«Холодное оружие казаков. Казачий спас. тайное оружие казаков

Казалось бы, про этот вид холодного оружия написано столько, что добавить что-нибудь новое практически невозможно. Однако вокруг шашки создано столько легенд и мифов, что поспорить с ними могут только не менее многочисленные байки про японскую катану.

Какое же место на самом деле занимало это казачье оружие в комплексе вооружения российской армии? Что представляла собой реальная рубка шашкой? И в чем кардинальные отличия казачьей шашки от сабли, которой на протяжении столетий пользовались в Европе и на Востоке?

Шашка – это разновидность длинноклинкового холодного оружия, которым можно наносить как колющие, так и рубящие удары. Клинок шашки однолезвийный, слабо изогнутый, общая длина оружия обычно не превышает одного метра. Иногда (довольно редко) встречаются и экземпляры с полуторной заточкой. Эфес шашки состоит из изогнутой рукояти без гарды, что является характерным отличительным признаком этого оружия.

Для шашки обычно изготавливали деревянные ножны, сверху обтянутые кожей и имевшие специальные кольца для ношения на портупее. Особенностью шашки являлось то, что ее всегда носили лезвием вверх.

В российской армии использовали два типа шашек: с дужкой (драгунский тип) и без нее (азиатский или кавказский тип). Шашки, которые имели дужку на эфесе, очень напоминали обычную саблю, но, тем не менее, они не относились к этому виду оружия.

Казачья шашка применялась на протяжении столетий. После того как казаки стали частью регулярной кавалерии, шашка вошла в комплекс вооружения российской армии. В конце XIX века была предпринята попытка унифицировать это оружие, в результате чего появились шашки образца 1881 года.

Шашку можно считать последним видом холодного оружия, который массово применяла регулярная армия. Речь идет о кавалерийских подразделениях Красной армии , принимавших активное участие в сражениях Великой Отечественной войны. Вместе с советскими конниками шашка встретила победу в поверженном Берлине. После упразднения кавалерии шашка превратилась в исключительно парадное оружие, им и сегодня вооружены военнослужащие, входящие в состав почетных караулов.

В 50-е годы серийный выпуск шашек в Советском Союзе был прекращен.

История казачьей шашки

Мифы о казачьей шашке неотделимы от представителей того воинского сословия, которое пользовалось ею. Наиболее распространённое заблуждение связано с происхождением этого оружия. Многие до сих пор уверены, что шашка – это оружие, которое родилось в казацкой среде. Это не соответствует действительности.

Казачество – как явление социальное и политическое – возникло на пограничных территориях, где не практически существовало государственной власти, зато присутствовала постоянная военная угроза. Комплекс вооружений казаков формировался под влиянием окружающих их народов, причем главным примером для подражания служили не польские или российские образцы. Основным источником для заимствований служили Турция и Великая Степь. И речь идет не только об оружии. Длинные усы, чубы, яркие шаровары, кривые сабли, да и сама тактика ведения боевых действий – судите сами, кого это вам напоминает: Европу или уклад кочевых народов Причерноморья? Еще можно добавить, что казацкий арсенал нередко формировался за счет военных трофеев.

Шашка не является исключением. Казаки позаимствовали это оружие на Кавказе. Считается, что шашку придумали адыгеи (черкесы), у которых ее «позаимствовали» кубанские и терские казаки. Шашка была известна уже в XII-XIII столетиях, но долгое время она была лишь вспомогательным оружием, которое лишь дополняло саблю или меч , и вела свою родословную от большого ножа. Изначально шашку носили практически под мышкой левой руки, при этом она обязательно подвешивалась лезвием вверх. В адыгейском языке это оружие называется «сэшхуэ» или «сашхо», что означает «большой или длинный нож». Первое письменное описание шашки датируется 1625 годом.

Офицер российской армии Ф. Ф. Тарнау, служивший в 30-е годы XIX столетия на Кавказе, вспоминал, что самым страшным оружием черкесов была шашка, которую они называли «саженшхуа». По словам Тарнау, это оружие имело остроту бритвы и использовалось горцами для нанесения ударов, а не для защиты. Раны, нанесенные шашками, часто бывали смертельными.

Только после широкого распространения огнестрельного оружия и полного выхода из употребления массивных металлических доспехов шашка начинает вытеснять саблю. Сначала это случилось на Кавказе, а затем и регионах, которые примыкали к нему. При этом внешний вид оружия претерпел значительные изменения: шашка стала длиннее, массивнее, ее изгиб стал более выраженным.

Мысли об унификации холодного оружия, стоявшего на вооружении российской армии, возникли у армейского руководства практически сразу после окончания Крымской войны. Однако эта реформа постоянно откладывалась. И только в конце XIX века шашка была официально принята на вооружение кавалерийских частей российской армии, а также офицерского корпуса и артиллерийской прислуги. Исключение составили лишь гусарские и уланские полки, а также некоторые части лейб-гвардии, которые, как и прежде продолжали использовать сабли. Кроме того, шашка стала уставным оружием полиции и жандармерии. Руководил данной реформой генерал-лейтенант А. П. Горлов.

Одним из главных споров военных теоретиков XIX века, касавшихся кавалерии, был диспут о том, что более эффективно в бою для всадника: рубить саблей или колоть палашом. Каждая из сторон имела свои доводы и яростно отстаивала их. Западная кавалерия, кирасиры и кавалергарды, была вооружена палашами , предназначенными для нанесения колющих ударов. Но на Востоке основным оружием всадника на протяжении столетий была именно сабля, которая применялась весьма эффективно.

Реформа 1881 года заменила все драгунские, кавалерийские и пехотные сабли на драгунские и казачьи шашки единого образца.

Драгунская шашка на эфесе имела защитную дужку, для казачьих шашек решили оставить традиционный эфес. Также была принята на вооружение и артиллерийская шашка, которая представляла собой несколько укороченный вариант драгунской.

Солдатская драгунская шашка образца 1881 года имела клинок с незначительным изгибом, однолезвийной заточкой и единственным широким долом. Боевой конец оружия был двулезвийным. Длина клинка составляла примерно 870 мм, а общая длина этого оружия – 1020 мм.

Шашка имела деревянные ножны, сверху обтянутые кожей. До 1888 года ножны имели специальную колоду для хранения штыка, позже она была заменена специальными гнездами. Ножны имели металлическое устье и наконечник. Эфес солдатской драгунской шашки состоял из деревянной рукояти с металлической головкой и гарды. На рукояти были выполнены продольные наклонные желобки. Гарда была образована передней дужкой, которая плавно переходила в крестовину. Вторая дужка имела отверстие округлой формы.

Офицерская драгунская шашка образца 1881 года имела клинок незначительной кривизны с двулезвийной заточкой у боевого конца. Клинок мог иметь один широкий дол или же два узких долика у обуха и широкий дол. Общая длина клинка составляла примерно 810 мм, а общая длина шашки – 960 мм. Шашка имела деревянные ножны, обтянутые кожей с металлическим устьем и наконечником.

Эфес оружия также состоял из деревянной рукояти с металлической головкой и гардой с передней дужкой. В 1909 году эфес офицерской драгунской шашки был изменен. Был увеличен наклон рукояти, она получила продольные желобки, на верхней втулке появился растительный орнамент, а также вензель императора, в правление которого офицер получил свой первый чин.

Шашки казачьи образца 1881 года также были двух видов: офицерские и предназначенные для нижних чинов. Клинок казачьей шашки образца 1881 года имел сравнительно малый изгиб (примерно 18 мм), его острие было смещено на среднюю линию. Можно сказать, что форма клинка казачьей шашки полностью повторяла геометрию клинка аналогичных видов драгунской шашки. Боевая часть оружия была обоюдоострой.

Следует отметить, что на самом деле боевая часть редко затачивалась с двух сторон, обычно это делалось по индивидуальному желанию владельца. Обух, достигнув места на клинке, где оканчивались долы (его еще называют «центром удара»), сходил на нет и образовывал фальшлезвие. Такое строение клинка более характерно для восточного оружия. Считается, что во время удара такой клинок может нанести более глубокую рану.

Казачья шашка для нижних чинов имела общую длину 1020 мм и длину клинка – 870 мм. Она имела прямую рукоять, которую от клинка отделяла литая бронзовая втулка. Ножны казачьих шашек для нижних чинов не имели крепления для штыка, так как он к карабинам казаков не предусматривался.

Офицерская казачья шашка образца 1881 года имела общую длину 960 мм и длину клинка – 810 мм. Кроме размеров, ее отличали от солдатского варианта форма рукояти и конструкция крепления.

Новое оружие практически сразу же попало под шквал критики. В результате реформы в 1881 году российская армия получила странный гибрид палаша и сабли. По сути, это была попытка создать оружие, которое бы позволяло использовать в бою как укол, так и рубящий удар. Однако, по свидетельствам современников, ничего хорошего из этого не получилось. Оружейник Владимир Федоров, будущий создатель первого русского автомата, написал, что боевые свойства новой шашки заметно уступают и восточным саблям, и палашам. Если говорить прямо, то новое оружие плохо и кололо, и рубило.

По мнению все того же Федорова, новая шашка неудовлетворительно рубила, потому что ее клинок не имел достаточной кривизны, отличающей большинство сабель. Кроме того, чтобы шашка лучше колола, линия ее рукояти была направлена в острие, что еще более ухудшило рубящие свойства оружия. Также рубящие свойства ухудшало расположение центра тяжести оружия.

Практически сразу после введения оружия в эксплуатацию возник вопрос о его замене. Однако процесс опять затянулся, а позже и потерял свою актуальность. Пришло другое время — эпоха пулеметов, артиллерии, танков и боевых аэропланов.

Несмотря на реформы и унификацию, использовались в российской армии и другие виды этого оружия. Например, шашка образца 1834 года азиатского типа, официально утвержденная в 1903 году. Следует упомянуть и казачью шашку образца 1839 года с окованной латунью рукоятью.

В 1917 году шашка была принята на вооружение РККА, кроме национальных кавказских частей, которые продолжили пользоваться своим традиционным оружием.

В 1928 году на вооружение Красной армии был принят новый образец казачьей шашки, который, впрочем, мало чем отличался от оружия образца 1881 года.

В 1940 году была введена новая парадная шашка для генералов, которую в 1949 году заменили кортиком.

С 60-х годов шашка стала наградным оружием.

Вскоре после войны кавалерия как род войск прекратила свое существование, и серийное производство шашек было прекращено. Его возобновили уже в конце 90-х годов прошлого века, так как возрождение казачества вызвало значительный спрос на это оружие.

В наши дни шашка является неотъемлемым атрибутом культуры российского казачества и одним из главных элементов традиционного костюма казаков.

Применение шашки в бою

Существует распространенный миф о высоких фехтовальных свойствах шашки и об особых умениях казаков в этой области. Увы, он не соответствует действительности. Дело в том, что шашка вообще не очень подходит для фехтования.

Это оружие не имеет гарды, благодаря чему сильно смещен его центр тяжести. Поэтому шашкой практически невозможно защищаться от оружия противника, зато ею очень сподручно рубить. По своему внешнему виду шашка сильно напоминает саблю, однако по своему функционалу это два абсолютно разных типа оружия.

Защищаться с помощью шашки, проводить сложные фехтовальные финты, вольты и мулине вряд ли получится. Плохо подходит она и для нанесения колющих ударов, опять же из-за смещенного центра тяжести оружия и слабовыраженного острия, которое часто и вовсе не затачивали. Зато с помощью шашки можно было нанести хороший удар, усиленный инерцией движения всадника, который мог «развалить» супостата «до седла ». Причем увернуться или закрыться от такого удара крайне сложно. Именно за такое свойство кавалеристы и любили это оружие.

Шашка носилась лезвием вверх, благодаря чему это оружие можно было мгновенно извлечь из ножен и одним движением нанести противнику полноценный удар. Возможность нанесения первого удара – это одно из основных преимуществ шашки.

Кроме того, шашка имела очень простую конструкцию, что делало ее простой как в изготовлении, так и в применении. Базовая подготовка новобранцев-кавалеристов обращению с шашкой обычно сводилась к минимуму.

Никаких данных об особых фехтовальных умениях казаков раннего, «доармейского» периода, не сохранилось. Основной системой кодификации воинских знаний и умений являются армейские уставы. Так вот, в «Уставе казачьей службы», выпущенным в 1889 году, для шашки были предусмотрены только три варианта применения: горизонтальная рубка, вертикальная рубка и укол влево. А спешившись, казак вообще должен был забыть о шашке и действовать уставным кавказским кинжалом. Надо отметить, что в этом документе гораздо больше места уделено отдаче чести шашкой, чем ее использованию в конном бою. Основным холодным оружием казацких подразделений XIX века оставалась пика.

В «Строевом уставе конницы РККА» за 1938 год действия шашкой сведены все к тем же основным действиям: двум видам рубки и нескольким уколам. Правда, гораздо больше внимания уделяется пешему фехтованию кавалериста, но для него предполагалось использовать эспадрон – специальную фехтовальную саблю.

Большинство мифов о мастерах фехтования казачьей шашкой появились благодаря различным хореографическим ансамблям, которые во время своих выступлений используют это оружие или что-то на него очень похожее. Подобные коллективы показывают зрителям действительно впечатляющие шоу, с умопомрачительными кульбитами и размахиванием шашками. Ничего плохого в этом, конечно же, нет — но стоит понимать, что такие представления крайне далеки от традиционных воинских умений казаков.

Если у вас возникли вопросы - оставляйте их в комментариях под статьей. Мы или наши посетители с радостью ответим на них

ВСЁ О ШАШКЕ

Казаки высоко ценили холодное оружие. Недаром гербом донских казаков был…полуголый казак, сидящий на бочке с вином, который пропил всё, кроме сабли (шаблюки).

По легенде, в свой приезд в казачью столицу Дона — Черкасск — в 1704 году царь Петр I, проходя по торговой площади города, увидел любопытнейшую картину. На огромной пустой бочке из-под вина сидел совершенно голый казак, но при ружье и шашке. Царь спросил у казака, почему тот голый сидит. Казак ответил, что одежду пропил. «А почему ты не пропил шашку?» – спросил Петр. «Шашка, как и мать, одна, – ответил казак. – Только она одна является моей защитницей и той земли, на которой я живу. Эту шашку я ни за какие деньги не пропью! С ней я и службу царскую отбуду, и шелковую рубаху добуду!». Петру Первому понравился ответ.

Вскоре древний казачий герб «Олень пронзен стрелою» царем был отменен, а вместо него введен новый – «голый, но вооруженный казак, гордо сидящий на бочке».

Герб этот был в войске почти сто лет.

Рис. 1. Русская драгунская шашка

ШАШКА — (от кабардино-черкес. сашхо, букв. — длинный нож), рубяще-колющее оружие. Однолезвийный клинок небольшой кривизны с обоюдоострым передним концом и эфесом без гарды (за исключением некоторых образцов). Традиционно шашка была оружием горских народов Кавказа. Известная с 18 века, шашка имела клинок слабой кривизны, что давало возможность не только рубить, но и колоть противника. Позднее шашку принимают на вооружение кубанские и терские казаки. На Северном Кавказе получили распространение два вида шашек: горская шашка с клинком, прячущимся в ножны по головку рукояти, и казачья шашка, у которой рукоять не убирается в ножны. Формы клинков, рукоятей и ножен кавказских шашек разных народов обладают многими общими чертами и различаются главным образом лишь по орнаменту.

Рис. 2. Сабли: казачья и гвардейская офицерская. 1827 г.

Характерным отличием шашки от сабли всегда было наличие у шашки деревянных ножен, обтянутых кожей, с кольцом (реже с двумя кольцами) для пасовых ремней портупеи на выпуклой стороне (то есть она подвешивалась по-кавказски лезвием вверх), тогда как у сабли кольца всегда на вогнутой стороне ножен, в 19-начале 20 вв., как правило, стальных. Кроме того, шашка носилась чаще на плечевой портупее, а сабля — на поясной. Шашка была оружием горских народов Кавказа. На Кавказе распространены шашки двух видов: кавказская шашка с клинком, прячущимся в ножны по головку рукояти, и казачья шашка, у которой рукоять не убирается в ножны. Формы клинков, рукоятей и ножен кавказских шашек разных национальностей обладают рядом общих черт и различаются, главным образом, лишь по орнаменту.

Армянские шашки : украшаются мелким растительным орнаментом, исполненным насечкой. Устье наконечника ножен так же, как и у кинжалов, имеет обычно треугольные выступы, несколько напоминающие восточную арку.

В украшении азербайджанских шашек сочетаются элементы местного растительно-цветочного и общемусульманского орнамента.

Кубачинские шашки : наиболее изящны по форме и красивы по художественному орнаменту, исполняемому мастерами из поселка Кубачи соответственно традициям.

Рис. 3. Грузинская шашка, XIX век

Грузинские шашки : отличаются от других, в основном, своим орнаментом, состоящим из крупных стеблей с цветами и листьями и выполненным гравировкой с чернью и позолотой.

В Средней Азии шашки представляют особый национальный вид оружия. Клинки у них почти прямые, с разложистым обухом и очень острым концом. Рукояти несколько утолщены кверху. Деревянные ножны оклеиваются кожей и снабжаются металлическим прибором. Украшение шашек во всех национальных районах осуществляется по обычаю. Различаются шашки бухарские, кокандские, хивинские, таджикские, туркменские . При заточке сабель и шашек в Средней Азии издревле применялась опиловка или грубая заточка обуха в боевой части клинка - у острия. В результате клинок у острия приобретал овальное сечение, что увеличивало режущую силу оружия.

Кокандские шашки 19 века :отличаются по своим рукоятям — из двух кусков белой кости, а также по украшению ножен — серебро с густым цветочным гравированным, черневым с позолотой орнаментом (на левой парадной стороне). Правая, внутренняя (к бедру), сторона ножен украшалась очень бедно: обычно гравировкой с чернью в шашку или косую клетку. Портупея кокандских шашек обычная: широкая тканая цветная тесьма с массивными серебряными бляшками и застежками. Бирюза широко использовалась при украшении кокандского оружия.

Рис. 4. Сабля нижних чинов Туркменского конного дивизиона. 1895 г.

Туркменские шашки : общая длина — 940 мм, длина клинка — 810 мм, ширина клинка — 34 мм. Эфес состоит из рукояти с головкой и крестовины с перекрестьем. Рукоять образована двумя костяными щечками, склепанными с хвостовиком клинка. Верхние концы перекрестья утоплены в щечках рукояти, нижние входят в соответствующие углубления на ножнах, когда в них вкладывается оружие. Ножны деревянные, обтянутые кожей.

Рис. 5. Шашки солдатские азиатского образца. 1834 г.

Шашка азиатская: общая длина 1000 мм, длина клинка 880 мм, ширина клинка 34 мм. Шашка офицерская азиатская образца 1834 г. отличалась от солдатской тем, что имела произвольные украшения ручек и ножен. «Шашки свои офицеры… стали обделывать в серебро на кавказский манер, командир полка Безобразов разрешил носить их не на форменной галунной портупее, а на черном кабардинском ремне с серебряным набором… Безобразов… заказал образцовую шашку, которую намеревался отправить государю…» (Потто В. История 44-го драгунского Нижегородского… полка, 1984 г.).

Кавказские шашки 18-19 веков : имели клинки слабой кривизны, что давало возможность двойного действия — колоть и рубить. Рукоять уходит в ножны по головку в отличие от южно-русских казачьих шашек, рукояти которых остаются открытыми.

Рис. 6. Шашка азиатско-кавказского образца

Для увеличения режущей силы сабель и шашек в Средней Азии издревле применялась опиловка или грубая заточка обуха в боевой части клинка — у острия. Таким образом, клинок в этой части приобретал овальное сечение, проникаемость его в ткани человеческого тела увеличивалась по сравнению с обычными клинками.

ШАШКА В РУССКОЙ АРМИИ

Рис. 7. Шашка казачья кавказского типа. 1904 г.

Начиная с 18 века, шашку используют казаки, в 19 веке она появляется на вооружении регулярной конницы и конной артиллерии. В 1834 году был утвержден образец шашки азиатского типа, которая имела цельную роговую рукоять черного цвета.

Казачья шашка образца 1839 года имела рукоять, окованную латунью по головке и спинке, где оковка соединялась с нижним кольцом.
В 1881 году в России шашка была принята на вооружение всех кавалерийских частей, артиллерийской прислуги, офицерского корпуса всей армии, а также чинов жандармерии, конной и пешей полиции. Для отдельных родов и видов войск были утверждены свои образцы шашек, которые не сильно отличались друг от друга.

Рис. 8. Шашка драгунская образца 1909 г.

Драгунская шашка имела клинок с одним долом и гарду в виде дужки. Ее ножны делались из дерева. Латунный позолоченный прибор состоял из устья, двух обоймиц с кольцами для портупеи и наконечника ножен. Кроме этого, на ножны надевались дополнительные обоймицы с квадратными гнездами для штыка. Обоймицами для штыка снабжались только кавалерийские шашки.

У офицерской шашки клинок был на 10 см короче, чем у драгунской, и имел три дола. Ножны офицерской шашки имели одну обоймицу с кольцом, а для верхнего или переднего ремня портупеи вместо кольца на обоймице была сделана прорезь с внутренней стороны устья. Прибор офицерской шашки, делавшийся из латуни, так же, как и для солдатских шашек, золотился. Шашки артиллерийской прислуги изготовлялись по образцу и размерам артиллерийской шашки, но клинок имел один дол вместо трех. В казачьих частях также были на вооружении шашки образца 1881 г. Они отличались от описанных выше формой рукояти, которая была лишена дужки. Клинок имел один дол, а ножны изготовлялись по типу офицерских. Наряду с шашками образца 1881 г. в русской армии были шашки и других образцов. Шашки азиатского образца 1834 г., вновь утвержденные в 1903 г., имели цельную роговую рукоять черного цвета. Казачья шашка образца 1839 г. имела рукоять, окованную по головке и спинке, где оковка соединялась с нижним кольцом. У шашек казацкого войска (образца 1904 г.) рукоять состоялась из двух «щечек», скрепленных тремя заклепками на медных шайбах, клинок вместе с рукоятью вкладывался в ножны по самый набалдашник. В конце 19 в. эфес офицерских шашки и головки рукоятей казачьих шашек стали украшаться орнаментами из листьев, образующих на лобовой части набалдашника рукоятей венок, в котором помещался царский вензель. К началу первой мировой войны казачьи шашки образца 1881 г. получили распространение во всей кавалерии, а после октябрьского переворота 1917 г. были приняты на вооружение Рабоче-крестьянской Красной Армии (РККА), кроме кавказских национальных частей, у которых остались шашки национального образца.

Рис. 9. Шашка командного состава РККА образца 1927 г.

В 1927 г. на вооружение (РККА) принят новый образец кавалерийской шашки казачьего образца, мало чем отличающийся от шашки образца 1881 г. В 1940 г. введена парадная шашка для общевойсковых генералов и генералов артиллерии (в 1949 г. заменена кортиком), с 1968 г. — почетное наградное оружие.

ИДЕАЛЬНАЯ ШАШКА. КАК ВЫБИРАТЬ…

Чем отличается сабля от шашки? Почему они кривые, а мечи и палаши прямые? Почему одни носят лезвием вверх, а другие — вниз? Почему на некоторых ножнах внизу металлические наконечники? Почему на одних шашках есть эфес, а на других — нет? Как правильно рубить? Ну и сакраментальный вопрос — какая шашка лучше всех в мире?

Шашка — оружие с клинком небольшой кривизны и эфесом с простой гардой или вовсе без нее. Отличительный признак — подвеска для ношения по-кавказски, лезвием назад.

Несмотря на то, что человечество рубило друг друга не одно столетие, серьезных исследований, как должно выглядеть идеальное холодное оружие, как ни странно, в мире практически не проводилось. Большинство работ по холодному оружию были не чем иным, как историческими справочниками. Этим, наверное, объясняется и тот факт, что почти все музейные образцы оружия с военной точки зрения являются хламом. Пожалуй, за единственным исключением: холодное оружие Востока и сейчас остается лучшим оружием всадника. Этот парадокс первым подметил выдающийся оружейник прошлого века Владимир Григорьевич Федоров, ответив на большинство вопросов в своей книге «Холодное оружие», вышедшей в Санкт-Петербурге в 1905 году – как-раз на закате эпохи этого легендарного вида оружия.

Менее процента

На самом деле эра холодного оружия закончилась гораздо раньше — уже в Крымскую войну 1853-1856 годов, ранения холодным оружием составляли всего 1,5%-3% от общего числа. Чуть позже, во время русско-турецкой кампании, а точнее — к 1877 году, когда произошло сражение под Плевной, эта цифра упала уже до 0,99%. И так по всему миру, за исключением экспедиционных колониальных корпусов, ведущих войну с туземным населением: потери англичан от холодного оружия в Индии доходили до 20%, а в Египте — до 15%. Тем не менее, и этот процент не сбрасывали со счетов, планируя перевооружение кавалерии к началу Первой мировой войны.

Рубить или колоть

Сабля и шашка — это изогнутое холодное оружие, предназначенное, в первую очередь, для рубки. Палаш — прямое оружие для укола. Вопрос, что более эффективно для действия кавалерии — рубящее или колющее оружие, — один из основных, занимавших военных теоретиков в XIX веке.
Приведем основные доводы сторонников колющего оружия — шпаг и палашей. Энергия удара пропорциональна массе и квадрату скорости, поэтому всаднику достаточно просто направить острие на противника, чтобы нанести ему страшную рану. В тоже время поразить противника ударом гораздо труднее — нанесенный чуть раньше или позже, рубящий удар не имеет ни нужной точности, ни силы. К тому же удар требует двух раздельных движений — взмаха и нанесения удара, а укол — одного. При ударе всадник раскрывает себя, а держа палаш для укола — напротив, закрывает, поэтому европейская кавалерия (особенно тяжелая: кирасиры и кавалергарды) и была, в основном, вооружена палашами. Ими вооружались драгуны и прочие виды легкой кавалерии, не говоря уже об артиллерийской прислуге. С 1711 года в России палаши полностью вытеснили сабли. Особый культ колющих клинков существовал во Франции, где они использовались в качестве дуэльного оружия, и всякий уважающий себя человек просто обязан был владеть приемами фехтования шпагой. Оттуда мода распространялась и по всей Европе.

Восток – дело тонкое

Рис. 10. Чем больше по касательной приходится удар, тем меньше угол поперечного сечения клинка

В этих стройных рассуждениях есть только одна неувязка – кавалерия Востока. Монголо-татарские и арабские всадники легко расправлялись своими кривыми саблями, как с легкой кавалерией, так и с рыцарями в тяжелых доспехах. Мало того, трофейные азиатские сабли ценились на вес золота, причем отнюдь не за свой внешний вид, а как-раз за боевые качества. Ни один восточный воин не был замечен ни с двуручным мечом, ни с трофейным палашом. «На всем Востоке я не знаю ни одного народа, у которого было бы что-либо похожее на палаши, – писал известный российский военный теоретик XIX века генерал Михаил Иванович Драгомиров, – там, где противник не отказывался от свалки, а искал ее для употребления верхом, рубящее оружие всегда предпочиталось колющему». А ведь Восток – родина кавалерии, и за столетия восточные сабли превратились в идеальное оружие, где каждая деталь продумана и проверена на практике. Заметим, что кавказские горцы и российские казаки, эти прирожденные рубаки, также всегда использовали рубящее оружие. Почему?

Первым доводом стала площадь поражения – у палаша это линия, описываемая острием, у сабли – плоскость, рассекаемая лезвием. Второй довод – преимущество сабли при небольшой скорости всадника, когда палаш становится практически бесполезным, а скорость сабли уменьшается ненамного.

Кривые сабли

Рис. 11а. Восточная сабля: центр тяжести находится позади оси, проходящей через рукоять

11б) Европейский клинок: рукоять изгибают к острию, что лучше для укола, но ухудшает баланс оружия

Производители клинков сталкиваются с проблемой: чем у́же лезвие и меньше угол заточки, тем легче оно проникает в ткань; но слишком острые клинки имеют высокую хрупкость, лезвие их легко повреждается при сильном ударе. Однако Федоров заметил, что при ударе важен не столько угол заточки реального лезвия, сколько угол поперечного сечения, причём, чем под менее прямым углом к телу падает клинок, тем меньше «эффективный» угол поперечного сечения (рис. 10). Из этого понятно, что для нанесения более эффективного удара прямым клинком необходимо наносить удары под углом. Для того, чтобы сообщить клинку такую траекторию, следует, опуская руку, тянуть одновременно ее на себя – так называемый удар «с потягом». Потяг обеспечивает дополнительное действие клинка – двигаясь поперек ткани, он последовательно перерезает волокна, как пила или кухонный нож, что еще более способствует прониканию клинка в тело. Но на такое действие, замечает Федоров, тратится часть силы, отчего удары не могут быть столь действенными. А вот сильно искривленные сабли мамелюков, у которых наклон лезвия доходит до 45°, при нанесении раны в 3–5 раз острее прямых клинков с аналогичным сечением. Попутно они и перерезают волокна, и наносят более длинные резаные раны.

Центр тяжести

Рис. 12а. Сечение европейского клинка с широким обухом

Рис. 12б. Сечение вост. клинка с утолщен. около лезвия

Рис. 13. У хороших плотницких топоров центр тяжести вынесен либо в сторону обуха, либо лежит точно на оси, проходящей через рукоятку топорища

Следующая тайна восточных клинков – расположение центра тяжести позади обуха. Для ее объяснения приведем в пример плотницкий топор. Если топор насадить просто на прямую круглую палку, работать им будет чрезвычайно неудобно – центр тяжести будет находиться впереди оси, проходящей через рукоять. Поэтому топорища делают изогнутыми, относя центр тяжести назад (рис. 13). То же с клинками – если центр тяжести позади оси, проходящей через рукоятку, плоскость клинка идеально совпадает с направлением удара (рис. 11). Главный недостаток европейских сабель – изогнутая вперед рукоятка (это якобы удобнее для уколов), что автоматически исключает возможность правильной рубки, пишет Федоров. Заметим, что кавказские и казачьи шашки обладают прямыми рукоятями.

Рукояти

Еще один недостаток европейских сабель состоит в том, что их рукояти, как правило, покрыты различными желобками, да еще обмотаны проволокой, опять же якобы для удобства удержания оружия. В хороших восточных клинках все наоборот: их рукояти абсолютно гладкие – из рога, слоновой кости, твердого дерева, зачастую покрытые для удобства удержания замшей. Оно и понятно – опытные бойцы упражнялись с шашкой по нескольку часов в день, и рукояти с рубчиками быстро бы стесали ладонь в кровь. Федоров опять же приводит в пример плотницкие топоры с их идеально отполированными рукоятями.

Клин клином

Еще один аспект, которым напрочь пренебрегали европейские мастера, – поперечное сечение клинка. В большинстве европейских образцов оно имеет форму клина, а в некоторых у обуха даже делалось утолщение, как, например, у российских легкокавалерийских сабель начала XIX века. В итоге, чем дальше проникает лезвие в плоть, тем сильнее сопротивление. У восточных же клинков наибольшее утолщение клинка располагается ближе к лезвию, и вся часть клинка за этим утолщением уже не встречает сопротивления (рис. 12). Долы же на клинке не играют мифическую роль кровостока, а повышают сопротивление изгибу и уменьшают массу оружия. На восточных клинках все углы долов закруглены, а на европейских как сами долы, так и обух, имеют резко очерченные углы, которые при ударе несколько задерживают проникновение клинка в тело.

Легковесные доводы

Другой камень преткновения – вес оружия. Традиционно в Европе считалось, что чем тяжелее клинок, тем эффективнее он в бою, – достаточно вспомнить легендарные двуручные мечи. Восточные сабли европейцы пренебрежительно называли легковесными. Тем не менее, и тут восточные оружейники оказались правы – ведь сила удара, как мы уже писали, пропорциональна массе и квадрату скорости. Поэтому гораздо эффективнее увеличивать скорость удара, которая у более легких восточных клинков выше. Помимо увеличения скорости, более легкие клинки позволяли проделывать такие фехтовальные трюки, о которых строевые части с тяжелыми саблями и мечтать не могли. В частности, участники русско-кавказских войн отмечали, что, пока российский всадник делал взмах тяжелой саблей, кавказский воин успевал нанести удар в район локтя снизу и после этого обрушить смертельный удар по обезоруженному противнику.

Оружие малорослых драгун

Какой же должна быть идеальная шашка? У профессиональных рубак – казаков и горцев – ответ на этот вопрос один: конечно, знаменитый кавказский «волчок». Так, в XIX веке называли кавказские шашки из-за часто встречающегося на них клейма с изображением волка. Однако это оружие идеально именно для профессионалов, занимающихся выездкой и упражняющихся с шашкой с раннего детства по нескольку часов в день. То, что вытворяли со своими клинками казаки и горцы, строевому солдату повторить было не под силу. Для них требовалось простое и надежное оружие, своеобразный «сабельный автомат Калашникова», которым солдаты могли бы сносно и рубить, и колоть. Федоров разбил эту задачу на четыре подзадачи: правильно выбрать кривизну клинка и присадку рукояти, выверить положение центра тяжести и вес клинка.

1. «Кривизна нашего клинка, — писал Федоров, в точности повторяет кривизну знаменитых кавказских волчков – идеально приспособленную как для рубки, так и для укола». Вердикт был такой – кривизну оставить без изменения.

2. Генерал Горлов для обеспечения шашке образца 1881 года лучших колющих свойств придал рукояти наклон от обуха к лезвию, направив среднюю линию рукояти в острие. Действовать таким оружием стало неудобно. А вот шашки кавказского казачьего войска образца 1904 года такого наклона лишены. Было бы целесообразно отказаться от наклона во всех шашках.

3. В нашей шашке центр тяжести вынесен от нижней оконечности дужки на 21 см, тогда как во всех образцах иностранного холодного оружия он располагается на расстоянии 9–13 см от эфеса. Если мы возьмем в руку такие клинки и сравним с нашей шашкой, то сразу станет очевидным, насколько удобнее действовать первыми, насколько они легки и свободны в руке. Горлов принял расположение центра тяжести таким же, как в кавказских волчках, чем увеличил силу удара. «Но не будем забывать, — пишет Федоров, что горцам легко действовать таким оружием, так как они приучены владеть им сызмальства. Для строевых драгун при кратких сроках службы это недостижимо». Вывод такой: центр тяжести надо поднять ближе к эфесу. Причем, при таком расположении наклон рукояти уже не имеет такого важного значения.

4. Клинок с эфесом русской шашки весит 1,025 кг. Несмотря на то, что европейские образцы имеют аналогичный вес, Федоров утверждает, что его следует признать значительным «для наших малорослых драгун». Интересно, что изначально спроектированная Горловым шашка имела значительно меньший вес, однако при массовом производстве на Златоустовском оружейном заводе вес увеличился почти на 400 г, так как завод не справлялся с поставленными требованиями по качеству клинков и ножен. Следовательно, необходимо вернуться к изначальным весовым характеристикам.

Идеальная шашка Федорова

Почти одновременно с выходом в 1905 году книги «Холодное оружие» Федоров написал доклад артиллерийскому комитету – «Об изменении шашки образца 1881 г.». В нем он выдвинул конкретные предложения по ее усовершенствованию. На основе этих предложений было изготовлено несколько вариантов опытных шашек с различными положениями центра тяжести и измененной кривизной рукоятки. Вскоре опытные образцы этих шашек были переданы для испытаний в войсковые части, в частности – в Офицерскую кавалерийскую школу. Ничего не зная о теоретических соображениях Федорова, кавалеристы должны были выбрать лучший образец путем практического испытания на лозе и чучелах его рубящих и колющих качеств. Были представлены клинки с измененным центром тяжести (20 см, 17 см и 15 см взамен существовавших 21,5 см). При этом клинки были облегчены на 200 г и укорочены с 86 см до 81 см. Часть клинков была изготовлена со стандартными рукоятями, часть – с исправленным наклоном. Все кавалеристы единогласно одобрили образец №6, с центром тяжести в 15 см от эфеса и измененной рукоятью. По этому образцу было изготовлено 250 клинков, ими вооружили эскадрон Офицерской кавалерийской школы и эскадрон 17-го Нежинского полка. «Ввиду объявления мировой войны означенные части выступили в поход с этим оружием. Испытания закончены не были», – написал Федоров впоследствии.

СОВЕРШЕННОЕ ОРУЖИЕ

Что такое казачья шашка?

Так уж повелось, что защита российских рубежей стала едва ли не главной задачей казачества. С кем только ни приводилось вести казакам войну – с черкесами, с поляками, с татарами, с турками…

И везде, во всех конфликтах и во все времена демонстрировали казаки черту, недоступную регулярной армии – невероятную гибкость. В том числе и заимствовать у противника все самое лучшее, обращая полученное против самого врага. Одним из самых выгодных приобретений оказалось знаменитое казачье оружие – шашка. Сэшхуэ, принятый у черкесов был чем-то вроде кинжала-переростка несколько больше полуметра в длину и не обоюдоострым, а однолезвийным и применялся примерно с теми же целями, что и солдатский тесак – как в хозяйственных целях, так и в рукопашной – случись чего рубануть противника с потягом, не развалив, конечно, «на полы до седла», но нанося серьезные длинные раны. В общем, инструмент, «имеющий на Востоке, в Малой Азии, между кавказскими народами и нашими тамошними казаками высокую известность как оружие, оказывающее необыкновенные достоинства при рубке.

ИАЙ-ДЗЮЦУ ПО-КАЗАЧЬИ

Казакам эта особенность горского оружия понравилась, и они взяли его на вооружение. Сперва – захватывая шашки у врага, а потом – изготавливая их самостоятельно или заказывая у оружейников. И в самом деле, из черкесского сэшхуэ получилось идеальное орудие убийства. Легкая, длинная, со смещенным к концу центром тяжести шашка позволяла казаку нанести тяжелейшие раны противнику. А если все эти качества помножить на скорость конной атаки и увеличенный рычаг — длину руки и рост привставшего в стременах всадника, результат получался просто ужасающий! Пресловутый легендарный удар «от темени до паха» таким оружием можно было нанести вполне. При сшибке двух конных лав, скакавшие в первых рядах были практически обречены, что уж говорить о судьбе противостоящей казачьей коннице пехоты!

Разумеется, казаки заимствованное оружие слегка переиначили. Шашка стала длиннее своего прообраза, чтобы было удобней рубить прямо из седла, тяжелее, потеряла ярко выраженное острие, зато приобрела нехарактерный для «длинного ножа» изгиб. Оружие получилось, надо сказать, очень своевременное. К тому времени как раз стали выходить из употребления металлические доспехи: огнестрельное оружие сделало их просто бесполезными. А против противника, не одетого в панцирь и кольчугу, — не защищенного, но маневренного, воевать было удобнее всего именно с таким оружием.

Это было совершенное орудие убийства, рассчитанное не на изощренное фехтование, как эспадрон или шпага, а на короткий и жестокий бой длительностью в один-два удара. Она и крепилась к поясной или плечевой портупее соответствующим образом — лезвием вверх, так как для выполнения рубящего удара сверху вниз шашку проще быстро вынуть из ножен именно из такого положения, — одним движением, не меняя положения руки.

ВСЕОБЩАЯ КАВАЛЕРИЙСКАЯ

Мало того, постепенно казачье оружие вытесняло саблю. С одной стороны, шашка была дешевле, а с другой, — намного проще в использовании. Обычная техника владения шашкой состояла из хорошего знания пары простых, но действенных ударов, что было очень удобным для быстрого обучения новобранцев. К примеру, в строевом уставе кавалерии Красной армии указаны всего три удара — направо, вниз направо и вниз налево, — и четыре укола — вполоборота направо, вполоборота налево, вниз направо и вниз налево.

Впрочем, тут нужно оговориться, что у казаков техника владения шашкой была своя, особая, с многочисленными «хлестами», «колобродами» и «крестами». Ни в одном учебнике и ни в одном уставе она, разумеется, не описана, так как передавалась от отца к сыну. Еще бы, ведь от нее зависела сама жизнь казака. Но фехтованием эту манеру владения шашкой не назовешь, — скорее, совершенной техникой убийства.

В XIX веке шашка была принята на вооружение в Российской армии как уставной тип холодного оружия практически всех кавалерийских частей, офицеров всех родов войск, а также жандармерии и полиции. При этом «драгунский» вариант был «полусабельным» – с защитной дужкой на эфесе, а казаки получили все ту же классическую шашку, только более унифицированного образца.

Впрочем, в 1909 года император Николай II издал указ, разрешающий казакам являться на службу не с уставными, а «с доставшимися им от отцов и дедов шашками, лишь бы оружие это было годно в боевом отношении». Так что дедовское оружие, — подчас драгоценное, сработанное знаменитыми мастерами, или перекованное из добытых в бою горских клинков, никогда не выходило из употребления. А в Первую мировую, наградные «Георгиевские» шашки стали распространенной наградой за воинскую доблесть.

В Гражданскую войну шашка стала главным оружием Красной армии, да и в Отечественную ее значение недооценивать не стоит. Впрочем, в регулярных войсках это оружие все больше и больше становилось «статусным», наградным или парадным. 1940 была введена парадная шашка для общевойсковых генералов и генералов артиллерии, а в 1949 году она была заменена кортиком. С середины 50-х годов шашки — только парадное оружие, а с 1968 шашка – только наградное. И только казаки хранили дедовские шашки как реликвии, помня, что оружие это в первую очередь боевое.

Правда, до недавнего времени носить шашку казаки не имели права. Но теперь, по нынешним законам казакам разрешено носить шашки как атрибут парадной формы.

ОТЛИЧИЯ БОЕВОЙ И СУВЕНИРНОЙ ШАШКИ

Все дело в клинке

Рис. 14. Клинок шашки

Боевые и сувенирные шашки внешне идентичны на 100%, так как изготавливаются из тех же комплектующих деталей, в одних и тех же условиях, по одной технологии. Рукоять, все элементы эфеса, ножны шашки — одни и те же и в сувенирном, и в боевом варианте казачьей шашки. Основное отличие одно: клинок шашки (Рис. 14).

Несмотря на то, что клинки шашки двух вариантов исполнения делаются из одной и той же стали 8Х8, клинок сувенирной шашки является «сырым», так как он не проходит закалки калением. В итоге твердость клинка сувенирной шашки составляет не более 25 HRC, в то время как боевой, каленый клинок имеет твердость клинка не менее 40…42 HRC. В связи с этим клинок сувенирной шашки хрупок, способен переломится от одного-двух ударов, легко гнется, не возвращаясь самостоятельно в прежнюю форму и т.д. Все это делается специально, что бы уменьшить боевые свойства шашки и сделать возможным классифицировать шашку по ГОСТ Р 51715-2001 «Декоративные и сувенирные изделия, сходные по внешнему строению с холодным или метательным оружием», сделав возможным ее приобретение широкому кругу покупателей, не имеющих специальных разрешений и лицензий на приобретение оружия. Еще одно важное отличие: у клинка сувенирной шашки нет заточки.

Заушина шашки

Рис. 15. Заушина клинка

Раньше на клинке сувенирной шашки делали так называемую «заушину» (Рис. 15) у основания клинка под рукоятью, чтобы клинок мог переломиться в этом месте даже при сильном взмахе шашки, лишая сувенирную шашку еще одного боевого свойства. Сейчас этого не практикуется.

Отличие маркировки клинков шашек

Рис. 16. Нумерованное клеймо на боевом клинке шашки

Внешние отличия клинка сувенирной и клинка боевой шашки, если не производить детальной экспертизы, сводятся к тому, что боевой клинок от сувенирного отличается маркировкой на «пяте» клинка (Рис. 16): у сувенирной шашки выбита или выгравирована буква «С», в то время как на боевом клинке обязательно клеймится индивидуальный номер шашки, который при продаже вписывается в лицензию на приобретение оружия.

КОНСТРУКЦИЯ ШАШКИ

Основные конструкционные особенности шашки (Рис. 17)

Рис. 17. 1 – рукоять; 2 — темляк с кисточкой, крепится к запястью дужки; 3 — дужка, 4 — пята, 5 — обух клинка шашки, 6 — широкий дол, 7 — узкие долы, 8 — острие клинка, 9 — обоюдоострое острие клинка

Классическая шашка представляет собой следующую конструкцию: клинок шашки стальной, малой кривизны, однолезвийный, к концу клинка, как правило, — обоюдоострый, с одним широким долом или несколькими узкими. Типовая длина шашки составляет от 890 мм (шашка артиллерийская солдатская образца 1868 года) до 1050 мм (шашка драгунская солдатская образца 1881 года).

Конструкция ножен шашки (Рис. 18)

Рис. 18. 1 – устье; 2 — прорез для верхнего ремня портупеи; 3 — гайка с кольцом для портупеи; 4 – обоймица; 5 – наконечник; 6 — гребень

В классическом исполнении ножны шашки представляют собой деревянную конструкцию, обтянутую кожей с латунными устьем, наконечником и одной, реже — двумя, гайкой с кольцом для ремней плечевой портупеи на выпуклой стороне. Совокупность деталей ножен называется прибором. Как правило, прибор ножен изготовлен из того же материала, что и эфес оружия. Металлический прибор ножен состоит обычно из устья, обоймиц и наконечника. Обоймицы оковывают среднюю часть ножен и обычно имеют кольца для крепления к портупее. Наконечник служит для предохранения ножен от износа и для этой цели часто дополняется гребнем. Ножны офицерской шашки имели одну обоймицу с кольцом, а для верхнего или переднего ремня портупеи вместо кольца на обоймице была сделана прорезь с внутренней стороны устья. Детали ножен на офицерские шашки делали из латуни и золотили. С 1891 по 1901 год для кавалерии изготавливались ножны, обтянутые резиной. В 1881-1888 годах ножны изготавливались с колодой для вкладывания штыка. Прибор таких ножен состоял из устья, двух гаек и наконечника. В 1888 году на ножны вместо колоды были добавлены две гайки с гнездами для штыка. Ножны с приспособлениями для ношения штыка были только у солдатских шашек в драгунских полках. В 1891 году треугольная скоба на гайке была заменена кольцом. Приборы офицерских шашек делали из латуни и золотили.

Эфес шашки (Рис. 19)

Рис. 19. 1 — дужка; 2 — эфес офицерской шашки; 3 — отверстие для темляка; 4 — запястье дужки; 5 — эфес шашки нижних чинов, без дужки; 6 — набалдашник рукояти шашки с «царским вензелем»

Самые простые эфесы были у шашек нижних чинов — они отличались формой рукояти и лишены дужки. Рукояти с дужками были у драгунской шашки, как в офицерском, так и в солдатском исполнении, образца 1881 года. У шашки кавказского казачьего войска образца 1904 года рукоять состояла из двух «щечек», скрепленных заклепками на медных шайбах, клинок вместе с рукоятью вкладывался в ножны по самый набалдашник. В конце XIX века эфес офицерских шашек и головки рукоятей казачьих шашек стали украшаться орнаментами из листьев, образующих на лобовой части набалдашника рукоятей венок, в котором помещался царский вензель. Казачья шашка образца 1839 года имела рукоять, окованную латунью по головке и спинке, где оковка соединялась с нижним кольцом.

Типы и сечение клинков шашки (Рис. 20)

Рис. 20. 1 — один широкий дол клинка, 2 — несколько узких долов клинка

В классическом варианте клинок шашки — стальной, из легированной стали (хотя встречаются исторические экземпляры из дамасской стали, стали Обухова и даже Булатной стали, как правило с изгибом малой кривизны (большую кривизну имели лишь некоторые азиатские шашки, например, Туркменские, Баклановская), однолезвийный, к концу клинка, как правило, — обоюдоострый.
Сечение клинка шашки двух основных типов: с одним широким долом или несколькими узкими. В последнем варианте встречаются различные типы сечений клинка: два, три и даже четыре очень узких дола, а ближе к секущей части — более широкий дол. Разнообразные формы сечения клинка шашки показывают, как производители шашек пытались получить как можно более жесткий клинок при его возможно меньшей толщине. Множественные долы образуют своеобразные желобки с ребрами жесткости. Клинок офицерской шашки на 10 см короче, чем драгунской, и имеет три дола. Шашки артиллеристов изготовлялись по образцу и размерам офицерской, но клинок имел один дол вместо трех. Казачий клинок имел один дол, а шашки артиллерийской прислуги изготовлялись по образцу и размерам артиллерийской шашки, но клинок имел один дол вместо трех.

ТАКТИКО-ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ШАШКИ

Шашка бывает уставного и азиатского образца. Мы используем оба образца, тем более что шашки азиатского образца очень сильно различаются по месту изготовления. Шашка – холодное рубяще-колющее оружие с эфесом без гарды, традиционное оружие легкой иррегулярной конницы, была рассчитана на скоротечный бой, практически на первый и единственный упреждающий удар.

Считается, что отсутствие гарды на эфесе не позволяло парировать ответные удары. Сама форма оружия предполагала для его владельца схему боя – налет, удар и отскок в случае отпора. Однако конструктивные особенности данного оружия позволяют совершать шашкой отбивы и защиты, которые не предусматривают принятия клинка противника на гарду, что нисколько не умаляет особенностей шашки, как оружия, которым можно фехтовать. Собственно фехтование на шашках известно у многих народов Кавказа, и если хевсуры шашку используют в совокупности со щитом, то в Дагестане шашкой фехтовали, используя правостороннюю стойку, меняя руки в бою. При фехтовальных поединках пары составляли строго по возрасту. Судили состязания старожилы, которые хорошо знали фехтование. Удары наносили не лезвием, а плашмя. Разрешалось ставить подножки, толкать противника корпусом, свободной рукой, сбить, таким образом, с ног и нанести удар. Для победы необходимо было нанести три удара любой категории (рубящий, колющий) в любую часть тела, кроме лица и кистей. Победителем был тот, кому удавалось сбить врага с ног и нанести хотя бы один удар или укол. Победа присуждалась также за выбивание оружия с последующим нанесением удара или укола. Фехтовальщик, если оружие из его рук выбито, мог защищаться предметами обмундирования, если ему не было нанесено удара или укола.

Шашка, в силу своей небольшой искривленности, может наносить как рубяще-режущие удары, так и уколы.

УСТРОЙСТВО ШАШКИ

Рис. 21

I. Клинок

а) боевая (слабая) часть

б) защитная (сильная) часть

1. Лезвие

2. Острие

3. Обух (тупье)

4. Дол

5. Фальшь-лезвие

6. Центр удара

7. Пятка.

II. Эфес (рукоять)

8. Спинка рукояти

9. Брюшко рукояти

10. «Гусёк» (навершие эфеса)

11. Отверстие для темляка (в донской шашке).

III. Ножны

12. Устье ножен

13. Прорез первого ремня портупеи

14. Обоймица

15. Кольцо для второго ремня портупеи

16. Наконечник ножен.

Рукоять: устройство рукояти имеет существенное значение для качества удара: чем прочнее сидит рукоять в руке, тем больше вероятности, что клинок верно пройдет в данной плоскости; поэтому рукоять должна быть такой длины и толщины, чтобы, соответствуя размерам пальцев и ладони, удобно и прочно помещалась в последней: при длинной кисти и пальцах её выгоднее иметь длиннее и толще, при коротких – наоборот. Следует избегать узкой (плоской) рукояти, так как острая спинка и брюшко при плоских боках уменьшают число точек трения, отчего уменьшается прочность её положений и облегчается смещение в ладони, а последствием этого будет неправильный удар (нарушение совпадения плоскостей клинка и удара). Рукоять должна быть прямая, продолжение оси которой было бы направлено на центр удара; изгиб рукояти к лезвию отдаляет как бы центр удара (к острию, тем более, чем изгиб сильнее) и тем уменьшает режущие свойства клинка (как бы выпрямляя его); наоборот отклонение рукояти к обуху хотя и увеличивает, режущие свойства (увеличивая кривизну оружия), но затрудняет направление клинка в плоскости удара (особенно в вертикальных или близких к ним плоскостях), почему такое оружие требует долгой практики, чтобы к нему надлежаще примениться. Всякие приспособления на рукояти, не расположенные симметрично к плоскости клинка, нарушают равновесие оружия и тем постоянно стремятся вывести клинок из плоскости удара (например, гарды на саблях или палашах): вероятность поражения кисти в бою слишком ничтожна по сравнению с уменьшением положительных для удара качеств клинка. Более шероховатая поверхность рукояти предпочтительнее гладкой, так как увеличивается трение, а, следовательно, обеспечивается более прочное положение оружия в ладони. В казачьих шашках нет дужки, а гайку заменяет раздвоенная сверху головка, служившая в старину местом упора винтовки при стрельбе. Увеличением тяжести головки центр тяжести всего оружия можно перемещать ближе к руке, чем облегчается владение клинком. В донской шашке в головке имеется отверстие для темляка.

Ближайшая к рукояти половина клинка называется сильной (защитной) и служит для отбивов; ближайшая к острию называется боевой (слабой) – ею наносятся удары и уколы. При держании шашки с обращенным книзу лезвием в руке появляется особое ощущение, указывающее, какое именно место клинка наиболее пригодно для удара (как бы тянущее шашку книзу); это место называется центром удара. Его удаление от острия зависит от формы клинка, его веса, устройства дол и обуха, но обыкновенно около 1/3 всей длины клинка.

Лезвие: в зависимости от формы клинка оно имеет большую или меньшую кривизну, причем, первая предпочтительнее для ударов, т.к. при круговом движении оружия части лезвия достигают цели под более острыми углами, поэтому и движение будет режущим; кроме того, части клинка погружаются в цель по направлению его искривления, а не перпендикулярно в точке удара. Для увеличения этого свойства следует отточку клинка производить в направлении от острия к рукояти – тогда очень мелкие, не видимые глазом зазубрины, составляющие отточенную поверхность лезвия, будут обращены к рукояти и, как в пиле, более содействовать режущему движению клинка.

Острие: представляет собою противоположную рукояти конечность клинка и предназначено для нанесения уколов. Так как сопротивление среды при уколе прямо противоположно движению оружия, то чем последнее прямее, тем более удобно для укола. Оружие же, имеющее большую или меньшую кривизну клинка, должно иметь соответственно изогнутую в сторону лезвия рукоять так, чтобы продолжение оси последней было бы направлено на острие и тем отчасти парализовало бы влияние кривизны (стремление скользнуть, а не погрузиться!).

Долы: предназначаются для облегчения клинка и для равномерного распределения его закалки.

Обух: служит для приданий известной прочности клинку, а также отчасти и для распределения его тяжести. Он постепенно суживается к острию, достигая незначительной толщины в центре удара; но может также суживаться и очень незначительно, имея в центре удара толщину, едва меньшую таковой в сильной части клинка, но зато резко суживаясь от центра удара к острию. В последнем случай удар приобретает особенную тяжесть, но затрудняется вообще управление оружием (большая тяжесть удалена от руки) и проникновение клинка в предметы (углубление, т.к. более толстый обух задерживается вследствие большого трения). Часть обуха от центра удара до острия должна быть отточенной, для облегчения проникновения шашки при уколах.

Вес: не малое влияние на качество удара оказывает вес оружия: чрезмерно большой вес не позволяет развить необходимую скорость движения, наоборот – незначительный вес лишает удар необходимой силы, так как масса оружия ничтожна. Часто бывает также, что очень легкий клинок обладает излишней гибкостью, производящей вибрацию при движении для удара – это свойство нарушает правильность удара и даёт ничтожное проникновение, замедляя поступательное движение. Вес оружия рубящего должен вполне соответствовать силе руки, чтобы оружие было, как говорится, по руке; в оружии колющем наиболее существенное значение имеет приближение к рукояти центра тяжести, облегчающее владение им (оружием); что же касается центра удара, то наличность его в последнем излишня. Следует признать, что средний вес рубящего оружия должен колебаться от 800 г до 1 кг, для колющего оружия может быть и больше в зависимости от придания необходимой прочности и большего или меньшего перенесения центра тяжести к рукояти.

СПОСОБЫ ДЕРЖАНИЯ ШАШКИ

Рис. 22. Обычный хват

Первый хват (обычный): обхват рукояти, всеми пальцами (рис. 22). В этом случае положение шашки следует признать более выгодным для производства режущего удара, так как направление руки от локтя до кисти составит с направлением оружия (в одной и той же плоскости) тупой, приближающийся к прямому, угол, вследствие чего при круговом движении выпрямленной на ударе руки клинок придется к точке цели под углом меньше прямого, механически производя режущее движение. Но при этом оружие не готово ни к производству уколов, ни отбивов. Этот способ используется также в том случае, если оружие имеет значительный вес.

Рис. 23. Черкесский хват

Второй хват (черкесский): ладонь смещается к нижней части рукояти (рис. 23). Название «черкесский» встретилось в упоминаниях стариков. При таком хвате удобна крутка, рубка требует варьирования напряжения в ладони при ударах. При этом хвате ладонь руки смещается к центру тяжести, что облегчает управление оружием.

Рис. 24. Казачий хват – «за гусёк»

Третий хват (казачий хват — «за гусёк»): ладонь смещается к гуську (рис. 24). Шашка при таком хвате напоминает шарнир, работать удобно при рубке с потягом. Гусёк располагается плотно в ладони.

Рис. 25. «Европейский хват»

Четвертый хват (европейский): состоит в вытягивании большого пальца по спинке рукояти, а остальными охватывая брюшко (рис. 25), этот хват позволяет наносить как рубящие, так и колющие удары. Недостаток этого хвата заключается в том, что давление большого пальца всегда стремится разогнуть кисть (мизинцем к себе) и тем выпрямлять оружие с частью руки от локтя в одну прямую линию (увеличивая тупой угол оружия с кистью); последствием этого явится направление клинка к точке удара под прямым или близким к нему углом, отчего значительно уменьшаются режущие свойства удара, и проникновение оружия в цель (углубление) явится лишь результатом силы (инерции).

Рис. 26. Обратный хват

Могущее быть произведенным сгибание руки в локте (движение оружия и руки на себя) с целью резать, не достигнет желаемого результата в смысле увеличения глубины раны, а способствует лишь освобождению оружия, ибо, оттянутое таким образом, оно двигается в той глубине, в которую проникло от инерции; дальнейшее же его поступательное движение (углубление), которое могло бы, в тоже время, и резать, прекращено за прекращением действия силы, толкающей его вперёд и изменением направления движения под прямым углом (к себе). Чтобы при таком способе держания оружия, сообщить удару необходимые режущие свойства, нужно следить, чтобы кистевой сустав составлял прямое продолжение руки от локтя движением большого пальца к себе, сохраняя такое положение во всё время удара (положение, близко сходное с таковым при держании рукояти в обхват). Во время перехватов и джигитовки шашкой образуется обратный хват шашки (рис. 26). Этот хват хорош при нанесении режущих ударов в плотном бою, при уверенном владении клинком возможны отбивы.

Греков в 1912 году писал, что взятая тем или другим способом рукоять должна плотно сидеть в ладони, быть плотно обжата пальцами, отнюдь не допуская ни малейшего смещения. Неправильно зажатая в ладони или смещенная рукоять является часто единственной причиной неправильности удара, т. к. сразу устанавливает плоскость клинка не в плоскости удара. Эта ошибка, трудно заметная на глаз, часто встречается у начинающих, не приобретших ощущения правильности положения рукояти, а также в тех случаях, когда пальцы ослабляют давление или, перебирая ими, исправление положения производят уже в то время, когда оружие занесено для удара. Ощущение, что шашка сидит правильно в ладони, можно получить, главным образом, при вытянутой вперёд руке, держащей шашку обращенным вниз лезвием; в таком положении сделать рукой 2–3 легких движения вниз, как бы предоставляя клинку падать от собственного веса; конечно, подобный приём нужен лишь вначале обучения, затем уже очень скоро появляется ощущение правильности положения оружия в любом направлении удара.

Выдержки из Руководства

артиллерийского управления РККА

по устранению неисправностей и повреждений

в шашках обр. 1927 г. средствами

войсковых мастерских (Москва 1930 г.)

III. Осмотр шашек

4. Правильна ли заточка клинка.
Заточка клинка должна иметь равномерной ширины фаски с обеих сторон, лезвие должно быть острое и без значительных выхватов по своей дуге; заточка клинка в середине в 40 град. к боевому концу должна уменьшаться до 30 град., а к эфесу должна увеличиваться до 45-60 град. и, не доходя 100 мм до эфеса, должна совершенно прекращаться; боевой конец со стороны обуха должен затачиваться под углом 30 град. на длине 100 мм. Клинок должен быть заполированным.

V. Неисправности в деталях шашки

3. Притупление заточки клинка.
а) Недостаток обнаруживается на глаз
б) Проявление притупления клинка происходит от продолжительного срока службы
в) Лезвие правильно заточенного клинка должно быть остро по всей длине заточки. Указания по размерам заточки даны в разделе «Осмотр шашек»
г) Заточка производится в приборах для заточки клинков изготавливаемых войск, мастерскими, с применением лекал с углами для середины клинка 37-43 град. и боевого конца – 27-33 град. Клинок, предназначенный для заточки, зажимают в прибор и по длине 25-50 мм на середине клинка с обеих сторон личным напильником запиливают фаски одинаковой ширины, до получения острого лезвия, измеряя заточку лекалом 37-43 град., причём, при наложении угла в 37 град. просвет в заточке должен быть в вершине угла, а при наложении угла в 43 град.- по фаскам заточки; на расстоянии 100 мм от боевого конца по длине 25-50 мм также запиливают фаски под углом 27-33 град. и с теми же условиями, что и для середины клинка, после этого от середины по направлению к боевому концу запиловкой напильниками сводят фаски до окончания боевого конца клинка, наблюдая, чтобы фаски были с обеих сторон одинаковой ширины и чтобы кривая заточки, как по линии лезвия, так и по линии фасок, не имела выхватов, а лезвие клинка было остро; затем от середины клинка по направлению к эфесу запиливают фаски, постепенно уменьшая их ширину и увеличивая угол, и на расстоянии 100 мм от эфеса окончательно прекращают запиловку.

После запиловки фасок бархатным напильником вдоль фасок производят зачистку их (с минеральным маслом) и зачищенные фаски заправляют оселком (арканзаским, турецким), стараясь сбить получившуюся заусеницу от напильника, до получения острой заточки.

Заточка со стороны обуха производится под лекало 27-33 град. по длине 100 мм с предъявлением тех же приёмов и правил. Хорошо заточенный клинок подвешенный листок писчей бумаги должен резать, не заминая его.

Не допускается производство рубки по твердым предметам (камни, металлические изделия амуниции конной упряжи и т.д.).

Справок и информации

Форменная одежда и оружие кубанских казаков

Атаман" href="/text/category/ataman/" rel="bookmark">атаман исполнял свои официальные обязанности. На рубеже XIX-XX веков постоянное ношение формы подчеркивало приверженность казачьим традициям. Как один из важнейших символов, казачья форма выражала облик казака, его представление об идеальном образе себя любимого. Дорогая красивая черкеска, бурка, папаха были предметами гордости. Было запрещено надевать форму во время выполнения работы по найму, несовместимой с достоинством казачьего звания. Считалась предосудительной короткая черкеска. Ведь одежду с длинными полами мог свободно носить только всадник, проводящий большую часть времени в седле. Для ходьбы и работы она была неудобна. Но именно передвижение верхом считалось наиболее достойным для казака. Длиннополая одежда всадника как бы говорила о его всецелой преданности ратному делу. Недаром казачьи семьи шли на большие траты, чтобы снарядить сына в кавалерию.

На деталях форменной одежды отражались исторические события, ценностно-значимые для казаков Кубани. Например, отличившиеся в 1881 году во время штурма Геок-Тепе пятая и шестая сотни Лабинского полка получили медные ленточки с надписью «За штурм Геок-Тепе» для ношения на папахе. Будучи символом казачьего статуса, форма была и предметом гордости. Отношение к мундиру прививалось с ранних лет: «Мы, мальчишки, всегда носили униформу и гордились этим» - писал в своих воспоминаниях казак Т. Яцик.

Любовь к форме подразумевала любовь к своему казачьему званию, чувство общности со всем казачеством. Мундир демонстрировал право казака на присущие его званию привилегии. Особенно это касалось офицеров. Несколько гротескные проявления этого принципа описал в своих воспоминаниях. Когда есаул надевал свой мундир, «он совершенно терял обычную спокойную и любезную манеру общения, пыжился, не смотрел по сторонам, гордо поднимая голову вверх и сильно выпячивал грудь и живот».
Мундир будил воспоминания о подвигах и успехах, напоминал казаку о его воинском долге. Сам его вид поднимал в казаке воинский дух, вместе с тем доставляя эстетическое наслаждение. «Серые черкески, за спинами алые башлыки, черные шапки с алыми тумаками, алые бешметы и погоны - ничего защитного. Развернулись широкою лавою, целый полк прикрыли. Впереди на нарядном сером коне – командир…» - с восхищением вспоминал П. Краснов один их эпизодов боевой жизни кубанцев.

Черноморские казаки пришли на Кубань в экипировке запорожских казаков и долго оставались в этом одеянии. Костюм запорожского казака был необыкновенно живописен и ярок. Представьте себе широчайшие синие шаровары, червоного цвета жупан с цветным полукафтаньем, яркий шелковый кушак. На ногах казака красовались желтые сафьяновые сапоги с высокими каблуками (сафьянцы), а голову увенчивала маленькая шапка с кисточкой.

Не менее тщательно заботились запорожцы о своей прическе. На голове брили волосы, оставляя лишь длинную прядь – чуприну, которую лихо закручивали с левой стороны за ухо. Истинные казаки бороду брили.

И вооружены были запорожцы, как говорится, «до зубов». Казак имел длинное ружье (рушницу), пистолет, кривую турецкую саблю, короткое копье (спис) и длинный нож в кожаных ножнах на боку.

В 1814 году казакам Черноморского войска была установлена новая форма, более простая и единообразная: куртка синего сукна с откидными рукавами, узкие шаровары, носимые навыпуск, обыкновенные сапоги, высокие барашковые кивера.

Вооружение тоже упростилось. Вместо легкой рушницы появился тяжелый карабин, для конных казаков – длинная пика (ратище).

Позже форменной одеждой казаков стала черкеска.

Некоторые детали форменной одежды были заимствованы у народов Кавказа. Так, одно из самых удачных заимствований – это казачья бурка. Она стала своего рода символом мужественности и боевой доблести, не случайно у горцев существовало даже проклятье: «Да не останется в вашем роду мужчины, достойного носить бурку».

Бурка представляет собой верхнюю одежду в виде длинной и широкой накидки, валянную из грубой овечьей шерсти (часто с вплетением конского волоса) с застежкой или завязкой у горла.

Бурки на Кавказе, в том числе и для казачьих частей изготавливались бурого и черного цветов, однако существовали и белые бурки, производимые в Аварии – как парадный элемент воинской формы казаков.

Бурка – прекрасная защита от любой непогоды – и от дождя и от палящего солнца. В походе она идеально подходила казакам и как подстилка, и как одеяло. Но самое главное достоинство бурки – это защита от холодного оружия. Ее безо всякого преувеличения можно назвать прообразом не только современного маскхалата, но и бронежилета . Плотная бурка способна сдерживать, гасить рубящие (но не колющие) сабельные и шашечные удары. В плечевые швы бурки нередко вставляли деревянные или металлические вставки для усиления защиты. Долгое время горские племена использовали кремневые ружья и, случалось, что пуля не пробивала бурку, тем самым не раз спасая казакам жизнь.

Форменный казачий костюм включал также бешмет, который надевался на рубаху. Шили его из тканей ярких цветов - красной, синей, розовой. Длина его была ниже бедер, шили бешмет с выкройной спинкой и расширяющимися книзу клиньями по бокам, с застежкой спереди на крючках, с высоким воротником-стойкой и длинными узкими рукавами, заканчивающимися манжетами. Зимний бешмет был стеганым, а летний - на подкладке. Термин «бешмет» заимствован у народов Кавказа.

На бешмет надевалась черкеска, являвшаяся также форменной одеждой, покрой которой был целиком заимствован у кавказских горцев. Шили её длиной ниже колен, с низким вырезом на груди, открывавшим бешмет; рукава шились широкими книзу, с широкими же цветными отворотами. На грудь на такую же цветную подкладку, обычно алую, нашивали газыри, служившие вместе с кавказским поясом с серебряным набором украшением черкески. Цвет черкески был обычно тёмно-синий, серый и черный.

Головными уборами казаков были меховые шапки-папахи из овчины, а у богатых из каракуля. В 19 веке они были высокими, с суконным верхом и кантом по цвету полка. В начале 20-го века стали шить низкие шапки - кубанки . Их носили даже летом. Иногородние, не имея права носить форменный головной убор , надевали меховую шапку такой же формы, как и казачья, только с меховым верхом и без канта.

Особый вид головного убора - башлык - напоминал капюшон, но был самостоятельным головным убором. Носили его по-разному.

Также носили сапоги. Сапог было великое множество - без сапог верховая езда была невозможна, да и по сухой степи не пройдешь босиком. Особой любовью пользовались мягкие сапоги без каблуков.

У казаков-кавалеристов бытовали ещё чувяки . Их шили точно по ноге и надевали на носок из мягкой кожи или тонкого войлока и кожаные ноговицы, в которые заправлялись шаровары почти до колен.

Оружие кубанских казаков

Основным оружием казака, кроме его смекалки, были сабля, шашка, кинжал, пика, винтовка .
Сабля - рубяще-режущее и колюще-режущее клинковое холодное оружие. Клинок сабли, как правило, однолезвийный, в ряде случаев - с полуторной заточкой, имеет характерный изгиб в сторону обуха. Средняя длина клинка - 80-110 см. Это основное холодное оружие кавалерии и частично - пехоты.
Шашка - длинноклинковое рубяще-колющее холодное оружие. Клинок однолезвийный, слабо изогнутый, у боевого конца двулезвийный, длиной менее 1 метра. Шашка имела значение недорогого вспомогательного оружия конного воина после сабли, первые образцы относят к XII-XIII векам. С распространением огнестрельного оружия и выходом из употребления металлических доспехов шашка вытеснила саблю сначала на Кавказе, а затем и в России, при этом шашка сама претерпела значительные изменения: стала более массивной и получила изгиб. Будучи первоначально заимствована кубанскими казаками у адыгов (черкесов), в XIX веке шашка была принята на вооружение в Российской армии как уставной тип холодного оружия практически всех. В исторической памяти шашка отмечена, прежде всего, как казачье оружие, по сей день оставаясь неотъемлемой деталью традиционной культуры кубанского казачества и элементом старинного казачьего костюма. Шашка - наступательное рубящее оружие Шашкой наносят мощные рубящие удары, от которых сложно закрыться или увернуться, предназначалась для внезапного мощного удара, который нередко сразу решал исход поединка. Колющие удары шашкой наносить крайне проблематично из-за особенностей балансировки. От характера боевого применения также зависит способ крепления ножен шашки (на одном или двух кольцах) к портупее (к поясной или плечевой): лезвием вверх, так как для выполнения рубящего удара сверху вниз шашку проще быстро вынуть из ножен именно из такого положения. Ещё одним достоинством шашки стала её относительная дешевизна, в отличие от сабли, что позволило сделать это оружие массовым. Этому же способствовала простота использования шашки в бою. Обычная техника владения шашкой состояла из хорошего знания пары простых, но действенных ударов.

Кинжал - холодное оружие с коротким (до 40 сантиметров) прямым или изогнутым клинком, заточенным с одной или двух сторон.
Чаще всего кинжал используется для ближнего боя, разновидности кинжала с утяжелённым лезвием, предназначенные для метания.
Кинжал представлял собой один из самых доступных видов оружия, и именно этим обстоятельством объяснялась то, что горцы Кавказа в XIX веке носили кинжал даже в паре с саблей. Саблями, как и винтовками (и даже горными пушками), снабжала горцев Турция, кинжалы же и луки были их традиционным оружием. У Кубанских казаков и кубанцев считалось за позор, конечно, покупать кинжал. Кинжал, по обычаю, или передается по наследству, или в качестве подарка, или добывается в бою. Пика - холодное колющее оружие, разновидность длинного копья. Состоит из древка длиной в 3-5 метров и трёхгранного или четырёхгранного металлического наконечника длиной 12-57 сантиметров. Общий вес составляет 3-4 килограмма, использовалось конными казаками.
Винтовка - нарезное стрелковое оружие , конструктивно предназначенное для удержания и управления при стрельбе двумя руками с упором приклада в плечо.
Официально термин «винтовка» был впервые введён в 1856 году для принятого в тот год на вооружение винтовального ружья системы Баранова как название, «понятное для всякого солдата и объясняющее ему главное начало, на котором основано успешное действие нарезного оружия». До этого нарезное оружие в русской армии официально называлось штуцером или винтовальным ружьём, а до XVIII века - винтовальной пищалью. Оно происходит из терминологии, применявшейся по отношению к нарезному оружию казаками.

Известный вид оружия кубанских казаков – нагайка . Что это такое? Термин "нагайка", по всей вероятности, происходит от тюркского «ногай», «ногайцы». Но точно это не известно, теорий много. Нагайка - это особый вид оружия степных народов (включая казачество), представляющий собой плеть с утяжелителем (грузило, гайка в старинном смысле слова) на конце. Нагайка изготавливалась путём плотного сплетения кожаных ремешков, с мешочком на конце. В мешочек (шлепок) иногда вкладывался груз. Нагайка - это своего рода плеть. Нагайки использовались в качестве нелетального оружия, а также в качестве охотничьего оружия при охоте на хищников (волков, лис). Одна из разновидностей охотничьей нагайки носит название "волкобой".

Это также знак есаула и пристава на кругу. В повседневной жизни - знак власти у полноправного строевого женатого казака.

Нагайка использовалась как оружие в схватке, для телесных наказаний к провинившимся казакам по решению круга и совета старейшин.

Май 2014 г." href="/text/category/maj_2014_g_/" rel="bookmark">мая 2014 г. - Краснодар, 2014. - . - С. 249-254. - . К63.352.4

кр; ф.1; 3; 4; 7; 9-11; 16-18

7. Фролов, кубанских казаков / Б. Фролов. - 2-е изд.,доп. - Краснодар: Б/И, 2002. - 103с.

8. Фролов, Б. Е. Верхняя одежда черноморских казаков (свита) / // Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Кубани за 1999 год: Дикаревские чтения (6). - Краснодар, 2000. - . - С. 34-37. - .

10. Кирсанова, Р. На нем чекмень, простой бешмет. Бурка, папаха, чекмень, черкеска, бешмет, башлык: История одежды кубанского казака // Родина. - 2000. - N1-2. - . К63.5

11. Поцебнева, П. Казаки будут выглядеть по-новому: президент подписал указ о чинах, гербах и форменной одежде казачества / П. Поцебнева // Новороссийский рабочий. - 2010. - 17 февр. - С. 8. - . К66.73

12. Одежда казачества на Кубани: Электронная презентация. – Новороссийск: ЦГБ им. Горького, 2008.

Интервью писателя Юрия Сергеева о том, что такое Казачий Спас и Казачья Наука; как из детей отбирали будущих казаков-спасовцев, как они сражались, защищая свою Родину; как их обманывали и уничтожали коммунисты-троцкисты и спецслужбы…

Эта боевая традиция, чудом сохранившаяся до наших дней, уходит корнями в глубокую древность. Юрий Сергеев не только смог разыскать всех хранителей «Казачьего спаса» в разных уголках России, но и сам овладел этим искусством.

– Откуда вы родом? Как увлеклись литературой?

– Я родился на Дону, в станице Скуришинская. Никогда не думал, что я стану писателем. Но, видимо, судьба у меня такая. Думаю, определяющую роль в моем будущем сыграла моя бабушка, Калисса Семёновна, 1881 года рождения. Как-то в её казачьем судке с изображением государя-императора на крышке, я нашёл учебники, с которыми она в 1887-1888-х годах ходила в церковно-приходскую школу. Меня это так заинтересовало! Я часами рассматривал картинки Кожемяки, Ильи Муромца и других героев. Бабушка объяснила мне буквы, и к пяти годам я уже научился читать. К пятому классу на печи при керосиновой лампе я прочитал полностью две библиотеки – станичную и школьную. Бабка Калисска дала мне толчок. Она была удивительная сказительница, знала столько разных сказок и прибауток, что заложила во мне фундамент русского языка. И «Становой хребет», и «Княжий остров» написаны нашим донским языком.

– Когда вы впервые узнали о «Казачьем спасе»?

– У нас в станице был такой дед Буян. Если бы я знал, чем я буду сейчас заниматься, я бы от него не отлипал. Мы с ним дружили, я его звал «дед молодой». В 86 лет дед Буян охотился, зимой он подранивал зайца, снимал валенки и в карпетках, таких длинных шерстяных носках, считай босиком, догонял раненного зверька и ловил его за уши. Он прошёл все беломор-каналы после расказачивания. И деда я не раз вспоминал при написании романа «Княжий остров». У меня там написано про «Казачий спас». И ко мне тогда стали стекаться люди, которые знали об этой нашей древнейшей уникальной традиции боевых искусств. В прошлом году я нашёл 9 человек, которые владеют «Казачьим спасом». Для меня это было невероятно, потому что когда в 1995 году я писал роман, мне все говорили: «Зачем ты это вспоминаешь? Всё это уже забыто и умерло». Оказывается, нет. Традиции живут.

– Хранители традиции живут в одном месте, или они разбросаны по миру?

– Все живут в разных местах – в Ростовской, Волгоградской областях, Краснодарском крае. Эти люди удивительные. Они живут долго, живут светло. Все травники. Владеют удивительными способностями целительскими. До революции в казачьих войсках всегда был один костоправ на две сотни, который лечил от всех болезней. И меня деды кое-чему научили. Поразительно, в «Казачьем спасе» нет никакой бесятины, никакой чёрной магии. В этой методике всё основано на торсионных полях, и наши деды владели торсионными полями! Они, например, любую бутылку самого «палёного» коньяка могут сделать «Наполеоном» по вкусу. Могут в водку добавить «лимончика». И это всё делается на чисто традиционной основе.

Только в прошлом году проехал 15 тысяч километров в поисках этих дедов, и в этом году столько же. Ездил я к некрасовским казакам на Троицу по их приглашению в Ставропольский край. Ездил за молитвой, которую долго искал и нашел её. Всего пять букв. Если их выколешь на груди, то пуля тебя не берёт. Мой хороший друг, который владеет боевыми искусствами, тренировал под Челябинском спецназ для первой и второй чеченских войн. Две с половиной тысячи человек накололи себе на груди эти буквы, и ни один не погиб. То есть это сакральное всё работает до сих пор.

– Особая молитва упоминается у вас и в «Княжьем острове»…

– Я долго искал эту молитву, и в «Княжьем острове» она действительно упоминается. Её казак читал перед боем. Я думал, это большая молитва. Оказалось не совсем так.

– У казаков был специальный ритуал, связанный с этой молитвой. Что особенного было в ней?

– Перед боем сотня казаков выезжала напротив неприятеля, никогда не глядя на его количество. Сколько там – сто, тысяча, десять тысяч, на это они никогда не обращали внимания. Казаки обнажали шашки, скакали по кругу, постепенно увеличивая темп, и читали эту молитву. А потом, развернувшись, лавой шли в атаку. В атаке они шли хуторами, дядька скакал позади, а впереди шли два племянники, в их задачу входило только пики и шашки отвести в сторону, а дядька рубил до седла. Он работал как машина. Причём, эта способность рубить до седла, эта лёгкость достигается опять же через особое, молитвенное состояние, как будто Архангел вручает особый меч. Мне поручили написать сценарий ещё в прошлом году об Азовском сидении. Когда я начал собирать материал, я дошёл до одного момента, и остановился, потому что понял, что это роман. Сценарий я писать не стал. Может быть, потом возьмусь. Но сейчас я пишу роман.

– Азовское сидение тоже каким-то образом связано с «Казачьим спасом»?

– Азовское сидение – это 5000 казаков и 800 казачек, которые встали на защиту крепости. Против них на кораблях приплыли 260 000 турок, а также пришли степняки. В общей сложности неприятеля было 370 000. Началось сражение. Бьются турки, не могут взять. Чего только не перепробовали. Представьте себе, противник не взял ещё крепость, а потерял 100 000 убитыми.

– Где же была царская армия?

– Очень часто в нашей истории – от древней до нынешней, случалось так, что правителей «покупали». Оказывается, русскому царю от турецкого султана была вручена шкатулка с двумя с половиной килограммами огранённых бриллиантов. Условие – чтобы царь не помогал казакам ни порохом, ни оружием, ничем. И он не помогал. Казаки всё делали сами на своём личном энтузиазме. В той битве принимали участие запорожские казаки, которые применяли традицию, называемую в разных казачьих местах по-разному, где «Казачий спас», где «Казачья наука».

Так вот, казаки сожгли ночью все турецкие корабли и турки уже не знали, что делать дальше. И вот от Султана командующему турецкими войсками приходит шкатулочка, он открывает, а там шёлковый шнурок – предметная письменность – «если ты не выиграешь битву, тебя повесят». Кстати, турки-военачальники, участвовавшие в сражении, были по возвращению казнены.

В предпоследний день Азовского сидения (я, кстати, назову роман «Азовское стояние», а то получается, что они там отсиделись), турецкий командующий пускает в световой день каждые два часа по 20 000 в атаку. А наших осталось всего три с половиной тысячи. Представляете, через каждые два часа идёт поток в 20 000. И не взяли. Невероятно!

А наутро уже такие валы турецких трупов, что воевать невозможно. Турки попросили пропустить похоронную команду, чтобы убрать тела погибших янычар. Казаки разрешили, передышка нужна была. И когда турки дошли до последних погибших 20 000 соплеменников, они увидели, что янычары порублены на куски вместе с лошадьми. По возвращении они рассказали своему войску, что они видели.

На следующее утро казаки умылись, надели белые рубашки, чтобы выйти на последний бой. Посмотрели, а турок нет. Янычары ночью снялись и побежали. Казалось бы, молитесь, радуйтесь, что победили. Тем не менее, израненные, уставшие от порубки такой армады, казаки, около Дона догнали убегающих турок и ещё 30 000 порубали и утопили в реке. Такая вот доблесть, умение владеть оружием, сила духа…

Там, кстати, было явление Богородицы и Архангела Михаила. По тем временам это был выдающийся подвиг. И таких случаев о доблести русских я собрал очень много. Но Главпур под командованием Михаэлса, такие массовые подвиги героизма засекретил. И только сейчас это начинает прорываться наружу.

– Каким образом удалось сберечь «Казачий спас» во время революции, тогда большевики, как известно, пытались уничтожить все вековые русские традиции – религию, жизненный уклад?

– При Светской власти это всё искоренялось, и даже заикаться об этом было опасно. У меня на родине в станице Кумылжинской был центр подготовки по Казачьему спасу. Он был закрытый. Такие центры были у пластунов и у запорожских казаков на острове Хортица. А когда случилась революция, казачество начали уничтожать. Большевики приходили в станицы и стариков, женщин с детьми в ямах заживо закапывали. Казаки в это время были на фронтах. Известен случай, когда один старик из Вёшенской станицы назвал красных мародёрами, они отрезали ему язык, прибили гвоздями к стене, а его самого водили по станице, пока он не умер. Много таких зверств было.

Владеющие «Казачьим спасом» скрывались на Шемякинских озерах. Уже прошла гражданская война, а ГПУ никак не могло их взять. На гпушников наводили морок при помощи молитвы, и они ходили по станице, но никого не видели. Тогда ГПУ взяли в заложники семьи спасовцев-характерников и сказали: «Или вы нас научите, или мы расстреляем ваши семьи». И тогда спасовцы вышли. Интересно, что они входили в состояние молитвы стихами Пушкина , кто-то из них был такой начитанный. Но семьи всё равно уничтожили вместе со спасовцами. Таким образом, эта система попала в ГПУ, затем и в КГБ, где она получила название «Золотой щит».

– Насколько глубоко в века уходит «Казачий спас»?

– Однажды к ученику нашего ведущего санскритолога Гусевой пришли спасовцы. Один из них увидел на столе листы, исписанные санскритом. Он как закричит на Гусеву, доктора наук: «Откуда у вас это?» Она опешила и отвечает: «Так это санскрит». Спасовец продолжил: «Какой санскрит? Это наша «Казачья наука!» Его готовили с семи лет и обучали всем предметам на санскрите. Он начал читать в присутствии учёных и свободно всё перевёл. То есть традиции «Казачьего спаса» уходят очень глубоко и далеко.

Я считаю, что до крещения в Киеве у нас была очень сильная ведическая традиция. В книге «Княжий остров» я описываю, что в Сергеевой лавре, где сейчас находится маковка, был центр Белых богов. Это была очень светлая религия, никаких там человеческих жертвоприношений не было.

Многим людям расставаться с древней верой было тяжело. Но почему приняли на Руси Правоверие? Потому что оно один к одному пересекалось с древней верой. Все новые храмы были построены на старых капищах. Но самое страшное произошло во время раскола. Я уверен, что это была идеологическая диверсия, когда начали гонения на Правоверие. Соловецкий монастырь царские войска не могли взять 8 лет. Об этом ведь молчат! А причина была только одна – уничтожить нашу древнюю религию и взять библиотеку, которую, кстати, до сих пор не нашли. При Петре Первом древние книги собирались и уничтожались. Надо было обрезать религию, память рода. Кстати, нынешнее Православие вобрало могучую силу древних родов, молитв. И многие владели ими.

– Каким образом передаётся «Казачья наука»?

– Что такое «Казачий спас»? До последнего времени это было казачество в казачестве. Спас передавали от деда к внуку, то есть через поколение. Для передачи знаний ребятишек выбирали таких, у которых мысль работала быстрее, чем у их сверстников. Именно таких ребят начинали учить. Учение было очень жёстким и интересным. Мне рассказывал один из хранителей Казачьего спаса, когда ему исполнилось 7 лет, дед вывел его за станицу, а сам что-то прятал под платком. Выйдя на опушку леса, дед развернул платок, а там казачья шашка. Дед взял её, вошёл в определённое состояние и берёзу, величиной с оглоблю, перерубил как камышинку наискось. Мальчишка понимал, что это невозможно. Дед вырубил палку сантиметров семьдесят, сказал мальчику: «Стой и терпи». После чего стал бить мальчика по коленкам, по плечам, по голове. Затем приказал вытащить язык и произнёс: «Язык, держи слово». Затем прикоснулся к глазам, произнеся: «Глаза, будьте зоркими». Мальчик плакал от боли, а старик говорит: «А теперь посмотрим, твой ли это клинок». Передал шашку мальчику и говорит: «Гони из сердца вещий огонь на клинок». И у мальчика получилось, и шашка заиграла. Оказывается, при передаче «Казачьего спаса» не надо даже прилагать каких-то усилий. Только надо войти в это состояние.

– В «Казачьем спасе» первостепенную роль играет род. Можете пояснить, какую роль играют ушедшие поколения в жизни бойцов-спасовцев?

– За каждым человеком стоит огромное число поколений, тысячи, а может быть миллионы людей, и связь с ними не прерывается. Раньше был очень хороший обычай. На стенах домов, особенно в деревнях, вешали фотографии родни. И через фотографии, как утверждают некоторые учёные, эта связь не теряется. Родовая связь, родовая помощь очень действенна . Деды, которые хранят традиции «Казачьего спаса», водили меня к моему роду. Я видел своих бабок, дедов и тысячи других родственников. Они стояли в тёплой реке – бабка Калисска, дед Егор, отец, и все смотрели на меня. Я их как увидел, сразу бросился к ним, брызги полетели в разные стороны. А дед, который меня вёл, сказал, что надо было спокойно подойти, с ними поговорить и попросить помощи.

Сила рода – это великая сила. И это никак не противоречит канонам Православия. Я сам человек православный, у меня есть духовник игумен Илия из Оптиной пустыни. Но я считаю, что нельзя отбрасывать нашу древнюю культуру и древнюю цивилизацию. Она была намного сильнее, чище, чем нынешняя. Ортодоксы говорят: «Это язычество». Так чем мы тогда отличаемся от товарища Луначарского, который говорил, что история России начинается с 1917-го года? А мне интересно, кем были мои предки, как мог казак воевать в том же Азове, где, кстати, участвовали казаки с моей станицы.

– «Казачий спас» – это, по сути, супероружие, которое в нашем обществе может стать чрезвычайно опасным, если оно попадёт не в те руки. Сейчас многое, что человеку во благо, употребляется во вред…

– Основы спаса потрясающе контролируются Господом Богом. Основа спаса кроется на праведном гневе. Если ты что-то сделал поганое – украл и тому подобное, то отсечка идёт серьёзная. Ещё один из принципов – если ты идёшь на защиту рода и народа, ты можешь делать всё, что угодно, не культивируя зло, конечно. У спасовцев нет приёмов, это импровизация. У них человек ударил, и не смотрит назад, потому что там труп. У бойцов-спасовцев не было никакого либерализма, сострадания к врагу. Если неприятель переступил границу, то надо его уничтожить. И били они врагов со страшной силой.

– Насколько я понимаю, у владельца «Казачьего спаса» должна быть чистота духа, помыслов. И это может быть только оружием самозащиты, но никак не нападения. Если человек применит спас не по делу, то удар по нему будет в десять раз больше. Так?

– Более того, сам учитель такого балбеса получает обратный удар в десятикратном размере. Поэтому ребята, которые тренируют по спасу, очень избранно отбирают людей – по духу, по роду, чтобы они были абсолютно чистыми. Предупреждают учеников о последствиях сразу. Очень много поумирало в молодом возрасте учеников, которые вошли в гордыню. Один из них дошёл до умения материализовывать предметы. Но в 43 года умер. То есть, сверху смотрят и контролируют.

В начале 1970-х годов один мастер восточных единоборств, достигший в юном возрасте таких вершин мастерства, что при его взгляде и валун мог рассыпать его в песок, приехал в Грецию, в Афонский монастырь, чтобы посрамить Православие и показать, что он такой могучий, а православные такие неумехи. Вышел он с монахами на берег моря, и взглядом рассыпал валун в песок. Тогда монах поднял маленькую гальку, перекрестил её и дал мастеру. Всемогущий пыжился, пыжился, и в результате из него выскочили рогатые, которые, как оказалось, всё за него делали. Надо очень тонкую грань не переступить. Все, кто владеет боевыми искусствами, идут как по лезвию бритвы. Шаг вправо, шаг влево и может пролиться кровь.

По Казачьему спасу и по русскому стилю Кадочникова невозможно проводить соревнования, потому что это боевая наука, воинский класс.

Однажды, в начале 1990-х годов, знатоки восточных единоборств устроили нечто вроде закрытого турнира. С ними связался неизвестный и предложил схватку по необычным правилам: он вызывает двадцать человек сразу, которые вольны применять против него любые приемы любого боевого искусства: каратэ, тайского бокса, кунг-фу... Заинтригованные мастера согласились. В назначенное время все собрались в тренировочном зале. Соперник не появлялся. Обладатели черных поясов уже саркастично посмеивались, как вдруг один из них неизвестно откуда получил болезненный удар и уставился на своего соседа. Через миг и второй дернулся, отшатнулся и принял боевую позу: "Ты так? Ну, держись!" Сосед ответил в полный контакт. Секунды спустя все двадцать мастеров изощрялись друг против друга в бросках и ударах. Всеми будто овладело безумие: против каждого из них стоял тот самый наглец, бросивший им вызов. "Мужики! Может, хватит?" - прозвучал звонкий голос с края татами. Бой прекратился...

Все ошеломленно застыли: в нескольких метрах от них стоял, насмешливо улыбаясь, зачинщик. Он был не в кимоно, а в обычной городской одежде. На нем не было ни царапины, ни синяка. "Не понял"- пробормотал один из профессионалов, заправляя под пояс выбившуюся куртку. "Да все просто. Я двоих из вас стукнул маленько, вы и начали лупцевать друг друга..." "Друг друга? Я же дрался с тобой!" "И я, и я тоже", - подтвердили остальные девятнадцать. "Да вы просто не меня видели. Мои копии. Глаза я вам отвел. А сразиться с вами я и в "физике" могу хоть сейчас. Я ведь - спасовец. Характерник... Слыхали?"

Современные историки убеждают нас, что казаки - всего лишь потомки крестьян, не вынесших гнета помещиков и бежавших на Дон, на Волгу, в предгорья Кавказа, в причерноморские степи, на днепровскую Хортицу. В этом есть правда, но сильно урезанная и очень многого не объясняющая. Но если мы возьмем трехтомник историка Б.П.Савельева "Древняя история казачества", чудом сохранившийся и переизданный в Ростове-на-Дону: большевики изъяли и уничтожили весь тираж, кроме одного экземпляра! - то откроем кладезь любопытнейших фактов. Под именем джанийцев и пятигорских черкасов казаки жили в устьях Дона, Кубани, Днепра и Днестра еще в двенадцатом веке до нашей эры, представляя собой оригинальную славянскую ветвь, субэтнос, говоривший на одном из южных диалектов русского языка.

Джанийцы ходили на 30 кораблях на подмогу легендарной арийской Трое, осаждаемой ахейцами-греками, воевали в войсках Александра Македонского против персов Дария. Когда огромная персидская армия шла в наступление на македонские фаланги, пятерки неведомых воинов прорубались через плотную стену ее колонн насквозь, разворачивали коней, прорубались обратно и пропадали в степи. Опытные, полные сил персидские воители нередко сходили с ума, ничего не в силах понять и поделать. Во время затишья между боями персам было не легче: характерники, владея внушением и заговорами, преспокойно умыкали часовых и даже военачальников прямо из их шатров и растворялись средь чистого поля.

Джанийцы так маскировались на исходных позициях вражеской конницы, что когда персы строились в ряды для атаки, характерники вскакивали и, согнувшись, бежали под брюхами лошадей с шашками-бритвами, прижатыми тупой стороной к спине. Сзади них валились наземь эскадроны. Так что Македония побеждала в войнах не одним "божественным" происхождением Александра...

Во время нашествия Чингисхана на южную Русь два его передовых тумена (20 тысяч бойцов) встретились в междуречье Дона и Волги с неведомыми воинами, легко уклонявшимися от летящих стрел и даже ловившими их у своей груди! Они дрались двумя мечами, стоя на конях, они уходили от любых ударов и не боялись смерти. В сражениях не раз случалось, что монголы внезапно впадали в безумие и принимались биться друг с другом. От двух туменов не осталось в живых никого. Нескольких казаков монголам удалось захватить живыми, и они увели их с собой на Восток.

Русы-джанийцы оставили после себя грамоты-дощечки записей своих знаний, на базе которых избранные ученики из числа аборигенов создали свои боевые стили, основанные на использовании потоков внутренней энергии человека - Здравы, или, по-восточному, Ци. Есть поверье, что одного из учеников русов звали Бодхидхарма, который был бродячим индусским философом, пришедшим в Китай. Он известен как основатель у-шу. Так были заложены основы кунг-фу, обычного и астрального каратэ, искусства невидимых воинов и шпионов ниндзюцу. Недавно современные характерники безо всяких виз побывали в Китае и вернули бесценные рукописи из засекреченных монастырей на родную землю.

Современное донское казачество сформировалось, когда со славяно-черкасской ветвью джанийцев слились новгородцы, бежавшие из растерзанного Иваном Грозным Новгорода Великого, одного из главнейших центров ведического сопротивления власти Москвы и господствующей Церкви. Новгородцы, ведшие свою родословную от ариев Гипербореи, были также весьма искушенны в духовных практиках, а их силовые комплексы "Кулак Перуна", "Буза" и "Скобарь" не уступали южным стилям джанийцев. Из совместных познаний и родилось великое искусство боя, выживания и целительства: Казачий Спас. Это им владеют супермены - характерники. Основа Спаса - Слово-Заговор, молитва и секретное обучение, символ - Воз (Большая Медведица), сохранившийся на гербе и печати запорожских казаков, а главное - неприятие как жречества, так и священства, то есть посредников.

Характерник общается с Высшими Силами напрямик, владея "ману" - медитациями. Есть легенда, что А.В.Суворов, чьи предки были новгородцами, в своем очень хвором детстве был исцелен доками - характерниками и впоследствии изучил некоторые их практики. В любом случае, хорошо известно, что перед сражением великий полководец молился прямо на поле перед войсками и после этого неизменно побеждал. По некоторым сведениям, спасовцами - характерниками были: Герой Кавказской войны, донской казак генерал Бакланов, в которого, даже в неподвижного, не смог попасть ни один чеченский стрелок. Горцы были настолько заворожены "Баклю", что даже радовались, когда он одолевал их в схватках. Красный комдив Василий Иванович Чапаев, который под огнем пулеметов мог отплясывать казачка и уклоняться от летящих в него пуль. Как утверждали, вместо обычной шашки у него был странный восточный клинок: наведя его на солнце под определенным углом, "Чапай" видел все, что хотел, и на любом расстоянии, например, Ленина в Кремле. 25-летний белогвардейский полковник Васищев, в 1920 году с 54 казаками взявший в плен корпус Красной Армии и отпустивший обезоруженных пленных на волю; на людном плацу освобожденной станицы Наурской он соскочил с коня, расстегнул пояс и встряхнул одежду: пули горохом посыпались к его ногам!

Барон Роман Унгерн-Штернберг, воевавший за русско-алтайско-тибетскую державу под правлением Шамбалы и Беловодья, с атаманом Семеновым и одним адъютантом на забайкальской станции Маньчжурия разоружал эшелоны с красногвардейцами: он просто приказывал сдать оружие, и красные, как под гипнозом, выкладывали на платформу винтовки и пулеметы. Среди тувинцев живуча легенда, что расстрелян был не сам барон, а его двойник-доброволец. В повести Юрия Домбровского "Хранитель древностей" ветеран Гражданской войны вспоминает, как во время боев с казаками-повстанцами была взята в плен знаменитая атаманша Маруся. Трибунал приговорил ее к расстрелу, но никто из сознательных бойцов не решался вести казачку с репутацией колдуньи к месту казни. Рассказчик, командир части, набрался смелости и Марусю повел. В степи, уже почти на месте, атаманша одним движением освободила крепко связанные руки, а затем попыталась ввести рассказчика в транс, обезоружить и убить. Красный командир сумел не поддаться чарам и застрелил казачку, видел, как ее хоронили, а затем трое суток блуждал по степи в непонятном полуобморочном состоянии. Когда он вернулся в свою часть, ему подали подброшенное кем-то письмо. "Плохо вы меня расстреляли, - говорилось в нем, - все равно живехонькая. Твоя Маруська". По всему, атаманша владела элементами Спаса, включавшего в себя связывающие чары и чары-мороки, а также оборотничество.

Доныне сохранились отдельные реликты древних боевых технологий, связанных с использованием "второго зрения" - методы нанесения ударов "свечением" и использования в бою астральных двойников: эту технику я упомянул в самом начале. Оборотничество, декларировавшее умение перевоплощаться в зверей и птиц, судя по всему, пришло на юг с новгородцами - язычниками, посвященными в северные культы Ulfhednar (люди-волки) и Berserkes (люди-медведи), более известные как берсерки викингов, с которыми у новгородцев было кровное родство. Известно упражнение, используемое посвященными воинами этих культов для демонстрации своих способностей. Обнаженный воин садился в снег и открывал в себе канал внутренней энергии Здрава (в санскритской традиции - Прана). Его тело так разогревалось, что снег таял вокруг него, и он не ощущал холода. В Тибете до сих пор практикуется схожее упражнение, когда монахи сушат на морозе мокрые простыни, нагишом завернувшись в них.

Посвящение в культ людей-зверей содержало две основные части, первая из которых развивала умение приводить себя в состояние боевого транса, позволяющего видеть действия противника в замедленном режиме и легко уклоняться от ударов, стрел и мечей, а также чувствовать направление полета "своей" стрелы или пули (в этот момент у спасовца холодеет затылок). Оборотничество по своей природе двойственно: в одних случаях действительно имеет место необыкновенно мощное общение с тотемом человека, его символом в животном мире, в таком случае сознание человека может переместиться в птицу или зверя, подчинив животное своей воле. Либо боевой маг внушал противникам, что они видят волка или медведя. Не так давно японские исследователи предложили русскому характернику несколько миллионов долларов только за то, чтобы он позволил снять видеокамерой свою работу - безуспешно! Древние секреты не имеют цены...

По свидетельству современников, одежде казаков в XVI-XVIII вв. во многом напоминала татарский костюм. Казаки носили широкие шаровары на учкуре, т.е. шнуре, который их поддерживал, и бешметы - полукафтаны до колен и с закрытой грудью. Поверх бешмете надевался чекмень - приталенный суконный кафтан, застёгивавшийся на крючки, а широкие рукава были стянуты не запястьях в манжеты. Выходной чекмень по краям обшивался парчой или галуном (яркой тесьмой для отделки военной формы) и носился в распахнутом виде поверх холодного оружия. Повседневный чекмень был немного короче, и носили его с поясом, не котором висела себля. Рукаве в верхней чести нередко имели резрез, и их можно было закидывать за спину. У запорожцев чекмень назывался я иерея». Г оловным убором чаще всего служила шапка из бараньего меха, которая на Дону получила название «трухменка». В XVI-XVII вв. у донских и запорожских казаков суконный верх шапки иногда свисал в виде клина. Яицкие (уральские) казаки носили также суконные колпаки с меховой опушкой.

С 1601 г. царским указом для донских полков была установлена специальная военная форма, которая постепенно вытеснила традиционную народную одежду. Сама форма с течением времени изменялась, сохраняя, однако, некоторые особенности казачьей одежды, а именно папахи нз бараньего меха, мундиры, застёгивавшиеся на крючки, и шаровары с лампасами. О происхождении лампасов - цветной полосы шириной в три пальце - у донских казаков есть легенда. Кек-то царь приспел им жалованье красным и синим сукном, причём красного сукна было мало. Когда его разделили, то кеждому казаку досталось лишь по узкой полоске материи. Это, конечно, анекдот: ведь лампасы были украшением военной формы во многих армиях Европы.

Кавказские казаки заимствовали свой костюм у горцев, а с 1В31 г. он был введён в качестве военной формы. Чекмень, получивший название «черкеска», имел нашитые не груди непатронники, в которых носили заряды для ружей. Позднее вместо них стели нашивать газыри - гнезде для патронов, изготовленные из серебре, кости или металла, которые служили украшением. Черкеску подпоясывали узким поясом с обязательным кинжалом. Походные черкески шили из сукне серого или коричневого цвета, парадные - из чёрного. На плечах носили украшенный галуном башлык - тёплый остроконечный капюшон с длинными коицеми, надеваемый в непогоду поверх головного уборе. В холодное время кавказские казаки ходили в косматых бурках - безрукавных плащах из ворсистого войлока.

В 1912 г. форма конных казачьих полков выглядела следующим образом. Все кезеки носили шаровары из серо-синего сукна с цветными лампасами. У донских, уральских и астраханских казеков мундиры были синие, у остальных - зелёные. Лампасы, выпушки (обшивки по краям одежды), верх папах и околыши фуражек у донцов и сибиряков были красного цвете, у уральцев и семиреченцев -- малинового, у оренбуржцев - голубого, в остальных войсках - жёлтого. Погоны нижних чинов в донских и уральских полках были синего цвета с красными или малиновыми выпушками и номером попка. У прочих же цвет погон был одинаковый с лампасами, а номер - жёлтого или красного цвете. Погоны офицеров были серебряные.

В казачьих артиллерийских батареях мундиры были холёного цвета, воротники и околыши - чёрные. Петлицы, галун и погоны офицеров - золотые, у нижних чинов красные, с жёлтым шифром батареи.

В старину казаки носили бороды, волосы на голове подстригали в кружок. Зепорожцы предпочитали длинные висячие усы, а на бритой голове оставляли лишь прядь волос - чуб, который в шутку называли оселедцам (от слова «селедке»). Кубанские и терские казаки головы брили или же коротко стригли волосы. В гвардии нижним чином было положено носить бороду. Во второй половине XIX в. у донцов стало модным выпускать с левой стороны из-под шапки взбитый кверху чуб. По стародавней традиции многие казаки носили в ухе серьгу.

Вооружение казаков в XVI - начале XVIII вв. было разнообразным, поскольку каждый вооружался чем мог. Ружья и пистолеты применялись в бою неряду с луками и стрелами. Весьма разнообразным было холодное оружие: пики, дротики, сабли, ятаганы; использовались также кистени (рукоять с подвешенным не цепи или ремне грузом) и чеканы (в форме молотка с клювообразным лезвием). Было у Козаков и артиллерия.

Со второй половины XVIII в. казаку положено было иметь пику или дротик, о также саблю и ружьё. Луками пользовались только во время охоты. В Отечественную войну 1812 г. кезекн были вооружены себлями нерег-лементировенных образцов: наряду с кавалерийской саблей образца 1809 года, применялись сабли как азиатского, так и европейского происхождения. С 1834 г. была введено шашка. От сабли она отличалось меньшей кривизной и обоюдоострой заточкой на конце клинке, что позволяло наносить колющие удары. Семо зто слово - кавказского происхождения (от кабард,-черкес. «са"шхо» - «длинный нож»). В 1881 г. было проведена унификация оружия: генерал А.П. Горлов разработал единый тип шашки для русской кавалерии. Новая шашка казачьего образца имела клинок длиной 90 см и эфес без гарды - защитной дужки. Кавказские казаки были по-прежнему вооружены шашками азиатского типа с клинком длиной 70 см.

Искусство владения шашкой доводилось до совершенства. Всадники на полном скаку могли рубить лозу, соломенные жгуты и глиняные «головы»; перерезать под вешенную на нитке картофелину; вдеветь шашку в узкие колечки, срывая их с нитей. Обучение новобранцев поначалу проводили на изготовленном в виде лошади макете, чтобы неопытный всадник не искалечил коня.

Пика была излюбленным оружием донцов и уральцев. «Пика - слава казака», - пели донские казаки. Её длина составляла 3, 3 м. Наконечник был трёх- или четырёхгранный. Древко красилось в красный цвет. В XX в. деревянные древки заменили стальными трубчатыми, т выкрашенными в защитный цвет.

Казацкое седло было азиатского происхождения и почти не менялось в течение столетий. Основу его составлял деревянный арчак, для изготовления которого лучшим материалом считался степной карагач. Спереди и сзади арчак имел два выступающих изгиба - луки. К нему крепился потник из трёх листов войлоке, покрытый кожей. Между луками клалась кожаная подушка, которая притягивалась специальным ремнём - тараном (приторачивалась). В походе к задней луке приторачивали сакву - небольшой мешок с овсом - и круглый суконный чемодан с вещами. Сверху помещали сложенную попону. К передней луке приторачивали скатанную шинель. Имелся также аркан для ловли лошадей, сплетённый из конского волоса. Иногда его применяли и в бою. Казацкое седло было значительно легче кавалерийского. При езде рысью казаки вставали на стременах, а перейдя в галоп, плотно усаживались в сёдла.