I personaggi dell'opera Il Maestro e Margherita. Il Maestro è il personaggio principale del romanzo “Il Maestro e Margherita”. Immagini della “storia di Gerusalemme”. Ponzio Pilato

Il Maestro e Margherita è l'opera leggendaria di Bulgakov, un romanzo che divenne il suo biglietto per l'immortalità. Ha pensato, progettato e scritto il romanzo per 12 anni, e ha subito molti cambiamenti che ora sono difficili da immaginare, perché il libro ha acquisito una sorprendente unità compositiva. Purtroppo, Mikhail Afanasyevich non ha mai avuto il tempo di finire il lavoro della sua vita; non sono state apportate modifiche finali. Lui stesso ha valutato la sua idea come il messaggio principale all'umanità, come testimonianza dei discendenti. Cosa voleva dirci Bulgakov?

Il romanzo ci apre il mondo della Mosca degli anni '30. Il maestro, insieme alla sua amata Margarita, scrive un brillante romanzo su Ponzio Pilato. Non ne è consentita la pubblicazione e l'autore stesso è sopraffatto da un'impossibile montagna di critiche. In un impeto di disperazione, l'eroe brucia il suo romanzo e finisce in un ospedale psichiatrico, lasciando sola Margarita. Allo stesso tempo, Woland, il diavolo, arriva a Mosca insieme al suo seguito. Causano disordini in città, come sessioni di magia nera, spettacoli al Variety e al Griboyedov, ecc. L'eroina, nel frattempo, sta cercando un modo per restituire il suo Maestro; successivamente fa un patto con Satana, diventa una strega e partecipa ad un ballo tra i morti. Woland è deliziato dall'amore e dalla devozione di Margarita e decide di restituire la sua amata. Dalle ceneri risorge anche il romanzo su Ponzio Pilato. E la coppia riunita si ritira in un mondo di pace e tranquillità.

Il testo contiene capitoli del romanzo stesso del Maestro, che raccontano gli eventi nel mondo di Yershalaim. Questa è la storia del filosofo errante Ha-Nozri, dell'interrogatorio di Yeshua da parte di Pilato e della successiva esecuzione di quest'ultimo. I capitoli inseriti sono di diretta importanza per il romanzo, poiché la loro comprensione è la chiave per rivelare le idee dell'autore. Tutte le parti formano un unico insieme, strettamente intrecciate.

Argomenti e problemi

Bulgakov ha riflesso i suoi pensieri sulla creatività sulle pagine dell'opera. Ha capito che l'artista non è libero, non può creare solo per volere della sua anima. La società lo incatena e gli attribuisce determinati confini. La letteratura degli anni '30 era soggetta alla più severa censura, i libri venivano spesso scritti su ordine delle autorità, un riflesso di cui vedremo in MASSOLIT. Il maestro non riuscì a ottenere il permesso di pubblicare il suo romanzo su Ponzio Pilato e parlò della sua permanenza nella società letteraria dell'epoca come di un inferno vivente. L'eroe, ispirato e talentuoso, non riusciva a comprendere i suoi membri, corrotti e assorbiti in meschine preoccupazioni materiali, e loro, a loro volta, non potevano capirlo. Il Maestro si ritrovò quindi fuori da questo circolo bohémien con l'opera di tutta la sua vita, di cui non era consentita la pubblicazione.

Il secondo aspetto del problema della creatività in un romanzo è la responsabilità dell’autore per la sua opera, il suo destino. Il maestro, deluso e del tutto disperato, brucia il manoscritto. Lo scrittore, secondo Bulgakov, deve raggiungere la verità attraverso la sua creatività, deve avvantaggiare la società e agire per il bene. L'eroe, al contrario, si è comportato da codardo.

Il problema della scelta si riflette nei capitoli dedicati a Pilato e Yeshua. Ponzio Pilato, comprendendo l'insolito e il valore di una persona come Yeshua, lo manda a morte. La codardia è il vizio più terribile. Il pubblico ministero aveva paura della responsabilità, paura della punizione. Questa paura soffocò completamente la sua simpatia per il predicatore e la voce della ragione che parlava dell'unicità e della purezza delle intenzioni di Yeshua e della sua coscienza. Quest'ultimo lo tormentò per il resto della sua vita, così come dopo la sua morte. Solo alla fine del romanzo Pilato potrà parlare con Lui ed essere liberato.

Composizione

Nel suo romanzo, Bulgakov ha utilizzato una tecnica compositiva come un romanzo nel romanzo. I capitoli “Mosca” sono accostati a quelli “Pilatoriani”, cioè con l’opera del Maestro stesso. L'autore traccia un parallelo tra loro, dimostrando che non è il tempo a cambiare una persona, ma solo lei stessa è capace di cambiare se stessa. Lavorare costantemente su se stessi è un compito titanico, che Pilato non è riuscito a far fronte, per il quale era condannato all'eterna sofferenza mentale. I motivi di entrambi i romanzi sono la ricerca della libertà, della verità, la lotta tra il bene e il male nell'anima. Tutti possono commettere errori, ma una persona deve costantemente raggiungere la luce; solo questo può renderlo veramente libero.

Personaggi principali: caratteristiche

Yeshua Ha-Nozri (Gesù Cristo) è un filosofo errante che crede che tutte le persone siano buone in se stesse e che verrà il tempo in cui la verità sarà il principale valore umano e le istituzioni di potere non saranno più necessarie. Predicò, perciò fu accusato di attentato al potere di Cesare e fu messo a morte. Prima di morire, l'eroe perdona i suoi carnefici; muore senza tradire le sue convinzioni, muore per le persone, espiazione dei loro peccati, per i quali gli è stata assegnata la Luce. Yeshua appare davanti a noi come una persona reale in carne ed ossa, capace di provare sia paura che dolore; non è avvolto da un'aura di misticismo.
Ponzio Pilato è il procuratore della Giudea, una figura davvero storica. Nella Bibbia giudicò Cristo. Usando il suo esempio, l'autore svela il tema della scelta e della responsabilità delle proprie azioni. Interrogando il prigioniero, l'eroe capisce che è innocente e prova persino simpatia personale per lui. Invita il predicatore a mentire per salvargli la vita, ma Yeshua non si piega e non rinuncerà alle sue parole. La codardia del funzionario gli impedisce di difendere l'imputato; ha paura di perdere il potere. Ciò non gli permette di agire secondo la sua coscienza, come gli dice il suo cuore. Il procuratore condanna Yeshua a morte e se stesso al tormento mentale, che, ovviamente, per molti aspetti è peggiore del tormento fisico. Alla fine del romanzo, il maestro libera il suo eroe e lui, insieme al filosofo errante, si alza lungo un raggio di luce.
Il maestro è un creatore che ha scritto un romanzo su Ponzio Pilato e Yeshua. Questo eroe incarnava l'immagine di uno scrittore ideale che vive secondo la sua creatività, senza cercare fama, ricompense o denaro. Vince ingenti somme alla lotteria e decide di dedicarsi alla creatività: nasce così la sua unica, ma sicuramente geniale, opera. Allo stesso tempo, ha incontrato l'amore: Margarita, che è diventata il suo sostegno e sostegno. Incapace di resistere alle critiche della più alta società letteraria di Mosca, il Maestro brucia il manoscritto e viene internato con la forza in una clinica psichiatrica. Poi è stato liberato da lì da Margarita con l'aiuto di Woland, che era molto interessato al romanzo. Dopo la morte, l'eroe merita la pace. È pace, e non luce, come Yeshua, perché lo scrittore ha tradito le sue convinzioni e ha rinunciato alla sua creazione.
Margarita è l'amata del creatore, pronta a fare qualsiasi cosa per lui, anche a partecipare al ballo di Satana. Prima di incontrare il personaggio principale, era sposata con un uomo ricco, che però non amava. Ha trovato la sua felicità solo con il Maestro, che lei stessa ha chiamato dopo aver letto i primi capitoli del suo futuro romanzo. È diventata la sua musa ispiratrice, ispirandolo a continuare a creare. L'eroina è associata al tema della fedeltà e della devozione. La donna è fedele sia al suo Maestro che alla sua opera: tratta brutalmente il critico Latunsky, che li calunnia; grazie a lei, l'autore stesso ritorna da una clinica psichiatrica e dal suo romanzo su Pilato, apparentemente irrimediabilmente perduto. Per il suo amore e la volontà di seguire il suo prescelto fino alla fine, Margarita è stata premiata da Woland. Satana le diede la pace e l'unità con il Maestro, ciò che l'eroina desiderava di più.

L'immagine di Woland

In molti modi, questo eroe è simile al Mefistofele di Goethe. Il suo stesso nome è preso dalla sua poesia, la scena della Notte di Valpurga, dove un tempo il diavolo veniva chiamato con quel nome. L'immagine di Woland nel romanzo "Il maestro e Margherita" è molto ambigua: è l'incarnazione del male e allo stesso tempo un difensore della giustizia e un predicatore di veri valori morali. Sullo sfondo della crudeltà, dell'avidità e della depravazione dei comuni moscoviti, l'eroe sembra piuttosto un personaggio positivo. Lui, vedendo questo paradosso storico (ha qualcosa con cui confrontarsi), conclude che le persone sono come le persone, le più ordinarie, uguali, solo la questione abitativa le ha rovinate.

La punizione del diavolo arriva solo a coloro che la meritano. Pertanto, la sua retribuzione è molto selettiva e basata sul principio di giustizia. Coloro che accettano tangenti, scribacchini incompetenti che si preoccupano solo della loro ricchezza materiale, addetti alla ristorazione che rubano e vendono cibo scaduto, parenti insensibili che lottano per un'eredità dopo la morte di una persona cara: questi sono coloro che Woland punisce. Non li spinge al peccato, mette solo a nudo i vizi della società. Così l'autore, utilizzando tecniche satiriche e fantasmagoriche, descrive i costumi e la morale dei moscoviti degli anni '30.

Il maestro è uno scrittore di vero talento a cui non è stata data l'opportunità di realizzarsi, il romanzo è stato semplicemente "strangolato" dai funzionari di Massolitov. Non era come i suoi colleghi scrittori con credenziali; ha vissuto la sua creatività, dando tutto se stesso e preoccupandosi sinceramente del destino del suo lavoro. Il maestro ha mantenuto un cuore e un'anima puri, per i quali è stato premiato da Woland. Il manoscritto distrutto fu restaurato e restituito al suo autore. Per il suo amore sconfinato, Margarita fu perdonata per le sue debolezze dal diavolo, al quale Satana concesse addirittura il diritto di chiedergli l'adempimento di uno dei suoi desideri.

Bulgakov ha espresso il suo atteggiamento nei confronti di Woland nell'epigrafe: "Faccio parte di quella forza che vuole sempre il male e fa sempre il bene" ("Faust" di Goethe). Dopotutto, avendo capacità illimitate, l'eroe punisce i vizi umani, ma questo può essere considerato un'istruzione sulla vera strada. È uno specchio in cui ognuno può vedere i propri peccati e cambiare. La sua caratteristica più diabolica è l'ironia corrosiva con cui tratta tutto ciò che è terreno. Usando il suo esempio, siamo convinti che mantenere le proprie convinzioni insieme all’autocontrollo e non impazzire sia possibile solo con l’aiuto dell’umorismo. Non possiamo prendere la vita troppo sul serio, perché ciò che ci sembra una roccaforte incrollabile crolla facilmente alla minima critica. Woland è indifferente a tutto e questo lo separa dalle persone.

il bene e il male

Il bene e il male sono inseparabili; Quando le persone smettono di fare il bene, al suo posto appare immediatamente il male. È l'assenza di luce, l'ombra che la sostituisce. Nel romanzo di Bulgakov, due forze opposte sono incarnate nelle immagini di Woland e Yeshua. L’autore, per dimostrare che la partecipazione di queste categorie astratte nella vita è sempre rilevante e occupa posizioni importanti, colloca Yeshua in un’epoca il più distante possibile da noi, sulle pagine del romanzo del Maestro, e Woland nei tempi moderni. Yeshua predica, racconta alla gente le sue idee e la comprensione del mondo, la sua creazione. Successivamente, per aver espresso apertamente il suo pensiero, verrà processato dal procuratore della Giudea. La sua morte non è il trionfo del male sul bene, ma piuttosto un tradimento del bene, perché Pilato non ha saputo fare la cosa giusta, il che significa che ha aperto la porta al male. Ha-Notsri muore ininterrotto e imbattuto, la sua anima conserva la luce in sé, opposta all'oscurità dell'atto codardo di Ponzio Pilato.

Il diavolo, chiamato a fare il male, arriva a Mosca e vede che i cuori delle persone sono pieni di oscurità anche senza di lui. Tutto ciò che può fare è denunciarli e deriderli; A causa della sua essenza oscura, Woland non può creare giustizia altrimenti. Ma non è Lui che spinge gli uomini al peccato, non è Lui che fa sì che in loro il male prevalga sul bene. Secondo Bulgakov, il diavolo non è l'oscurità assoluta, commette atti di giustizia, che è molto difficile considerare un atto cattivo. Questa è una delle idee principali di Bulgakov, incarnata in "Il Maestro e Margherita": niente tranne la persona stessa può costringerlo ad agire in un modo o nell'altro, la scelta del bene o del male spetta a lui.

Puoi anche parlare della relatività del bene e del male. E le brave persone si comportano in modo sbagliato, codardo, egoistico. Quindi il Maestro si arrende e brucia il suo romanzo, e Margarita si vendica crudelmente del critico Latunsky. Tuttavia, la gentilezza non sta nel non commettere errori, ma nel cercare costantemente il meglio e nel correggerli. Pertanto, il perdono e la pace attendono la coppia innamorata.

Il significato del romanzo

Ci sono molte interpretazioni sul significato di quest'opera. Naturalmente è impossibile dirlo in modo definitivo. Al centro del romanzo c'è l'eterna lotta tra il bene e il male. Secondo l’autore, queste due componenti sono in condizioni di parità sia nella natura che nel cuore umano. Ciò spiega l'apparizione di Woland, come concentrazione del male per definizione, e Yeshua, che credeva nella naturale gentilezza umana. Luce e oscurità sono strettamente intrecciate, interagiscono costantemente tra loro e non è più possibile tracciare confini chiari. Woland punisce le persone secondo le leggi della giustizia, ma Yeshua le perdona nonostante loro. Questo è l'equilibrio.

La lotta non avviene solo direttamente per le anime umane. Il bisogno di una persona di raggiungere la luce corre come un filo rosso attraverso l’intera narrazione. La vera libertà può essere raggiunta solo attraverso questo. È molto importante capire che l'autore punisce sempre gli eroi incatenati dalle meschine passioni quotidiane, sia come Pilato - con l'eterno tormento di coscienza, sia come gli abitanti di Mosca - attraverso i trucchi del diavolo. Esalta gli altri; Dona pace a Margherita e al Maestro; Yeshua merita la Luce per la sua devozione e fedeltà alle sue convinzioni e alle sue parole.

Questo romanzo parla anche di amore. Margarita appare come una donna ideale capace di amare fino alla fine, nonostante tutti gli ostacoli e le difficoltà. Il maestro e la sua amata sono immagini collettive di un uomo devoto al suo lavoro e di una donna fedele ai suoi sentimenti.

Tema della creatività

Il maestro vive nella capitale degli anni '30. Durante questo periodo si costruisce il socialismo, si stabiliscono nuovi ordini e gli standard morali ed etici vengono drasticamente ripristinati. Qui nasce anche la nuova letteratura, che sulle pagine del romanzo facciamo la conoscenza attraverso Berlioz, Ivan Bezdomny e i membri di Massolit. Il percorso del personaggio principale è complesso e spinoso, come lo stesso Bulgakov, ma conserva un cuore puro, gentilezza, onestà, capacità di amare e scrive un romanzo su Ponzio Pilato, contenente tutti quei problemi importanti che ogni persona del presente o la generazione futura dovrà risolvere da sola. Si basa sulla legge morale nascosta in ogni individuo; e solo lui, e non il timore della punizione di Dio, è in grado di determinare le azioni delle persone. Il mondo spirituale del Maestro è sottile e bello, perché è un vero artista.

Tuttavia, la vera creatività viene perseguitata e spesso viene riconosciuta solo dopo la morte dell'autore. Le repressioni che colpiscono gli artisti indipendenti nell'URSS colpiscono per la loro crudeltà: dalla persecuzione ideologica al riconoscimento effettivo di una persona come pazza. Questo è il numero di amici di Bulgakov che sono stati messi a tacere e lui stesso ha avuto difficoltà. La libertà di parola comportava la reclusione o addirittura la morte, come in Giudea. Questo parallelo con il mondo antico sottolinea l’arretratezza e la ferocia primitiva della “nuova” società. Il vecchio ben dimenticato divenne la base della politica relativa all'arte.

Due mondi di Bulgakov

I mondi di Yeshua e del Maestro sono più strettamente collegati di quanto sembri a prima vista. Entrambi gli strati della narrazione toccano gli stessi temi: libertà e responsabilità, coscienza e fedeltà alle proprie convinzioni, comprensione del bene e del male. Non per niente qui ci sono così tanti eroi del doppio, del parallelo e dell’antitesi.

Il Maestro e Margherita viola il canone urgente del romanzo. Questa storia non riguarda il destino degli individui o dei loro gruppi, riguarda l'intera umanità, il suo destino. Pertanto, l'autore collega due epoche il più distanti possibile l'una dall'altra. La gente ai tempi di Yeshua e Pilato non è molto diversa dalla gente di Mosca, contemporanea del Maestro. Sono anche preoccupati per i problemi personali, il potere e il denaro. Maestro a Mosca, Yeshua in Giudea. Entrambi portano la verità alle masse ed entrambi soffrono per questo; il primo è perseguitato dalla critica, schiacciato dalla società e condannato a porre fine alla sua vita in un ospedale psichiatrico, il secondo è sottoposto a una punizione più terribile: un'esecuzione dimostrativa.

I capitoli dedicati a Pilato differiscono nettamente dai capitoli di Mosca. Lo stile del testo inserito si distingue per la sua uniformità e monotonia, e solo nel capitolo dell'esecuzione si trasforma in una sublime tragedia. La descrizione di Mosca è piena di scene grottesche, fantasmagoriche, satira e scherno dei suoi abitanti, momenti lirici dedicati al Maestro e Margherita, che, ovviamente, determina la presenza di vari stili narrativi. Anche il vocabolario varia: può essere basso e primitivo, pieno anche di parolacce e gergo, oppure può essere sublime e poetico, pieno di metafore colorate.

Sebbene entrambe le narrazioni siano significativamente diverse l'una dall'altra, quando si legge il romanzo si avverte una sensazione di integrità, così forte è il filo che collega il passato con il presente in Bulgakov.

"Il "romanzo fantastico", che Bulgakov ha creato negli ultimi dodici anni della sua vita, è riconosciuto come l'opera migliore dello scrittore, in cui lui, come se "un riassunto di ciò che aveva vissuto", è stato in grado di comprendere con sorprendente profondità e con profonda convinzione artistica incarnano la sua comprensione delle questioni fondamentali dell'esistenza: fede e incredulità, Dio e il Diavolo, l'uomo e il suo posto nell'universo, l'anima umana e la sua responsabilità davanti al Giudice Supremo, la morte, l'immortalità e il significato della l'esistenza umana, l'amore, il bene e il male, il corso della storia e il posto dell'uomo in essa. Si può dire che Bulgakov ha lasciato ai lettori un romanzo-testamento, che non solo "porta sorprese", ma pone anche costantemente domande, le cui risposte ogni lettore deve trovare nel correlare l'opera con le proprie idee su cosa significano per lui personalmente questi “problemi eterni”.

La composizione del romanzo "Il Maestro e Margherita", che è giustamente chiamato "doppio romanzo", è molto interessante - dopo tutto, "Il romanzo di Ponzio Pilato", creato dal Maestro, è brillantemente "inscritto" nel romanzo stesso, diventandone parte integrante, rendendo quest'opera unica nel suo genere: l'opposizione e l'unità dei due "romanzi" formano una certa lega di metodi apparentemente incompatibili di creazione di una narrazione, che può essere chiamata "lo stile di Bulgakov". Qui assume un significato speciale l'immagine dell'autore, che occupa un posto significativo in ciascuno dei romanzi, ma si manifesta in modi diversi. Nel "Romanzo del Maestro" su Yeshua e Pilato, l'autore si ritira deliberatamente, come se non fosse in questa presentazione degli eventi quasi cronicamente accurata, la sua "presenza" è espressa nella visione dell'autore di ciò che è raffigurato, inerente a l'epica, l'espressione della sua posizione morale sembra “dissolversi” nel tessuto artistico delle opere. Nel "romanzo" stesso, l'autore proclama apertamente la sua presenza ("Seguimi, lettore mio!"), È decisamente parziale nella rappresentazione di eventi e personaggi, ma allo stesso tempo la posizione del suo autore non può essere compresa facilmente, è “nascosto” in modo speciale la buffoneria, il ridicolo, l'ironia, la creduloneria deliberata e altre tecniche artistiche.

Le basi filosofiche della posizione morale dello scrittore sono le idee di "buona volontà" e "imperativo categorico" come condizioni obbligatorie per l'esistenza della personalità umana e di una società organizzata razionalmente, e sono loro che servono da "pietra di paragone" per valutando ciascuno dei personaggi e degli eventi storici rappresentati in entrambi i romanzi, che sono uniti da una situazione morale comune: l'era di Yeshua e l'era del Maestro è un momento di scelta che ciascuno degli eroi e la società nel suo insieme devono fare . A questo proposito, l’opposizione di queste immagini centrali è evidente.

"Yeshua, soprannominato Ha-Nozri" nel romanzo "Il Maestro e Margherita" rappresenta una persona che inizialmente porta dentro di sé bontà e luce, e questo atteggiamento verso il mondo si basa sulla forza morale che è insita in questa persona debole e indifesa, che è in potere di il procuratore Pilato, ma sta incommensurabilmente più in alto di tutti coloro che sembrano avere potere su di Lui. Si discute molto su quanto l'immagine di Yeshua sia vicina al Cristo evangelico, ma, nonostante le loro indubbie somiglianze, ciò che li distingue è che l'immagine di Bulgakov gli eroi inizialmente non si percepiscono come il Messia, è prima di tutto un uomo nel suo comportamento e atteggiamento verso se stesso, ma questo accade solo perché in realtà è il potere più alto che determina tutto ciò che accade - ed è lui che “ decide i destini" degli eroi, è con lui che Woland discute in modo speciale, secondo -a suo modo, ripristinando la giustizia calpestata nel mondo di "Massolit", in definitiva, è a lui che tutti i pensieri degli eroi del romanzo sono trasformati, che se ne rendano conto o no.Possiamo dire che l'immagine di Yeshua nel romanzo "Il Maestro e Margherita" è il centro spirituale dell'opera, è quel principio morale che garantisce la possibilità dell'esistenza del mondo.

Immagine del Maestro nel romanzo "Il Maestro e Margherita" c'è l'immagine tragica di un uomo a cui è stato dato il "dono della Parola" dall'alto, che ha potuto sentirlo, compiere la missione affidatagli - ma poi si è trovato incapace di mantenerlo l'altezza morale a cui è stato elevato con la tua creatività. A differenza di Yeshua, portatore e incarnazione della “buona volontà”, il Maestro è solo temporaneamente imbevuto dell’idea di servire il bene come base della vita, ma una vera e propria collisione con questa stessa “vita” (la denuncia di Aloysius Magarych, la clinica del professor Stravinsky) lo costringe a tradire se stesso, quindi la cosa migliore per lui è stata quella di rinunciare non solo al suo romanzo, ma, di fatto, a tutto ciò che era connesso con l'idea di trasformare la vita. Umanamente si può capire una persona che è stata “finita bene” (secondo le parole di Woland) e che ammette la sua sconfitta: “Ho odiato questo romanzo e ho paura... di non essere più nessuno ormai... non lo so. voglio qualcosa di più nella vita... non ho più sogni e ispirazioni." Tuttavia, ciascuna delle persone nella vita ha il proprio percorso determinato, la Provvidenza di Dio determina il posto di ognuno di noi in questo mondo, e quindi il Maestro , che ha rinunciato al suo romanzo (e quindi a se stesso), si scopre che "non merita la luce, merita la pace", che, probabilmente, può guarire la sua anima tormentata per... ma dove potrà allora fuggire dai ricordi della sua vita? capitolazione al mondo della vita quotidiana e mancanza di spiritualità?..

Il portatore della giustizia suprema nel romanzo di Bulgakov "Il maestro e Margherita" lo è Woland, Satana, arrivato con il suo seguito a Mosca per “vedere i moscoviti” per capire quanto il “nuovo sistema” abbia cambiato persone che, come lui sa benissimo, non sono inclini a migliorare. E in effetti, la "sessione" in cui i moscoviti vengono completamente "smascherati" (e non solo nel senso letterale della parola), Styopa Likhodeev e altre immagini rappresentate in modo satirico sembrano convincerlo che "questi cittadini" non sono cambiati "internamente" , quindi ha tutte le ragioni per trarre la sua conclusione poco ottimistica: "... le persone sono come le persone, ... la gente comune...". Tuttavia, la storia del Maestro e di Margherita mostra a Satana che anche in questo mondo di persone “comuni” c'è qualcosa che risale a categorie morali completamente diverse: c'è un amore disinteressato e devoto, quando “Chi ama deve condividere il destino di colui che ama."

Dedizione Margarita, pronto a oltrepassare il confine che separa il Bene dal Male per salvare una persona cara, è ovvio, ma qui Bulgakov ci mostra non solo amore, ma amore che si oppone alle norme generalmente accettate, elevando le persone che sembrano violare queste norme. Dopotutto, la relazione di Margarita con il Maestro è una violazione della sua fedeltà coniugale, è sposata e suo marito la tratta meravigliosamente. Ma questo “matrimonio senza amore”, che si è trasformato in tormento, si rivela insostenibile quando l'eroina si ritrova in preda a un sentimento reale, spazzando via tutto ciò che impedisce alle persone di essere felici.

Probabilmente, la disponibilità di Margarita a salvare la sua amata ad ogni costo è causata anche dal fatto che si sente in colpa per aver ritardato troppo a lungo la partenza dal marito, la cui punizione è stata la perdita del Maestro. Ma, avendo accettato di diventare la regina del ballo di Satana, dopo aver attraversato tutto ciò che le era destinato, all'ultimo momento l'eroina si ritrova incapace di fare ciò per cui ha attraversato tali prove - chiede a Woland di non farlo per la sua amata che le sarà restituito, e della sfortunata Frida, alla quale aveva promesso aiuto... Probabilmente, qui possiamo parlare del completo trionfo della “buona volontà”, ed è con questo atto che Margarita dimostra che, nonostante tutto, è una persona veramente morale, perché le parole sono "custodite e cotte nell'anima", non riusciva a pronunciarle... E non importa quanto si convincesse di essere una "persona frivola", Woland aveva ancora ragione: era una “persona altamente morale”. Semplicemente non è colpa sua se vive in un mondo in cui i veri valori morali sono inaccessibili alla maggior parte delle persone.

L'immagine del poeta è di grande importanza nel romanzo "Il maestro e Margherita" Ivan Bezdomny, che in seguito divenne il professore Ivan Nikolaevich Ponyrev. Quest’uomo, poeta dotato (“figurativa… potenza… di talento”), dopo l’incontro con il Maestro, comprende la sua impreparazione morale per essere servitore della Parola; è come un allievo del Maestro chi devia consapevolmente dal percorso scelto, ripetendo così il suo destino insegnanti.

Lo "strato" satirico del romanzo analizzato di Bulgakov è molto convincente; qui lo scrittore utilizza un'ampia tavolozza di mezzi visivi - dall'umorismo alla farsa e al grottesco, descrive una società di persone impegnate nei loro affari meschini, che si stabiliscono nella vita ad ogni costo, dalle lusinghe alle denunce e ai tradimenti. Sullo sfondo delle relazioni veramente morali dei personaggi principali, una tale "vita" non può che causare condanna, ma lo scrittore preferisce compatire la maggior parte dei suoi eroi piuttosto che condannarli, anche se, ovviamente, personaggi come Berlioz e il critico Latunsky sono rappresentati in modo molto chiaro.

Torniamo a immagine di Woland. La sua "attività" a Mosca divenne una forma speciale di ripristino della giustizia - in ogni caso, punì coloro che non potevano fare a meno di essere puniti e aiutò coloro che avevano il diritto di contare sull'aiuto di poteri superiori. Bulgakov mostra che Woland adempie la volontà di Yeshua, essendo, per così dire, il suo messaggero in questo mondo. Naturalmente, dal punto di vista dell'etica cristiana, questo è inaccettabile. Dio e Satana sono agli antipodi, ma cosa accadrebbe se tutto in questo mondo fosse così confuso che sia difficile capire come si possa far ricordare alle persone che, dopo tutto, sono creature di Dio?... A questo proposito, il ruolo di nel romanzo Ponzio Pilato, il cui scopo era quello di condannare a morte Yeshua, che cercò di salvarlo e poi fu tormentato da ciò che aveva fatto - dopotutto, infatti, il procuratore della Giudea svolge sulla terra lo stesso ruolo che nell'universo (secondo Bulgakov) viene assegnato a Woland: fare il giudice. Pilato sente internamente l'impossibilità di mandare a morte un “filosofo errante”, ma lo fa. Woland, a quanto pare, non sperimenta esperienze ed esitazioni interiori, ma perché allora reagisce in modo così emotivo alla richiesta di Margarita?

L'ovvia incoerenza dell'immagine di Woland, la sua strana parentela con Yeshua e Pilato rendono questa immagine tragica in molti modi: la sua apparente onnipotenza in realtà non può cambiare nulla in questo mondo, perché non è in grado di accelerare l'inizio del “regno della verità” " - questo non dipende da lui... "Volere eternamente il male" - e "fare eternamente il bene" - questo è il destino di Woland, perché questo percorso è stato determinato per lui da Colui che "ha appeso il filo della vita"...

Il romanzo "Il maestro e Margherita", che abbiamo analizzato, appartiene a quelle opere della storia dell'umanità che sono diventate parte integrante della sua vita spirituale. "Problemi eterni" e "verità" momentanee che scompaiono con il tramonto, alto pathos e tragedia e ovvia satira e grottesco, amore e tradimento, fede e la sua perdita, Bene e male come stato dell'anima umana: ecco di cosa tratta questo romanzo Di. Ogni appello a lui è una nuova introduzione al mondo dei valori morali duraturi e della cultura genuina.

Il romanzo di Bulgakov "Il maestro e Margherita" è una storia d'amore mistica che suscita un genuino interesse per il destino dei personaggi principali. L'immagine e la caratterizzazione di Margarita nel romanzo "Il maestro e Margherita" gioca un ruolo significativo nell'opera. Il nome di Margarita è associato al tema del vero amore, della libertà e della fedeltà.

Il nome completo del personaggio principale del romanzo è Margarita Nikolaevna. Cognome sconosciuto.

Aspetto

Bulgakov non ha descritto in dettaglio l'aspetto di Margarita. Ha cercato di attirare l'attenzione non sulla bellezza esteriore di una donna, ma sullo stato interiore della sua anima. Concentrandoci sul timbro della sua voce, sui movimenti, sui modi, sulle risate, possiamo supporre che sia una bella donna.

"Era bella e intelligente..."

Uno degli occhi di Margarita era leggermente socchiuso, il che conferiva alla sua immagine un tocco diabolico.

“La strega che incrocia un occhio…”

Arricciatura leggera sui capelli corti. Sorriso bianco come la neve. La manicure perfetta con unghie affilate. Le sopracciglia, come corde, sono state pizzicate professionalmente e si adattavano molto bene al suo viso.

Margarita si vestiva con stile, non in modo provocatorio. Elegante e curato. Ha attirato l'attenzione, senza dubbio, ma non con il suo aspetto, ma con la tristezza e la malinconia senza speranza nei suoi occhi.

Biografia

Da giovane, all'età di 19 anni, Margarita sposò un uomo ricco. Dieci anni di matrimonio. Senza figli.

"Margarita, trentenne senza figli."

La donna è stata fortunata con suo marito. È pronto a portare la sua amata tra le braccia, a soddisfare tutti i capricci e a prevedere i desideri. Giovane, bello, gentile e onesto. Tutti sognano un marito simile. Ha persino trasferito le faccende domestiche sulle spalle della governante da lui assunta. Stabilità, prosperità, ma nonostante ciò Margarita è infelice e sola. "

Lei era felice? Nemmeno un minuto!...”

Carattere. Personalità di Margherita

Margarita è intelligente e istruita. Woland (Satana) apprezzò immediatamente la sua intelligenza.

Lei è determinata. Le sue azioni lo hanno ripetutamente dimostrato. Con il suo istinto interiore, l'intuizione, Margarita ha determinato inequivocabilmente che tipo di persona aveva di fronte. Inavido, misericordioso. Aiutava sempre chi aveva bisogno di aiuto. Non spreca parole. Orgoglioso e indipendente. Una delle cattive abitudini è fumare. Fumava spesso e non riusciva a superare questa dipendenza.

Incontro con il Maestro

Il loro incontro è stato casuale. Camminava per strada con un mazzo di fiori gialli, pensierosa e solitaria. Lui, obbedendo a qualche segno segreto, lo seguì. Lei è stata la prima a parlare. Come ha detto il Maestro, è stato amore a prima vista.

“L’amore balzò tra noi, come un assassino salta fuori dalla terra... e ci colpì entrambi contemporaneamente...”

Margarita per la prima volta fu davvero felice. Amava, e per lei era una cosa così nuova. Per il suo bene, la donna era pronta a tutto. Sopportare le difficoltà, condividere gioie e dolori, sopportare le difficoltà che li colpiscono.

Ha venduto la sua anima per il bene della sua amata. Sono riuscito a perdonare quando è scomparso. È rimasta fedele fino all'ultimo. Lui era tutto per lei. Margarita non poteva immaginare la vita senza di lui.

Incontro con Woland

Per sei mesi non seppe nulla del Maestro. Era come se fosse affondato nell'acqua. Solo Woland poteva aiutare a riportare indietro la sua amata. Per fare questo, ha dovuto fare un patto con lui.

Deve comportarsi come la reginetta del ballo di Satana. Margarita doveva diventare una strega. Satana era soddisfatto della nuova regina e in cambio promise di esaudire qualsiasi desiderio. Sognava di vedere il Maestro affinché tutto tornasse al suo posto. Seminterrato, romanzo, Lui e lei.

Felicità eterna

Rimasero insieme per sempre. Non in questo mondo, in un altro, avendo guadagnato la pace eterna per amore e lealtà reciproca.

Il romanzo "Il maestro e Margherita" è un'opera in cui si riflettono temi filosofici, e quindi eterni. Amore e tradimento, bene e male, verità e menzogna, stupiscono con la loro dualità, riflettendo l'incoerenza e, allo stesso tempo, la completezza della natura umana. Mistificazione e romanticismo, incorniciati nell'elegante linguaggio dello scrittore, affascinano con la profondità di pensiero che richiede una lettura ripetuta.

Tragicamente e spietatamente, nel romanzo appare un periodo difficile della storia russa, svolgendosi in modo così casalingo che il diavolo stesso visita i palazzi della capitale per diventare ancora una volta prigioniero della tesi faustiana su una forza che vuole sempre il male , ma fa bene.

Storia della creazione

Nella prima edizione del 1928 (secondo alcune fonti, 1929), il romanzo era più piatto e non era difficile evidenziare temi specifici, ma dopo quasi un decennio e come risultato di un lavoro difficile, Bulgakov arrivò a una struttura complessa, fantastico, ma per questo non per questo meno una storia di vita.

Allo stesso tempo, essendo un uomo che supera le difficoltà mano nella mano con la donna che ama, lo scrittore è riuscito a trovare un posto per la natura dei sentimenti più sottile della vanità. Lucciole di speranza che guidano i personaggi principali attraverso prove diaboliche. Così al romanzo venne dato il titolo definitivo nel 1937: “Il Maestro e Margherita”. E questa era la terza edizione.

Ma il lavoro continuò quasi fino alla morte di Mikhail Afanasyevich; fece l'ultima modifica il 13 febbraio 1940 e morì il 10 marzo dello stesso anno. Il romanzo è considerato incompiuto, come testimoniano numerose note in bozze salvate dalla terza moglie dello scrittore. Fu grazie a lei che il mondo vide l'opera, seppur in versione rivista abbreviata, nel 1966.

I tentativi dell'autore di portare il romanzo alla sua logica conclusione indicano quanto fosse importante per lui. Bulgakov, con le ultime forze, si esauriva nell'idea di creare una fantasmagoria meravigliosa e tragica. Rifletteva in modo chiaro e armonioso la sua vita in una stanza stretta, come una calza, dove lottò con la malattia e arrivò a realizzare i veri valori dell'esistenza umana.

Analisi dell'opera

Descrizione dell'opera

(Berlioz, Ivan il Senzatetto e Woland tra loro)

L'azione inizia con la descrizione dell'incontro di due scrittori moscoviti con il diavolo. Naturalmente, né Mikhail Alexandrovich Berlioz né Ivan il Senzatetto sospettano nemmeno con chi stanno parlando in un giorno di maggio sugli stagni patriarcali. Successivamente Berlioz muore secondo la profezia di Woland, e lo stesso Messire occupa il suo appartamento per continuare i suoi scherzi e le sue bufale.

Il senzatetto Ivan, a sua volta, diventa un paziente in un ospedale psichiatrico, incapace di far fronte alle impressioni dell'incontro con Woland e il suo seguito. Nella casa del dolore, il poeta incontra il Maestro, che ha scritto un romanzo sul procuratore della Giudea, Pilato. Ivan scopre che il mondo metropolitano dei critici tratta crudelmente gli scrittori indesiderabili e inizia a capire molto sulla letteratura.

Margarita, una donna di trent'anni senza figli, moglie di un eminente specialista, desidera ardentemente il Maestro scomparso. L'ignoranza la porta alla disperazione, in cui ammette a se stessa di essere pronta a dare la sua anima al diavolo, pur di conoscere il destino del suo amante. Uno dei membri del seguito di Woland, il demone del deserto senz'acqua Azazello, consegna a Margarita una crema miracolosa, grazie alla quale l'eroina si trasforma in una strega per interpretare il ruolo di regina al ballo di Satana. Dopo aver superato con dignità alcuni tormenti, la donna riceve l'adempimento del suo desiderio: un incontro con il Maestro. Woland restituisce allo scrittore il manoscritto bruciato durante la persecuzione, proclamando una tesi profondamente filosofica secondo cui "i manoscritti non bruciano".

Parallelamente si sviluppa la trama su Pilato, romanzo scritto dal Maestro. La storia racconta del filosofo errante arrestato Yeshua Ha-Nozri, che fu tradito da Giuda di Kiriath e consegnato alle autorità. Il procuratore della Giudea tiene corte tra le mura del palazzo di Erode il Grande ed è costretto a giustiziare un uomo le cui idee, sprezzanti dell'autorità di Cesare, e dell'autorità in generale, gli sembrano interessanti e degne di discussione, se non Giusto. Avendo adempiuto al suo dovere, Pilato ordina ad Afranio, capo dei servizi segreti, di uccidere Giuda.

Le linee della trama sono combinate negli ultimi capitoli del romanzo. Uno dei discepoli di Yeshua, Levi Matvey, visita Woland con una petizione per garantire la pace agli innamorati. Quella stessa notte, Satana e il suo seguito lasciano la capitale e il diavolo offre rifugio eterno al Maestro e a Margherita.

Personaggi principali

Cominciamo con le forze oscure che compaiono nei primi capitoli.

Il personaggio di Woland è in qualche modo diverso dall'incarnazione canonica del male nella sua forma pura, sebbene nella prima edizione gli sia stato assegnato il ruolo di tentatore. Nel processo di elaborazione di materiale su temi satanici, Bulgakov ha creato l'immagine di un giocatore con un potere illimitato di plasmare i destini, dotato, allo stesso tempo, di onniscienza, scetticismo e un po' di giocosa curiosità. L'autore ha privato l'eroe di qualsiasi oggetto di scena, come zoccoli o corna, e ha anche rimosso gran parte della descrizione dell'apparizione avvenuta nella seconda edizione.

Mosca funge da palcoscenico per Woland, sul quale, tra l'altro, non lascia alcuna distruzione fatale. Woland è chiamato da Bulgakov come un potere superiore, una misura delle azioni umane. È uno specchio che riflette l'essenza degli altri personaggi e della società, impantanata in denunce, inganni, avidità e ipocrisia. E, come ogni specchio, Messir offre l'opportunità alle persone che pensano e sono inclini alla giustizia di cambiare in meglio.

Un'immagine dal ritratto sfuggente. Esternamente, le caratteristiche di Faust, Gogol e Bulgakov stesso si intrecciano in lui, poiché il dolore mentale causato da aspre critiche e mancato riconoscimento ha causato molti problemi allo scrittore. Il Maestro è concepito dall'autore come un personaggio che il lettore sente piuttosto come se avesse a che fare con una persona cara e vicina, e non vede come un estraneo attraverso il prisma di un'apparenza ingannevole.

Il maestro ricorda poco della vita prima di incontrare il suo amore, Margarita, come se non avesse mai vissuto veramente. La biografia dell'eroe porta una chiara impronta degli eventi nella vita di Mikhail Afanasyevich. Solo lo scrittore ha inventato per l'eroe un finale più luminoso di quello che ha sperimentato lui stesso.

Un'immagine collettiva che incarna il coraggio femminile di amare nonostante le circostanze. Margarita è attraente, audace e disperata nel suo desiderio di ricongiungersi con il Maestro. Senza di lei non sarebbe successo nulla, perché con le sue preghiere, per così dire, è avvenuto un incontro con Satana, con la sua determinazione si è svolto un grande ballo e solo grazie alla sua incrollabile dignità è avvenuto l'incontro tra i due principali eroi tragici .
Se guardiamo indietro alla vita di Bulgakov, è facile notare che senza Elena Sergeevna, la terza moglie dello scrittore, che ha lavorato al suo manoscritto per vent'anni e lo ha seguito durante la sua vita, come un'ombra fedele ma espressiva, pronta a scacciare i nemici e malvagi del mondo, non sarebbe avvenuta neanche la pubblicazione del romanzo.

Il seguito di Woland

(Woland e il suo seguito)

Il seguito comprende Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth il gatto e Gella. Quest'ultima è una vampira donna e occupa il livello più basso nella gerarchia demoniaca, un personaggio minore.
Il primo è il prototipo del demone del deserto; interpreta il ruolo della mano destra di Woland. Così Azazello uccide senza pietà il barone Meigel. Oltre alla sua capacità di uccidere, Azazello seduce abilmente Margarita. In un certo senso, questo personaggio è stato introdotto da Bulgakov per rimuovere le abitudini comportamentali caratteristiche dall'immagine di Satana. Nella prima edizione l'autore voleva chiamare Woland Azazel, ma ha cambiato idea.

(Appartamento pessimo)

Anche Koroviev-Fagot è un demone, e più vecchio, ma un buffone e un clown. Il suo compito è confondere e fuorviare il pubblico perbene.Il personaggio aiuta l'autore a dare al romanzo una componente satirica, ridicolizzando i vizi della società, infilandosi nelle fessure dove il seduttore Azazello non può arrivare. Inoltre, nel finale risulta essere essenzialmente non un burlone, ma un cavaliere punito per un gioco di parole fallito.

Il gatto Behemoth è il migliore dei giullari, un lupo mannaro, un demone incline alla gola, che ogni tanto porta il caos nella vita dei moscoviti con le sue comiche avventure. I prototipi erano sicuramente gatti, sia mitologici che molto reali. Ad esempio, Flyushka, che viveva nella casa dei Bulgakov. L'amore dello scrittore per l'animale, per conto del quale a volte scriveva biglietti alla sua seconda moglie, migrò sulle pagine del romanzo. Il lupo mannaro riflette la tendenza dell'intellighenzia a trasformarsi, come fece lo stesso scrittore, ricevendo un compenso e spendendolo per l'acquisto di prelibatezze nel negozio di Torgsin.

"Il Maestro e Margherita" è una creazione letteraria unica che è diventata un'arma nelle mani dello scrittore. Con il suo aiuto, Bulgakov ha affrontato gli odiati vizi sociali, compresi quelli a cui lui stesso era soggetto. Ha saputo esprimere la sua esperienza attraverso le frasi dei personaggi, che sono diventati nomi familiari. In particolare, l'affermazione sui manoscritti risale al proverbio latino "Verba volant, scripta manent" - "le parole volano via, ciò che è scritto rimane". Dopotutto, mentre bruciava il manoscritto del romanzo, Mikhail Afanasyevich non poteva dimenticare ciò che aveva creato in precedenza e tornò a lavorare sull'opera.

L’idea di un romanzo nel romanzo permette all’autore di perseguire due grandi trame, avvicinandole gradualmente nella linea temporale fino a incrociarsi “oltre il confine”, dove finzione e realtà non sono più distinguibili. Il che, a sua volta, solleva la questione filosofica sul significato dei pensieri di una persona, sullo sfondo del vuoto delle parole che volano via con il rumore delle ali degli uccelli durante il gioco di Behemoth e Woland.

Il romanzo di Bulgakov è destinato a attraversare il tempo, come gli stessi eroi, per toccare ancora e ancora aspetti importanti della vita sociale umana, della religione, delle questioni di scelta morale ed etica e dell'eterna lotta tra il bene e il male.

Il romanzo Il maestro e Margherita è il famoso romanzo di Bulgakov, che ha scritto per 10 anni. Personaggi del romanzo Il maestro e Margherita vivere una vita insolita e interessante.

I personaggi principali del romanzo Il Maestro e Margherita

I personaggi principali sono il Maestro e Woland, e in generale i personaggi del romanzo sono molti.

Maestro (Immagine del Maestro nel romanzo Il Maestro e Margherita)

Uno storico professionista che ha vinto una grossa somma alla lotteria e ha avuto l'opportunità di cimentarsi nel lavoro letterario. Essendo diventato uno scrittore, riuscì a creare un brillante romanzo su Ponzio Pilato e Yeshua Ha-Nozri, ma si rivelò una persona non adattata all'epoca in cui visse. È stato portato alla disperazione dalla persecuzione dei colleghi che hanno criticato crudelmente il suo lavoro. Da nessuna parte nel romanzo viene menzionato il suo nome e cognome; quando gli veniva chiesto direttamente in merito, si rifiutava sempre di presentarsi, dicendo: "Non parliamone". Conosciuto solo con il soprannome di “maestro” datogli da Margarita. Si considera indegno di un simile soprannome, considerandolo un capriccio della sua amata. Un maestro è una persona che ha ottenuto il massimo successo in qualsiasi attività, motivo per cui viene rifiutato dalla folla, che non è in grado di apprezzare il suo talento e le sue capacità. Il Maestro, il personaggio principale del romanzo, scrive un romanzo su Yeshua (Gesù) e Pilato. Il maestro scrive un romanzo, interpretando gli eventi del Vangelo a modo suo, senza miracoli e con il potere della grazia, come Tolstoj. Il maestro ha comunicato con Woland - Satana, testimone, secondo lui, degli eventi descritti nel romanzo.

"Dal balcone, un uomo rasato, dai capelli scuri, di circa trentotto anni, con un naso affilato, occhi ansiosi e un ciuffo di capelli che gli pendeva sulla fronte, scrutò cautamente nella stanza."

Margarita Nikolaevna (L'immagine di Margarita nel romanzo Il maestro e Margherita)

Una moglie bella, ricca ma annoiata di un famoso ingegnere, che soffre del vuoto della sua vita. Avendo incontrato il Maestro per caso per le strade di Mosca, si innamorò di lui a prima vista, credette appassionatamente nel successo del romanzo da lui scritto e profetizzò la fama. Quando il Maestro decise di bruciare il suo romanzo, lei riuscì a salvare solo poche pagine. Poi stringe un patto con il messir e diventa la regina del ballo satanico organizzato da Woland per riconquistare il Maestro scomparso. Margarita è un simbolo di amore e sacrificio di sé nel nome di un'altra persona. Se dai un nome al romanzo senza usare simboli, "Il maestro e Margherita" si trasforma in "Creatività e amore".

Woland (L'immagine di Woland nel romanzo Il maestro e Margherita)

Satana, che visitò Mosca sotto le spoglie di un professore straniero di magia nera, uno “storico”. Alla sua prima apparizione (nel romanzo “Il Maestro e Margherita”) viene narrato il primo capitolo del romanzo romano (su Yeshua e Pilato). La caratteristica principale dell'aspetto sono i difetti oculari. Aspetto: “non era né basso né enorme, ma semplicemente alto. Per quanto riguarda i denti, aveva corone di platino sul lato sinistro e d'oro sul lato destro. Indossava un costoso abito grigio, scarpe straniere costose intonate al colore dell'abito, e aveva sempre con sé un bastone con un pomello nero a forma di testa di barboncino; l'occhio destro è nero, quello sinistro è verde per qualche motivo; la bocca è un po' storta. Rasato pulito." Fumava la pipa e portava sempre con sé un portasigarette.

Fagotto (Koroviev)

Uno dei personaggi dell'entourage di Satana, che indossa sempre ridicoli abiti a quadretti e pince-nez con un bicchiere rotto e uno mancante. Nella sua vera forma, si scopre essere un cavaliere, costretto a pagare con la permanenza permanente al seguito di Satana per un brutto gioco di parole che una volta fece sulla luce e l'oscurità.

Il Koroviev-Fagot ha alcune somiglianze con il fagotto: un tubo lungo e sottile piegato in tre. Inoltre, il fagotto è uno strumento che può suonare sia in tonalità acuta che grave. O bassi o acuti. Se ricordiamo il comportamento di Korov'ev, o meglio i cambiamenti nella sua voce, allora è chiaramente visibile un altro simbolo nel nome. Il personaggio di Bulgakov è magro, alto e in un servilismo immaginario, a quanto pare, pronto a piegarsi tre volte davanti al suo interlocutore (per poi fargli del male con calma).

Nell'immagine di Koroviev (e del suo costante compagno Behemoth), le tradizioni della cultura popolare della risata sono forti; questi stessi personaggi mantengono uno stretto legame genetico con gli eroi - picaros (ladri) della letteratura mondiale.

Esiste la possibilità che i nomi dei personaggi al seguito di Woland siano associati alla lingua ebraica. Quindi, ad esempio, Korov'ev (in ebraico automobili- vicino, cioè vicino), Behemoth (in ebraico ippopotamo- bovini), Azazello (in ebraico azazel- demone).

Azazello

Presso gli antichi ebrei, Azazel era uno spirito del deserto a forma di capro (la parola “Azazel”, più precisamente “Aza-El” significa “dio-capra”). Tracce della fede del dio a forma di capra - il diavolo - sono state conservate nelle moderne credenze ebraiche e cristiane: il diavolo, che in tempi molto successivi assunse nella mente dei credenti l'immagine di un uomo, mantenne, tuttavia, alcuni dei suoi antichi attributi esterni: corna e zoccoli. La menzione del demone Azazel si trova nel Libro di Enoch dell'Antico Testamento. Questo è il nome dell'eroe negativo dell'Antico Testamento, l'angelo caduto che insegnò alle persone a fabbricare armi e gioielli. Bulgakov era probabilmente attratto dalla combinazione di seduzione e omicidio in un unico personaggio. È Azazello che Margarita scambia per un insidioso seduttore durante il loro primo incontro al Giardino Alexander: “Questo vicino si è rivelato basso, rosso fuoco, con una zanna, in biancheria intima inamidata, con un abito a righe di buona qualità, in pelle verniciata scarpe e con una bombetta in testa. "Assolutamente una faccia da ladro!", pensò Margherita. Ma la funzione principale di Azazello nel romanzo è legata alla violenza. Getta Styopa Likhodeev da Mosca a Yalta, espelle lo zio Berlioz dal Bad Apartment e uccide il traditore barone Meigel con una rivoltella. Azazello ha inventato anche la crema che regala a Margherita. La crema magica non solo rende l'eroina invisibile e capace di volare, ma le dona anche una nuova bellezza da strega. Fu il demone ebraico Azazel a insegnare alle donne a decorarsi con pietre preziose, ad arrossire e a sbiancarsi: in una parola, insegnò loro una lezione di seduzione. Nell'epilogo del romanzo, questo angelo caduto appare davanti a noi in una nuova veste: “Volare al fianco di tutti, splendente dell'acciaio della sua armatura, era Azazello. Anche la luna gli ha cambiato volto. L'assurda e brutta zanna è scomparsa senza lasciare traccia e l'occhio storto si è rivelato falso. Entrambi gli occhi di Azazello erano uguali, vuoti e neri, e il suo viso era bianco e freddo. Ora Azazello volava nella sua vera forma, come un demone del deserto arido, un demone assassino.

Gatto Behemoth

Un personaggio al seguito di Satana, uno spirito giocoso e inquieto, che appare sotto forma di un gatto gigante che cammina sulle zampe posteriori, o sotto forma di un cittadino paffuto la cui fisionomia ricorda un gatto. Il prototipo di questo personaggio è il demone con lo stesso nome Behemoth, un demone della gola e della dissolutezza che potrebbe assumere le forme di molti grandi animali. Nella sua vera forma, Behemoth risulta essere un giovane magro, un paggio demoniaco.

Gella

Una strega e vampiro del seguito di Satana, che confondeva tutti i suoi visitatori umani con la sua abitudine di non indossare praticamente nulla. La bellezza del suo corpo è rovinata solo dalla cicatrice sul collo. Nel seguito, Wolanda interpreta il ruolo di una cameriera. Woland, raccomandando Gella a Margarita, dice che non c'è servizio che lei non possa fornire.

Michail Aleksandrovic Berlioz

Il presidente di MASSOLIT è uno scrittore, una persona colta, istruita, scettica su tutto. Abitava in un “brutto appartamento” in Sadovaya, 302 bis, dove Woland si stabilì successivamente durante il suo soggiorno a Mosca. Morì, non credendo alla previsione di Woland sulla sua morte improvvisa, fatta poco prima. Al ballo di Satana, il suo destino futuro è stato determinato da Woland secondo la teoria secondo cui a ognuno verrà dato secondo la propria fede... Berlioz appare davanti a noi al ballo sotto forma della sua stessa testa mozzata. Successivamente, la testa fu trasformata in una ciotola a forma di teschio su una gamba d'oro, con occhi di smeraldo e denti di perla...il coperchio del teschio era incernierato. Fu in questa coppa che lo spirito di Berlioz trovò l'oblio.

Ivan Nikolaevich Bezdomny

Poeta, membro di MASSOLIT. Il vero nome è Ponyrev. Ha scritto una poesia antireligiosa, uno dei primi eroi (insieme a Berlioz) che ha incontrato Koroviev e Woland. Finì in una clinica per malati di mente, e fu anche il primo a incontrare il Maestro. Poi si riprese, smise di studiare poesia e divenne professore presso l'Istituto di Storia e Filosofia.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Direttore del Variety Theatre, vicino di casa di Berlioz, anche lui residente in un "brutto appartamento" a Sadovaya. Un fannullone, un donnaiolo e un ubriacone. Per “incoerenza ufficiale” fu teletrasportato a Yalta dagli scagnozzi di Woland.

Nikanor Ivanovič Bosoj

Presidente dell'associazione edilizia in via Sadovaya, dove Woland si stabilì durante il suo soggiorno a Mosca. Jaden, il giorno prima, aveva commesso il furto di fondi dal registratore di cassa dell'associazione edilizia.

Korov'ev stipulò con lui un contratto d'affitto temporaneo e gli diede una tangente, che, come ha successivamente affermato il presidente, "è strisciata lei stessa nella sua valigetta." Quindi Korov'ev, su ordine di Woland, trasformò i rubli trasferiti in dollari e, per conto di uno dei vicini, denunciò la valuta nascosta all'NKVD.

Cercando in qualche modo di giustificarsi, Bosoy ha ammesso di corruzione e ha denunciato crimini simili da parte dei suoi assistenti, che hanno portato all'arresto di tutti i membri dell'associazione edilizia. A causa del suo ulteriore comportamento durante l'interrogatorio, è stato mandato in un ospedale psichiatrico, dove è stato perseguitato da incubi associati alla richiesta di consegnare la sua valuta esistente.

Ivan Savelyevich Varenukha

Amministratore del teatro di varietà. Cadde nelle grinfie della banda di Woland mentre trasportava all'NKVD una stampa della corrispondenza con Likhodeev, finito a Yalta. Come punizione per "bugie e maleducazione al telefono", Gella lo trasformò in una guida per vampiri. Dopo la palla è stato trasformato di nuovo in un essere umano e rilasciato. Alla fine di tutti gli eventi descritti nel romanzo, Varenukha è diventata una persona più bonaria, educata e onesta.

Fatto interessante: la punizione di Varenukha fu una “iniziativa privata” di Azazello e Behemoth.

Grigorij Danilovich Rimskij

Direttore finanziario del Variety Theatre. Rimase così scioccato dall'attacco di Gella contro di lui insieme al suo amico Varenukha che diventò completamente grigio e poi scelse di fuggire da Mosca. Durante l'interrogatorio dell'NKVD chiese per sé una "cella corazzata".

Georges Bengalsky

Intrattenitore del teatro di varietà. È stato severamente punito dal seguito di Woland - gli è stata strappata la testa - per gli sfortunati commenti che ha fatto durante lo spettacolo. Dopo aver rimesso la testa al suo posto, non riuscì a riprendere i sensi e fu portato alla clinica del professor Stravinsky. La figura di Bengalsky è una delle tante figure satiriche il cui scopo è criticare la società sovietica.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Ragioniere presso Varietà. Mentre consegnavo il registratore di cassa, ho scoperto tracce della presenza del seguito di Woland negli istituti da lui visitati. Mentre consegnava il registratore di cassa, ha scoperto inaspettatamente che il denaro si era trasformato in diverse valute estere, per cui è stato arrestato.

Prokhor Petrovich

Presidente della commissione intrattenimento del Variety Theatre. Il gatto Behemoth lo rapì temporaneamente, lasciandolo seduto con un abito vuoto sul posto di lavoro, per aver ricoperto una posizione inadatta a lui.

Massimiliano Andreevič Poplavskij

Zio di Kiev di Mikhail Alexandrovich Berlioz, che sognava di vivere a Mosca. Fu invitato a Mosca per il funerale da Behemoth, tuttavia, all'arrivo si preoccupò non tanto della morte di suo nipote quanto dello spazio vitale rimasto dal defunto. Fu cacciato da Behemoth e esposto ad Azazello, con l'ordine di tornare a Kiev.

Andrej Fokič Sokov

Un barman del Variety Theatre, criticato da Woland per la scarsa qualità del cibo servito al buffet. Ha accumulato oltre 249mila rubli acquistando prodotti “secondi freschi” e altri abusi d'ufficio. Ha ricevuto un messaggio da Koroviev sulla sua morte per cancro al fegato dopo 9 mesi, cosa che, a differenza di Berlioz, credeva, e ha preso tutte le misure per prevenirlo - il che, ovviamente, non lo ha aiutato.

Professor Kuzmin

Il medico che visitò il barista Sokov. Fu visitato dal demone Azazello, che si “diffuse” prima in un “vile passerotto”, poi in una nutrice dalla “bocca di uomo”. Nonostante il suo evidente talento medico, aveva un peccato - l'eccessiva sospettosità, per la quale Azazello fu punito - ricevette un leggero danno alla mente.

Nikolaj Ivanovic

La vicina di Margherita del piano inferiore. Fu trasformato in un maiale dalla governante di Margarita, Natasha, e in questa forma fu "portato come veicolo" al ballo di Satana. Il motivo della punizione è la lussuria. Su richiesta di Margarita, fu perdonato, ma fino alla fine dei suoi giorni pianse tale perdono: era meglio essere un maiale sotto Natasha nuda che vivere un secolo con una moglie disgustata.

Natascia

La bella e bionda governante Margarita. Si è spalmata segretamente con la crema Azazello, dopo di che si è trasformata in una strega e, cavalcando un maiale (Nikolai Ivanovich), ha inseguito Margot. Natasha, insieme a Gella, aiutò Margarita al ballo di Satana, dopo di che non volle tornare alla sua vita precedente e pregò Woland di lasciarla come strega.

Aloisy Mogarych

Un conoscente del Maestro, che ha scritto una falsa denuncia contro di lui per appropriarsi del suo spazio vitale. È stato cacciato dal suo nuovo appartamento dal seguito di Woland. Dopo il processo, Wolanda lasciò Mosca priva di sensi, ma, svegliandosi da qualche parte vicino a Vyatka, tornò. Ha sostituito Rimsky come direttore finanziario del Variety Theatre. Le attività di Mogarych in questa posizione causarono grandi tormenti a Varenukha.

Annuska

Speculatore professionista. Ha rotto una bottiglia di olio di girasole sui binari del tram, causa della morte di Berlioz. Per una strana coincidenza, vive accanto a un “brutto appartamento”. Successivamente Azazello fu intimidito per aver rubato un ferro di cavallo di diamanti, regalato da Woland come souvenir a Margarita (il ferro di cavallo con diamanti fu restituito a Margarita).

Frida

Un peccatore invitato al ballo di Woland. Una volta ha strangolato un bambino indesiderato con un fazzoletto e l'ha seppellito, per il quale sperimenta un certo tipo di punizione: ogni mattina portano invariabilmente questo stesso fazzoletto al suo capezzale (non importa come abbia cercato di liberarsene il giorno prima). Al ballo di Satana, Margarita presta attenzione a Frida e si rivolge a lei personalmente (la invita a ubriacarsi e a dimenticare tutto), il che dà a Frida la speranza del perdono. Dopo il ballo, arriva il momento di esprimere a Woland la sua unica richiesta principale, per la quale Margarita ha promesso la sua anima ed è diventata la regina del ballo satanico. Margarita considera la sua attenzione per Frida come una promessa velata data con noncuranza di salvarla dalla punizione eterna; sotto l'influenza dei sentimenti, sacrifica il suo diritto a un'unica richiesta a favore di Frida.

Barone Meigel

Un impiegato dell'NKVD incaricato di spiare Woland e il suo seguito, presentandosi come impiegato della Commissione per l'intrattenimento in grado di far conoscere agli stranieri le attrazioni della capitale. Fu ucciso in sacrificio al ballo di Satana, il cui sangue riempì la coppa liturgica di Woland.

Archibald Archibaldovich

Il direttore del ristorante Griboyedov House, un capo formidabile e un uomo dall'intuizione fenomenale. È parsimonioso e, come al solito nella ristorazione, un ladro. L'autore lo paragona a un pirata, il capitano di una brigata.

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Presidente della “Commissione Acustica dei Teatri di Mosca”. Al Variety Theatre, in una sessione di magia nera, Koroviev espone le sue relazioni amorose.

Critico Latunskij

Il cognome di Latunsky, che criticò il Maestro per clericalismo, è un ibrido dei cognomi di due famosi critici degli anni '30, A. Orlinsky (vero cognome Krips, 1892-1938) e O. Litovsky (vero cognome Kagan, 1892-1971 ), che ha criticato davvero duramente Bulgakov

Ponzio Pilato

Il quinto procuratore della Giudea a Gerusalemme, un uomo crudele e potente, che tuttavia riuscì a sviluppare simpatia per Yeshua Ha-Nozri durante il suo interrogatorio. Ha cercato di fermare il meccanismo di esecuzione ben funzionante per aver insultato Cesare, ma non ci è riuscito, di cui in seguito si è pentito per tutta la vita. Soffriva di forti emicranie, dalle quali fu sollevato durante l'interrogatorio di Yeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Un filosofo errante di Nazareth, descritto da Woland sugli Stagni del Patriarca, così come dal Maestro nel suo romanzo, paragonato all'immagine di Gesù Cristo. Il nome Yeshua Ha-Nozri significa Gesù (Yeshua ישוע) di Nazaret (Ha-Nozri הנוצרי) in ebraico. Tuttavia, questa immagine differisce in modo significativo dal prototipo biblico. Tipicamente, dice a Ponzio Pilato che Levi-Matteo (Matteo) ha scritto le sue parole in modo errato e che "questa confusione continuerà per molto tempo". Pilato: “Ma del tempio cosa hai detto alla folla del mercato?” Yeshua: “Io, l'egemone, ho detto che il tempio dell'antica fede sarebbe crollato e sarebbe stato creato un nuovo tempio della verità. L’ho detto così per essere più chiaro”. Un umanista che nega la resistenza al male attraverso la violenza.

Levi Matvey

L'unico seguace di Yeshua Ha-Nozri nel romanzo. Accompagnò il suo maestro fino alla morte, e successivamente lo depose dalla croce per seppellirlo. Aveva anche l'intenzione di pugnalare il suo carnefice, Yeshua, per salvarlo dal supplizio della croce, ma alla fine fallì. Alla fine del romanzo, Yeshua, inviato dal suo insegnante, arriva a Woland con la richiesta di concedere la pace al Maestro e a Margarita.

Giuseppe Kaifa

Sommo sacerdote ebreo, capo del Sinedrio, che condannò a morte Yeshua Ha-Nozri.

Giuda di Kiriath

Un giovane residente di Yershalaim che consegnò Yeshua Ha-Nozri nelle mani del Sinedrio. Ponzio Pilato, preoccupato per il suo coinvolgimento nell'esecuzione di Yeshua, organizzò l'omicidio segreto di Giuda per vendicarsi.

Mark Ratboy

Centurione, la guardia di Pilato, una volta paralizzato in una battaglia con i tedeschi, agendo come guardia ed eseguendo direttamente l'esecuzione di Yeshua e di altri due criminali. Quando sulla montagna iniziò un forte temporale, Yeshua e altri criminali furono pugnalati a morte per poter lasciare il luogo dell'esecuzione. Un'altra versione dice che Ponzio Pilato ordinò che i condannati fossero pugnalati a morte (cosa non consentita dalla legge) per alleviare le loro sofferenze. Forse ha ricevuto il soprannome di "Rat Slayer" perché lui stesso era tedesco. In una conversazione con Yeshua, Pilato caratterizza Marco l'uccisore di topi come un carnefice freddo e convinto.

Afranio

Capo dei servizi segreti, compagno d'armi di Pilato. Ha supervisionato l'esecuzione dell'omicidio di Giuda e ha gettato il denaro ricevuto per il tradimento nella residenza del sommo sacerdote Caifa.

Nisa

Un residente di Gerusalemme, un agente di Afranio, che fingeva di essere l'amante di Giuda per attirarlo in una trappola, su ordine di Afranio.

Ora ricordi non solo i personaggi principali, Maestro e Margherita, ma anche tutti i personaggi di questo romanzo.