, gavo didžiojo valdymo etiketę. Didžiajam kunigaikščiui pavyko pasiekti glaudų sąjungą tarp Maskvos didžiosios kunigaikštystės ir bažnyčios. Metropolitas Petras ilgą laiką ir dažnai gyveno Maskvoje, o jo įpėdinis Teognostas galiausiai persikėlė ten. Maskva tapo religiniu ir ideologiniu Rusijos centru. Ivanas Danilovičius buvo protingas, nuoseklus, nors ir kietas politikas siekdamas savo tikslų. Jam vadovaujant, Maskva tapo turtingiausia Rusijos kunigaikštyste. Iš čia princo slapyvardis - Kalita(„pinigų suma“, „piniginė“). Ivano Kalitos valdymo reikšmė Rusijos valstybei:

Sustiprėjo Maskvos, kaip visų Rusijos žemių suvienijimo centro, vaidmuo;

Jis pasiekė reikiamą atokvėpį nuo ordos invazijų, o tai leido pagyvinti ekonomiką ir sukaupti pajėgas kovai su mongo-totoriais;

Gavo teisę rinkti duoklę iš Rusijos kunigaikštystės ir pristatyti ją Ordai;

Nesinaudodamas ginklais, jis žymiai išplėtė savo valdas (pajungė Galicho, Uglicho, Belozersko kunigaikštystes).

2 paskaita. Senovės Rusijos (IX – XII a. pradžia) Rusijos žemės politinio susiskaldymo laikotarpiu (XII – XV a. pirmoji pusė)

1. Senoji Rusijos valstybė IX – XII a. pradžia.

2. Rusų žemės ir kunigaikštystės XII pradžioje – 13 amžiaus pirmoje pusėje. Politinis susiskaldymas.

3. Rusijos žemių ir kunigaikštysčių kova su svetimšaliais įsibrovėliais XIII a. Rusija ir orda: abipusės įtakos problemos.

4. Vienijimosi procesai rusų žemėse (XIV – XV vidurys). Maskvos iškilimas.

Senoji Rusijos valstybė IX – XII amžiaus pradžioje.

IX amžiuje. Rytų slavų genčių apgyvendintoje teritorijoje susiformavo Senoji Rusijos valstybė – Kijevo Rusė, kuri buvo didžiausia ankstyvoji feodalinė valstybė Rytų Europoje.

Kijevo Rusios formavimosi teritorija buvo didžiulė erdvė nuo Baltijos (šiaurėje) iki Juodosios jūros (pietuose) ir nuo Vakarų Dvinos (vakaruose) iki Volgos ir jos intakų (rytuose).

Prieš slavus šioje teritorijoje gyveno mažiausiai keturios didelės etninės grupės:

- skitai(VII - III a. pr. Kr.) - arijų kilmės pagonys, turėję išsivysčiusią kultūrą ir valstybingumą, vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu, valdomi karalių - paliko didžiausius savo veiklos pėdsakus, ypač piliakalnius;

- senovės graikų kolonistai(V – III a. pr. Kr.) – skitų kaimynai, Juodosios jūros pakrantėje įkūrę prekybinius miestus-valstybes (polius) (čersoniečiai, olviai, kerčai ir kt.), prekiaujantys su vietinėmis gentimis;

-Sarmatai– klajokliai iš Azijos, laikinai apsigyvenę Juodosios jūros regione III – IV a. REKLAMA;

- suomių-ugrų– tauta, kilusi iš Sibiro ir apsigyvenusi plačiose Šiaurės ir Šiaurės Rytų Rusijos, taip pat Šiaurės ir Vidurio Europos platybėse – šiuolaikinių vengrų, suomių, estų, mordvinų, marių protėviai; jie kultūriškai paveikė slavų gentis Rusijos šiaurėje ir šiaurės rytuose.

V-VII a. Vidurio Europoje susikūrė nauja etninė grupė – slavai, kuris pradėjo plisti į pietus ir rytus. Bet kur prieš tai gyveno slavų protėviai, kur buvo slavų genčių protėvių namai? Egzistuoti slavų kilmės ir protėvių namų sampratos:

- migracija(tautų perkėlimas į Rytų Europos lygumą) – „Dunojus“ (S.M. Solovjovas, V.O. Kliučevskis) ir „Baltija“ (M.V. Lomonosovas, A.G. Kuzminas);

- autochtoninis(pradinė Rytų Europos lygumos populiacija) – B. A. Rybakovas.

Slavai buvo suskirstyti į tris dideles kalbines ir kultūrines grupes:

- Vakarų slavai (lenkų, čekų, slovakų ir moravų protėviai);

- pietinė slavai (serbų ir kroatų protėviai, kitos Pietų Europos tautos);

- rytų Slavai (rusų, ukrainiečių ir baltarusių protėviai).

Rytų slavai apsigyveno Nevos ir Dniepro upių baseinuose ir sudarė iš 15 pagrindinių genčių. Tai buvo (iš šiaurės į pietus): Slovėnija(prie Ilmeno ežero); Krivichi(Volgos, Dniepro, Vakarų Dvinos upių aukštupys); Dregovičius(tarp Pripjato ir Berezinos upių); Vyatichi(Oka upės baseinas); Radimichi(palei Sožos upę); šiauriečiai(išilgai Dniepro upės vidurupio ir palei Desnos upę); Drevlyans(palei Pripyat upę); kliringo(palei vakarinį Dniepro upės krantą); Volyniečiai, Dulebai ( Voluinė); Tivertsy ir Ulichas(Dunojus) ir kitos gentys.

Valstybės formavimuisi ir raidai įtakos turėjo daugybė veiksnių: geografinė padėtis, klimato ir gamtinės sąlygos.

Rytinė Europos pusė yra lyguma, kurią riboja keturios jūros – Baltoji, Baltijos, Juodoji Kaspija – ir trys kalnų grandinės – Karpatai, Kaukazas ir Uralas. Vidurinės Rytų Europos lygumos klimatas yra žemyninis: karštas, palyginti trumpas vasaras keičia ilgos ir snieguotos žiemos. Visas žmogaus gyvenimas buvo susijęs su mišku. Jis buvo naudojamas kaip statybinė medžiaga, kuras ir namų apyvokos reikmenys. Pagrindinės su mišku susijusios pramonės šakos buvo medžioklė ir bitininkystė – medaus rinkimas iš laukinių bičių. Miške gyventojai slėpėsi nuo priešų invazijos. Upės taip pat turėjo teigiamos įtakos žmonių gyvenimui. Jie tarnavo kaip genčių bendravimo priemonė, aprūpindavo žmones žuvimi maistui ir mainams. Slavų gentys apsigyveno prie upių krantų: buvo statomos gyvenvietės - iš pradžių maži kaimai, o paskui dideli kaimai ir miestai.

Ilgainiui upių keliai įgavo tarptautinę reikšmę, jungė ne tik atskiras gentis, bet ir skirtingas tautas bei šalis. Svarbiausia buvo žinoma iš VI a. puikus vandens prekybos kelias „nuo varangiečių iki graikų“.Šis maršrutas ėjo iš šiaurės į pietus, nuo Baltijos (Varangijos) jūros palei Nevos upę iki Ladogos ežero (Nevo ežero), tada palei upes iki Juodosios jūros. Taigi rytų slavai palaikė ryšius su Juodosios jūros graikų kolonijomis, o per jas su Bizantija.

Kitas tarptautinis upių maršrutas - "nuo varangiečių iki persų"ėjo į pietryčius palei aukštupio Volgos intakus ir toliau šia upe iki Volgos bulgarų žemių ir per chazarų karalystę iki Kaspijos jūros. Šis prekybos kelias buvo jungtis su Volgos bulgarais, chazarų chaganatu ir toliau su Centrine Azija bei arabų pasauliu: savo svarba jis nebuvo prastesnis už kelią „nuo varangų iki graikų“.

Rytų slavams įkurdinant Rytų Europos lygumą, jų primityvi bendruomeninė sistema suiro. VI-IX amžiuje. jie susijungė į bendruomenes, kurios jau turėjo ne tik gentinį, bet ir teritorinį bei politinį pobūdį. Genčių sąjungos (apėmė 100–200 atskirų genčių; kiekviena atskira gentis, savo ruožtu, susidėjo iš daugybės klanų ir užėmė reikšmingą teritoriją) - etapas kelyje į Rytų slavų valstybingumo formavimąsi.

Metraštininkai atkreipė dėmesį į netolygią atskirų Rytų slavų genčių asociacijų raidą. Jų pasakojimo centre – laukymių žemė (kaip nurodė metraštininkai, ji vadinosi „Rusija“. Yra kilmės teorijų terminas "Rusija":

- "pietų teorija" arba buitiniai (M. N. Tikhomirovas, B. A. Rybakovas), pagal kurį pavadinimas kilo nuo Ros upės netoli Kijevo;

- „šiaurės teorija“ arba skandinavų (V.O.Klyuchevsky, V.Thomsen), pagal kurį vargiškiai atnešė pavadinimą „Rus“. Nemažai skandinavų genčių, ypač jų elitas – kariniai vadai, vadybininkai, save vadino „rusais“. Skandinavijos šalyse yra daug miestų, upių, pavadinimų, kilusių iš šaknies „Rus“ (Rosenborg, Rus, Russa ir kt.). Atitinkamai, Kijevo Rusija, pagal šią teoriją, yra verčiama kaip varangų valstybė („Rus“), kurios centras yra Kijeve.

Archeologiniai įrodymai patvirtina slavų bendruomenės egzistavimą Ros upės srityje. Istorinėje literatūroje dažnai galima rasti versiją, kurios ypač laikosi akademikas B. Rybakovas, kad rusas yra vienos iš slavų genčių pavadinimas.

Svarbus veiksnys formuojantis tautai ir valstybei yra kaimyninės tautos ir gentys, kurios skiriasi savo kalba, gyvenimo būdu, gyvenimo būdu, morale ir papročiais, kultūra ir kt. Skirtingais laikais kaimyninės tautos pavergė slavus. gentis ir įtraukė jas į savo ūkinės veiklos sritį arba, atvirkščiai, buvo slavų įtakoje.

Rytų slavų kaimynai(IX amžiaus pabaiga) buvo:

- šiaurėje Rytų slavų kaimynai buvo varangai (skandinavai). Šiaurės rytų slavų gentys varangiečius ir jų būrį dažnai kviesdavo spręsti vidinius konfliktus ir apsisaugoti nuo išorinių grėsmių.

- pietuoseĮtakingas rytų slavų kaimynas buvo Bizantija – rytinė Romos imperijos dalis, išgyvenusi barbarų antpuolius V amžiuje. ir egzistavo apie 1100 metų po Romos mirties. Bizantija užėmė šiuolaikinės Graikijos, Turkijos, Artimųjų Rytų, Egipto ir Šiaurės Rytų Afrikos teritoriją. Bizantija sujungė Romos, Rytų Viduržemio jūros regiono Azijos tautų, Egipto ir Graikijos kultūras. Bizantijai buvo būdingas Vakarų (romėnų) imperinės valdžios atributų ir Azijos despotiškos valdymo sistemos mišinys, sudėtingas Rytų dvaro ritualas. Dominuojanti religija Bizantijoje buvo graikų ortodoksų (ortodoksų) krikščionybė, kurią 988 metais priėmė Kijevo Rusios.

- vakaruose: baltų gentys: litai, lietuviai, jatvingiai ir kt.; Vakarų slavai: lenkai (lenkai), slovakai, čekai, vengrai (ugrai);

- šiaurės rytuose: finougrų gentys: karelai, mordovai, mariai, muromai ir kt.;

- Žemutinėje Volgoje: chazarai;

- Rytuose: Bulgarai (bulgarai) - klajoklių rytų tauta, padalinta į dvi dalis: šiaurės bulgarai apsigyveno Volgos ir Kamos upėse ir tapo šiuolaikinių totorių protėviais, pietų bulgarai (bulgarai), išėjo už Dunojaus ir, maišydami su pietų slavais, tapo šiuolaikinių bulgarų protėviais;

- pietuose Juodosios jūros regione: Pečenegai ir kitos tiurkų gentys.

Įsikūrę rytų slavai išstūmė tautas arba jas asimiliavo. Įsikūrę naujose vietose rytų slavai sukūrė savo socialinio ir ekonominio gyvenimo pagrindus. Dar prieš įsikuriant Rytų Europos lygumoje slavai tuo užsiėmė žemdirbystė, galvijų auginimas, medžioklė ir bitininkystė. Tarp miško stepių zonos slavų dominavo ariamoji žemdirbystės sistema - atsitraukti, kai žemės gabalas buvo sėjamas keletą metų, kol jis išeikvotas, o tada perkeltas į naują. Naudojamas miško teritorijoje sudegintiūkininkavimo sistema: iškirto ir išrovė dalį miško, sudegino medžius, patręšė žemę pelenais ir taip pat naudojo dvejus trejus metus, o po to išvalė naują sklypą. Auginamas išvalytoje žemėje rugiai, kviečiai, miežiai, soros, avižos, iš sodo pasėlių - ropės, kopūstai, burokėliai, morkos ir kiti, buvo susižadėję ir galvijų auginimas: buvo auginami arkliai, galvijai, kiaulės, avys, ožkos.

Naudoti įrankiai buvo kirvis, kaplis, akėčios – mazginės, kastuvėlis, pjautuvas, sparnelės, akmeninės grūdų malūnėlės ir rankinės girnos. Pietiniuose regionuose - Ralo, o vėliau - medinis plūgas su geležiniu antgaliu - plūgas. Jaučiai buvo naudojami kaip traukiniai pietuose, o arkliai – miško zonoje. Buitinė nešiojo natūrali hara kter.

Prekiauja vaidino antraeilį vaidmenį Rytų slavų ekonomikoje. Tai daugiausia buvo medžioklė, žvejyba ir bitininkystė. Amatas dar visiškai neatsiskyrė nuo žemės ūkio. Kailininkai, audėjai ir dailidės buvo tie patys javų augintojai, kurie lauko darbus kaitaliodavo su profesijas ir amatus. Keramikos dirbinių gamyba VIII-IX a. žengė didelį žingsnį į priekį. Modeliuotus indus keitė indai, pagaminti naudojant puodžiaus ratą.

Produktų pertekliaus atsiradimas prisidėjo prie aktyvių mainų, o vėliau - atsiradimo ir vystymosi prekyba, kuris daugiausia ėjo palei daugybę upių ir jų intakų. Maršrutą nuo „Varangų iki graikų“ aktyviai naudojo skandinavų tautos, kurias slavai vadino varangais (iš čia ir kilo paties maršruto pavadinimas). Slavai aktyviai prekiavo su chazarais, bulgarais, arabais ir, žinoma, graikais (bizantiečiais). Pagrindinės užsienio prekybos prekės buvo kailiai, vaškas, medus, tarnai (vergai). Šilkas, sidabro ir aukso dirbiniai, prabangos prekės, smilkalai, ginklai ir prieskoniai atkeliavo iš Rytų ir Bizantijos.

Susijęs su prekybos tarp slavų plėtra, buvo atsiradimas miestai. „Praėjusių metų pasaka“ jau įvardija Kijevo, Černigovo, Smolensko, Liubecho, Novgorodo, Pskovo, Polocko, Muromo ir kt. Iš viso iki IX a. buvo apie 24 didieji miestai. Varangiečiai slavų žemę vadino Gardarika – miestų šalimi.

Atsirado pirmosios kunigaikštystės: Kuyabiya(Kujaba – aplink Kijevą), Slavija(Ilmeno ežero srityje su centru Novgorodo), Artania aplink tikriausiai Riazanę. Tokių centrų atsiradimas liudijo naujų tarpgentinių santykių atsiradimą Rytų slavų organizacijoje, sudariusias prielaidas tarp jų atsirasti valstybei.

VI amžiuje. Rytų slavai gyveno genčių sistemoje pagal visoms barbarų gentims būdingus papročius. Pagrindinis visuomenės vienetas buvo gentis- kelių dešimčių ar net šimtų žmonių giminaičių grupė, kuri bendrai valdė žemę, miškus, ganyklas ir pan., dirbo kartu ir po lygiai pasiskirstė savo darbo rezultatus. Klano viršūnėje buvo vyresnieji, o svarbiausiais klausimais susirinko visų giminaičių taryba; 3-5 giminės buvo artimos kilmei gentis. Gentys susivienijo sąjungos su lyderiais priešakyje.

VII-IX amžiuje. klanų santykiai tarp rytų slavų ėmė irti dėl metalinių įrankių atsiradimo ir perėjimo nuo pjovimo prie arimo, nes ūkiui valdyti nebereikėjo bendrų visų klano narių pastangų. Pagrindinis ūkinis vienetas tapo atskiru šeima.

Genčių bendruomenę pamažu keičia kaimyninis, teritorinis, kurios nariai buvo nebe kraujo giminaičiai, o tiesiog kaimynai. Kaimyninė bendruomenė pietuose buvo vadinama „mir“, šiaurėje - „verv“. Kaimyninėje bendrijoje išliko bendroji ariamos žemės, miško ir šieninės žemės ir kt. nuosavybė, tačiau šeimai jau buvo paskirti naudoti ariamos žemės sklypai - „paskirstymai“. Šiuos sklypus kiekviena šeima apdirbo savo įrankiais, kuriai priklausė surinktas derlius. Laikui bėgant dirbamos žemės perskirstymas nutrūko, sklypai tapo nuolatine atskirų šeimų nuosavybe.

VII – IX amžiaus pradžios genčių aplinkoje. išsiskyrė lyderiai, vyresnieji ir garsūs kariai. Jų rankose buvo sutelkta valdžia ir turtai. Gimė privati ​​nuosavybė.

Tobulinus įrankius, buvo gaminama ne tik tai, kas būtina pragyvenimo ekonomikai, bet ir perteklinis produktas. Tai lėmė bendruomenės diferenciaciją, didesnę turtinę nelygybę, vyresniųjų ir kitų bajorų turtus kaupti.

Svarbiausias valdymo organas tarp slavų ir toliau buvo veche– liaudies valdžia, kuri kartu sprendė visus svarbiausius klausimus. Tačiau pamažu jo svarba sumažėjo.

Rytų slavai kariavo daugybę karų su savo kaimynais, atremdami klajoklių tautų puolimą. Tuo pačiu metu jie rengė kampanijas Balkanuose ir Bizantijoje. Tokiomis sąlygomis karinio vado vaidmuo labai išaugo - princas, kuris, kaip taisyklė, buvo pagrindinis asmuo genties valdyme. Kai karai būdavo reti, juose dalyvaudavo visi genties vyrai. Dažnų karų sąlygomis tai tapo ekonomiškai nenaudinga. Perteklinio produkto augimas leido išlaikyti princą ir jo būrį. Karinio būrio bajorai pasiskelbė žemių savininkais arba genčių sąjunga, apmokestindami savo giminaičius. duoklė(mokestis). Kitas būdas pavergti kaimynines bendruomenes buvo senosios gentinės bajorų pavertimas bojarai – tėvynės valdos ir bendruomenės narių pavaldumas jiems.

Iki VIII-IX a. Rytų slavų genčių sąjungoms vadovavo kunigaikščiai iš genčių bajorų ir buvusio klanų elito. Kunigaikščiai ir kariai praturtėjo iš karo grobio: pagrobtus karo belaisvius pavertė vergais, versdami juos dirbti savo žemėse. Vergija tarp slavų buvo patriarchalinio pobūdžio, kai vergai nesudaro klasės, o laikomi jaunesniaisiais šeimos nariais.

Taigi rytų slavai turėjo procesą diferenciacija (sluoksniacija) visuomenė. Buvo sudarytos prielaidos valstybės formavimuisi.

Kaip ir visos tautos, kurios buvo primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadijoje, slavai buvo pagonys (iš bažnytinės slavų pagonys - tautos, užsieniečiai; nekrikščioniškų politeistinių religijų tautos). Jie garbino gamtos reiškinius, juos dievindami. Taip, jis buvo dangaus dievas Svarog, saulės dievas - Dazhdbog(kiti vardai: Dazhbog, Yarilo, Khoros), griaustinio ir žaibo dievas - Perun, vėjo dievas - Stribogas, vaisingumo deivė - Mokosh. VI amžiuje slavai Visatos valdovu pripažino vieną dievą – Peruną, griaustinio, žaibo ir karo dievą.

Tuo metu nebuvo viešųjų pamaldų, nebuvo šventyklų, nebuvo kunigų. Paprastai dievų atvaizdai akmeninių ar medinių figūrų (stabų) pavidalu būdavo statomi tam tikrose atvirose vietose – šventyklose, dievams buvo aukojamos aukos – slavai pagerbė dvasias: bereginus ir undines, gyvenusias tamsiuose baseinuose upės ir ežerai, braunių židinio sargai, medžio goblinai. Senųjų tikėjimų aidas buvo Schurs (Churs) - protėvių kultas. Mirtino pavojaus akimirką slavai šaukė: „Saugokis manęs!“, tikėdamiesi savo protėvio pagalbos. Ščurams ypatingomis tėvų dienomis buvo šildomos vonios, tiekiamas maistas ir gėrimai.

Slavai turėjo savo pagoniškas šventes, susijusias su metų laikais ir žemės ūkio darbais (gruodžio pabaigoje dainuodavo - mamytės eidavo iš namų į namus su dainomis ir pokštais, šlovindami šeimininkus, kurie turėjo dovanoti mamas; didelė šventė išlydėdavo žiemą ir pasitikdavo pavasarį – Maslenitsa) . Didelis dėmesys buvo skiriamas vestuvių ir laidotuvių apeigoms. Žinoma, kad rytų slavai vis dar išlaikė kraujo nesantaiką: nužudytojo artimieji keršijo žudikui mirtimi.

Apskritai Rytų slavų religija buvo politeistinis(politeizmas – politeizmas).

Ji tapo viena didžiausių Europos viduramžių valstybių IX-XII a. Kijevo Rusė. Pagal valstybė turėtum suprasti politinės galios mechanizmą: tam tikroje teritorijoje; su specialia valdymo sistema; su reikiamu įstatymų veikimu; vykdymo agentūrų formavimas (būrio – funkcijos: išorinės – apsauga nuo išorinių invazijų ir vidaus (policijos) – pasipriešinimo slopinimas valstybės viduje).

Rusijos valstybingumo formavimosi procesas turėjo savo specifinės savybės.

Erdvinė ir geopolitinė padėtis – Rusijos valstybė užėmė vidurinę padėtį tarp Europos ir Azijos ir neturėjo aiškiai apibrėžtų natūralių geografinių ribų didelėje plokščioje teritorijoje.

Kurdamasi Rusija įgavo tiek rytų, tiek vakarų valstybinių darinių bruožų.

Nuolatinės didelės teritorijos apsaugos nuo išorinių priešų poreikis privertė įvairaus išsivystymo, religijos, kultūros, kalbos tautas vienytis, sukurti stiprią valstybės valdžią ir turėti liaudies miliciją.

VII-X amžiuje. slavų genčių susivienijimas į sąjungas ir sąjungų sąjungos (supersąjungos)- baigiamasis gentinės politinės organizacijos raidos etapas ir kartu parengiamoji feodalinio valstybingumo stadija. (B. A. Rybakovas, I. Ja. Frojanovas)

XVIII amžiuje Vokiečių mokslininkai rusų tarnyboje G. Bayeris, G. Milleris sukūrė Normano teorija pagal kurią valstybę Rusijoje sukūrė normanai (varangiečiai). Šiai koncepcijai buvo pasipriešinta M.V. Lomonosovas, žymintis normanistų ir antinormanistų ginčų pradžią. Kai kurie žymiausi Rusijos istorikai - N. Karamzinas, M. Pogodinas, V. Kliučevskis– visuotinai priimta normanistų samprata. Daugelis Rusijos mokslininkų XVIII–XIX a. laikėsi antinormanizmo pozicijų (V.K. Trediakovskis). Sovietmečiu istorijos laikotarpiu, kai buvo suabsoliutintas socialinio klasių požiūris į problemos tyrimą, varangiečių pašaukimo versija buvo apskritai atmesta ir atitinkamai jų vaidmuo formuojant senovės Rusijos valstybę. Jos nesutaikomas priešininkas buvo žymus rusų mokslininkas, daugelio knygų apie Senovės Rusiją autorius. B. A. Rybakovas. Užsienio literatūroje vyrauja normanų požiūris į valstybės formavimąsi tarp rytų slavų. Tarp šiuolaikinių vidaus istorikų vyrauja nuomonė, kad Rytų slavų valstybė galutinai susiformavo dėl žemės nuosavybės atsiradimo, feodalinių santykių ir klasių atsiradimo VIII–X amžių sandūroje. Tačiau tai neatmeta subjektyvaus faktoriaus – paties Ruriko asmenybės įtakos formuojant valstybę. Nestoro „Pasakoje apie praėjusius metus“ yra du Rytų slavų valstybės kilmės sampratos:

Varyazhskaya, Novgorodskaya;

Slavų, Kijevas pagal kilmę.

Nestoras Kijevo Rusios formavimosi pradžią pristato kaip kūrimąsi VI a. galinga slavų genčių sąjunga vidurio Dniepro srityje. Jo pasakojime apie priešvarangiškąjį laikotarpį pateikiama informacija apie tris brolius – Kiy, Shchek ir Khoriv – kilę iš slavų. Vyresnysis brolis Kijus, pažymi metraštininkas, nebuvo vežėjas per Dnieprą, kaip kai kurie žmonės galvoja, bet buvo kunigaikštis ir išvyko į žygį net į Konstantinopolį. Kijus buvo slavų kunigaikščių dinastijos įkūrėjas, o Kijevas buvo polianų genčių susivienijimo administracinis centras. Be to, metraštininkas Nestoras teigia, kad kariaujančios Ilmeno slavų, Krivichų ir Chudų gentys pakvietė Varangijos kunigaikštį atkurti tvarką. Tariamai princas Rurikas (862-879) atvyko su broliais Sineusu ir Truvoru. Jis pats valdė Novgorodą, o jo broliai – Beloozero ir Izborsko. Tuo tarpu frazė „Rurikas atėjo su giminėmis ir būriu“ senovės švedų kalboje skamba taip: „Rurikas atėjo su sine hus (savo klanu) ir tru vor (ištikimas būrys)“ (B.A. Rybakovas). Varangiečiai padėjo pagrindą didžiojo kunigaikščio Ruriko dinastijai. Jis siejamas su pirmųjų senovės Rusijos kunigaikščių vardais: Olegas, Igoris Rurikovičius, Olga, Svjatoslavas Igorevičius.

907 m. Kijevo Rusios būrys, vadovaujamas kunigaikščio Olegas (879-912) surengė pirmąją didelę užsienio užkariavimo kampaniją ir užėmė Bizantijos sostinę Konstantinopolį (Konstantinopolį). Po to viena didžiausių to meto imperijų Bizantija pagerbė Kijevo Rusiją. 912 m. princas Olegas mirė (pagal legendą, nuo gyvatės įkandimo, paslėpto Olego arklio kaukolėje). Jo įpėdinis buvo Ruriko sūnus Igoris (912-945). Valdant Igoriui, gentys pagaliau susivienijo aplink Kijevą ir buvo priverstos mokėti duoklę. Per 945 m rinkti duoklę (polyudye) Princą Igorį nužudė Drevlyans, kuris šiuo žingsniu protestavo prieš duoklės padidinimą. Princesė Olga (945–964), Igorio žmona, tęsė savo politiką. Olga pradėjo savo karaliavimą kampanija prieš Drevlyanus, sudegino daug Drevlyan gyvenviečių, numalšino jų protestus ir atkeršijo už savo vyro mirtį. Valdant Olgai pagarbos dydžiai (pamoka) buvo reguliuojami, ir jie pradėjo ją vežti specialiai tam skirtose vietose (kapinėse). Olga buvo pirmoji iš kunigaikščių, atsivertusių į krikščionybę. Prasidėjo senovės Rusijos elito krikščionybės procesas, o dauguma gyventojų liko pagonys. Igorio ir Olgos sūnus Svjatoslavas (964–972) didžiąją laiko dalį praleido užkariavimo žygiuose, kuriuose demonstravo labai didelę jėgą ir drąsą. Svjatoslavas visada skelbdavo karą iš anksto („Aš ateinu pas tave“), kovojo su pečenegais ir bizantiečiais. 969–971 m Svjatoslavas kovojo Bulgarijos teritorijoje ir apsigyveno prie Dunojaus žiočių. 972 m., grįždamas iš kampanijos Kijeve, Svjatoslavą nužudė pečenegai. Visų Rytų slavų žemių, kaip Kijevo Rusios dalies, vienytojas buvo Svjatoslavo sūnus - Vladimiras (960–1015), žmonių pramintas Raudonąja saule, pajungė Kijevui visus rytų slavus ir, pasitelkdamas įtvirtintus miestus, sukūrė gynybos liniją nuo daugybės klajoklių antpuolių.

Šiuo metu dauguma tyrinėtojų neneigia tam tikros normanų įtakos Rusijos valstybingumo raidai, tačiau nesutariama, koks buvo jų vaidmuo ir ar slavai turėjo valstybinių darinių anksčiau nei varangai. Šie klausimai sprendžiami atsižvelgiant į idėją, kas yra valstybė. Valstybinės mokyklos atstovai Rusijos istorijos moksle, pavyzdžiui, suprasdami valstybės „politinę žmonių gyvenimo vienybę“, jie manė, kad Kijevo Rusioje vyravo klanų santykiai, kuriuos vėliau pakeitė patrimoniniai (teritoriniai) santykiai. Valstybė Rusijoje, jų nuomone, atsirado tik XVI a. (S. Solovjovas) ar net XVII a. (K. Kavelinas). Tačiau jeigu valstybės sampratos nesumenkinsime tik iki politinių valdžios institucijų, o laikysime ją tam tikra teritorija, tai turime pripažinti, kad Rusijos žemė kaip vientisa visuma, pavaldi Kijevo kunigaikščiams, susiformavo 2010 m. IX amžiaus antroji pusė – 10 amžiaus pradžia, t.y. Varangų laikotarpiu. Pagrindinė politinio genčių susivienijimo forma buvo karinė demokratija, kuri kartu su kunigaikščių valdžia apėmė tokias institucijas kaip večė, seniūnų taryba ir liaudies milicija. Didėjant išoriniam pavojui ir irstant genčių gyvenimo būdui, valdžia telkėsi genčių vadų – kunigaikščių rankose, kurie susijungė į didesnes „sąjungų sąjungas“. Būtent šioje teritorijoje pradėjo formuotis viena Rusijos žemės teritorinė bendruomenė, kuri savo politine struktūra buvo slavų genčių federacija.

Rusijoje slavų genčių politinio susivienijimo tempas buvo lėtas. Nuolatiniai klajoklių genčių žygiai, kampanijų prieš Bizantiją organizavimas, poreikis reguliuoti vidinius socialinius santykius – visa tai prisidėjo prie kunigaikščių valdžios stiprinimo, kuri, esant Kijevo Rusios federalinei struktūrai, vis labiau įgavo ankstyvosios feodalinės monarchijos pobūdį. .

Šiuo metu yra trys pagrindinės Rytų slavų valstybės atsiradimo teorijos:

- Slavų arba antinormanų: paneigiamas varangiečių vaidmuo formuojant Senąją Rusijos valstybę ir kvietimas karaliauti (M.V. Lomonosovas (XVIII a.), B.A. Rybakovas (XX a.)).

- centristas: Senosios Rusijos valstybės atsiradimas dėl vidinio socialinio slavų vystymosi, bet dalyvaujant varangams (A.L. Jurganovas, L.A. Katsva (XX a.) ir daugelis šiuolaikinių istorikų).

- Normanas: senosios Rusijos valstybės sukūrimas normanų (varangų) savanorišku slavų sutikimu, kurie negalėjo to padaryti patys (G. Z. Bayeris, A. L. Shletseris, G. F. Milleris (XVIII a.), N. M. Karamzinas, S. M. Solovjovas (XIX a.)).

Taigi, nors Rytų slavų valstybė galutinai susiformavo „Varangijos laikotarpiu“, patys varangiečiai atsirado Rusijoje, kai Rusijos žemėse jau buvo visiškai susiformavusios ekonominės ir politinės prielaidos susivienyti. Tačiau varangiškių kvietimas nereiškia, kad jie buvo Rusijos valstybės kūrėjai. Jų vaidmuo valstybės kūrimosi procese buvo gana kuklus, nepaisant to, kad vienam iš jų vadovų pavyko įkurti valdančiąją dinastiją. Santykiai tarp varangų, viena vertus, ir slavų bei suomių, kita vertus, nebuvo tokie taikūs, kaip aprašo Nestoras. Greičiau vyko dramatiška kova tarp slavų ir suomių genčių prieš varangų invaziją. Bet to negalima vadinti užkariavimu, nes varangiečiai neturėjo reikiamų jėgų užkariauti didžiules slavų teritorijas, be to, būdami atsilikę varangai, savaime suprantama, valstybingumo nė vienai tautai neatnešė. Varangiečių slavų valstybingumo kūrėjais pripažinti neįmanoma, nes nėra pastebimų varangiečių įtakos socialinėms-ekonominėms ir politinėms slavų institucijoms, jų kalbai ir kultūrai pėdsakų. Tuo pat metu Skandinavijos sakmėse tarnystė Rusijos kunigaikščiams apibrėžiama kaip patikimas kelias į šlovę ir valdžią, o pati Rusija – kaip neapsakomų turtų šalis.

Taip pat prieštaringas yra vienos senovės rusų tautos egzistavimo ir Kijevo Rusios valstybės centralizuoto pobūdžio klausimas. Dauguma šaltinių, ypač užsienio (italų, arabų), įrodo, kad net valdant Rurikovičiams Kijevo Rusia iki pat žlugimo išliko skirtingų slavų genčių sąjunga. Bojarų aristokratiškas Kijevas labai skyrėsi nuo prekybinės demokratinės Novgorodo respublikos, kuri traukėsi į Hanzos profesinės sąjungos šiaurės Europos miestus, o prie Dunojaus žiočių gyvenusių tivertų gyvenimas ir gyvenimo būdas labai skyrėsi nuo Riazanė ir Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė.

Kijevo Rusios istoriją, kurios chronologinę sistemą dauguma istorikų apibrėžia kaip IX – XII amžių pradžią, galima sąlygiškai suskirstyti į tris laikotarpius:

-IX – X amžiaus vidurys. - pradinis, pirmųjų Kijevo kunigaikščių laikas;

- 10 amžiaus antroji pusė - XI amžiaus pirmoji pusė. - Vladimiro ir Jaroslavo Išmintingojo laikas, Kijevo Rusios klestėjimo laikas;

- XI amžiaus antroji pusė - XII amžiaus pradžia., perėjimas prie teritorinio ir politinio susiskaldymo.

Rytų slavų valstybė susikūrė IX-X amžių sandūroje, kai Kijevo kunigaikščiai pamažu pavergė Rytų slavų genčių kunigaikštysčių sąjungas. Pagrindinį vaidmenį šiame procese atliko karinės tarnybos bajorai – Kijevo kunigaikščių būrys. Drevlyanų, Dregovičių, Radimičių ir Krivičių žemės buvo pavergtos IX-X a. (Derevlyans - iki 10 a. vidurio). Vyatičiai už savo nepriklausomybę kovojo ilgiausiai (jie buvo pavergti 10 a. antroje pusėje).

IX amžiaus pabaigoje. vyko vientisos Senosios Rusijos valstybės kūrimosi procesas. Jį sudarė du etapai:

862 m. pašauktas karaliauti varangiškių Naugardo gyventojai, vadovaujami Ruriko ir jo būrio, Rurikovičių valdžios Novgorodui įtvirtinimas;

Priverstinis Rytų slavų genčių Varangijos ir Novgorodo būrio suvienijimas prie Dniepro apsigyveno į vieną valstybę - Kijevo Rusiją.

Rurikas tapo Novgorodo kunigaikščiu ir yra laikomas kunigaikščių Ruriko dinastijos, kuri valdė Rusiją daugiau nei 700 metų (iki 1598 m.), įkūrėju.

Po Ruriko mirties 879 m. naujuoju kunigaikščiu buvo paskelbtas jaunasis Ruriko sūnus Igoris (Ingvaras), o de facto valdovu tapo karinis vadas kunigaikštis Olegas. IX amžiaus pabaigoje jis surengė kampanijas prieš kaimynines gentis ir pajungė jas savo valiai. 882 m. jis užėmė Kijevą ir perkėlė ten į naujosios valstybės sostinę, kuri vadinosi Kijevo Rusia. Kijevo ir Novgorodo sujungimas į 882 valdant kunigaikščiui Olegui, manoma senosios Rusijos valstybės kūrimosi pradžia.

Visų rytų slavų genčių kunigaikštysčių sąjungų nepriklausomybės panaikinimas reiškė formavimosi pabaigą iki 10 amžiaus pabaigos. Rusijos valstybės teritorinė struktūra. Vienos ankstyvosios feodalinės valstybės rėmuose esančios teritorijos, kurias valdė kunigaikščiai - Kijevo valdovo vasalai, gavo pavadinimą volostas. Apskritai, 10 a. valstybė buvo vadinama „Rusija“, „Rusijos žeme“.

Valstybės struktūra galutinai įforminta valdant kunigaikščiui Vladimirui (980-1015). Jis paskyrė savo sūnus vadovauti 9 didžiausiuose Rusijos centruose. Pagrindinis Kijevo kunigaikščių veiklos turinys buvo:

Visų rytų slavų (ir dalies suomių) genčių susivienijimas valdant Kijevo didžiajam kunigaikščiui;

Užjūrio rinkų įsigijimas Rusijos prekybai ir prekybos kelių, vedusių į šias rinkas, apsauga;

Rusijos krašto sienų apsauga nuo stepių klajoklių išpuolių.

Senoji Rusijos valstybė savo valdymo forma yra pradžios feodalinė monarchija. Be monarchinio elemento, kuris neabejotinai yra pagrindas, Kijevo laikotarpio Rusijos kunigaikštysčių politinė organizacija taip pat turėjo aristokratinio ir demokratinio valdymo derinį.

Monarchinis elementas buvo princas. Valstybės vadovas buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Jo broliai, sūnūs ir kariai vykdė: šalies valdymą, teismą, duoklės ir pareigų rinkimą. Pagrindinės kunigaikščio funkcijos buvo karinės ir teisminės. Jis paskyrė vietos teisėjus nagrinėti bylas tarp jo globotinių. Svarbiose bylose jis laikė save aukščiausiu teisėju.

Aristokratiniam elementui atstovavo Taryba (Bojaro Dūma), kurią sudarė: vyresnieji kariai- vietos bajorai, miestų atstovai, kartais dvasininkai. Taryboje, kaip patariamajame organe prie kunigaikščio, buvo sprendžiami svarbiausi valstybės klausimai (prireikus buvo šaukiama visa tarybos sudėtis): kunigaikščio rinkimai, karo ir taikos paskelbimas, sutarčių sudarymas, įstatymų paskelbimas. , daugelio teisminių ir finansinių bylų nagrinėjimas ir kt. Bojaro Dūma simbolizavo vasalų teises ir autonomiją bei turėjo veto teisę. Jaunimo būrysĮ Princo tarybą, kaip taisyklė, nebuvo įtraukti bojarų vaikai ir jaunuoliai bei kiemo tarnai. Tačiau spręsdamas svarbiausius taktinius klausimus princas dažniausiai tardavosi su visu būriu.

Iš karių princas paskyrė posadnikus – gubernatorius valdyti miestą ir regioną; vaivada - įvairių karinių dalinių vadovai; tūkst. - vyresnieji pareigūnai; žemės mokesčių rinkėjai - intakai, teismo pareigūnai - virnikai, durininkai, prekybinių muitų rinkėjai - mitnikai. Iš būrio išsiskyrė ir kunigaikštiškojo tėvynės ūkio vadovai tiūnai (vėliau jie tapo ypatingais valdžios pareigūnais ir buvo įtraukti į viešojo administravimo sistemą).

Demokratinis valdymo elementas randamas miesto susirinkime, vadinamame veche. Tai buvo ne atstovų, o visų suaugusių vyrų susirinkimas. Bet koks sprendimas buvo reikalingas vienbalsiai. Praktikoje atsitiko taip, kad šis reikalavimas sukėlė ginkluotus susirėmimus tarp susirinkime besiginčijančių grupių. Kaip demokratinė institucija, ji jau XI a. pradėjo pamažu prarasti savo dominuojantį vaidmenį, kelis šimtmečius išlaikęs savo jėgas tik Novgorode, Kijeve, Pskove ir kituose miestuose, toliau darydamas pastebimą įtaką Rusijos krašto socialinio-politinio gyvenimo eigai.

Senovės Rusijos valstybės socialinė struktūra parodė feodalizmo, primityvios bendruomeninės sistemos ir net vergovės elementus.

Pagrindinis socialines grupesŠis laikotarpis.