Karakteristik komparatif Larr dan Danko. Esai “Karakteristik perbandingan Larra dan Danko. Dua pandangan yang berlawanan tentang kehidupan
Dalam legenda yang diceritakan wanita tua Izergil kepada penulisnya dalam karya berjudul sama karya M. Gorky, ada dua gambar sentral - Danko dan Larra. Penjajaran gambar-gambar tersebut memberikan pemahaman tentang keberagaman sifat, nilai, dan sikap manusia yang memotivasi manusia. Artikel tersebut menyajikan deskripsi perbandingan Danko dan Larra.
Dua pandangan yang berlawanan tentang kehidupan
Danko pemberani dan tampan, seperti Larra, namun jiwanya penuh cinta, simpati, dan keinginan untuk melayani orang. Danko tidak mencari cinta, dia adalah sumbernya, berusaha membawa kegembiraan dan manfaat bagi orang lain. Pahlawan melihat makna hidupnya dalam menyelamatkan rakyatnya, memberi mereka kesempatan untuk hidup. Keberanian, keberanian, kepercayaan dirinya adalah kunci kesuksesan. Danko aktif, “ceria dan jernih”, dia mencapai tujuannya tanpa ragu-ragu, karena dia melihat takdirnya di dalamnya.
Karakter lain tidak mencari makna hidup. Larra, yang disebut orang buangan, tidak mau membayar dengan dirinya sendiri, perasaan dan kekuatannya untuk apapun dalam hidup. Tujuannya adalah untuk “menjaga dirinya tetap utuh”, untuk hidup tanpa kewajiban, untuk dirinya sendiri. Larra tidak takut kesepian, sifatnya bangga sampai batasnya, ia tidak mampu mengatasi sifatnya sendiri. Kesombongan yang dingin dan kebanggaan yang tak terbatas adalah ciri utama sang pahlawan.
Tabel “Perbandingan Larra dan Danko”
| Danko | Lara | |
| penampilan pahlawan | Indah, tatapannya “penuh dengan api yang hidup.” | Tampan, memiliki "tatapan sedingin es". |
| sikap terhadap orang | cinta yang menghabiskan banyak waktu untuk orang-orang, keinginan untuk membantu mereka, keinginan | membenci orang, menganggap dirinya lebih unggul dari semua orang, tidak membutuhkan masyarakat |
| apa yang dilambangkan oleh gambar itu | Humanisme, pengorbanan diri, keinginan kuat untuk membantu orang, keberanian. | kesepian, kesombongan, tidak mau mempertimbangkan orang lain, hidup rukun dengan tetangga. |
| tindakan karakter | Danko memimpin orang keluar dari hutan lebat yang tidak bisa ditembus dengan mengorbankan nyawanya. Dia merobek dadanya, mengeluarkan jantungnya, dan menggunakannya untuk menerangi jalan bagi rakyatnya. | Larra membunuh seorang gadis, putri seorang penatua, yang mendorongnya pergi. Dia tidak memahami nilai kehidupan manusia. Tidak mau hidup sesuai dengan hukum masyarakat. Menjatuhkan dirinya pada penghinaan dan kesepian abadi. |
| arti kehidupan | bantu orang, pimpin mereka. | nikmati hidup, ambil apa yang Anda inginkan tanpa "menyia-nyiakan diri sendiri". |
| nasib pahlawan | meninggal, memberikan nyawanya untuk masa depan rakyatnya, dia mengorbankan dirinya secara sadar. | Atas pembunuhan seorang gadis, dia dijatuhi hukuman kesepian abadi oleh manusia dan kekuatan yang lebih tinggi. Ditakdirkan untuk kesepian dan penderitaan abadi. Tidak bisa mati adalah hukumannya. |
Pahlawan karya awal Maxim Gorky adalah orang-orang yang bangga, cantik, kuat dan berani, mereka selalu berjuang sendirian melawan kekuatan gelap. Salah satu karyanya adalah cerita “Wanita Tua Izergil”. Kisah ini memperkenalkan kita pada dua legenda romantis yang berlatar ribuan tahun lalu.
Danko adalah perwakilan dari salah satu suku kuno, Lappa - putra seorang wanita dan seekor elang. Kesamaan para pahlawan terletak pada penampilan cantik, keberanian dan kekuatan mereka, tetapi selain itu mereka adalah kebalikan satu sama lain, yaitu antipode. Namun, ada perbedaan serius pada penampilan para pahlawan. Tatapan Larra dingin dan bangga, seperti tatapan raja burung. Sebaliknya, dalam pandangan Danko, “ada banyak api dan api yang hidup”. Masyarakat suku Larra membencinya karena harga dirinya yang berlebihan. “Dan mereka berbicara dengannya, dan dia menjawab jika dia mau, atau diam, dan ketika para tetua suku datang, dia berbicara kepada mereka seperti! dengan teman-temanmu." Larra jatuh dan terbunuh tanpa menyesalinya sama sekali, dan karena itu orang-orang semakin membencinya. “...Dan dia memukulnya dan, ketika dia jatuh, dia berdiri dengan kaki di dada, sehingga darah menyembur dari mulutnya ke langit.” Masyarakat suku tersebut juga memahami bahwa Larra tidak lebih baik dari mereka, meskipun ia yakin tidak ada lagi orang seperti saya, yaitu seorang individualis. Ketika ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Apakah kamu hanya menggunakan milikmu? Saya melihat bahwa setiap orang hanya mempunyai kemampuan bicara, lengan dan kaki, namun dia memiliki hewan, wanita, tanah… dan masih banyak lagi.”
Logikanya sederhana dan buruk, jika semua orang mengikutinya, maka bumi akan segera ada! Hanya akan ada segelintir orang yang tersisa, berjuang untuk bertahan hidup dan saling berburu. Memahami betapa dalamnya kesalahan Larra, tidak mampu memaafkan dan melupakan kejahatan yang dilakukannya, suku tersebut menghukumnya dalam kesepian abadi. Kehidupan di luar masyarakat menimbulkan perasaan melankolis yang tak terlukiskan dalam diri Larra. “Di matanya,” kata Izergil, “ada begitu banyak kesedihan yang bisa meracuni seluruh orang di dunia dengan hal itu.”
Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat karakter yang paling indah. Ia menjadikan seorang budak bebas dan kuat, ia mengubah sesuatu yang bukan entitas menjadi seseorang. Kebanggaan tidak menoleransi segala sesuatu yang bersifat filistin dan “diterima secara umum”. Namun kesombongan yang hipertrofi memunculkan kebebasan mutlak, kebebasan dari masyarakat, kebebasan dari segala prinsip dan prinsip moral, yang pada akhirnya membawa akibat yang mengerikan. Gagasan Gorky inilah yang menjadi kunci dalam cerita wanita tua Izergil tentang Larra, siapa,! sebagai individu yang benar-benar bebas, dia mati secara rohani untuk semua orang (dan terutama untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya dalam cangkang fisiknya. Pahlawan telah menemukan kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan kita akan kebenaran abadi: Anda tidak bisa hidup dalam masyarakat dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaan sejatinya. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada pemberian diri kepada orang lain, seperti yang dilakukan Danko.
Sebaliknya, masyarakat suku tempat Danko tinggal “memandangnya dan melihat bahwa dialah yang terbaik dari semuanya” karena ketabahannya yang tinggi, keberaniannya, dan kemampuannya dalam memimpin masyarakat. Bagaimanapun, Danko-lah yang tidak takut untuk memimpin sukunya melewati semak-semak hutan, dan sepanjang perjalanan dia tetap percaya pada yang terbaik. Orang-orang, memandangnya, percaya pada keselamatan mereka. Bahkan ketika orang-orang suku itu menjadi sakit hati terhadapnya, “menjadi seperti binatang”, karena kelelahan dan ketidakberdayaan mereka, mereka ingin membunuhnya, Danko tidak mampu! jawablah mereka dengan cara yang sama. Kecintaannya pada orang-orang memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan nyawanya, melepaskan diri dari dadanya.
Kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil". Kesedihan romantis dan kebenaran hidup yang pahit
Dari sastra abad ke-20
Kita akan melanjutkan perbincangan tentang cerita Maxim Gorky “The Old Woman Izergil”, membandingkan ciri-ciri gambar Larra dan Danko, mengenal konsep “antipode” dan “pathos”, dan menganalisis gambar wanita tua Izergil. .
Pada pelajaran terakhir kita mengkarakterisasi gambar Larra dan Danko, sekarang kita akan membandingkannya.
Karakteristik komparatif dari gambar Larra dan Danko
|
gambar Larra |
gambar Danko |
|
Asal |
|
|
Salah satu orang |
|
|
Penampilan |
|
|
Seorang pemuda berusia 20 tahun, tampan dan kuat; matanya “dingin dan angkuh, seperti mata raja burung” |
“seorang pemuda tampan”, “banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya” |
|
Sikap terhadap orang |
|
|
Kesombongan, penghinaan: “dia menjawab jika dia mau, atau diam, dan ketika para tetua suku datang, dia berbicara kepada mereka sebagai orang yang sederajat dengannya” |
Altruisme: “dia mencintai manusia dan berpikir bahwa mungkin tanpa dia mereka akan mati. Maka hatinya berkobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan mereka, untuk menuntun mereka ke jalan yang mudah.” |
|
Tindakan |
|
|
Mampu melakukan pembunuhan |
Mampu berkorban: “Dia merobek dadanya dengan tangannya dan mencabut hatinya. Itu menyala seperti matahari, dan seluruh hutan menjadi sunyi, diterangi oleh obor cinta yang besar terhadap manusia.” |
|
Reaksi orang lain |
|
|
Nama Larra berarti “orang buangan, dibuang” |
Reaksi terhadap prestasi tersebut beragam. Pada awalnya, “Semua orang mengikutinya bersama-sama – mereka percaya padanya.” Kemudian “Mereka mulai mencela dia karena ketidakmampuannya mengelola mereka.” Pada bagian akhir, “Dengan gembira dan penuh harapan, mereka tidak menyadari kematiannya” |
|
Akhir |
|
|
Ditakdirkan untuk kesepian abadi. “Dia tidak memiliki kehidupan, dan kematian tidak tersenyum padanya. Dan tidak ada tempat baginya di antara orang-orang... Begitulah pria itu terpukul karena harga dirinya!” |
Dia mati atas nama menyelamatkan orang. “Danko, pemberani yang bangga, mengarahkan pandangannya ke depan ke hamparan padang rumput,” dia melirik ke tanah bebas dengan gembira dan tertawa bangga. Lalu dia terjatuh dan mati." |
Para pahlawan hanya memiliki satu kesamaan: sama-sama cantik, muda, dan pemberani. Kalau tidak, mereka justru sebaliknya. Larra menjadi perwujudan keegoisan, kekejaman, dan ketidakpedulian sinis terhadap orang lain (Gbr. 1).
Danko (Gbr. 2) menjadi simbol prestasi, pahlawan yang siap berkorban. Dengan demikian, cerita dibangun di atas antitesis, dan para pahlawan dalam karya tersebut adalah antipoda.
Antipoda(dari bahasa Yunani kuno "berlawanan" atau "berlawanan") - dalam pengertian umum, sesuatu yang berlawanan dengan sesuatu yang lain. Dalam arti kiasan, ini dapat diterapkan pada orang-orang yang memiliki pandangan berlawanan.
Istilah “antipode” diperkenalkan oleh Plato dalam dialognya “Timaeus” untuk menggabungkan relativitas konsep “atas” dan “bawah”.
Dalam cerita “Wanita Tua Izergil”, selain legenda kuno, penulis juga memasukkan cerita tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Mari kita ingat komposisi ceritanya. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi ditempatkan di antara dua legenda. Pahlawan dalam legenda bukanlah manusia sungguhan, melainkan simbol: Larra adalah simbol keegoisan, Danko adalah simbol altruisme. Adapun gambaran perempuan tua Izergil (Gbr. 3), kehidupan dan nasibnya cukup realistis. Mari kita bicarakan ini lebih detail.
Beras. 3. Wanita tua Izergil ()
Izergil sudah sangat tua: “Waktu membengkokkannya menjadi dua, matanya yang dulu hitam menjadi kusam dan berair. Suaranya yang kering terdengar aneh, berderak, seolah-olah wanita tua itu berbicara dengan tulang.” Wanita tua Izergil berbicara tentang dirinya sendiri, tentang hidupnya, tentang pria yang pertama kali dia cintai dan kemudian tinggalkan, dan hanya demi salah satu dari mereka dia siap memberikan nyawanya. Kekasihnya tidak harus cantik. Dia mencintai mereka yang mampu melakukan tindakan nyata.
“...Dia menyukai eksploitasi. Dan ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan akan menemukan sedapat mungkin. Dalam hidup, Anda tahu, selalu ada ruang untuk eksploitasi. Dan mereka yang tidak menemukannya sendiri hanyalah orang yang malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, karena jika orang memahami kehidupan, semua orang pasti ingin meninggalkan bayangannya di dalamnya. Dan kemudian kehidupan tidak akan melahap manusia tanpa jejak..."
Dalam hidupnya, Izergil kerap bertindak egois. Cukuplah mengingat kejadian saat ia melarikan diri dari harem Sultan bersama putranya. Putra Sultan segera meninggal, yang diingat oleh wanita tua itu sebagai berikut: “Saya menangisi dia, mungkinkah saya yang membunuhnya?..”. Tetapi saat-saat lain dalam hidupnya, ketika dia benar-benar mencintai, dia siap untuk suatu prestasi. Misalnya, untuk menyelamatkan orang yang dicintainya dari penawanan, dia mempertaruhkan nyawanya.
Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, dan kemampuan bertindak. Inilah orang-orang yang dianggapnya cantik. Izergil membenci orang yang membosankan, lemah, dan pengecut. Dia bangga bahwa dia menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahwa dia harus meneruskan pengalaman hidupnya kepada kaum muda.
Itu sebabnya dia menceritakan dua legenda kepada kita, seolah memberi kita hak untuk memilih jalan mana yang harus diikuti: sepanjang jalan kesombongan, seperti Larra, atau sepanjang jalan kebanggaan, seperti Danko. Karena ada perbedaan satu langkah antara kesombongan dan kesombongan. Ini bisa berupa kata-kata yang diucapkan secara sembarangan atau tindakan yang didikte oleh keegoisan kita. Kita harus ingat bahwa kita hidup di antara orang-orang dan mempertimbangkan perasaan, suasana hati, dan pendapat mereka. Kita harus ingat bahwa untuk setiap kata yang kita ucapkan, setiap tindakan yang kita ambil, kita bertanggung jawab terhadap orang lain dan juga terhadap hati nurani kita. Inilah yang Gorky ingin agar pembaca pikirkan (Gbr. 4) dalam cerita “Wanita Tua Izergil”.
Beras. 4.M.Gorky()
menyedihkan(dari bahasa Yunani "penderitaan, inspirasi, gairah") - isi emosional dari sebuah karya seni, perasaan dan emosi yang penulis masukkan ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.
Dalam sejarah sastra, istilah "pathos" telah digunakan dalam berbagai arti. Jadi, misalnya, di zaman Purbakala, pathos adalah nama yang diberikan untuk keadaan jiwa seseorang, nafsu yang dialami sang pahlawan. Dalam sastra Rusia, kritikus V.G. Belinsky (Gbr. 5) mengusulkan penggunaan istilah “pathos” untuk mencirikan karya dan kreativitas penulis secara keseluruhan.
Beras. 5. V.G. Belinsky ()
Bibliografi
- Korovina V.Ya. Buku teks tentang sastra. kelas 7. Bagian 1. - 2012.
- Korovina V.Ya. Buku teks tentang sastra. kelas 7. Bagian 2. - 2009.
- Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks tentang sastra. kelas 7. - 2012.
- Nado5.ru().
- Litra.ru().
- Goldlit.ru().
Pekerjaan rumah
- Beritahu kami apa itu antipode dan pathos.
- Berikan penjelasan rinci tentang gambar wanita tua Izergil dan pikirkan tentang ciri-ciri Larra dan Danko yang diwujudkan dalam gambar wanita tua itu.
- Tulis esai dengan topik: “Larra dan Danko di zaman kita.”
Danko (Gbr. 2) menjadi simbol prestasi, pahlawan yang siap berkorban. Dengan demikian, cerita dibangun di atas antitesis, dan para pahlawan dalam karya tersebut adalah antipoda.
Antipoda(dari bahasa Yunani kuno "berlawanan" atau "berlawanan") - dalam pengertian umum, sesuatu yang berlawanan dengan sesuatu yang lain. Dalam arti kiasan, ini dapat diterapkan pada orang-orang yang memiliki pandangan berlawanan.
Istilah “antipode” diperkenalkan oleh Plato dalam dialognya “Timaeus” untuk menggabungkan relativitas konsep “atas” dan “bawah”.
Dalam cerita “Wanita Tua Izergil”, selain legenda kuno, penulis juga memasukkan cerita tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Mari kita ingat komposisi ceritanya. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi ditempatkan di antara dua legenda. Pahlawan dalam legenda bukanlah manusia sungguhan, melainkan simbol: Larra adalah simbol keegoisan, Danko adalah simbol altruisme. Adapun gambaran perempuan tua Izergil (Gbr. 3), kehidupan dan nasibnya cukup realistis. Mari kita bicarakan ini lebih detail.
Beras. 3. Wanita tua Izergil ()
Izergil sudah sangat tua: “Waktu membengkokkannya menjadi dua, matanya yang dulu hitam menjadi kusam dan berair. Suaranya yang kering terdengar aneh, berderak, seolah-olah wanita tua itu berbicara dengan tulang.” Wanita tua Izergil berbicara tentang dirinya sendiri, tentang hidupnya, tentang pria yang pertama kali dia cintai dan kemudian tinggalkan, dan hanya demi salah satu dari mereka dia siap memberikan nyawanya. Kekasihnya tidak harus cantik. Dia mencintai mereka yang mampu melakukan tindakan nyata.
“...Dia menyukai eksploitasi. Dan ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan akan menemukan sedapat mungkin. Dalam hidup, Anda tahu, selalu ada ruang untuk eksploitasi. Dan mereka yang tidak menemukannya sendiri hanyalah orang yang malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, karena jika orang memahami kehidupan, semua orang pasti ingin meninggalkan bayangannya di dalamnya. Dan kemudian kehidupan tidak akan melahap manusia tanpa jejak..."
Dalam hidupnya, Izergil kerap bertindak egois. Cukuplah mengingat kejadian saat ia melarikan diri dari harem Sultan bersama putranya. Putra Sultan segera meninggal, yang diingat oleh wanita tua itu sebagai berikut: “Saya menangisi dia, mungkinkah saya yang membunuhnya?..”. Tetapi saat-saat lain dalam hidupnya, ketika dia benar-benar mencintai, dia siap untuk suatu prestasi. Misalnya, untuk menyelamatkan orang yang dicintainya dari penawanan, dia mempertaruhkan nyawanya.
Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, dan kemampuan bertindak. Inilah orang-orang yang dianggapnya cantik. Izergil membenci orang yang membosankan, lemah, dan pengecut. Dia bangga bahwa dia menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahwa dia harus meneruskan pengalaman hidupnya kepada kaum muda.
Itu sebabnya dia menceritakan dua legenda kepada kita, seolah memberi kita hak untuk memilih jalan mana yang harus diikuti: sepanjang jalan kesombongan, seperti Larra, atau sepanjang jalan kebanggaan, seperti Danko. Karena ada perbedaan satu langkah antara kesombongan dan kesombongan. Ini bisa berupa kata-kata yang diucapkan secara sembarangan atau tindakan yang didikte oleh keegoisan kita. Kita harus ingat bahwa kita hidup di antara orang-orang dan mempertimbangkan perasaan, suasana hati, dan pendapat mereka. Kita harus ingat bahwa untuk setiap kata yang kita ucapkan, setiap tindakan yang kita ambil, kita bertanggung jawab terhadap orang lain dan juga terhadap hati nurani kita. Inilah yang Gorky ingin agar pembaca pikirkan (Gbr. 4) dalam cerita “Wanita Tua Izergil”.
Beras. 4.M.Gorky()
menyedihkan(dari bahasa Yunani "penderitaan, inspirasi, gairah") - isi emosional dari sebuah karya seni, perasaan dan emosi yang penulis masukkan ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.
Dalam sejarah sastra, istilah "pathos" telah digunakan dalam berbagai arti. Jadi, misalnya, di zaman Purbakala, pathos adalah nama yang diberikan untuk keadaan jiwa seseorang, nafsu yang dialami sang pahlawan. Dalam sastra Rusia, kritikus V.G. Belinsky (Gbr. 5) mengusulkan penggunaan istilah “pathos” untuk mencirikan karya dan kreativitas penulis secara keseluruhan.
Beras. 5. V.G. Belinsky ()
Bibliografi
- Korovina V.Ya. Buku teks tentang sastra. kelas 7. Bagian 1. - 2012.
- Korovina V.Ya. Buku teks tentang sastra. kelas 7. Bagian 2. - 2009.
- Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks tentang sastra. kelas 7. - 2012.
- Nado5.ru().
- Litra.ru().
- Goldlit.ru().
Pekerjaan rumah
- Beritahu kami apa itu antipode dan pathos.
- Berikan penjelasan rinci tentang gambar wanita tua Izergil dan pikirkan tentang ciri-ciri Larra dan Danko yang diwujudkan dalam gambar wanita tua itu.
- Tulis esai dengan topik: “Larra dan Danko di zaman kita.”
Komposisi
Para pahlawan karya awal Gorky adalah orang-orang yang bangga, kuat, dan berani yang sendirian berperang melawan kekuatan gelap. Salah satu karyanya adalah cerita “Wanita Tua Izergil”.
Plotnya didasarkan pada kenangan wanita tua Izergil tentang hidupnya dan legenda yang dia ceritakan tentang Larra dan Danko. Legenda tersebut menceritakan tentang seorang pemuda pemberani dan tampan Danko, yang mencintai orang lebih dari dirinya sendiri - tanpa pamrih dan dengan sepenuh hati. Danko adalah pahlawan sejati - berani dan tak kenal takut, atas nama tujuan mulia - membantu rakyatnya - dia mampu mencapai suatu prestasi. Ketika suku tersebut, yang diliputi rasa takut, kelelahan karena perjalanan jauh melalui hutan yang tidak bisa ditembus, sudah ingin menemui musuh dan memberinya kebebasan sebagai hadiah, Danko muncul. Energi dan api hidup bersinar di matanya, orang-orang percaya padanya dan mengikutinya. Tapi lelah dengan jalan yang sulit, orang-orang kembali putus asa dan berhenti mempercayai Danko, dan pada titik balik ini, ketika kerumunan yang sakit hati mulai mengelilinginya lebih dekat untuk membunuhnya, Danko merobek hatinya, menerangi jalan menuju keselamatan. untuk mereka.
Citra Danko mewujudkan cita-cita luhur - seorang humanis, seseorang dengan keindahan spiritual yang luar biasa, mampu berkorban demi menyelamatkan orang lain. Pahlawan ini, meskipun kematiannya menyakitkan, tidak menimbulkan rasa kasihan pada pembacanya, karena prestasinya lebih tinggi dari perasaan tersebut. Rasa hormat, kegembiraan, kekaguman - inilah yang pembaca rasakan ketika membayangkan dalam imajinasinya seorang pemuda dengan tatapan berapi-api, memegang hati yang berkilauan cinta di tangannya.
Gorky membandingkan citra Danko yang positif dan luhur dengan citra Larra yang "negatif" - Larra yang sombong dan egois menganggap dirinya terpilih dan memandang orang-orang di sekitarnya sebagai budak yang menyedihkan. Ketika ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab: “Apakah kamu hanya menggunakan milikmu? Saya melihat bahwa setiap orang hanya mempunyai kemampuan bicara, lengan dan kaki, namun dia memiliki hewan, wanita, tanah… dan masih banyak lagi.”
Logikanya sederhana dan mengerikan; jika semua orang mulai mengikutinya, maka segelintir orang yang menyedihkan akan segera tetap tinggal di bumi, berjuang untuk bertahan hidup dan saling berburu. Memahami betapa dalamnya kesalahan Larra, tidak mampu memaafkan dan melupakan kejahatan yang dilakukannya, suku tersebut menghukumnya dalam kesepian abadi. Kehidupan di luar masyarakat menimbulkan perasaan melankolis yang tak terlukiskan dalam diri Larra. “Di matanya,” kata Izergil, “ada begitu banyak kesedihan yang bisa meracuni seluruh orang di dunia dengan hal itu.”
Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat karakter yang paling indah. Itu membuat budak bebas, yang lemah menjadi kuat, yang tidak berarti berubah menjadi pribadi. Kebanggaan tidak menoleransi segala sesuatu yang bersifat filistin dan “diterima secara umum”. Namun kesombongan yang hipertrofi memunculkan kebebasan mutlak, kebebasan dari masyarakat, kebebasan dari segala prinsip dan prinsip moral, yang pada akhirnya membawa akibat yang mengerikan.
Gagasan Gorky inilah yang menjadi kunci dalam kisah wanita tua Izergil tentang Larra, yang, sebagai individu yang benar-benar bebas, mati secara spiritual untuk semua orang (dan terutama untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya dalam cangkang fisiknya. . Pahlawan telah menemukan kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan kita akan kebenaran abadi: Anda tidak bisa hidup dalam masyarakat dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaan sejatinya. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada pemberian diri kepada orang lain, seperti yang dilakukan Danko.
Ciri khas cerita ini adalah kontras yang tajam, pertentangan antara yang baik dan yang buruk, baik dan jahat, terang dan gelap.
Makna ideologis cerita dilengkapi dengan penggambaran gambar narator - wanita tua Izergil. Kenangannya tentang perjalanan hidupnya juga merupakan semacam legenda tentang seorang wanita pemberani dan bangga. Wanita tua Izergil paling menghargai kebebasan, dia dengan bangga menyatakan bahwa dia tidak pernah menjadi budak. Izergil berbicara dengan penuh kekaguman tentang kecintaannya pada prestasi: “Ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan akan menemukan sedapat mungkin.”
Dalam cerita “Wanita Tua Izergil,” Gorky menggambarkan karakter-karakter luar biasa, meninggikan orang-orang yang sombong dan berkemauan keras yang mengutamakan kebebasan. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, terlepas dari kontradiksi ekstrim dalam sifat yang pertama, prestasi yang kedua yang tampaknya tidak berguna dan jarak yang tak terbatas dari semua makhluk hidup yang ketiga, adalah pahlawan sejati, orang-orang yang membawa ke dalam dunia. dunia gagasan kebebasan dalam berbagai manifestasinya.
Namun, untuk benar-benar menjalani hidup, “terbakar” saja tidak cukup, bebas dan bangga, penuh perasaan dan gelisah saja tidak cukup. Anda harus memiliki hal utama - sebuah tujuan. Sebuah tujuan yang membenarkan keberadaan seseorang, karena “harga seseorang adalah urusannya”. “Selalu ada tempat untuk tindakan heroik dalam hidup.” "Maju! - lebih tinggi! semuanya - maju! dan - di atas - ini adalah kredo Manusia sejati.”
