Ήρωας του Τρωικού Πολέμου και ιδρυτής της πόλης από την οποία αναπτύχθηκε αργότερα η Ρώμη.

Ο Αινείας είχε όλες τις προϋποθέσεις για τον ρόλο του στους ελληνικούς και ρωμαϊκούς μύθους. Τολμηρός, ισχυρός, θαρραλέος και συνετός, θαρραλέα όμορφος Αινείας ήταν επίσης κατάλληλος για έναν από τους κύριους ρόλους λόγω της γενεαλογίας του: η μητέρα του ήταν μια θεά στην οποία κανείς δεν μπορούσε να αντισταθεί και ο πατρικός του πρόγονος (αν και στην έβδομη γενιά) ήταν ο ίδιος ο Δίας. . Ο γιος του Δία ήταν ο ιδρυτής της Δαρδανίας και της φυλής που την κυβέρνησε μέχρι το τέλος του Τρωικού Πολέμου. Υπό τον εγγονό του Δάρδανου, η οικογένεια αυτή χωρίστηκε σε δύο κλάδους: ο κλάδος (του πρωτότοκου γιου του Τρού) κυβέρνησε τη Δαρδανία, από την οποία προέκυψε η Τρωάδα με πρωτεύουσα την Τροία, την οποία ίδρυσε ο γενάρχης του νεότερου κλάδου των Δαρδανιδών. Παρά τους οικογενειακούς δεσμούς, οι σχέσεις μεταξύ Δαρδανών και Τρώων βασιλιάδων ήταν αρκετά τεταμένες. Για παράδειγμα, όταν οι Αχαιοί επιτέθηκαν στον Τρώα βασιλιά Πρίαμο, ο βασιλιάς των Δαρδάνων Αγχίσης δεν βιαζόταν να τον βοηθήσει. Αποφάσισε να επέμβει μόνο αφού οι Αχαιοί κατέστρεψαν την πόλη Πέδας, συμμάχων των Δαρδάνων. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τον Πρίαμο, ο Αγχίσης έστειλε ένα απόσπασμα με επικεφαλής τον γιο του Αινεία στην πολιορκημένη Τροία.

Ο Αινείας συνέδεσε τη μοίρα του με τη μοίρα των Τρώων: μετά τον γιο του Πριάμου, ο Αινείας ήταν ο πιο ανιδιοτελής υπερασπιστής της Τροίας. Παντρεύτηκε την κόρη του Πρίαμου, που του γέννησε έναν γιο (Γιούλ), και πήρε τον πατέρα του Αγχίση στην Τροία. Οι Τρώες τιμούσαν τον Αινεία ως θεό.

Στις μάχες στην Τρωική πεδιάδα, ο Αινείας πέτυχε πολλά κατορθώματα. Μεταξύ των Αχαιών που σκότωσε ήταν ο αρχηγός του θεσσαλικού στρατού και ο αρχηγός του αθηναϊκού στρατού, Ιας. Ο Αινείας δεν φοβήθηκε να μπει σε μονομαχία με τον πανίσχυρο Κρητικό βασιλιά και μάλιστα με τον πιο ένδοξο Αχαιό ήρωα. Μετά το θάνατο του Πάτροκλου, ο Αινείας και ο Έκτορας ανάγκασαν τους Αχαιούς να αναζητήσουν τη σωτηρία σε ένα στρατόπεδο δίπλα στη θάλασσα: «πριν από τον Αινεία και τον Έκτορα, οι νέοι του Αχαϊκού στρατού τράπηκαν σε φυγή με μια φοβερή κραυγή, ξεχνώντας τη στρατιωτική τους ανδρεία». Αυτό που είναι αλήθεια είναι αλήθεια - στη μάχη τον προστάτευαν πάντα (και στις μάχες με τον Διομήδη και τον Αχιλλέα σώθηκε εντελώς) από τους παντοδύναμους θεούς, ειδικά τη μητέρα του Αφροδίτη, αλλά σε αυτό δεν διέφερε από άλλους μαχητές που είχαν θεϊκούς προγόνους. Ο Αινείας δικαίως ονομάστηκε «καμάρι των γενναίων Δαρδανών», «ήρωας ενδοξότερος μεταξύ πολλών». Ωστόσο, ο προσωπικός ηρωισμός του Αινεία, όπως και ο ηρωισμός του Έκτορα και όλων των Τρώων, δεν μπόρεσαν να αποτρέψουν την πτώση της Τροίας.

Η μοίρα, που καταδίκασε την Τροία σε καταστροφή, σκόπευε τη σωτηρία για τον Αινεία και οι θεοί που έσωσαν τον Αινεία δεν ήταν παρά οι εκτελεστές της. Ήταν προορισμένος να διατηρήσει τη γραμμή του Δάρδανου και να κυβερνήσει τον τρωικό λαό - και στη συνέχεια τους γιους και τους εγγονούς του και όλους τους επόμενους απογόνους του. Από όλους τους Τρώες ηγέτες μόνο ο Αινείας γλίτωσε από την φλεγόμενη Τροία και έβγαλε από αυτήν τον πατέρα Αγχίση και τον γιο Ασκάνιο. Αλλά δεν μπορούσε να βρει τη γυναίκα του Κρέους: εξαφανίστηκε μυστηριωδώς και εμφανίστηκε στον Αινεία μόνο με τη μορφή φαντάσματος.

Με είκοσι πλοία ο Αινείας έπλευσε με τους Τρώες πρόσφυγες προς τα δυτικά, για να βρει, με τη θέληση του Δία, μια νέα πατρίδα στην Ιταλία. Ο Αινείας περιπλανήθηκε για επτά χρόνια στο Αιγαίο, το Ιόνιο και το Τυρρηνικό πέλαγος, επισκέφτηκε πολλές χώρες και υπέμεινε πολλές αντιξοότητες της μοίρας. Καθ' οδόν πέθανε ο πατέρας του Αγχίσης, στην Κρήτη ο Αινείας παραλίγο να πέσει θύμα λοιμού και γίνονταν συναντήσεις με άρπυιες και κύκλωπες. Ο Αινείας πέρασε με ασφάλεια την πύρινη Αίτνα, απέφυγε τη Σκίλλα και, αλλά στη συνέχεια μια καταιγίδα σκόρπισε τα πλοία του και τα παρέσυρε από τις ακτές της Ιταλίας στις ακτές της Βόρειας Αφρικής. Εκεί τον Αινεία υποδέχτηκε θερμά η Καρχηδονιακή βασίλισσα, η οποία τον ερωτεύτηκε για την ομορφιά και το θάρρος του. Θα δεχόταν πρόθυμα την πρόταση γάμου της, αλλά κατόπιν εντολής των θεών αναγκάστηκε να ξαναβγεί στο δρόμο, στην Ιταλία.

Δεν ήταν όλοι οι θεοί ευνοϊκοί για τον Αινεία, ο χειρότερος εχθρός των Τρώων ήταν και παρέμεινε η σύζυγος του Δία. Σε μια στάση στη Σικελία, όπου ο Αινείας ήθελε να κάνει θυσία στον τάφο του πατέρα του, με την προτροπή της Ήρας, οι Τρώες έβαλαν φωτιά στα πλοία για να τον αναγκάσουν να σταματήσει τα μακρινά ταξίδια του. Ωστόσο, ο Αινείας κατάφερε να σβήσει τη φωτιά και για όσους δεν ήθελαν να συνεχίσουν το ταξίδι τους, ίδρυσε την πόλη Άσεστ (σημερινή Σεγκέστα). Όταν έφτασε στην Ιταλία, ο Αινείας πήγε στο Cumae για να μάθει από τον τοπικό μάντη πού έπρεπε να εγκατασταθεί. Η Kumekaya Sibylla συνόδευσε τον Αινεία στο βασίλειο των νεκρών, όπου συνάντησε τη σκιά του πατέρα του. Με τη συμβουλή του Αγχίση, ο Αινείας έφερε τα πλοία του στις εκβολές του Τίβερη και ίδρυσε εκεί μια πόλη.

Τα εδάφη γύρω από τον Τίβερη δεν ήταν ερημωμένα. οι Λατίνοι κατοικούσαν πάνω τους, κυβερνούμενοι από βασιλιά. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Λατίνος καλωσόρισε τους ξένους και τους επέτρεψε να ιδρύσουν την πόλη. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Λατίνος αντιτάχθηκε στον Αινεία, αλλά ηττήθηκε στη μάχη και συνήψε συνθήκη φιλίας μαζί του. Και οι δύο εκδοχές συμφωνούν ότι ο Λατίνος έδωσε τελικά στον Αινεία για σύζυγο την κόρη του, προς τιμήν του οποίου η νεοϊδρυθείσα πόλη ονομάστηκε Λαβίνιο.

Για να γίνει όμως η γη πατρίδα, πρέπει να χυθεί αίμα για αυτήν, προστατεύοντάς την από τους εχθρούς, και ο Αινείας έπρεπε σύντομα να πειστεί γι' αυτό. Στους Λατίνους δεν άρεσε η εμφάνιση ξένων στη γη τους, άρχισαν διαμάχες που κλιμακώθηκαν σε ένοπλες συγκρούσεις. Ο βασιλιάς Λατίνος προσπάθησε να ηρεμήσει τους υπηκόους του. αλλά ο βασιλιάς των γειτονικών Rutuli, Turi, παρενέβη στη βεντέτα, ο οποίος είχε λόγους να μισεί τον Αινεία: από καιρό θεωρούνταν αρραβωνιαστικός της Lavinia και μελλοντικός κληρονόμος του Latinus. Ο Turnus οδήγησε τους δυσαρεστημένους Λατίνους και άλλους παλιούς και επιτέθηκε στην πόλη του Αινεία με μεγάλο στρατό. Οι Ετρούσκοι, μακροχρόνιοι εχθροί των Ρουτούλων, καθώς και ο βασιλιάς, με καταγωγή από την ελληνική Αρκαδία, που εγκαταστάθηκε στον Παλατίνο λόφο, ήρθαν σε βοήθεια του Αινεία. Πολλοί Λατίνοι πέθαναν στον άγριο πόλεμο. Όταν οι συγγενείς τους ζήτησαν από τον Αινεία ειρήνη, εκείνος τους απάντησε ότι δεν σκόπευε να πολεμήσει τους Λατίνους, αλλά ήταν έτοιμος να πολεμήσει τον Τύρνο. Ο Turnus δέχτηκε την πρόκληση και έπεσε σε μονομαχία με τον Αινεία, παρά τη βοήθεια της αδερφής του, της νύμφης Juturna.

Μετά τη νίκη επί του Τύρνου, ο Αινείας ολοκλήρωσε την πόλη και ένωσε δύο λαούς, τους Τρώες και τους Λατίνους. Ως αποτέλεσμα αυτής της ένωσης, προέκυψε ο ρωμαϊκός λαός, παίρνοντας το όνομά του από το όνομα της πόλης της Ρώμης, που ιδρύθηκε από τους απογόνους του Αινεία, τον Ρωμύλο και τον Ρέμο.

Σύμφωνα με μια εκδοχή του θανάτου του Αινεία, πέθανε σε μάχη με τους Ρούτουλι ή τους Ετρούσκους, σύμφωνα με μια άλλη, ανελήφθη στον ουρανό με πλήρη πανοπλία. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές, λιγότερο συχνές, αλλά όλοι συμφωνούν ότι ο Αινείας έγινε θεός.

Τον Αινεία τον συναντάμε για πρώτη φορά στην Ιλιάδα του Ομήρου. Αλλά είναι ακόμη περισσότερο γνωστός ως ο κύριος χαρακτήρας της Αινειάδας του Βιργίλιου, που περιγράφει τη μοίρα του από την πτώση της Τροίας έως τη νίκη επί του Τύρνου. Ο Βιργίλιος δανείστηκε πολλά από ελληνικές και ρωμαϊκές παραδόσεις και θρύλους, αλλά πρόσθεσε ακόμη περισσότερα δικά του. Στον Βιργίλιο, ο Αινείας είναι ένας ήρωας που υποτάσσεται συνειδητά στις επιταγές της μοίρας και το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η συνεπής εκπλήρωση των καθηκόντων του σε σχέση με τους θεούς, την πατρίδα, την οικογένεια, τους φίλους και την πίστη στις υποχρεώσεις του. όλα αυτά περιλαμβάνονται στη ρωμαϊκή έννοια του "pietas" - η κοινή μετάφραση αυτής της λέξης ως "ευσέβεια, ευσέβεια" πρέπει να θεωρείται πολύ μονόπλευρη. Σε σύγκριση με τους ολόσωμους ομηρικούς ήρωες, ο Αινείας του Βιργίλιου φαίνεται υπερβολικά ενάρετος και ως εκ τούτου κάπως βιβλιοφάγος. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Αινείας συνελήφθη από τον Βιργίλιο ως πρότυπο για τους συγχρόνους του ποιητή. Αυτή η ερμηνεία δεν αφαιρεί από το μεγαλείο της Αινειάδας, όπως και μικρές ανακρίβειες και αντιφάσεις που ο συγγραφέας δεν κατάφερε να εξαλείψει. Ο Βιργίλιος πέθανε το 19 π.Χ. ε., μετά από δέκα χρόνια δουλειάς για την Αινειάδα, στην οποία θέλησε να αφιερώσει άλλα τρία χρόνια. Πεθαίνοντας, ζήτησε να κάψει το χειρόγραφο του ποιήματος ως ημιτελές, αλλά οι συνάδελφοί του ποιητές το δημοσίευσαν με εντολή του αυτοκράτορα Αυγούστου.

Από τον Όμηρο μέχρι τον Βιργίλιο, η μοίρα του Αινεία περιγράφηκε, ξαναδιηγήθηκε και ξαναδουλεύτηκε επανειλημμένα. Το ταξίδι του προς τα δυτικά αναφέρθηκε για πρώτη φορά τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο ποιητής Στησίχορος, για την άφιξή του στην Ιταλία - ο ιστορικός Ελλάνικος (5ος αιώνας π.Χ.). Ο πρώτος Ρωμαίος συγγραφέας που έγραψε γι 'αυτόν ήταν, απ' όσο γνωρίζουμε, ο Γναίος Ναέβιος (3ος αιώνας π.Χ., επικό ποίημα "Punic War"), μετά ο Quintus Ennius (2ος αιώνας π.Χ., "Annals"), ο ιστορικός Titus Livy (1ος π.Χ., το πρώτο από τα 142 βιβλία του «Ιστορία της Ρώμης από την ίδρυση της πόλης» και άλλα, όμως, όλες αυτές οι ιστορίες ξεθωριάζουν πριν από τη δημιουργία του Βιργίλιου, όπως τα πρωινά αστέρια πριν από τη λάμψη του ήλιου ο ήρωας του ποιήματος, που δικαίως θεωρείται η κορυφή της ρωμαϊκής επικής ποίησης, η Αινειάδα ήταν τόσο δημοφιλής που, αν δεν είχε διατηρηθεί στα αντίγραφα, θα ήταν δυνατή η ανακατασκευή του σχεδόν πλήρως με τη βοήθεια αποσπασμάτων και «Φτερωτές λέξεις» δανεισμένες από αυτό.

Ακόμα από την ταινία «Ο θρύλος του Αινεία» (1962). Τον ρόλο του Αινεία ερμηνεύει ο σπουδαίος bodybuilder και ηθοποιός Steve Reeves.

Οι παλαιότερες εικόνες του Αινεία σε αγγεία χρονολογούνται στον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι παλαιότερες γλυπτικές εικόνες που γνωρίζουμε κατασκευάστηκαν από Ετρούσκους δασκάλους, για παράδειγμα, η μικρή γλυπτική ομάδα "Aeneas with Anchises" χρονολογείται από τον 6ο - 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στην Πομπηία βρέθηκαν τοιχογραφίες του 1ου αιώνα. n. ε., που απεικονίζει τη φυγή του Αινεία από την Τροία. Οι εικονογραφήσεις για το λεγόμενο χειρόγραφο του Βατικανού «Aeneid» («Code Vaticanus 3225») είναι οι πρώτες εικονογραφήσεις βιβλίων που είναι γνωστές σε εμάς (4ος - 5ος αι. μ.Χ.).

Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός Ευρωπαίων καλλιτεχνών που απεικόνισαν επεισόδια από την ιστορία του Αινεία στους πίνακές τους. Αρκεί να αναφέρουμε ονόματα όπως Raphael και Romano, Reni, Rubens, Poussin, Lorrain, Skreta (στην Εθνική Πινακοθήκη της Πράγας - ο πίνακας του "Aeneas and Dido", 1670), Thornhill, Turner. Αναμφίβολα, η πιο διάσημη γλυπτική ομάδα πρέπει να θεωρηθεί το έργο του L. Bernini «Anchises αφήνοντας την Τροία στους ώμους του Aeneas» (1618-1619), στο οποίο προφανώς ενέπλεξε τον πατέρα του, Pietro Bernini.

Η ιστορία του Αινεία έγινε δημοφιλές θέμα για τις μπαρόκ διακοσμήσεις τοίχων. Μεταξύ των πιο γνωστών είναι ο κύκλος των οκτώ χαλιών «Aeneas and Dido» στο κάστρο του Cesky Krumlov (περίπου 1620) και το μεγάλο ταπητουργείο «Venus calls Aeneas to Carthage» στην Κρακοβία Wawel. Η Aenea και η Dido είναι οι κύριοι χαρακτήρες της πρώτης αγγλικής όπερας που γράφτηκε το 1688 - 1689. Purcell.

Luca Ferrari: Η Αφροδίτη προειδοποιεί τον γιο της τον Αινεία να μην σκοτώσει την Ελένη της Τροίας

Αινείας

Η ισχυρή και όμορφη σύζυγος του κεραυνοβόλου Δία, η θεά Juno, μισούσε από καιρό τους Τρώες για την ανεξίτηλη προσβολή που της προκάλεσε ο πρίγκιπας Πάρης: απένειμε το χρυσό μήλο όχι σε αυτήν, την ερωμένη των θεών, αλλά στη θεά Αφροδίτη. . Εκτός από αυτή την προσβολή, η Juno γνώριζε για μια πρόβλεψη που υποσχόταν την αγαπημένη της πόλη Καρχηδόνα, πλούσια και διάσημη για την ανδρεία της, την οποία η ίδια υποθάλπιζε, θα πέθαινε από τους απογόνους των Τρώων που είχαν δραπετεύσει από την Τροία που καταστράφηκε από τους Έλληνες. Εξάλλου, ο Τρώας Αινείας, που έγινε επικεφαλής των επιζώντων κατοίκων της Τροίας, ήταν γιος της Αφροδίτης, που ατίμασε τον Juno στη διαμάχη μεταξύ των θεών για τον τίτλο της ωραιότερης. Συντετριμμένη από την επιθυμία να εκδικηθεί παλιά παράπονα και να αποτρέψει τα μελλοντικά, η θεά Juno έσπευσε στο νησί της Αιολίας, την πατρίδα των νεφών και των ομίχλων. Εκεί, σε μια απέραντη σπηλιά, ο βασιλιάς των ανέμων, ο Αίολος, κρατούσε αλυσοδεμένους σε βαριές αλυσίδες «ενδιαμέσους ανέμους και καταιγίδες». Άρχισε να ζητά από τον Αίολο να εξαπολύσει τους ανέμους και να βυθίσει τα τρωικά πλοία σε μια τρομερή καταιγίδα. Ο Αίολος εκπλήρωσε υπάκουα το αίτημα της μεγάλης θεάς. Χτύπησε με την τρίαινά του τον τοίχο μιας τεράστιας σπηλιάς ανέμων και με ένα βρυχηθμό και ουρλιαχτό όρμησαν όλοι στη θάλασσα, σηκώνοντας τα κύματα ψηλά, σπρώχνοντάς τα μεταξύ τους, διώχνοντας απειλητικά σύννεφα από παντού, κάνοντας κύκλους και σκορπίζοντας τα τρωικά πλοία σαν ελεεινά θραύσματα. Ο Αινείας, κυριευμένος από τη φρίκη, παρακολουθούσε τους συμπολεμιστές του να χάνονται, καθώς τα τρωικά πλοία εξαφανίζονταν το ένα μετά το άλλο στην άβυσσο που φυσούσε. Περιστασιακά, στην επιφάνεια των κυμάτων εμφανίζονταν πνιγμένοι κολυμβητές, σχισμένα πανιά και σανίδες πλοίων. Και όλα αυτά τα κατάπιε η άβυσσος της θάλασσας χωρίς ίχνος. Τρία πλοία πετάχτηκαν στην αμμουδιά από ένα τεράστιο κύμα και τα θραύσματα κουπιών, κατάρτια και πτώματα των Τρώων καλύφθηκαν με άμμο, τρία πετάχτηκαν στους παράκτιους βράχους.

Ο κυβερνήτης των θαλασσών, ο Ποσειδώνας, ταραγμένος από μια ξέφρενη καταιγίδα που ξέσπασε εν αγνοία του, ανεβαίνοντας στην επιφάνεια και βλέποντας τα πλοία του Αινεία σκορπισμένα στα κύματα, συνειδητοποίησε ότι αυτή ήταν η μηχανορραφία του Juno. Με ένα δυνατό χτύπημα της τρίαινας δάμασε τη μανία των κυμάτων και την τρέλα των ανέμων και με μια απειλητική κραυγή: «Εδώ είμαι!» - τους διέταξε να επιστρέψουν αμέσως στη σπηλιά στην Αιολ. Ο ίδιος ο Ποσειδώνας, ορμώντας μέσα από τα κύματα με ένα άρμα που το έσερναν οι ιππόκαμποι, ηρέμησε την ταραγμένη επιφάνεια της θάλασσας, με την τρίαινά του έβγαλε από τα βράχια τα πλοία που είχαν εγκατασταθεί μέσα τους, μετέφερε προσεκτικά τα υπόλοιπα από το κοπάδι και διέταξε τα κύματα να οδηγήστε τα τρωικά πλοία στις ακτές της Αφρικής. Εδώ βρισκόταν η υπέροχη πόλη της Καρχηδόνας, που ιδρύθηκε από τη βασίλισσα Διδώ, η οποία έφυγε από τη Σιδώνα, όπου υπέστη μεγάλη θλίψη - ο αγαπημένος της σύζυγος Συχαίος σκοτώθηκε με δόλιο τρόπο κοντά στο βωμό από τον ίδιο της τον αδελφό. Οι Τρώες, με αρχηγό τον Αινεία, αποβιβάστηκαν στην ακτή, υποδεχόμενοι θερμά από τους κατοίκους της Καρχηδόνας. Η όμορφη Διδώ τους άνοιξε φιλόξενα τις πόρτες του υπέροχου παλατιού της.

Σε μια γιορτή που οργανώθηκε προς τιμή των επιζώντων Τρώων κατόπιν αιτήματος της Διδώς, ο Αινείας άρχισε να μιλά για την κατάληψη της Τροίας από τους Έλληνες χάρη στην πονηριά του βασιλιά Οδυσσέα, την καταστροφή του αρχαίου οχυρού των Τρώων και τη φυγή του από το πόλη τυλίχθηκε στη φωτιά κατόπιν εντολής της σκιάς του Έκτορα, ο οποίος εμφανίστηκε στον Αινεία σε προφητικό όνειρο τη νύχτα της προδοτικής επίθεσης των Ελλήνων στους κοιμισμένους Τρώες. Η σκιά του Έκτορα διέταξε τον Αινεία να σώσει τους Τρώες Πενάτες από τους εχθρούς τους και να φέρει έξω από την πόλη τον πατέρα του, τον ηλικιωμένο Αγχίση και τον μικρό γιο του Ασκάνιου-Γιούλ. Ο Αινείας περιέγραψε με πάθος στην ενθουσιασμένη Διδώ μια τρομερή εικόνα μιας νυχτερινής μάχης σε μια πόλη που κατέλαβαν οι εχθροί. Ο Αινείας ξύπνησε από τους στεναγμούς και τους κρότους των όπλων που άκουγε στον ύπνο του. Έχοντας σκαρφαλώσει στην ταράτσα του σπιτιού, κατάλαβε την έννοια του καταστροφικού δώρου των Danaans (Έλληνες), και κατάλαβε επίσης το τρομερό νόημα του ονείρου του. Ο Αινείας καταλήφθηκε από οργή, συγκέντρωσε γύρω του νεαρούς πολεμιστές και όρμησε επικεφαλής τους σε ένα απόσπασμα Ελλήνων. Έχοντας καταστρέψει τους εχθρούς τους, οι Τρώες φόρεσαν την πανοπλία των Ελλήνων και κατέστρεψαν πολλούς που παραπλανήθηκαν από αυτό το τέχνασμα. Ωστόσο, η φωτιά άναβε όλο και περισσότερο, οι δρόμοι γέμισαν αίματα, πτώματα κείτονταν στα σκαλιά των εκκλησιών και στα κατώφλια των σπιτιών. Κλάμα, κραυγές για βοήθεια, κραυγές όπλων, κραυγές γυναικών και παιδιών - τι πιο τρομερό! Οι φλόγες της πυρκαγιάς, σκίζοντας αιματηρές σκηνές δολοφονίας και βίας από το σκοτάδι της νύχτας, επιδείνωσαν τη φρίκη και τη σύγχυση των επιζώντων. Ο Αινείας, ρίχνοντας σε δέρμα λιονταριού, έβαλε στους ώμους τον πατέρα του Αγχή που δεν είχε δύναμη να περπατήσει και πήρε από το χέρι τον μικρό Ασκάνιο. Μαζί με τη σύζυγό του Κρέουσα και αρκετούς υπηρέτες, πήρε το δρόμο προς την πύλη και έφυγε από την ετοιμοθάνατη πόλη. Όταν όλοι έφτασαν στο ναό της Ceres, που βρισκόταν μακριά σε ένα λόφο, ο Αινείας παρατήρησε ότι η Κρέουσα δεν ήταν ανάμεσά τους. Σε απόγνωση, αφήνοντας τους συντρόφους του σε ασφαλές μέρος, πήρε πάλι το δρόμο για την Τροία. Εκεί ο Αινείας είδε μια τρομερή εικόνα πλήρους ήττας. Τόσο το σπίτι του όσο και το παλάτι του Πριάμου λεηλατήθηκαν και πυρπολήθηκαν από τους Έλληνες. Γυναίκες και παιδιά στάθηκαν ταπεινά, περιμένοντας τη μοίρα τους στο ναό του Juno, θησαυροί που λεηλατήθηκαν από τους Έλληνες από ιερά και παλάτια. Περιπλανώμενος ανάμεσα στα απανθρακωμένα ερείπια, ο Αινείας καλούσε ακούραστα την Κρέουσα, ελπίζοντας ότι θα ανταποκρινόταν. Αποφάσισε ότι η γυναίκα του είχε χαθεί στο σκοτάδι ή απλώς είχε μείνει πίσω στο δρόμο. Ξαφνικά, η σκιά της γυναίκας του εμφανίστηκε μπροστά στον Αινεία και του ζήτησε ήσυχα να μην τη στεναχωρεί, αφού οι θεοί τον είχαν προορίσει για βασίλειο σε ξένη χώρα και η γυναίκα του έπρεπε να είναι βασιλικής καταγωγής. Η Κρέουσα, κοιτάζοντας τον Αινεία με τρυφερότητα, του κληροδότησε τη φροντίδα του μικρού του γιου. Ο Αινείας μάταια προσπάθησε να την κρατήσει στην αγκαλιά του. διαλύθηκε στον αέρα σαν ελαφριά ομίχλη.

Ο Αινείας, βυθισμένος στη θλίψη, δεν παρατήρησε πώς έφυγε από την πόλη και έφτασε στον καθορισμένο χώρο όπου περίμεναν τα αγαπημένα του πρόσωπα. Σηκώνοντας πάλι τον γέρο Αγχίση στους δυνατούς ώμους του και πιάνοντας το γιο του από το χέρι, ο Αινείας πήγε στα βουνά, όπου έπρεπε να κρυφτεί για πολλή ώρα. Μαζί του είχαν και όσοι από τους Τρώες κατάφεραν να ξεφύγουν από την κατεστραμμένη πόλη. Έχοντας ναυπηγήσει πλοία υπό την ηγεσία του Αινεία, απέπλευσαν απαρατήρητοι από τις πατρίδες τους, αφήνοντας για πάντα την πατρίδα τους. Ο Αινείας και οι σύντροφοί του περιπλανήθηκαν για πολλή ώρα στις φουρτουνιασμένες εκτάσεις της πάντα θορυβώδους θάλασσας. Τα πλοία τους πέρασαν πολυάριθμα νησιά του Αιγαίου Πελάγους και, με καλό άνεμο, αποβιβάστηκαν στις ακτές του νησιού της Δήλου, όπου βρισκόταν το περίφημο ιερό του Απόλλωνα. Εκεί ο Αινείας στράφηκε με προσευχές στον φωτεινό θεό, παρακαλώντας τον να χαρίσει στους δύστυχους Τρώες μια νέα πατρίδα, πόλη και ιερό όπου θα μπορούσαν να τελειώσουν τα δύσκολα ταξίδια τους. Σε απάντηση, κουνώντας το ναό και τα γύρω βουνά, οι κουρτίνες άνοιξαν μπροστά στο άγαλμα του Απόλλωνα και η φωνή του Θεού διακήρυξε ότι οι Τρώες θα έβρισκαν τη γη από την οποία κατέβηκαν και θα έχτιζαν μια πόλη σε αυτήν, όπου ο Αινείας και ο οι απόγονοι θα ήταν άρχοντες. Και όλα τα έθνη και τα εδάφη θα υποταχθούν στη συνέχεια σε αυτήν την πόλη.

Ευχαριστημένοι από την πρόβλεψη, οι Τρώες άρχισαν να αναρωτιούνται ποια γη τους είχε αναθέσει ο Απόλλωνας. Ο σοφός Αγχίσης, γνωρίζοντας ότι ο Κρητικός Τεύκρος θεωρούνταν ο ιδρυτής της ιερής Τροίας, αποφάσισε να στείλει τα τρωικά πλοία στις ακτές της Κρήτης. Όταν όμως έφτασαν στο νησί, ξέσπασε πανούκλα στην Κρήτη. Ο Αινείας και οι σύντροφοί του έπρεπε να φύγουν από εκεί. Σε σύγχυση, ο Αγχίσης αποφάσισε να επιστρέψει στη Δήλο και να στραφεί ξανά στον Απόλλωνα. Αλλά οι θεοί αποκάλυψαν στον Αινεία σε ένα όνειρο ότι η αληθινή πατρίδα των Τρώων ήταν στην Ιταλία, την οποία οι Έλληνες αποκαλούν Εσπερία, και ότι εκεί έπρεπε να στείλει τα πλοία του. Και έτσι οι Τρώες εμπιστεύτηκαν ξανά τα κύματα της θάλασσας. Είδαν πολλά θαύματα, κατάφεραν να αποφύγουν πολλούς κινδύνους. Με δυσκολία πέρασαν τα αρπακτικά σαγόνια της Σκύλλας και τις δίνες της Χάρυβδης, πέρασαν την επικίνδυνη ακτή που κατοικούν οι κακοί Κύκλωπες, γλίτωσαν από τη σκληρότητα των τερατωδών άρπιων και, τέλος, είδαν την τρομερή έκρηξη του ηφαιστείου Αίτνα, αυτής της «μητέρας του φρίκη.” Έχοντας ρίξει άγκυρα στις ακτές της Σικελίας για να ξεκουράσει τους συντρόφους του, ο Αινείας υπέστη μια τρομερή απώλεια εδώ - ο πρεσβύτερος Αγχίσης, ο πατέρας του, δεν άντεξε όλες τις κακουχίες των ατελείωτων περιπλανήσεων. Τα βάσανά του τελείωσαν. Ο Αινείας τον έθαψε στο έδαφος της Σικελίας και ο ίδιος, προσπαθώντας να φτάσει στην Ιταλία, πετάχτηκε, χάρη στις μηχανορραφίες της θεάς Juno, στις ακτές της Αφρικής.

Η βασίλισσα Διδώ άκουσε με ενθουσιασμό την ιστορία του Αινεία. Και όταν τελείωσε το γλέντι και όλοι έφυγαν, δεν μπορούσε να αποσπάσει τη σκέψη της από τον όμορφο, θαρραλέο άγνωστο, που με τόση απλότητα και αξιοπρέπεια της έλεγε για τα βάσανα και τις περιπέτειές του. Η φωνή του ακούστηκε στα αυτιά της και είδε το ψηλό μέτωπο και το καθαρό, σταθερό βλέμμα ενός καλεσμένου ευγενούς καταγωγής και στολισμένου με γενναιότητα. Κανένας από τους πολυάριθμους ηγέτες της Λιβύης και των Νουμιδών που της πρότειναν γάμο μετά τον θάνατο του συζύγου της δεν ξύπνησε τέτοια συναισθήματα στην ψυχή της. Φυσικά, η Διδώ δεν μπορούσε να ξέρει ότι αυτό το ξαφνικό πάθος που την έπιασε ήταν εμπνευσμένο μέσα της από τη μητέρα του Αινεία, τη θεά Αφροδίτη. Μη μπορώντας να καταπολεμήσει τα συναισθήματα που την κατέκλυσαν, η Διδώ αποφάσισε να ομολογήσει τα πάντα στην αδερφή της, η οποία άρχισε να πείθει τη βασίλισσα να μην αντισταθεί σε αυτήν την αγάπη, να μην μαραζώσει μόνη της, χάνοντας σταδιακά τη νιότη και την ομορφιά της, αλλά να παντρευτεί τον εκλεκτό της. . Δεν ήταν τυχαίο ότι οι θεοί οδήγησαν τα τρωικά πλοία στην Καρχηδόνα - προφανώς αυτό ήταν το θέλημά τους.

Βασανισμένη από το πάθος και τις αμφιβολίες, η Διδώ είτε πήρε τον Αινεία μαζί της γύρω από την Καρχηδόνα, δείχνοντάς του όλο τον πλούτο της πόλης, την αφθονία και τη δύναμή της, μετά οργάνωσε υπέροχα παιχνίδια και κυνήγια, μετά τον προσκάλεσε ξανά σε γλέντια και άκουγε τις ομιλίες του, χωρίς να παίρνει το φλεγόμενο βλέμμα της από τον αφηγητή. Η Διδώ δέθηκε ιδιαίτερα με τον γιο του Αινεία, τον Ασκάνιο-Γιούλ, γιατί της θύμιζε έντονα τον πατέρα της τόσο στη στάση όσο και στο πρόσωπό του. Το αγόρι ήταν γενναίο, συμμετείχε στο κυνήγι με ευχαρίστηση και καβάλησε με γενναιότητα πάνω σε ένα καυτό άλογο στα χνάρια του ανυψωμένου θηρίου.

Η θεά Juno, που δεν ήθελε ο Αινείας να ιδρύσει ένα νέο βασίλειο στην Ιταλία, αποφάσισε να τον κρατήσει στην Καρχηδόνα, αρραβωνιάζοντάς τον με τη Διδώ. Ο Juno στράφηκε στην Αφροδίτη με μια πρόταση να τερματίσει την εχθρότητα της Καρχηδόνας με την Ιταλία ενώνοντας τον Αινεία και τη Διδώ σε γάμο. Η Αφροδίτη, συνειδητοποιώντας την πονηριά του Juno, συμφώνησε με ένα χαμόγελο, γιατί ήξερε ότι η πρόβλεψη του χρησμού θα γινόταν αναπόφευκτα πραγματικότητα και ο Αινείας θα κατέληγε στην Ιταλία.

Για άλλη μια φορά η Διδώ κάλεσε τον Αινεία να κυνηγήσει. Και οι δύο, λάμποντας από ομορφιά και λαμπρότητα ρούχων, θύμιζαν στους γύρω τους τους ίδιους τους αθάνατους θεούς. Στη μέση του κυνηγιού άρχισε μια τρομερή καταιγίδα. Η Διδώ και ο Αινείας κατέφυγαν σε μια σπηλιά και εδώ, υπό την προστασία του Juno, παντρεύτηκαν. Η φήμη διαδόθηκε παντού ότι η όμορφη και απρόσιτη βασίλισσα της Καρχηδόνας αποκαλούσε τον εαυτό της σύζυγο του Τρώα Αινεία, ότι και οι δύο, έχοντας ξεχάσει τις υποθέσεις των βασιλείων τους, σκέφτονταν μόνο τις ερωτικές χαρές. Όμως η ευτυχία της Διδώς και του Αινεία ήταν βραχύβια.

Με τη θέληση του Δία, ο Ερμής όρμησε στην Αφρική και, βρίσκοντας τον Αινεία να ολοκληρώνει την κατασκευή του φρουρίου της Καρχηδόνας, άρχισε να τον κατηγορεί ότι ξέχασε τις οδηγίες του μαντείου, για την πολυτέλεια και τη θηλυκότατη ζωή. Ο Αινείας βασανίστηκε για πολύ καιρό, επιλέγοντας ανάμεσα στην αγάπη του για τη Διδώ και στην αίσθηση του καθήκοντος προς τους Τρώες που του εμπιστεύτηκαν τη μοίρα τους, που περίμεναν υπομονετικά την άφιξή τους στην πατρίδα της επαγγελίας. Και η αίσθηση του καθήκοντος κέρδισε. Διέταξε τα πλοία να προετοιμαστούν κρυφά για αναχώρηση, χωρίς να τολμήσει να πει στην αγαπημένη Διδώ τη φοβερή είδηση ​​του αιώνιου χωρισμού. Αλλά η ίδια η Dido το μάντεψε αυτό αφού έμαθε για τις προετοιμασίες των Τρώων. Όρμησε σαν τρελή στην πόλη και, φλεγόμενη από θυμό, επέπληξε τον Αινεία για μαύρη αχαριστία και ατίμωση. Του προέβλεψε έναν τρομερό θάνατο στη θάλασσα και στη στεριά, τύψεις για την αγαπημένη που είχε εγκαταλείψει, ένα άδοξο τέλος. Η Διδώ έχυσε πολλά πικρά λόγια στον Αινεία. Ήρεμα, αν και με ψυχικό πόνο -γιατί αγαπούσε τη μεγαλόψυχη και ωραία βασίλισσα- της απάντησε ο Αινείας. Δεν μπορεί να αντισταθεί στη θέληση των θεών, η πατρίδα του είναι εκεί, στο εξωτερικό, και είναι υποχρεωμένος να πάει εκεί τους ανθρώπους του και τις ποινές τους, διαφορετικά θα είναι πραγματικά ανέντιμος. Αν εδώ, στην Καρχηδόνα, είναι η αγάπη του, τότε εκεί, στην Ιταλία, είναι η πατρίδα του. Και δεν έχει άλλη επιλογή. Η θλίψη θόλωσε τελείως το μυαλό της Διδώ. Διέταξε να φτιάξουν μια τεράστια φωτιά από γιγάντιους κορμούς βελανιδιάς και πεύκου και από πάνω να τοποθετήσουν το όπλο του Αινεία, που έμεινε στην κρεβατοκάμαρά της. Με τα χέρια της στόλισε τη φωτιά με λουλούδια, σαν νεκρική κατασκευή. Ο Αινείας, φοβούμενος μήπως κλονιστεί η αποφασιστικότητά του από τα δάκρυα και τα βάσανα της αγαπημένης του βασίλισσας, αποφάσισε να περάσει τη νύχτα στο πλοίο του. Και, μόλις έκλεισε τα βλέφαρά του, εμφανίστηκε ο Ερμής και του προειδοποίησε ότι η βασίλισσα σχεδίαζε να αποτρέψει τον απόπλου των τρωικών πλοίων. Γι’ αυτό θα πρέπει να σαλπάρετε αμέσως τα ξημερώματα και να βγείτε στην ανοιχτή θάλασσα.

Ο Αινείας έκοψε τα σχοινιά, έδωσε εντολή στους κωπηλάτες και οδήγησε τα πλοία έξω από το λιμάνι της Καρχηδόνας. Και η Διδώ, που δεν κοιμήθηκε ούτε ένα κλείσιμο του ματιού, πετιέται όλη τη νύχτα σε ένα πολυτελές κρεβάτι, πήγε στο παράθυρο και στις ακτίνες της πρωινής αυγής είδε τα πανιά του Αινεία μακριά στη θάλασσα. Σε μια ανήμπορη οργή, άρχισε να σκίζει τα ρούχα της, να σκίζει τα χρυσά μαλλιά της και να φωνάζει κατάρες στον Αινεία, την οικογένειά του και τη γη στην οποία αγωνιζόταν. Κάλεσε τον Juno, την Εκάτη και τις μανίες να γίνουν μάρτυρες της ατιμίας της και τους παρακάλεσε να εκδικηθούν ανελέητα τον ένοχο του πόνου της. Έχοντας πάρει μια τρομερή απόφαση, ανέβηκε στη φωτιά και βύθισε το σπαθί του Αινεία στο στήθος της. Μια τρομερή κραυγή σάρωσε το παλάτι, οι υπηρέτριες άρχισαν να κλαίνε, οι σκλάβοι ούρλιαζαν, όλη η πόλη κυριεύτηκε από σύγχυση. Εκείνη τη στιγμή ο Αινείας έριξε την τελευταία του ματιά στην καρχηδονιακή ακτή. Είδε τους τοίχους του παλατιού της Διδώς να φωτίζονται από τις φλόγες. Δεν ήξερε τι συνέβη εκεί, αλλά συνειδητοποίησε ότι η βασίλισσα είχε κάνει κάτι τρομερό, ίσο με την απορριφθείσα αγάπη και τη βεβηλωμένη περηφάνια της.

Και πάλι τα τρωικά πλοία πιάστηκαν σε μια φοβερή καταιγίδα, σαν οι θεοί να είχαν προσέξει τις κατάρες της θυμωμένης Διδώς. Ο Αινείας αποβιβάστηκε στις ακτές της Σικελίας και, καθώς ήταν η επέτειος του θανάτου του πατέρα του Αγχίση, τίμησε τον τάφο του με θυσίες και στρατιωτικούς αγώνες. Και μετά, υπακούοντας στο θέλημα των θεών, κατευθύνθηκε στην πόλη Κούμα, όπου βρισκόταν ο ναός του Απόλλωνα με τη Σίβυλλα που προφήτευσε το θέλημά του. Ο Αινείας κατευθύνθηκε προς τη μυστηριώδη σπηλιά όπου ζούσε η Σίβυλλα.

Εκεί προέβλεψε ένα δύσκολο αλλά ένδοξο πεπρωμένο για τον αρχηγό των Τρώων. Ο Αινείας στράφηκε στη Σίβυλλα ζητώντας να τον βοηθήσει να κατέβει στον κάτω κόσμο και να συναντηθεί με τον αποθανόντα πατέρα του Αγχίση. Η Σίβυλλα απάντησε στον Αινεία ότι η είσοδος στον κάτω κόσμο ήταν ανοιχτή σε όλους, αλλά ήταν αδύνατο ένας θνητός να επιστρέψει ζωντανός από εκεί. Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να κατευναστούν οι τρομεροί θεοί του βασιλείου. Υπό την ηγεσία της Σίβυλλας, ο Αινείας απέκτησε ένα ιερό χρυσό κλαδί, το οποίο επρόκειτο να παρουσιαστεί ως δώρο στην ερωμένη του κάτω κόσμου, Προσερπίνα. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τις οδηγίες του αρχαίου μάντη, έκανε όλες τις απαραίτητες τελετουργίες και έκανε θυσίες. Ακούστηκαν ανατριχιαστικοί και τρομακτικοί ήχοι - η γη άρχισε να βουίζει, τα δυσοίωνα σκυλιά της θεάς Εκάτης ούρλιαξαν και η ίδια άρχισε να ανοίγει την είσοδο στον κάτω κόσμο. Η Σίβυλλα είπε στον Αινεία να τραβήξει το σπαθί του, γιατί ο δρόμος που σκόπευε να ακολουθήσει απαιτούσε σταθερό χέρι και δυνατή καρδιά. Ανοίγοντας το δρόμο του ανάμεσα σε κάθε είδους τέρατα - ύδρες, χίμαιρες, γοργόνες, ο Αινείας κατεύθυνε το πιστό ξίφος του εναντίον τους, αλλά η Σίβυλλα του εξήγησε ότι αυτά ήταν μόνο τα φαντάσματα των τεράτων που περιπλανώνται σε ένα άδειο κέλυφος. Έφτασαν λοιπόν στο σημείο όπου ο υπόγειος ποταμός Αχέροντας -ένα ρυάκι λασπωμένο από λάσπη- εκβάλλει στον ποταμό Κόκυτο. Εδώ ο Αινείας είδε έναν γενειοφόρο άνδρα με βρώμικα κουρέλια, τον κουβαλητή των ψυχών των νεκρών - τον Χάρωνα, που άλλους δέχτηκε στη βάρκα του και άλλους άφησε στην ακτή, παρά τους λυγμούς και τα παρακάλια τους. Και πάλι η προφητική Σίβυλλα εξήγησε στον Αινεία ότι όλο αυτό το πλήθος ήταν οι ψυχές των άταφων νεκρών, των οποίων τα οστά στη γη δεν είχαν αιώνια ειρήνη. Βλέποντας το χρυσό κλαδί στα χέρια του Αινεία, ο Χάροντας δέχτηκε αδιαμφισβήτητα τον ίδιο και τη Σίβυλλα στη βάρκα του. Ξαπλωμένος σε μια σπηλιά στην άλλη όχθη, ο τρικέφαλος σκύλος Κέρβερος, σηκώνοντας τα φίδια κρεμασμένα στο λαιμό του, άρχισε να αντηχεί στις όχθες του ζοφερού ποταμού με ένα άγριο γάβγισμα. Όμως η Σίβυλλα του πέταξε κομμάτια από μαγικά φυτά ανακατεμένα με μέλι. Και τα τρία στόματα του κολασμένου κατάπιαν λαίμαργα αυτή τη λιχουδιά, και το τέρας, κυριευμένο από τον ύπνο, προσκυνούσε στο έδαφος. Ο Αινείας και η Σίβυλλα πήδηξαν στη στεριά. Εδώ τα αυτιά του Αινεία γέμισαν με τους θρήνους των αθώων εκτελεσθέντων και τις διαπεραστικές κραυγές νεκρών μωρών. Στη μυρτιά ο Αινείας είδε τις σκιές εκείνων που πέθαναν από δυστυχισμένο έρωτα. Και ξαφνικά ήρθε πρόσωπο με πρόσωπο με τη Διδώ με μια φρέσκια πληγή στο στήθος της. Έχοντας δάκρυα, ο Αινείας μάταια παρακαλούσε να του συγχωρήσει την ακούσια προδοσία στην οποία τον ανάγκασαν οι θεοί. Η όμορφη σκιά έφυγε σιωπηλά, απομακρύνθηκε από τον Αινεία, τίποτα δεν έτρεμε στο χλωμό της πρόσωπο. Σε απόγνωση ο ευγενής Αινείας ξέχασε τον σκοπό του ερχομού του. Όμως η Σίβυλλα τον οδήγησε σταθερά πέρα ​​από τις σφυρηλατημένες πόρτες του Τάρταρου, από πίσω από τις οποίες ακούγονταν στεναγμοί, σπαραχτικές κραυγές και ήχοι από τρομερά χτυπήματα. Εκεί, κακοποιοί ένοχοι σοβαρών εγκλημάτων ενώπιον θεών και ανθρώπων βασανίστηκαν σε τερατώδη μαρτύρια. Ακολουθώντας τη Σίβυλλα, ο Αινείας πλησίασε το κατώφλι του παλατιού του ηγεμόνα του κάτω κόσμου και έκανε το τελετουργικό της προσφοράς του χρυσού κλαδιού στην Προσερπίνα. Και τέλος, μια όμορφη χώρα με δάφνες και πράσινο γκαζόν άνοιξε μπροστά του. Και οι ήχοι που το γέμιζαν μιλούσαν για την ευδαιμονία που χύθηκε στον ίδιο τον αέρα που τύλιξε τους λόφους και τα λιβάδια αυτής της φωτεινής γης. Τα πουλιά κελαηδούσαν και μουρμούρισαν, καθαρά ρυάκια κυλούσαν, μαγικά τραγούδια και οι ηχηρές χορδές της λύρας του Ορφέα ακούστηκαν. Στις όχθες του Ηριδανού, ανάμεσα σε μυρωδάτα βότανα και λουλούδια, πέρασαν τις μέρες τους οι ψυχές εκείνων που άφησαν πίσω τους την καλή δόξα στη γη - εκείνων που έπεσαν σε δίκαιη μάχη για την πατρίδα, που δημιούργησαν καλοσύνη και ομορφιά, που έφεραν χαρά σε ανθρώπους - καλλιτέχνες, ποιητές, μουσικούς. Και τότε σε μια από τις πράσινες κοιλότητες ο Αινείας είδε τον πατέρα του Αγχίση. Ο γέροντας χαιρέτησε τον γιο του με ένα χαρούμενο χαμόγελο και φιλικές ομιλίες, αλλά όσο κι αν προσπάθησε ο Αινείας να αγκαλιάσει τον πολυαγαπημένο πατέρα του, αυτός γλίστρησε από τα χέρια του σαν ένα ελαφρύ όνειρο. Μόνο ένα απαλό βλέμμα και σοφά λόγια ήταν διαθέσιμα στα συναισθήματα του Αινεία. Στο βάθος ο Αινείας είδε τον ποταμό Λήθη που κυλά αργά. Στις όχθες του στριμώχνονταν οι ψυχές των ηρώων που έμελλε να εμφανιστούν στον κόσμο των ζωντανών για δεύτερη φορά. Αλλά για να ξεχάσουν όλα όσα είδαν στην προηγούμενη ζωή τους, ήπιαν το νερό της Λήθης. Ανάμεσά τους, ο Ανχίσης ονόμασε τον Αινεία πολλούς από τους απογόνους του, οι οποίοι, αφού εγκαταστάθηκε στην Ιταλία, θα έχτισαν μια αιώνια πόλη σε επτά λόφους και θα δοξάζονταν ανά τους αιώνες με την τέχνη «να εξουσιάζουν τους λαούς, να καθιερώνουν τα έθιμα του κόσμου, να γλιτώνουν τους κατέκτησε και σκότωσε τους επαναστάτες». Κατά τον χωρισμό, ο Αγχίσης έδωσε στον Αινεία οδηγίες για το πού να αποβιβαστεί στην Ιταλία, πώς να πολεμήσει εχθρικές φυλές για να πετύχει μια διαρκή νίκη. Μιλώντας λοιπόν, συνόδευσε τον γιο του στις πόρτες του Ηλύσιου, σκαλισμένες από ελεφαντόδοντο. Ο Αινείας, συνοδευόμενος από τη Σίβυλλα, μπήκε στον κόσμο των ζωντανών και με τόλμη κινήθηκε προς τις δοκιμασίες που τον περίμεναν.

Τα πλοία του έφτασαν γρήγορα στις εκβολές του ποταμού Τίβερη και ανέβηκαν στο ρεύμα, φτάνοντας σε μια περιοχή που ονομάζεται Λάτιο. Εδώ ο Αινείας και οι σύντροφοί του αποβιβάστηκαν στην ακτή και οι Τρώες, σαν άνθρωποι που περιπλανήθηκαν στις θάλασσες για πολύ καιρό και δεν είχαν δει αληθινή τροφή για πολύ καιρό, αιχμαλώτισαν τα βοοειδή που βόσκουν στις ακτές. Ο βασιλιάς αυτής της περιοχής, Λατίνος, ήρθε με ένοπλους πολεμιστές για να υπερασπιστεί τις κτήσεις του. Αλλά όταν τα στρατεύματα παρατάχθηκαν, έτοιμα για μάχη, ο Λατίν κάλεσε τον εξωγήινο αρχηγό για διαπραγματεύσεις. Και, έχοντας ακούσει την ιστορία των ατυχιών του ευγενούς καλεσμένου και των συντρόφων του, ο βασιλιάς Λατίνος πρόσφερε τη φιλοξενία του στον Αινεία, και στη συνέχεια, έχοντας συνάψει μια φιλική συμμαχία μεταξύ των Λατίνων και των Τρώων, θέλησε να επισφραγίσει αυτή τη συμμαχία με το γάμο. του Αινεία με τη βασιλική κόρη Λαβίνια (έτσι προέβλεψε η άτυχη Κρέουσα, η πρώτη γυναίκα του Αινεία). Πριν όμως εμφανιστεί ο Αινείας, η κόρη του βασιλιά Λατίνα αρραβωνιάστηκε με τον αρχηγό της φυλής των Ρουτούλι, τον πανίσχυρο και γενναίο Τύρνο. Η μητέρα της Lavinia, η βασίλισσα Amata, ήθελε επίσης αυτόν τον γάμο. Υποκινούμενος από τη θεά Juno, θυμωμένος που ο Αινείας είχε φτάσει στην Ιταλία παρά τη θέλησή της, ο Turnus σήκωσε τους Rutuli για να πολεμήσουν τους ξένους. Κατάφερε να κερδίσει πολλούς Λατίνους στο πλευρό του. Ο βασιλιάς Λατίνος, έξαλλος από την εχθρότητα προς τον Αινεία, κλείστηκε στο παλάτι του.

Και πάλι οι θεοί πήραν άμεσο μέρος στον πόλεμο που ξέσπασε στο Λάτιο. Ο Juno ήταν στο πλευρό του Turnus, ενώ ο Αινείας υποστηρίχθηκε από την Venus. Ο πόλεμος συνεχίστηκε για πολύ, πολλοί Τρώες και Ιταλοί ήρωες πέθαναν, συμπεριλαμβανομένου του νεαρού Πάλλαντ, που μίλησε υπέρ του Αινεία, νικημένου από τον πανίσχυρο Turnus. Στην αποφασιστική μάχη το πλεονέκτημα ήταν με το μέρος των πολεμιστών του Αινεία. Και όταν πρεσβευτές από τους Λατίνους ήρθαν σε αυτόν με αίτημα να παραδώσουν τα σώματα εκείνων που σκοτώθηκαν στη μάχη για ταφή, ο Αινείας, γεμάτος με τις πιο φιλικές προθέσεις, πρότεινε να σταματήσει η γενική αιματοχυσία, επιλύοντας τη διαφορά με μια μάχη με τον Turnus. Αφού άκουσε την πρόταση του Αινεία, που τους μετέφεραν οι πρέσβεις, ο Turnus, βλέποντας την αδυναμία των στρατευμάτων του, συμφώνησε σε μονομαχία με τον Αινεία.

Την επομένη, μόλις ξημέρωσε, συγκεντρώθηκαν στην κοιλάδα τα στρατεύματα των Ρουτουλί και των Λατίνων από τη μια και οι Τρώες με τους συμμάχους του Αινεία από την άλλη. Οι Λατίνοι και οι Τρώες άρχισαν να σηματοδοτούν τον τόπο της μονομαχίας. Τα όπλα τους λάμποντας στον ήλιο, οι πολεμιστές περικύκλωσαν το πεδίο της μάχης με ένα τείχος. Ο βασιλιάς Λατίνος έφτασε με ένα άρμα που το έσερναν τέσσερα άλογα, σπάζοντας την απομόνωση του για ένα τόσο σημαντικό γεγονός. Και τότε ο Turnus εμφανίστηκε με λαμπρή πανοπλία με δύο βαριά δόρατα στα χέρια του.

Τα λευκά του άλογα έφεραν γρήγορα τον πανίσχυρο πολεμιστή στο πεδίο της μάχης. Ο Αινείας ήταν ακόμη πιο λαμπρός σε νέα πανοπλία, που του έδωσε η μητέρα του Αφροδίτη, την οποία ο ίδιος ο θεός Βουλκάνος σφυρηλάτησε κατόπιν αιτήματός της. Πριν προλάβουν να συνέλθουν οι πολυάριθμοι θεατές, και οι δύο ηγέτες πλησίασαν γρήγορα ο ένας τον άλλον, τα ξίφη ήχησαν από δυνατά χτυπήματα και οι ασπίδες άστραφταν, με τις οποίες έμπειροι πολεμιστές απέκρουαν τις εχθρικές επιθέσεις. Και οι δύο έχουν ήδη υποστεί ελαφρά τραύματα. Και έτσι ο Τερν, χωρίς να αμφιβάλλει για τη δύναμή του, σήκωσε το τεράστιο σπαθί του ψηλά για ένα αποφασιστικό χτύπημα. Όμως το ξίφος έσπασε στην άφθαρτη ασπίδα που σφυρηλάτησε ο Βούλκαν και ο Τέρνους, άοπλος, άρχισε να τρέπεται σε φυγή από τον Αινεία, που τον προσπερνούσε αδυσώπητα. Έτρεξαν σε όλο το πεδίο της μάχης πέντε φορές, ο Turnus, σε απόγνωση, άρπαξε μια τεράστια πέτρα και την πέταξε στον Αινεία. Όμως η πέτρα δεν έφτασε στον αρχηγό των Τρώων. Ο Αινείας, στοχεύοντας με ακρίβεια το βαρύ δόρυ, το έριξε στον Τύρνο από μακριά. Και παρόλο που ο Turnus καλύφθηκε με την ασπίδα του, η δυνατή ρίψη τρύπησε την φολιδωτή ασπίδα και το δόρυ τρύπησε τον μηρό του αρχηγού των Rutuli. Τα γόνατα του πανίσχυρου Turnus λύγισαν και λύγισε στο έδαφος. Ακούστηκε μια απελπισμένη κραυγή από τους Rutuli, σοκαρισμένοι από την ήττα του Turnus. Πλησιάζοντας τον εχθρό που είχε πεταχτεί στο έδαφος, ο Αινείας ήταν έτοιμος να τον σώσει, αλλά ξαφνικά είδε στον ώμο του Turnus μια ζώνη να αναβοσβήνει με ένα γνώριμο σχέδιο, που είχε πάρει από τον δολοφονηθέντα Pallant, φίλο του Αινεία. Ο αχαλίνωτος θυμός κατέλαβε τον Αινεία και, μη δεχόμενος τις εκκλήσεις για έλεος, βύθισε το σπαθί του στο στήθος του ηττημένου Τούρνου.

Έχοντας εξαλείψει τον τρομερό αντίπαλό του, ο Αινείας παντρεύτηκε τη Λαβίνια και ίδρυσε τη νέα πόλη Λάτιο - Λαβίνιο. Μετά τον θάνατο του βασιλιά Λατίνου, ο Αινείας, που έγινε επικεφαλής του βασιλείου, έπρεπε να αποκρούσει τις επιθέσεις των ισχυρών Ετρούσκων, που δεν ήθελαν να ανεχθούν τους νεοφερμένους, που είχαν κερδίσει τη δόξα των γενναίων και γενναίων πολεμιστών. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τη φυλή Rutul, οι Ετρούσκοι αποφάσισαν να βάλουν τέλος στους τολμηρούς ξένους και τον αρχηγό τους. Όμως οι Τρώες και οι Λατίνοι, εμπνευσμένοι από τον θαρραλέο βασιλιά τους, επικράτησαν σε μια αποφασιστική μάχη με τους εχθρούς τους. Αυτή η μάχη ήταν η τελευταία για τον Αινεία και ο τελευταίος άθλος που πέτυχε. Οι πολεμιστές του Αινεία τον θεώρησαν νεκρό, αλλά πολλοί είπαν ότι εμφανίστηκε στους συντρόφους του, όμορφος, γεμάτος δύναμη, με λαμπερή πανοπλία και είπαν ότι οι θεοί τον είχαν πάρει κοντά τους ως ίσο τους. Σε κάθε περίπτωση, ο κόσμος άρχισε να τον σέβεται με το όνομα Δίας. Ο γιος του Αινεία, ο Ασκάνιος, δεν είχε φτάσει ακόμη στην ηλικία που θα μπορούσε να εμπιστευτεί τη νεολαία με πλήρη εξουσία, και η βασίλισσα Λαβινία, μια έξυπνη και διορατική γυναίκα, κυβέρνησε στο όνομά του. Κατάφερε να κρατήσει το κράτος ανέπαφο και ακμαίο. Έχοντας ωριμάσει, ο Ασκάνιος άφησε τη βασίλισσα να κυβερνήσει την πόλη Λαβίνιο και αυτός με τους φίλους και τους συνεργάτες του μετακόμισαν στους πρόποδες του όρους Άλμπαν, ιδρύοντας μια πόλη που ονομαζόταν Άλμπα Λόνγκα, καθώς εκτεινόταν κατά μήκος της κορυφογραμμής του βουνού. Παρά τη νεολαία του, ο Ασκάνιος κατάφερε να επιτύχει την αναγνώριση από ισχυρές γειτονικές φυλές και τα σύνορα μεταξύ των Λατίνων και των Ετρούσκων σημειώθηκαν κατά μήκος του ποταμού Τίβερη. Τον Ασκάνιο διαδέχθηκε ο γιος του Σίλβιος, που ονομάστηκε έτσι επειδή γεννήθηκε στο δάσος. Το βασίλειο του Σίλβιου πέρασε από τον έναν απόγονο του Αινεία στον άλλο. Ανάμεσά τους ήταν οι βασιλιάδες Tiberin (που πνίγηκαν στον Τίβερη και έγινε ο θεός αυτού του ποταμού) και Aventine (ένας από τους λόφους στους οποίους βρισκόταν αργότερα η μεγάλη πόλη της Ρώμης πήρε το όνομά του). Και τέλος, ο βασιλιάς Numitor έλαβε την εξουσία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου έλαβαν χώρα όλα τα γεγονότα που σχετίζονται με την ιστορία της ίδρυσης της πόλης της Ρώμης.

Το τμήμα είναι πολύ εύκολο στη χρήση. Απλώς εισάγετε την επιθυμητή λέξη στο πεδίο που παρέχεται και θα σας δώσουμε μια λίστα με τις έννοιές της. Θα ήθελα να σημειώσω ότι ο ιστότοπός μας παρέχει δεδομένα από διάφορες πηγές - εγκυκλοπαιδικά, επεξηγηματικά, λεξικά σχηματισμού λέξεων. Εδώ μπορείτε επίσης να δείτε παραδείγματα χρήσης της λέξης που εισαγάγατε.

Έννοια της λέξης Αινείας

αινείας στο σταυρόλεξο

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, 1998

Αινείας

στην αρχαία μυθολογία, ένας από τους κύριους υπερασπιστές της Τροίας κατά τον Τρωικό πόλεμο. ο θρυλικός ιδρυτής της Ρώμης και των Ρωμαίων, στον οποίο είναι αφιερωμένη η Αινειάδα του Βιργιλίου.

Μυθολογικό λεξικό

Αινείας

(Ελληνικά, Ρωμαϊκά) - βασιλιάς των Δαρδάνων, γιος του Αγχίση και της Αφροδίτης, συγγενής του Τρώα βασιλιά Πριάμου. Η Ε. γεννήθηκε στο όρος Ίδη και μεγάλωσε από βουνίσιες νύμφες. Στην αρχή δεν πήρε μέρος στην άμυνα της Τροίας και βγήκε στο πλευρό των Τρώων μόνο αφού ο Αχιλλέας επιτέθηκε στα εδάφη των Δαρδάνων. Ο Ε. πολέμησε με τον Αχιλλέα και τον Διομήδη, αλλά ηττήθηκε και σώθηκε μόνο χάρη στη βοήθεια της Αφροδίτης και του Απόλλωνα. Ο Ε. ήταν επίσης προστάτης του Ποσειδώνα, ο οποίος έσωσε τον τραυματία Ε. από τον Αχιλλέα για να διατηρήσει τη βασιλική οικογένεια των Δαρδάνων. Τη νύχτα της κατάληψης της Τροίας, ο Ε. προσπάθησε να πολεμήσει, αλλά έλαβε εντολή από τους θεούς να φύγει από την πόλη. Έφυγε με τον γιο του Ascanius (Yul), τη σύζυγό του Creusa, που πέθανε λίγο μετά τη φυγή της Τροίας, και έφερε στους ώμους του τον ηλικιωμένο πατέρα του Anchises. Με τα λείψανα των Τρώων και ιερές εικόνες των Τρώων θεών, ο Ε. έπλευσε με 20 πλοία αναζητώντας νέο τόπο διαμονής. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού επισκέφτηκε τη Θράκη, τη Μακεδονία, την Κρήτη, την Πελοπόννησο και τη Σικελία, όπου πέθανε ο Αγχίσης και από εκεί κατευθύνθηκε στην Ιταλία, αλλά η Ήρα έστειλε μια τρομερή καταιγίδα και τα πλοία του Ε. πετάχτηκαν πίσω στην Καρχηδόνα. Εδώ η βασίλισσα Διδώ, η ιδρυτής της Καρχηδόνας, ερωτεύτηκε τον ήρωα. Η Ήρα και η Αφροδίτη προσπάθησαν να κανονίσουν το γάμο της Ε. και της Διδώς, αλλά ο Δίας διέταξε τον ήρωα να φύγει από την Καρχηδόνα. Ο Ε. κατευθύνθηκε πάλι προς τις ακτές της Σικελίας, και στη συνέχεια έφτασε στο Cumae και, με τη βοήθεια της Κουμαίας Σίβυλλας, κατέβηκε στον κάτω κόσμο. Εκεί, η σκιά του Αγχίση προέβλεψε τη μοίρα του και το μέλλον των απογόνων του. Μετά από αυτό, ο Ε. έφτασε στο Λάτιο, όπου τον υποδέχτηκε θερμά ο βασιλιάς Λατίνος, ο οποίος έδωσε στον ήρωα γη για να χτίσει μια πόλη. Ο βασιλιάς υποσχέθηκε στον Ε. το χέρι της κόρης του Λαβίνια, που ήταν ήδη αρραβωνιασμένη με τον βασιλιά των Ρουτούλι, Τούρνους. Ο προσβεβλημένος Turnus ξεκίνησε έναν πόλεμο και πέθανε σε μια μονομαχία με τον E. Έχοντας παντρευτεί τη Lavinia, ο E. ίδρυσε μια πόλη με το όνομά της και ένωσε τους ντόπιους κατοίκους και τους Τρώες σε ένα ενιαίο έθνος Λατίνων. Στο τέλος της ζωής του ο Ε. ανέβηκε στους ουρανούς και έγινε θεός. Οι εκπρόσωποι της οικογένειας Γιούλι θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόγονους του γιου του Ασκάνια (Γιούλα).

Αινείας

στην αρχαία μυθολογία, ένας από τους κύριους υπερασπιστές της Τροίας, ο θρυλικός πρόγονος των Ρωμαίων. Σύμφωνα με την Ιλιάδα, γλίτωσε τον θάνατο στον Τρωικό πόλεμο χάρη στην επέμβαση των θεών, αφού προοριζόταν να συνεχίσει τη δυναστεία των Τρώων βασιλιάδων και να αναβιώσει τη δόξα των Τρώων σε άλλη γη. Αυτή η εκδοχή αποτέλεσε τη βάση της Αινειάδας του Βιργίλιου, η οποία είναι η κύρια πηγή για την παρουσίαση του μύθου για τον Ε. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, ο Ε. και οι σύντροφοί του έφτασαν στην Ιταλία. Χέρια στα χέρια, κέρδισε το χέρι της τοπικής πριγκίπισσας Λαβίνια και ίδρυσε μια πόλη που πήρε το όνομά της. Από τον Ε. και τον γιο του Ιύλο προήλθε η Ρωμαϊκή πατρικιακή οικογένεια των Ιουλιανών, στην οποία ανήκαν ο Γιού Καίσαρ και ο Οκταβιανός Αύγουστος. Οι πλοκές του μύθου του Ε. χρησιμοποιήθηκαν συχνά στη λογοτεχνία, τις καλές τέχνες και τη μουσική της σύγχρονης εποχής (P. Scarron, Tintoretto, C. Lorrain, Monteverdi κ.λπ.).

Βικιπαίδεια

Αινείας

Αινείας- στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ήρωας του Τρωικού Πολέμου από τη βασιλική οικογένεια των Δαρδάνων.

Οι σύντροφοι του Αινεία στις περιπλανήσεις του, που διηγήθηκαν στα λατινικά ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Βιργίλιος στην Αινειάδα (29-19 π.Χ.), ονομάζονται - eneads.

Αινείας (γιος του Πανδίωνα)

Αινείας- χαρακτήρας της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, νόθος γιος του Αθηναίου βασιλιά Πανδιώνα Β'. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο γιος του Διονύσου. Επώνυμος ήρωας, άγαλμα στην Αθήνα. Η οικογένεια των Αινειδών αναφέρει τους Βακχυλίδη.

Αινείας (αποσαφήνιση)

Αινείας:

• Ο Αινείας είναι ήρωας του Τρωικού Πολέμου από τη βασιλική οικογένεια των Δαρδάνων στην αρχαία ελληνική μυθολογία.
• Ο Αινείας είναι ένας χαρακτήρας της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, ο μπάσταρδος γιος του Αθηναίου βασιλιά Πανδιώνα Β'.
• Αινείας της Γάζας - χριστιανός φιλόσοφος.
• Ο Αινείας Σίλβιος είναι ο μυθικός βασιλιάς της Άλμπα Λόνγκα.
• Ο Αινείας Τακτικός (IV αι. π.Χ.) είναι ένας από τους πρώτους Έλληνες συγγραφείς που έγραψε για την τέχνη του πολέμου.
• Το MT-T "Aeneas" είναι ένα σοβιετικό ερπυστριοφόρο τρακτέρ που κατασκευάστηκε πάνω στο σασί του άρματος T-64.

Παραδείγματα χρήσης της λέξης αινείας στη λογοτεχνία.

Ανάμεσα στους απογόνους Αινείας, οι Αλβανοί βασιλιάδες, υπήρχαν δύο αδέρφια: ο Νούμιτορας και ο Αμούλιος, που επρόκειτο να κληρονομήσουν τον θρόνο.

Αναμεταξύ Ενέεφ, κρατώντας στους ώμους τους τις Αγχίδες τους, περιφέρομαι μόνος και μισώ τους παραγωγούς, που έχουν περάσει όλη τους τη ζωή αόρατα σκαρφαλωμένοι στο λαιμό των παιδιών τους.

Σε ένα από αυτά ήταν ζωγραφισμένη η απαγωγή της Ελένης με τον πιο χοντροκομμένο τρόπο: ο αυθάδης καλεσμένος παίρνει τη γυναίκα του Μενέλαου και στην άλλη η ιστορία της Διδώς και Αινείας: Η Διδώ στέκεται σε έναν ψηλό πύργο και κουνάει σχεδόν ένα ολόκληρο σεντόνι στον φυγόδικο καλεσμένο της, που ορμάει διασχίζοντας τη θάλασσα είτε με φρεγάτα είτε με μπριγκαντίνα.

Με τη θέληση της θεάς Juno, η οποία, σε βάρος της Καρχηδόνας, ήθελε να αποτρέψει την ίδρυση της Ρώμης, ξέσπασε μια καταιγίδα και πέταξε το πλοίο στην αφρικανική ακτή, όπου ΑινείαςΗ Διδώ, που μόλις είχε ιδρύσει την Καρχηδόνα, την δέχτηκε ευγενικά.

Για Αινείαςμια σχέση με τη Dido είναι απλώς ένα επεισόδιο, μια από τις πολλές περιπέτειες στο μονοπάτι της ζωής.

ΑινείαςΣηκώθηκα νωρίτερα, και όταν βγήκα από το ντους, είχε ήδη φτιάξει καφέ σε βραστό μπουκάλι, όμορφα τακτοποιημένα φρούτα σε ένα μπολ σερβιρίσματος και ακόμη και φρεσκοψημένα κουλούρια.

Αινείαςείπε ότι προηγουμένως υπήρχαν σταθερά σχοινιά άνθρακα κατά μήκος ολόκληρης της πίστας και οι λάστιχοι στερεώνονταν σε αυτά χρησιμοποιώντας ειδικά συρόμενα σκουλαρίκια, και εάν ο πλωτήρας πάγου πετούσε από την πίστα, υπήρχε πιθανότητα να ξεφύγει.

Την εβδομάδα που γνωριστήκαμε, ΑινείαςΣπάνια επέτρεπα στον εαυτό μου να είμαι ιδιότροπος, αλλά τώρα, φαίνεται, ήρθε ακριβώς μια τέτοια στιγμή.

ΑινείαςΈπιασα το σπασμένο δεξί δοκάρι, και μαζί κατάφεραν να κρατήσουν το ύφασμα που σκιζόταν από τα χέρια τους, ενώ εγώ ξεμπερδεύτηκα από την ανάρτηση και σύρθηκα μακριά, σέρνοντας το σακίδιο μου πίσω μου.

Βλέποντας δύο διάσημους ήρωες σε ένα άρμα, Αινείαςκαι ο Πανδαρά, ο φίλος του Σφενέλ άρχισε να συμβουλεύει τον Διομήδη να αποφεύγει να πολεμά τέτοιους ήρωες.

Όπως και να έχει, τη στιγμή που μιλάω, εκείνη την εβδομάδα που πέθανε ο Πάπας, που πέθανε ο Παλαιός Αρχιτέκτονας, όταν ΑινείαςΓιόρτασα δυστυχώς τα δέκατα έκτα μου γενέθλια στην εξορία, ήμουν τριάντα δύο χρονών, ήμουν ακόμα ψηλός, ακόμα δυνατός, μου άρεσε ακόμα να κυνηγάω, μερικές φορές να πολεμάω και επίσης να βλέπω τους άλλους να κουμαντάρουν, ήμουν ακόμα άπειρος, και ήμουν απλά ισορροπώντας στην άκρη μιας αβύσσου, αλλά δεν είχα ακόμα ερωτευτεί για πάντα το κορίτσι που προστάτευα ως μικρή αδερφή και που -όπως μου φάνηκε εκείνο το βράδυ- είχε ήδη γίνει ενήλικη γυναίκα, όχι αδερφή - αλλά φίλος.

Μετά Αινείαςμου εξήγησε ότι ο Ananda ήταν ο αγαπημένος μαθητής του Βούδα και έγινε ο ίδιος δάσκαλος, ενώ ο Subhadda ήταν ένας περιπλανώμενος ασκητής, ο τελευταίος μαθητής του Φωτισμένου - συνάντησε τον Βούδα μόλις λίγες ώρες πριν από το θάνατό του.

Ο Κενός Σύνδεσμος, μια οντότητα προικισμένη με ευφυΐα, μιλάει αποφασιστικά Αινείας.

Μια φορά Αινείαςείπε ότι η Άβυσσος αντλεί ενέργεια από κβάζαρ, εκρήξεις γαλαξιακών πυρήνων, μαύρες τρύπες και σκοτεινή ύλη - πιθανώς αρκετή για να μεταφέρει ένα κομμάτι οργανικής ύλης μέσω του χωροχρόνου και να το τοποθετήσει στη σωστή θέση.

Είναι χαρακτηριστικό ότι αυτός ο λόγιος ανθρωπιστής ζητά από τον ηθοποιό να απαγγείλει έναν μονόλογο για ένα αρχαίο θέμα - μια ιστορία ΑινείαςΚάτι παράδοξο.

Ο Αινείας, γιος του Αγχίση, φεύγει από την Τροία. - Οι Τρωάδες Πενάτες οδηγούν τον Αινεία στο δρόμο του. - Η καταιγίδα του Juno. - Ο Αινείας και η Διδώ. - Θάνατος της Διδώς. - Cumaean Sibyl: ο μύθος του χρυσού κλαδιού. - Η απόβαση του Αινεία στις εκβολές του Τίβερη: ο μύθος του πολέμου μεταξύ των Τρώων και των Ρουτούλι. - Ίδρυση της Alba Longa από τον Αινεία και τον Ασκάνιο. - Θεός Άρης και Ρέα Σίλβια: ο μύθος της γέννησης του Ρωμύλου και του Ρέμου. - Ο Ρωμύλος και ο Ρέμος θηλάζονται από μια λύκα. - Ο μύθος της ίδρυσης της Ρώμης. - Ο βιασμός των σαβίνιων γυναικών.

Ο Αινείας, γιος του Αγχίση, φεύγει από την Τροία

Ήρωας του Τρωικού Πολέμου Αινείας, γιος της θεάς Αφροδίτης (Αφροδίτη) από τις Αγχίδες, βασιλιάς των Δαρδάνων και συγγενής του Πριάμου, πολέμησε γενναία κατά των Ελλήνων. Ο Αινείας, όπως και ο , ήταν αγαπημένος των Τρώων για το θάρρος και την ευφυΐα του.

Η Αφροδίτη και ο Απόλλωνας φυλάνε και προστατεύουν συνεχώς τον Αινεία. Κατά τη μονομαχία του με τον Αχιλλέα, ο θεός Ποσειδώνας σώζει τον Αινεία, περιβάλλοντάς τον με ένα αδιαπέραστο σύννεφο, γιατί ο Αινείας προοριζόταν, με τη θέληση των θεών, μετά το θάνατο ολόκληρης της οικογένειας του Πριάμου, να γίνει ο Τρώας βασιλιάς.

Η τύχη του Αινεία, οι περιπλανήσεις του και η ίδρυση ενός νέου βασιλείου στην Ιταλία δεν αναφέρονται καθόλου στον Όμηρο. Μόνο σχεδόν μια χιλιετία αργότερα, ο Ρωμαίος ποιητής Βιργίλιος συγκέντρωσε όλους τους αρχαίους μύθους για αυτόν τον ήρωα σε ένα ολόκληρο ποίημα που ονομάζεται «Αινειάδα».

Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς και της λεηλασίας της Τροίας, ο Αινείας προσπαθεί, αλλά ανεπιτυχώς, να απωθήσει τους επιτιθέμενους Έλληνες. Ο Αινείας αποφασίζει να πάρει την οικογένειά του, τους οικιακούς του θεούς, το ιερό παλλάδιο, να αφήσει την πατρίδα του και να πάει να αναζητήσει μια νέα πατρίδα σε ξένες χώρες.

Ο ηλικιωμένος και εξασθενημένος πατέρας του Αινεία Αγχίσης αρνείται να τον συνοδεύσει, αλλά οι θεοί προστατεύουν τις προθέσεις του Αινεία. Την εποχή που η σύζυγος του Αινεία, ο Κρέας, και ο πατέρας του προσπάθησαν να τον πείσουν να μην εγκαταλείψει την πατρίδα του, συνέβη ένα θαύμα: μια λαμπερή φλόγα εμφανίστηκε πάνω από το κεφάλι του γιου του Αινεία, τον Ασκάνιο ή τον Ιύλο, που φαινόταν να άγγιζε το παιδί. μαλλιά. Οι γονείς φοβισμένοι, θέλοντας να σβήσουν αυτή τη φλόγα, ρίχνουν νερό στο κεφάλι του Ασκάνιου, αλλά η φλόγα δεν σβήνει. Ο Anchises το βλέπει αυτό ως ένα είδος οιωνού του ένδοξου μέλλοντος που περιμένει τον εγγονό του και συμφωνεί να φύγει από την Τροία με τον Αινεία.

Τότε ο Αινείας μαζεύει όλη την οικογένειά του και μερικούς αφοσιωμένους σε αυτόν, δίνει στον πατέρα του να κουβαλήσει τα οικιακά Πέννα και τα ιερά σκεύη και ο ίδιος κουβαλά στους ώμους του την Αγχίση.

Στο όρος Ίδη ενώνονται με τα αξιολύπητα απομεινάρια των Τρώων, με τους οποίους ο Αινείας ξεκινά με είκοσι πλοία για τη Θράκη.

Η εγκατάλειψη της Τροίας από τον Αινεία, συνοδευόμενη από την οικογένειά του, απεικονιζόταν πολύ συχνά σε μνημεία τέχνης τόσο στην αρχαιότητα όσο και στη σύγχρονη εποχή.

Μία από τις αρχαίες ρωμαϊκές τοιχογραφίες που ανακαλύφθηκαν στο Herculaneum δείχνει τον Αινεία να κρατά τον πατέρα του στους ώμους του. αλλά για κάποιο λόγο ο αρχαίος καλλιτέχνης απεικόνιζε όλους τους χαρακτήρες με κεφάλια σκύλου.

Στο Μουσείο του Λούβρου υπάρχει ένας πίνακας του Σπάντα που απεικονίζει το ίδιο μυθολογικό θέμα. Το διάσημο συγκρότημα του Le Nôtre «Aeneas carries Anchises» βρίσκεται επίσης εκεί.

Οι Τρωικές Πενάτες οδηγούν τον Αινεία στο δρόμο του

Υποστηριζόμενος από τους θεούς, ο Αινείας αποβιβάζεται στις ακτές της Θράκης, ιδρύει εκεί μια πόλη και την αποκαλεί με το όνομά του.

Ο Αινείας τότε πηγαίνει στο νησί της Δήλου για να ρωτήσει το μαντείο πού θα πρέπει να κατευθύνει το μελλοντικό του μονοπάτι. Μη έχοντας κατανοήσει καλά την απάντηση του χρησμού, ο Αινείας αποβιβάστηκε στο νησί της Κρήτης. Εκεί όμως του εμφανίζονται σε όνειρο, που τον πήρε από τη φλεγόμενη Τροία, και τον διατάζουν να πάει παρακάτω: «Άκου τι λέει ο Απόλλωνας μέσα από τα χείλη μας: είμαστε οι θεοί της εστίας σου, που σε ακολουθήσαμε από το ιερό Ίλιον. Θα υψώσουμε τους απογόνους σου στα αστέρια του ουρανού και θα δώσουμε στην πόλη τους εξουσία σε ολόκληρο τον κόσμο. Ετοιμάστε ένα μεγάλο κεφάλαιο για αυτόν τον μεγάλο λαό. Πρέπει να φύγετε από την Κρήτη. υπάρχει μια χώρα γνωστή στους Έλληνες με το όνομα Εσπερία: είναι μια χώρα ισχυρή σε στρατεύματα και φημισμένη για τη γονιμότητά της. Αυτή είναι η πατρίδα μας, πήγαινε εκεί» (Βιργίλιος).

Η καταιγίδα του Juno

Ο Αινείας, υπάκουος στο θέλημα των θεών, ξεκίνησε ξανά, αλλά η θεά Juno, που συνέχισε να εκδικείται τους Τρώες, έστειλε μια τρομερή καταιγίδα που διέλυσε τα πλοία του Αινεία.

Ο θεός Ποσειδώνας παίρνει πάλι υπό την προστασία του τον ήρωα Αινεία και γαληνεύει την καταιγίδα.

Το Βατικανό φιλοξενεί ένα όμορφο εικονογραφημένο αρχαίο χειρόγραφο της Αινειάδας του Βιργίλιου. Σε μια από τις μινιατούρες αυτού του χειρογράφου απεικονίζεται ο Αινείας που πιάστηκε σε καταιγίδα. Διάφορα θαλάσσια τέρατα κολυμπούν γύρω από το πλοίο του Αινεία. οι άνεμοι παριστάνονται ως νεαροί άνδρες που φυσούν στο πλοίο. Ο Αινείας έχει ένα είδος κορώνας ή λάμψης γύρω από το κεφάλι του. Στα αρχαία μνημεία τέχνης, μια τέτοια λάμψη γύρω από το κεφάλι (φωτοστέφανο) ήταν ένα έμβλημα δύναμης και δύναμης. Στη συνέχεια, οι πρώτοι χριστιανοί καλλιτέχνες άρχισαν να περιβάλλουν τα κεφάλια των αγίων με τέτοια λάμψη.

Η καταιγίδα παρέσυρε τον Αινεία και τους συντρόφους του στις ακτές της Αφρικής, ακριβώς στο μέρος όπου η Διδώ, η κόρη του Φοίνικα βασιλιά, είχε μόλις ιδρύσει την πόλη της Καρχηδόνας.

Αινείας και Διδώ

Οι Τρώες στράφηκαν στη βασίλισσα Διδώ της Καρχηδόνας με αίτημα να τους δείξουν φιλοξενία. Η Διδώ όχι μόνο τους υποδέχθηκε εγκάρδια, αλλά έκανε στον Αινεία την πιο πολυτελή υποδοχή.

Η θεά Αφροδίτη αποφάσισε να αφυπνίσει στη Διδώ μια φλογερή αγάπη για τον Τρωικό ήρωα και σύντομα η βασίλισσα περνά ολόκληρες μέρες ακούγοντας τις ιστορίες του Αινεία για τις καταστροφές που έπληξαν την Τροία και τις περιπλανήσεις του.

Η τέχνη απεικονίζει πολύ συχνά τη διαμονή του Αινεία με τη Διδώ.

Όσο δυνατό κι αν ήταν το ξόρκι της Διδώς, ο Αινείας τους αντιστάθηκε και, υπακούοντας στον Δία, έφυγε από τη φιλόξενη χώρα.

Θάνατος της Διδώς

Η Διδώ παρακαλεί τον Αινεία να εγκαταλείψει τις προθέσεις του και να μείνει μαζί της για πάντα. Βλέποντας ότι όλα τα αιτήματά της είναι μάταια και ότι ο Αινείας την εγκατέλειψε κρυφά, η Διδώ διατάζει να ετοιμάσουν μια φωτιά, σκαρφαλώνει πάνω της και αυτοκτονεί με το σπαθί που της έδωσε ο Αινείας.

Ο θάνατος της Διδώ έχει επίσης επανειλημμένα χρησιμεύσει ως θέμα για έργα τέχνης.

Η θλιβερή μοίρα της Διδώς, που καίγεται στην πυρά επειδή την εγκατέλειψε ο Αινείας, τον οποίο ο Δίας προόριζε να γίνει ο ιδρυτής του ρωμαϊκού κράτους, φαίνεται να προμηνύει τον θάνατο της Καρχηδόνας, που κάηκε από τους Ρωμαίους.

Cumae Sibyl: The Myth of the Golden Bough

Ο Αινείας και οι σύντροφοί του υπομένουν μια νέα καταιγίδα. φεύγοντας από αυτήν, αποβιβάζεται στις ακτές της Σικελίας. Εκεί ο Αινείας διοργανώνει νεκρικούς αγώνες και αγώνες στη μνήμη του πατέρα του, που πέθανε ένα χρόνο νωρίτερα, και σκοπεύει να ξαναζυγίσει άγκυρα, αλλά οι Τρώες, κουρασμένες από τις αιώνιες περιπλανήσεις, καίνε πολλά πλοία και αρνούνται να προχωρήσουν παρακάτω. Τότε ο Αινείας ιδρύει μια πόλη στη Σικελία και αφήνει σε αυτήν γυναίκες, ηλικιωμένους και όλους όσους δεν θέλουν να τον ακολουθήσουν.

Έχοντας συγκεντρώσει τους εναπομείναντες πολεμιστές και εξόπλισε τα επιζώντα πλοία του, ο Αινείας ξεκίνησε περαιτέρω. Φτάνοντας στην πόλη Cumae της Ιταλίας, ο Αινείας στράφηκε προς Κουμαία Σίβυλλα(μάντης), που του έδωσε συμβουλές να κατέβει στο βασίλειο των σκιών και να μάθει από τον πατέρα του τη μοίρα που περιμένει τον Αινεία.

Έχοντας κατέβει στο βασίλειο του Άδη, ο Αινείας φέρνει στην Περσεφόνη ένα δώρο, κατόπιν συμβουλής της Σίβυλλας, το οποίο βρήκε στην πορεία. χρυσό κλαδίκαι βρίσκει εκεί τον πατέρα του Αγχίση, ο οποίος προβλέπει ένα ένδοξο μέλλον για αυτόν και τους απογόνους του. Ο Ανχίσης λέει ότι ο Αινείας, με τη θέληση των θεών, θα είναι ο γενάρχης ενός γενναίου και πολεμικού λαού και οι απόγονοί του θα κατέχουν τον μισό κόσμο.

Η απόβαση του Αινεία στις εκβολές του Τίβερη: ο μύθος του πολέμου μεταξύ των Τρώων και των Ρουτούλι

Αφού έπλευσε για αρκετές ημέρες, ο Αινείας προσγειώνεται με ασφάλεια στις όχθες του Τίβερη. Εκεί τον υποδέχεται φιλικά ο βασιλιάς της χώρας Λατίνος και προσφέρει στον Αινεία για σύζυγό του την κόρη του Λαβίνια. Αλλά η βασίλισσα Amata επαναστατεί εναντίον του Aeneas Turnus, του βασιλιά των Rutuli, στον οποίο είχε προηγουμένως υποσχεθεί η Lavinia ως σύζυγος. Ο Turnus, με επικεφαλής πολλούς συμμάχους, επιτίθεται στον Λατίνο και τον Αινεία. Προκαλούμενος από τον τελευταίο σε μονομαχία, ο Turnus πεθαίνει, χτυπημένος από το χέρι του.

Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, τα πλοία του Αινεία, αγκυροβολημένα στις ακτές του Τίβερη, μετατράπηκαν από τους θεούς σε Νηρηίδες τη στιγμή που ο Turnus επρόκειτο να τους πυρπολήσει. Οι θεοί, που ήθελαν τον Αινεία να είναι ο ιδρυτής του βασιλείου στην Ιταλία, του αφαίρεσαν έτσι την τελευταία ευκαιρία να φύγει από αυτή τη χώρα.

Η τέχνη εκμεταλλεύτηκε ορισμένα επεισόδια του πολέμου μεταξύ του Αινεία και των Ιταλών. Συγκεκριμένα, συχνά αναπαράγεται ο θάνατος δύο φίλων - των γενναίων νεαρών ανδρών Nisus και Euryalus. Οι πιο στενοί δεσμοί φιλίας τους ένωσαν. Ο Νύσος και ο Ευρυάλος πεθαίνουν υπερασπιζόμενοι ο ένας τον άλλον από τους Ρουτούλι που τους επιτίθενται. Στο Μουσείο του Λούβρου υπάρχει μια ομάδα γλύπτη Romano που απεικονίζει το θάνατο αυτών των ηρώων - των συντρόφων του Αινεία.

Ίδρυση της Alba Longa από τον Αινεία και τον Ασκάνιο

Ο Αινείας ενώθηκε με τη Λαβινία, ίδρυσε μια πόλη, ονομάζοντάς την προς τιμή της συζύγου του Λαβίνια και μετά το θάνατο του Λατίνου κληρονόμησε το βασίλειό του.

Ο Αινείας, μαζί με τον γιο του Ασκάνιο, ίδρυσαν την πόλη Άλμπα Λόνγκα εκεί ακριβώς όπου, όπως λέει ο Βιργίλιος, σύμφωνα με τις προβλέψεις του μαντείου, είδαν ένα λευκό γουρούνι με πολλά γουρουνάκια: «Όταν περιπλανιέσαι κουρασμένος με άγχος και Θλίψη, θα δεις στον έρημο παραλιακό ποταμό, κάτω από μια βελανιδιά, ένα τεράστιο λευκό γουρούνι να ταΐζει χοιρίδια λευκά σαν τον εαυτό της. υπάρχει ακριβώς ο τόπος για τη νέα πόλη που θα χτίσετε, και τότε οι κόποι σας θα τελειώσουν» (Βιργίλιος).

Πολλά αρχαία νομίσματα απεικονίζουν τον Αινεία και τον γιο του Ασκάνιο τη στιγμή που βρίσκουν ένα λευκό γουρούνι.

Σύμφωνα με τη ρωμαϊκή μυθολογία, ο ήρωας Αινείας, όπως και ο Ρωμύλος, ο ιδρυτής της Ρώμης, εξαφανίζεται περικυκλωμένος από ένα σύννεφο. Ο Αινείας γίνεται αόρατος σε όλους και εμφανίζεται μόνο στον Ασκάνιο οπλισμένος και του ανακοινώνει ότι ο Δίας τον πήγε στον Όλυμπο και τον τοποθέτησε ανάμεσα στους αθάνατους.

Θεός Άρης και Ρέα Σίλβια: ο μύθος της γέννησης του Ρωμύλου και του Ρέμου

Ο γιος του Αινεία, ο Ασκάνιος (Ιούλιος) βασίλεψε για πολλά χρόνια και πέρασε τον θρόνο του στους απογόνους του, μεταξύ των οποίων ήταν δύο αδέρφια - ο Νούμιτορας και ο Αμούλιος. Άρχισαν να αμφισβητούν ο ένας τον άλλον για τον θρόνο και, παρά το γεγονός ότι ο Νούμιτορ ήταν μεγαλύτερος, ο Αμούλιος τον έδιωξε και κατέλαβε την Άλμπα Λόνγκα και τον θρόνο.

Ο εξόριστος βασιλιάς Numitor είχε μια κόρη, τη Rhea Silvia. Ο σφετεριστής Amulius, μη θέλοντας ο αδελφός του να έχει αρσενικούς απογόνους, ανάγκασε την ανιψιά του να αφοσιωθεί στη λατρεία της Vesta, δηλαδή να γίνει και έτσι να παραμείνει παρθένος.

Μια μέρα, όταν η Vestal Rhea Silvia, εκτελώντας διάφορα καθήκοντα στο ναό της Vesta, πήγε στο ποτάμι για νερό, είδε ένα όνειρο: της εμφανίστηκε ο θεός του πολέμου Άρης και συνήψε συμμαχία μαζί της.

Στο Μουσείο Pio-Clementine υπάρχει ένα ανάγλυφο αντίκα που απεικονίζει την επίσκεψη του Άρη στη Ρέα Σίλβια, η οποία στη συνέχεια γέννησε σύντομα δύο δίδυμα - τον Ρωμύλο και τον Ρέμο.

Στο άκουσμα αυτό, ο Αμούλιος διέταξε να ρίξουν τα παιδιά στον Τίβερη και τη Ρέα Σίλβιο να εκτελέσει τη συνήθη εκτέλεση εγκληματιών.

Ο Ρωμύλος και ο Ρέμος θηλάζονται από μια λύκα

«Είτε ήταν τύχη είτε η θέληση των θεών», λέει ο Ρωμαίος ιστορικός Τίτος Λίβιος, «αλλά φέτος ο Τίβερης ξεχείλισε πολύ ευρέως. Οι άνθρωποι που είχαν την αποστολή να εγκαταλείψουν τα παιδιά άφησαν το καλάθι με τα δίδυμα ανάμεσα στα κυματιστά κύματα. Όταν το νερό άρχισε να υποχωρεί, το καλάθι βρέθηκε στη στεριά και η λύκος, που είχε έρθει από τα βουνά για να ξεδιψάσει, ελκυσμένη από τις παράπονες κραυγές των εγκαταλελειμμένων παιδιών, άρχισε να τα ταΐζει. Ο βοσκός Φαυστούλος, βλέποντας αυτό το θαύμα, πήρε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο κοντά του και τους μεγάλωσε».

Αρκετά αρχαία ρωμαϊκά νομίσματα έχουν διασωθεί, που απεικονίζουν μια λύκο να ταΐζει παιδιά, και στο Βατικανό υπάρχει μια ομάδα παλαιών γλυπτών που ερμηνεύει την ίδια μυθολογική πλοκή.

Και τα δύο αδέρφια, έχοντας γίνει νέοι, έδιωξαν τον Amulius και τοποθέτησαν ξανά τον παππού τους στο θρόνο της Alba Longa.

Ο μύθος της ίδρυσης της Ρώμης

Οι ίδιοι ο Ρωμύλος και ο Ρέμος αποφάσισαν να ιδρύσουν μια πόλη στο μέρος που τους βρήκε ένας βοσκός. Έχοντας ιδρύσει την πόλη, οι δίδυμοι Ρωμύλος και Ρέμος άρχισαν να διαφωνούν για την πρωτοκαθεδρία και ποιος από αυτούς έπρεπε να ονομάσει την πόλη από το όνομά τους. Για να σταματήσουν επιτέλους ο καβγάς, άρχισαν να προσεύχονται στους θεούς να τους στείλουν κάποιο σημάδι ή σημάδι. Σύντομα ο Ρέμος είδε έξι γεράκια να πετούν γύρω από το κεφάλι του, αλλά σχεδόν την ίδια στιγμή ο Ρωμύλος ανακοίνωσε ότι δώδεκα γεράκια πετούσαν προς το μέρος του. Αυτό ενέτεινε ακόμη περισσότερο τη διχόνοια και τη διαμάχη μεταξύ των οπαδών και των δύο αδελφών.

Σύμφωνα με κάποιους μύθους, ο Ρέμος σκοτώθηκε σε μια από αυτές τις μάχες. Άλλοι μύθοι λένε ότι ο Ρέμος σκαρφάλωσε με ένα άλμα στα τείχη που έστησε ο Ρωμύλος γύρω από τη νέα πόλη και άρχισε να τα κοροϊδεύει. τότε ο θυμωμένος Ρωμύλος σκοτώνει τον αδερφό του, λέγοντας: «Έτσι, όποιος τολμήσει να σκαρφαλώσει αυτά τα τείχη θα πεθάνει».

Μετά το θάνατο του αδελφού του, ο Ρωμύλος ονόμασε την πόλη με το όνομά του και άρχισε να βασιλεύει σε αυτήν.

Βιασμός των Σαμπίν Γυναικών

Η νεοϊδρυθείσα πόλη της Ρώμης δεν είχε κατοίκους. Τότε ο Ρωμύλος του παραχώρησε το δικαίωμα ασύλου. Σε πόλεις που είχαν το δικαίωμα ασύλου, ακόμη και οι εγκληματίες απολάμβαναν ασυλίας. Όσοι παραβίασαν το δικαίωμα του ασύλου υπέστησαν τιμωρία από τους θεούς και το κράτος. Μετά από αυτό, οι τζογαδόροι, οι κλέφτες, οι σκλάβοι που έφευγαν από την τυραννία των κυρίων τους και οι άνθρωποι που εκδιώχθηκαν από παντού άρχισαν να μετακινούνται στη Ρώμη.

Κανένας από τους γειτονικούς κατοίκους δεν ήθελε να συνάψει συμμαχίες γάμου με μια τέτοια φασαρία, και η πόλη της Ρώμης έμελλε να πεθάνει, χωρίς να αναπληρώνεται από τη γέννηση παιδιών λόγω της έλλειψης γυναικών.

Ο ιδρυτής της Ρώμης, Ρωμύλος, θέλοντας να σταματήσει αυτή την κατάσταση, κατέφυγε στο εξής τέχνασμα: διοργάνωσε ένα πολυτελές γλέντι και κάλεσε σε αυτό τους γειτονικούς κατοίκους, τους Σαβίνες, με τις γυναίκες και τα παιδιά τους. Σε μια πινακίδα που τους δόθηκε, οι Ρωμαίοι όρμησαν στους καλεσμένους τους και απήγαγαν όλα τα κορίτσια που ήταν παρόντα στη γιορτή.

Μια τέτοια βία προκάλεσε πόλεμο μεταξύ των Ρωμαίων και των Σαβίνων, αλλά όταν και οι δύο στρατοί αντιμετώπισαν ο ένας τον άλλον, οι απαχθέντες γυναίκες Σαβίν όρμησαν μεταξύ των αντιπάλων τους και άρχισαν να παρακαλούν τους πατέρες και τους αδελφούς τους να τους αφήσουν στη Ρώμη με τους συζύγους τους και να κάνουν ειρήνη.

Βιασμός των Σαμπίν Γυναικώνσυχνά χρησίμευε ως θέμα για πολλά μνημεία τέχνης.

Ανάμεσα στα νεότερα έργα σχετικά με τη μυθολογική πλοκή της απαγωγής των γυναικών Σαβίνων, διάσημοι είναι οι πίνακες των David, Poussin και Rubens.

Αμέσως μετά την απαγωγή των γυναικών Σαβίνων, ο Ρωμύλος, έχοντας δώσει νόμους στην πόλη και ίδρυσε εκεί δημόσια ιδρύματα, διέταξε να ανακοινώσει μέσω ενός γερουσιαστή σε όλους τους κατοίκους ότι θα έρθει η ώρα που αυτή η πόλη θα θεωρούνταν κυρίαρχος του κόσμου και ότι ούτε ένας λαός δεν μπορούσε να αντισταθεί στη δύναμη των ρωμαϊκών όπλων.

Τότε ο Ρωμύλος εξαφανίστηκε ή, όπως λέει ο ρωμαϊκός μύθος, μεταφέρθηκε από τους θεούς στον Όλυμπο και, όπως ο πρόγονός του Αινείας, έγινε δεκτός από αυτούς ως ένας από τους αθάνατους θεούς.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - επιστημονική επιμέλεια, επιστημονική διόρθωση, σχεδιασμός, επιλογή εικονογραφήσεων, προσθήκες, επεξηγήσεις, μεταφράσεις από τα αρχαία ελληνικά και τα λατινικά. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.

Αινείας Παιδιά Askaniy, ΣίλβιουςΚαι ο Ιδαίος[ρε]

Οι σύντροφοι του Αινεία στις περιπλανήσεις του, που περιγράφονται στα λατινικά από τον αρχαίο Ρωμαίο ποιητή Βιργίλιο στην Αινειάδα (29-19 π.Χ.), ονομάζονται - eneads .

Παιδική και νεανική ηλικία

ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Ο Αινείας αρχικά δεν πήρε μέρος στον Τρωικό πόλεμο. Μόνο όταν ο Αχιλλέας επιτέθηκε στον στρατό του Αινεία κινήθηκε εναντίον των Αχαιών. Πολέμησε με τον Αχιλλέα και τον Διομήδη. Τον προστάτευαν η Αφροδίτη και ο Απόλλωνας, που έσωσαν τον Αινεία από τη σφοδρή επίθεση του πανίσχυρου Διομήδη. Ευνοϊκός ήταν και ο Ποσειδώνας για τον Αινεία, ο οποίος έσωσε τον τραυματισμένο Αινεία από την οργή του Αχιλλέα. Στην Ιλιάδα σκότωσε 6 Έλληνες. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του Gigin, σκότωσε 28 πολεμιστές συνολικά.

Η σωτηρία του Αινεία αναφέρεται ήδη στην Ιλιάδα (ΧΧ 302-308). Έφυγε από την Τροία, κουβαλώντας στην πλάτη του τον Αγχίση, τον πατέρα του, και οι Έλληνες τον άφησαν να περάσει, σεβόμενοι την ευσέβειά του. Σύμφωνα με τον Lesch, αιχμάλωτος από τον Νεοπτόλεμο. Σύμφωνα με τον Αρκτίνο, άφησε την Τροία πριν την κατάληψη της και πήγε στην Ίδη με τον πατέρα του όταν τα φίδια σκότωσαν τον Λαοκόοντα. Σύμφωνα με την εκδοχή του Ελλάνικου, κατά την πτώση της Τροίας υποχώρησε στην ακρόπολη της και στη συνέχεια εγκατέλειψε την πόλη με μέρος των Τρώων. Σύμφωνα με τον Μενεκράτη τον Ξάντιο και τον Λουτάτιο Δάφνη, πρόδωσε την Τροία στους Αχαιούς και γλίτωσε για αυτό.

Οι περιπλανήσεις του Αινεία

Στην ελληνική παράδοση

Σύμφωνα με την ελληνική παράδοση, ο Αινείας παρέμεινε στην Τρωάδα μετά την πτώση της Τροίας και στη συνέχεια κυβέρνησε τους τρωικούς λαούς. Μεταγενέστεροι θρύλοι αναφέρουν την επανεγκατάσταση του Αινεία με τους επιζήσαντες Δαρδάνους στο εξωτερικό (στην Ήπειρο ή τη Θεσσαλία). «Κάποιοι ντρέπονται που παντού μιλούν για τους τάφους του Αινεία και τους δείχνουν».

Ο Αινείας στην Ιταλία

Στην ετρουσκική παράδοση

Στη λατινορωμαϊκή παράδοση

Τα πρώτα ίχνη της λατρείας του Αινεία στο Λάτιο καταγράφηκαν τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. (ναός στη Λαβινία με πλούσιο κενοτάφιο του Αινεία). Με την αυξανόμενη δύναμη της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, προέκυψε ένας θρύλος ότι ήταν οι απόγονοι του Αινεία που ίδρυσαν τη Ρώμη. Οι Ρωμαίοι συγγραφείς διηγούνται διαφορετικές ιστορίες για την περιπλάνηση του Αινεία. Σύμφωνα με τον Βιργίλιο, ο Αινείας, συνοδευόμενος από τον Αχάτη, έφυγε από την φλεγόμενη Τροία. Πήρε μαζί του τη σύζυγό του Κρέουσα (που έμεινε πίσω και πέθανε), τον γιο του Γιουλ και σήκωσε στους ώμους του τον γέρο πατέρα του Αγχίση. Έχοντας λάβει μια προφητεία από το φάντασμα της Κρέουσας για το μεγάλο πεπρωμένο που προοριζόταν γι 'αυτόν ενώ καιγόταν η Τροία και έχοντας συγκεντρώσει τους Τρώες που επέζησαν, ο Αινείας έπλευσε μαζί τους σε 20 πλοία. Παρερμηνεύοντας τις ασαφείς προφητείες των φαντασμάτων του Έκτορα, της Κρέουσας, του Πολύδωρου, ο Αινείας πηγαίνει πρώτα στη Θράκη και μετά στην Κρήτη. Συνειδητοποιώντας το λάθος του, κατευθύνεται προς την Εσπερία και στο δρόμο προς τα δυτικά καταλήγει στη Σικελία.

Άλλοι υποστηρίζουν ότι εγκαταστάθηκε κοντά στον Όλυμπο της Μακεδονίας, άλλοι ότι ίδρυσε την Κάπια κοντά στη Μαντινεία της Αρκαδίας και άλλοι ότι έφτασε με τον Ελίμ στην Έγεστα της Σικελίας και αργότερα στο Λάτιο. Σύμφωνα με τον Κεφάλωνα, ο Εργήτιος και ο Ηγήσιππος από τη Μεκύβερνα, πέθανε στη Θράκη. Σύμφωνα με τον ποιητή Αγάφυλλο του Αρκάδου, παντρεύτηκε δύο κόρες με τον Κώδωνα και τον Άνθεμον στη Νύσα και αργότερα γέννησε έναν γιο, τον Ρωμύλο. Σύμφωνα με τον Βιργίλιο, πήγε πρώτα στη Θράκη και ίδρυσε την πόλη Ενεάδα, αλλά έλαβε δυσμενή σημάδια, στη συνέχεια ίδρυσε την πόλη της Περγάμου στην Κρήτη, αλλά εκεί άρχισε μια επιδημία. Έλαβε δώρο από την Ελένη την πανοπλία του Νεοπτόλεμου. Σύμφωνα με τον Βάρρο, οι Δαρδάνοι θεοί μεταφέρθηκαν από τη Σαμοθράκη στη Φρυγία και στη συνέχεια από τον Αινεία στην Ιταλία.

Όταν τα πλοία του Αινεία πλησίασαν τις ακτές του Λατίου, η Ήρα, που τον μισούσε, έστειλε θύελλα και ο στόλος του πετάχτηκε πίσω στην Καρχηδόνα. Εδώ ο Διδώ, ο ιδρυτής της Καρχηδόνας, ερωτεύτηκε τον ήρωα. Η Ήρα και η Αφροδίτη έτειναν να διευκολύνουν την ένωση του Αινεία και της Φοίνικας ομορφιάς που είχε προηγουμένως δραπετεύσει από την Τύρο, αλλά ο Δίας, μέσω του Ερμή, διέταξε τον Αινεία να φύγει από την Καρχηδόνα. Ο ερωτευμένος Αινείας υποφέρει γιατί δεν μπορεί ούτε να μείνει με την αγαπημένη του ούτε να την πάρει μαζί του - σύμφωνα με τη μοίρα στο Λάτιο, πρέπει να παντρευτεί τη Λαβίνια ώστε μια νέα δυναστεία να θέσει τα θεμέλια της Ρώμης στο μέλλον. Η Αινεία εγκαταλείπει προδοτικά τη Διδώ, η οποία βλέποντας τα πανιά του στον ορίζοντα αυτοκτονεί από τη στεναχώρια της. Οι κατάρες που στέλνει η Διδώ μετά τον δραπέτη από την νεκρική πυρά συμβολίζουν τη μελλοντική έχθρα της Καρχηδόνας και της Ρώμης στους Punic Wars. Ο Αινείας κατευθύνθηκε ξανά προς τις ακτές της Σικελίας. Εδώ κανόνισε κηδεία στον τάφο του πατέρα του και μετά έφτασε στην Κούμα. Για να μάθει τη μοίρα του, ο Αινείας, με τη συμβουλή της Κουμαίας Σίβυλλας, κατεβαίνει στο βασίλειο των νεκρών και η σκιά του Αγχίση, που κατοικεί στο Ηλύσιο, προβλέπει ένα μεγάλο μέλλον για αυτόν και τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Αινείας στο Λάτιο

Όταν ο Αινείας επέστρεψε στο Λάτιο, έλαβε γη από τον βασιλιά των Αβορίγινων Λατίνο για να χτίσει μια πόλη. Ο Λατίνος υποσχέθηκε στον Αινεία το χέρι της κόρης του Λαβινίας. Αλλά η Λαβινία υποσχέθηκε για πρώτη φορά στον βασιλιά των Ρουτούλι, τον Τύρνους, ο οποίος πήγε στον πόλεμο εναντίον των Τρώων και των Λατίνων. Ο Αινείας και ο Λατίνος συνήψαν συμμαχία με τον Εύανδρο. Σε μια μονομαχία, ο Αινείας νίκησε τον Turnus και μετά παντρεύτηκε τη Λαβίνια.

Μεταγενέστερη παράδοση

Στη λογοτεχνία

• Το επικό ποίημα του Βιργίλιου "Αινειάδα"
• Joe Graham, ιστορικό μυθιστόρημα "Black Ships"
• Ivan Kotlyarevsky, ποίημα "Aeneid"
• Το ποίημα του Dante Alighieri "The Divine Comedy"
• Με το όνομα Helikaon στη σειρά Troy του David Gemmell
• Τζόζεφ Μπρόντσκι, ποίημα «Διδώ και Αινείας»
• Άννα Αχμάτοβα, «Μη φοβάσαι, είμαι ακόμα παρόμοια.»

δείτε επίσης

Σημειώσεις

1. Το όνομα έχει αιολικό γραμματικό σχέδιο (Klein L. S. Anatomy of the Iliad. St. Petersburg, 1998. P.391)
2. Δεν πρέπει να συγχέεται με τον όρο "Enneads"
3. Ησιόδος. Θεογονία 1008-1010
4. Ύμνοι Ομήρου Δ' 257
5. Stasin. Cypria, σύνοψη
6. Πλίνιος ο Πρεσβύτερος. Φυσική Ιστορία XXXV 71; Σημειώσεις του G. A. Taronyan στο βιβλίο. Πλίνιος ο Πρεσβύτερος. Περί τέχνης. Μ., 1994. Σελ.516
7. Gigin. Μύθοι 115
8. Ψευδο-Απολλόδωρος. Μυθολογική Βιβλιοθήκη E V 21; Διόδωρος Σικελικός. Ιστορική Βιβλιοθήκη VII, fr.4; Έλιαν. Motley Tales III 22
9. Lesh. Μικρή Ιλιάδα, fr.21 Bernabe
10. Αρκτίνη. Καταστροφή Ιλίου, σύνοψη; Σοφοκλής Laocoont, fr.373 Radt = Διονύσιος ο Αλικαρνασσός. Ρωμαϊκές Αρχαιότητες I 48, 2
11. Διονύσιος ο Αλικαρνασσός. Ρωμαϊκές Αρχαιότητες I 46, 1 - 47, 6
12. Διονύσιος ο Αλικαρνασσός. Ρωμαϊκές Αρχαιότητες I 48, 3; Αυρήλιος Βίκτωρ. Προέλευση του Ρωμαϊκού Λαού 9, 2
13. Διονύσιος ο Αλικαρνασσός. Ρωμαϊκές Αρχαιότητες I 54, 1
14. A. Nemirovsky, L. Ilyinskaya.Ετρούσκους που ήρθαν από την Τροία; // Around the World: περιοδικό. - Μ., 1974. - Τεύχος. Ενδέχεται . - ISSN 0321-0669.