Για τους οποίους στη Ρωσία είναι ένα σύντομο κεφάλαιο προς κεφάλαιο. Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία; Οι πλανόδιοι μας αποφάσισαν

Ποίημα του Ν.Α. Το "Who Lives Well in Rus" του Nekrasov, στο οποίο εργάστηκε τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, αλλά δεν είχε χρόνο να το εφαρμόσει πλήρως, δεν μπορεί να θεωρηθεί ημιτελές. Περιέχει όλα όσα συνέθεταν το νόημα των πνευματικών, ιδεολογικών, ζωτικών και καλλιτεχνικών αναζητήσεων του ποιητή από τα νιάτα του μέχρι τον θάνατό του. Και αυτό το «όλα» βρήκε μια άξια —γεμάτη και αρμονική— μορφή έκφρασης.

Ποια είναι η αρχιτεκτονική του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία»; Η Αρχιτεκτονική είναι η «αρχιτεκτονική» ενός έργου, η κατασκευή ενός συνόλου από επιμέρους δομικά μέρη: κεφάλαια, μέρη κ.λπ. Σε αυτό το ποίημα είναι πολύπλοκο. Φυσικά, η ασυνέπεια στη διαίρεση του τεράστιου κειμένου του ποιήματος γεννά την πολυπλοκότητα της αρχιτεκτονικής του. Δεν είναι όλα γραμμένα, δεν είναι όλα ομοιόμορφα και δεν είναι όλα αριθμημένα. Ωστόσο, αυτό δεν κάνει το ποίημα λιγότερο εκπληκτικό - σοκάρει όποιον είναι ικανός να νιώσει συμπόνια, πόνο και θυμό στη θέα της σκληρότητας και της αδικίας. Ο Nekrasov, δημιουργώντας τυπικές εικόνες άδικα κατεστραμμένων αγροτών, τους έκανε αθάνατους.

Η αρχή του ποιήματος -"Πρόλογος" — δίνει έναν υπέροχο τόνο για ολόκληρο το έργο.

Φυσικά, αυτή είναι μια παραμυθένια αρχή: ποιος ξέρει πού και πότε, ποιος ξέρει γιατί, εφτά άντρες μαζεύονται. Και μια διαμάχη φουντώνει - πώς μπορεί ένας Ρώσος να ζήσει χωρίς διαφωνία; και οι άντρες μετατρέπονται σε περιπλανώμενους, περιπλανώμενοι σε έναν ατελείωτο δρόμο για να βρουν την αλήθεια, κρυμμένοι είτε πίσω από την επόμενη στροφή, είτε πίσω από τον κοντινότερο λόφο, ή ακόμα και εντελώς ανέφικτος.

Στο κείμενο του «Προλόγου», όποιος δεν εμφανίζεται, σαν σε παραμύθι: μια γυναίκα - σχεδόν μάγισσα, κι ένας γκρίζος λαγός, και μικρά τσακίδια, και μια τσούχα γκόμενα, κι ένας κούκος... Επτά Οι μπούφοι κοιτάζουν τους περιπλανώμενους μέσα στη νύχτα, η ηχώ αντηχεί τις κραυγές τους, μια κουκουβάγια, μια πονηρή αλεπού - όλοι ήταν εδώ. Η βουβωνική χώρα, εξετάζοντας το μικρό πουλάκι - μια τσούχα γκόμενα - και βλέποντας ότι είναι πιο ευτυχισμένη από τον άντρα, αποφασίζει να μάθει την αλήθεια. Και, όπως στο παραμύθι, η μαμά τσούχτρα, σώζοντας την γκόμενα, υπόσχεται να δώσει στους άντρες άφθονο ό,τι ζητήσουν στο δρόμο, για να βρουν μόνο την αληθινή απάντηση, και δείχνει τον δρόμο. Ο «Πρόλογος» δεν μοιάζει με παραμύθι. Αυτό είναι ένα παραμύθι, μόνο λογοτεχνικό. Έτσι οι άντρες δίνουν όρκο να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να βρουν την αλήθεια. Και η περιπλάνηση αρχίζει.

Κεφάλαιο Ι - "Ποπ". Σε αυτό, ο ιερέας ορίζει τι είναι ευτυχία - «ειρήνη, πλούτος, τιμή» - και περιγράφει τη ζωή του με τέτοιο τρόπο που καμία από τις προϋποθέσεις της ευτυχίας δεν ταιριάζει. Οι κακοτυχίες των αγροτών ενοριτών στα φτωχά χωριά, το γλέντι των γαιοκτημόνων που άφησαν τα κτήματά τους, η έρημη ζωή της περιοχής - όλα αυτά είναι στην πικρή απάντηση του ιερέα. Και, υποκλίνοντας του, οι πλανόδιοι προχωρούν.

Στο Κεφάλαιο II περιπλανώμενοι στο πανηγύρι. Η εικόνα του χωριού: "ένα σπίτι με την επιγραφή: σχολείο, άδειο, / συσκευασμένο σφιχτά" - και αυτό είναι σε ένα χωριό "πλούσιο, αλλά βρώμικο". Εκεί, στο πανηγύρι, ακούγεται μια γνωστή σε εμάς φράση:

Όταν ένας άντρας δεν είναι ο Μπλούχερ

Και όχι ο ανόητος κύριός μου...

Μπελίνσκι και Γκόγκολ

Θα έρθει από την αγορά;

Στο Κεφάλαιο III "Μεθυσμένη Νύχτα" Το αιώνιο βίτσιο και η παρηγοριά του Ρώσου δουλοπάροικου χωρικού περιγράφεται με πίκρα – μέθη μέχρι λιποθυμίας. Εμφανίζεται ξανά ο Pavlusha Veretennikov, γνωστός στους αγρότες του χωριού Kuzminskoye ως «ο κύριος» και συναντήθηκε από περιπλανώμενους εκεί πίσω, στο πανηγύρι. Ηχογραφεί δημοτικά τραγούδια, αστεία -θα λέγαμε, συλλέγει ρώσικη λαογραφία.

Έχοντας γράψει αρκετά,

Ο Βερετέννικοφ τους είπε:

«Οι Ρώσοι αγρότες είναι έξυπνοι,

Ένα πράγμα είναι κακό

Ότι πίνουν μέχρι να μπερδευτούν,

Πέφτουν σε χαντάκια, σε χαντάκια-

Είναι κρίμα να το βλέπεις!»

Αυτό προσβάλλει έναν από τους άνδρες:

Δεν υπάρχει μέτρο για τον ρωσικό λυκίσκο.

Έχουν μετρήσει τη θλίψη μας;

Υπάρχει όριο στην εργασία;

Το κρασί γκρεμίζει τον χωρικό,

Δεν τον κυριεύει η θλίψη;

Η δουλειά δεν πάει καλά;

Ο άντρας δεν μετράει τα προβλήματα

Αντιμετωπίζει τα πάντα

Ό,τι και να γίνει, έλα.

Αυτός ο άνθρωπος, που υπερασπίζεται όλους και υπερασπίζεται την αξιοπρέπεια του Ρώσου δουλοπάροικου, είναι ένας από τους σημαντικότερους ήρωες του ποιήματος, ο αγρότης Γιακίμ Ναγκόι. Αυτό το επώνυμο - Ομιλία. Και μένει στο χωριό Μπόσοβο. Οι ταξιδιώτες μαθαίνουν την ιστορία της αφάνταστα δύσκολης ζωής του και του ανεξάντλητου περήφανου θάρρους του από ντόπιους χωρικούς.

Στο Κεφάλαιο IV οι περιπλανώμενοι περιπλανιούνται μέσα στο εορταστικό πλήθος, ουρλιάζοντας: «Ε! Δεν υπάρχει κάπου χαρούμενος;» - και οι αγρότες θα απαντήσουν χαμογελώντας και φτύνοντας... Εμφανίζονται προσποιητές που λαχταρούν το ποτό που υποσχέθηκαν οι περιπλανώμενοι «για ευτυχία». Όλα αυτά είναι και τρομακτικά και επιπόλαια. Ευτυχισμένος είναι ο στρατιώτης που χτυπήθηκε, αλλά δεν σκοτώθηκε, δεν πέθανε από την πείνα και γλίτωσε από είκοσι μάχες. Αλλά για κάποιο λόγο αυτό δεν είναι αρκετό για τους περιπλανώμενους, παρόλο που θα ήταν αμαρτία να αρνηθεί κανείς ένα ποτήρι σε έναν στρατιώτη. Άλλοι αφελείς εργάτες που ταπεινά θεωρούν τους εαυτούς τους ευτυχισμένους προκαλούν επίσης οίκτο και όχι χαρά. Οι ιστορίες των «ευτυχισμένων» ανθρώπων γίνονται όλο και πιο τρομακτικές. Εμφανίζεται μάλιστα ένας τύπος πριγκιπικού «σκλάβου», χαρούμενος με την «ευγενή» ασθένειά του - την ουρική αρθρίτιδα - και το γεγονός ότι τουλάχιστον τον φέρνει πιο κοντά στον αφέντη.

Τέλος, κάποιος κατευθύνει τους περιπλανώμενους στον Γερμίλ Γκιρίν: αν δεν είναι ευτυχισμένος, τότε ποιος θα είναι! Η ιστορία του Ερμίλ είναι σημαντική για τον συγγραφέα: οι άνθρωποι συγκέντρωσαν χρήματα έτσι ώστε, παρακάμπτοντας τον έμπορο, ο άνδρας αγόρασε για τον εαυτό του έναν μύλο στο Unzha (ένας μεγάλος πλωτός ποταμός στην επαρχία Kostroma). Η γενναιοδωρία των ανθρώπων, που δίνουν το τελευταίο τους για καλό σκοπό, είναι χαρά για τον συγγραφέα. Ο Νεκράσοφ είναι περήφανος για τους άντρες. Στη συνέχεια, ο Γερμίλ έδωσε τα πάντα στους δικούς του, το ρούβλι έμεινε αχάριστο - δεν βρέθηκε ιδιοκτήτης, αλλά τα χρήματα συγκεντρώθηκαν υπέροχα. Ο Γερμίλ έδωσε το ρούβλι στους φτωχούς. Η ιστορία ακολουθεί για το πώς ο Γερμίλ κέρδισε την εμπιστοσύνη του κόσμου. Η αδιάφθορη ειλικρίνειά του στην υπηρεσία, πρώτα ως υπάλληλος, μετά ως μάνατζερ του άρχοντα, και η βοήθειά του για πολλά χρόνια δημιούργησαν αυτήν την εμπιστοσύνη. Φαινόταν ότι το θέμα ήταν ξεκάθαρο - ένα τέτοιο άτομο δεν μπορούσε παρά να είναι ευτυχισμένο. Και ξαφνικά ο γκριζομάλλης ιερέας ανακοινώνει: Ο Γερμίλ κάθεται στη φυλακή. Και τοποθετήθηκε εκεί σε σχέση με μια αγροτική εξέγερση στο χωριό Stolbnyaki. Πώς και τι - οι πλανόδιοι δεν πρόλαβαν να το μάθουν.

Στο Κεφάλαιο V - «Ο γαιοκτήμονας» — το καρότσι βγαίνει έξω, και μέσα του είναι πράγματι ο γαιοκτήμονας Obolt-Obolduev. Ο γαιοκτήμονας περιγράφεται με κωμικό τρόπο: ένας παχουλός κύριος με «πιστόλι» και μπουνιά. Σημείωση: έχει ένα όνομα που μιλάει, όπως σχεδόν πάντα με τον Nekrasov. «Πες μας, με τους όρους του Θεού, είναι γλυκιά η ζωή ενός γαιοκτήμονα;» - τον σταματούν οι πλανόδιοι. Οι ιστορίες του γαιοκτήμονα για τη «ρίζα» του είναι παράξενες για τους αγρότες. Όχι κατορθώματα, αλλά αγανακτήσεις για να ευχαριστήσουν τη βασίλισσα και την πρόθεση να πυρπολήσουν τη Μόσχα - αυτές είναι οι αξιομνημόνευτες πράξεις των επιφανών προγόνων. Προς τι η τιμή; Πως να καταλάβω? Η ιστορία του γαιοκτήμονα για τις απολαύσεις της ζωής του πρώην αφέντη κατά κάποιο τρόπο δεν ευχαριστεί τους αγρότες και ο ίδιος ο Obolduev θυμάται με πικρία το παρελθόν - έχει φύγει και έχει φύγει για πάντα.

Για να προσαρμοστείς σε μια νέα ζωή μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, χρειάζεται να σπουδάσεις και να εργαστείς. Αλλά η εργασία - όχι μια ευγενική συνήθεια. Εξ ου και η θλίψη.

"Το τελευταίο." Αυτό το μέρος του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» ξεκινά με μια εικόνα χόρτου σε λιβάδια με νερό. Εμφανίζεται μια ευγενής οικογένεια. Η εμφάνιση ενός γέρου είναι τρομερή - ο πατέρας και ο παππούς μιας ευγενούς οικογένειας. Ο αρχαίος και μοχθηρός πρίγκιπας Ουτιάτιν ζει επειδή οι πρώην δουλοπάροικοι του, σύμφωνα με την ιστορία του χωρικού Βλας, συνωμότησαν με την ευγενή οικογένεια για να μιμηθούν το παλιό δουλοπάροικο για χάρη της ηρεμίας του πρίγκιπα και για να μην αρνηθεί την οικογένειά του μια κληρονομιά λόγω της ιδιοτροπίας του γήρατος. Υποσχέθηκαν να δώσουν στους χωρικούς λιβάδια με νερό μετά το θάνατο του πρίγκιπα. Ο «πιστός σκλάβος» Ipat βρέθηκε επίσης - στο Nekrasov, όπως έχετε ήδη παρατηρήσει, και τέτοιοι τύποι μεταξύ των χωρικών βρίσκουν την περιγραφή τους. Μόνο ο άντρας Αγάπ δεν άντεξε και καταράστηκε τον Τελευταίο για όσα άξιζε. Η προσποιητή τιμωρία στο στάβλο με μαστιγώματα αποδείχθηκε μοιραία για τον περήφανο χωρικό. Ο τελευταίος πέθανε σχεδόν μπροστά στα μάτια των περιπλανώμενών μας, και οι αγρότες εξακολουθούν να μηνύουν τα λιβάδια: «Οι κληρονόμοι πολεμούν με τους αγρότες μέχρι σήμερα».

Σύμφωνα με τη λογική της κατασκευής του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», αυτό που ακολουθεί είναι, λες, ηΤο δεύτερο μέρος , με τίτλο"Αγροτισσα" και να έχει το δικό του"Πρόλογος" και τα κεφάλαια σας. Οι χωρικοί, έχοντας χάσει την πίστη τους στο να βρουν κάποιον χαρούμενο ανάμεσα στους άνδρες, αποφασίζουν να στραφούν στις γυναίκες. Δεν χρειάζεται να ξαναδιηγηθούν τι είδους και πόση «ευτυχία» βρίσκουν στην παρτίδα των γυναικών και των αγροτών. Όλα αυτά εκφράζονται με τέτοιο βάθος διείσδυσης στην πονεμένη ψυχή μιας γυναίκας, με τόση αφθονία λεπτομερειών της μοίρας, που λέει αργά μια αγρότισσα, την οποία με σεβασμό την αποκαλεί «Matryona Timofeevna, είναι η γυναίκα του κυβερνήτη», που μερικές φορές είτε αγγίζει σε δακρύζει ή σε κάνει να σφίξεις τις γροθιές σου με θυμό. Ήταν χαρούμενη την πρώτη της νύχτα ως γυναίκα και πότε ήταν αυτό!

Στην αφήγηση ενσωματώνονται τραγούδια που δημιουργήθηκαν από τον συγγραφέα σε λαϊκή βάση, σαν να είναι ραμμένα στον καμβά ενός ρωσικού λαϊκού τραγουδιού (Κεφάλαιο 2. "Τραγούδια" ). Εκεί τραγουδούν οι περιπλανώμενοι με τη Ματρύωνα με τη σειρά τους και η ίδια η αγρότισσα, ενθυμούμενη το παρελθόν.

Ο μισητός σύζυγός μου

Ανεβαίνει:

Για τη μεταξωτή βλεφαρίδα

Αποδεκτό.

Χορωδία

Το μαστίγιο σφύριξε

Πιτσίστηκε αίμα...

Ωχ! λατρεμένο! λατρεμένο!

Πιτσίστηκε αίμα...

Η έγγαμη ζωή μιας αγρότισσας ταίριαζε με το τραγούδι. Μόνο ο παππούς του συζύγου της, ο Savely, τη λυπήθηκε και την παρηγόρησε. «Ήταν επίσης τυχερός», θυμάται η Matryona.

Ένα ξεχωριστό κεφάλαιο του ποιήματος "Who Lives Well in Rus" είναι αφιερωμένο σε αυτόν τον ισχυρό Ρώσο -"Savely, ο Άγιος Ρώσος ήρωας" . Ο τίτλος του κεφαλαίου μιλάει για το ύφος και το περιεχόμενό του. Ένας επώνυμος, πρώην κατάδικος, ένας ηρωικός γέρος μιλάει ελάχιστα, αλλά εύστοχα. «Το να μην αντέχεις είναι άβυσσος, το να αντέχεις είναι άβυσσος», είναι οι αγαπημένες του λέξεις. Ο γέρος έθαψε τον Γερμανό Βόγκελ, τον μάνατζερ του λόρδου, ζωντανό στο έδαφος για θηριωδίες εναντίον των χωρικών. Η συλλογική εικόνα του Savely:

Νομίζεις, Matryonushka,

Ο άνθρωπος δεν είναι ήρωας;

Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική,

Και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν

Στη μάχη - τι ήρωας!

Τα χέρια είναι στριμμένα σε αλυσίδες,

Πόδια σφυρήλατα με σίδερο,

Πίσω... πυκνά δάση

Περπατήσαμε κατά μήκος του και χαλάσαμε.

Τι γίνεται με το στήθος; Ηλίας ο προφήτης

Κουδουνίζει και κυλιέται

Πάνω σε ένα πυρίμαχο άρμα...

Ο ήρωας τα αντέχει όλα!

Στο κεφάλαιο"Dyomuska" συμβαίνει το χειρότερο: ο μικρός γιος της Ματρύωνας, που τον άφησαν στο σπίτι χωρίς επίβλεψη, τον τρώνε τα γουρούνια. Αλλά αυτό δεν αρκεί: η μητέρα κατηγορήθηκε για φόνο και η αστυνομία άνοιξε το παιδί μπροστά στα μάτια της. Και είναι ακόμη πιο τρομερό ότι ο αθώος ένοχος για τον θάνατο του αγαπημένου του εγγονού, που ξύπνησε την βασανισμένη ψυχή του παππού του, ήταν ο ίδιος ο ήρωας Savely, ήδη πολύ ηλικιωμένος, που αποκοιμήθηκε και αμέλησε να φροντίσει το μωρό.

Στο Κεφάλαιο V - "She-Wolf" — η χωριάτισσα συγχωρεί τον γέρο και υπομένει ό,τι της μένει στη ζωή. Έχοντας κυνηγήσει τη λύκα που παρέσυρε το πρόβατο, ο γιος της Ματρύωνα, η Φεντότκα ο Ποιμενικός, λυπάται το θηρίο: πεινασμένος, ανίσχυρος, με πρησμένες θηλές, η μητέρα των λύκων κάθεται στο γρασίδι μπροστά του, υφίσταται ξυλοδαρμό. , και το αγοράκι της αφήνει το πρόβατο, ήδη νεκρό. Η Ματρυόνα δέχεται τιμωρία γι' αυτόν και ξαπλώνει κάτω από το μαστίγιο.

Μετά από αυτό το επεισόδιο, το τραγούδι της Matryona θρηνεί σε μια γκρίζα πέτρα πάνω από το ποτάμι, όταν εκείνη, ορφανή, φωνάζει τον πατέρα και τη μητέρα της για βοήθεια και παρηγοριά, ολοκληρώνει την ιστορία και δημιουργεί τη μετάβαση σε μια νέα χρονιά καταστροφών -Κεφάλαιο VI «Δύσκολη χρονιά» . Πεινασμένη, «Μοιάζει με τα παιδιά / ήμουν σαν αυτήν», θυμάται η Ματρυόνα τη λύκο. Ο σύζυγός της καλείται στρατιώτης χωρίς προθεσμία και χωρίς ουρά, παραμένει με τα παιδιά της στην εχθρική οικογένεια του συζύγου της - μια «freeloader», χωρίς προστασία ή βοήθεια. Η ζωή του στρατιώτη είναι ένα ιδιαίτερο θέμα, που αποκαλύπτεται με λεπτομέρειες. Οι στρατιώτες μαστιγώνουν τον γιο της με ράβδους στην πλατεία - δεν μπορείτε να καταλάβετε γιατί.

Ένα τρομερό τραγούδι προηγείται της απόδρασης της Ματρύωνας μόνη στη χειμωνιάτικη νύχτα (επικεφαλής "κυβερνήτης" ). Ρίχτηκε πίσω στον χιονισμένο δρόμο και προσευχήθηκε στον Παράκλητο.

Και το επόμενο πρωί η Ματρυόνα πήγε στον κυβερνήτη. Έπεσε στα πόδια της ακριβώς στις σκάλες για να πάρει πίσω τον άντρα της και γέννησε. Ο κυβερνήτης αποδείχθηκε ότι ήταν μια συμπονετική γυναίκα και η Matryona και το παιδί της επέστρεψαν χαρούμενοι. Της έδωσαν το παρατσούκλι Κυβερνήτης, και η ζωή φαινόταν να βελτιώνεται, αλλά ήρθε η ώρα και πήραν τη μεγαλύτερη για στρατιώτη. "Τι άλλο χρειάζεστε? — Η Ματρυόνα ρωτά τους χωρικούς, «τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας... χάνονται» και δεν τα βρίσκουν.

Το τρίτο μέρος του ποιήματος Το "Who Lives Well in Rus" δεν ονομάζεται έτσι, αλλά έχοντας όλα τα σημάδια ενός ανεξάρτητου μέρους - αφιέρωση στον Σεργκέι Πέτροβιτς Μπότκιν, εισαγωγή και κεφάλαια - έχει ένα περίεργο όνομα -«Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» . Στην εισαγωγή, κάποια ελπίδα για την ελευθερία που παρέχεται στους αγρότες, η οποία δεν είναι ακόμη ορατή, φωτίζει το πρόσωπο του χωρικού Βλας με ένα χαμόγελο σχεδόν για πρώτη φορά στη ζωή του. Το πρώτο του κεφάλαιο όμως είναι"Πικρές εποχές - πικρά τραγούδια" - αντιπροσωπεύει είτε μια σχηματοποίηση λαϊκών δίστιχων που μιλούν για την πείνα και τις αδικίες υπό τη δουλοπαροικία, μετά πένθιμα, «παρατεταμένα, λυπημένα» τραγούδια Vakhlak για την αναπόφευκτη καταναγκαστική μελαγχολία και τέλος, το «Corvee».

Ένα ξεχωριστό κεφάλαιο - μια ιστορία"Σχετικά με τον υποδειγματικό δούλο - Yakov the Faithful" - αρχίζει σαν να μιλά για έναν δουλοπάροικο του τύπου σκλάβου που ενδιέφερε τον Νεκράσοφ. Ωστόσο, η ιστορία παίρνει μια απροσδόκητη και απότομη τροπή: μη μπορώντας να αντέξει την προσβολή, ο Yakov άρχισε πρώτα να πίνει, τράπηκε σε φυγή και όταν επέστρεψε, πήρε τον κύριο σε μια βαλτώδη χαράδρα και κρεμάστηκε μπροστά στα μάτια του. Η χειρότερη αμαρτία για έναν χριστιανό είναι η αυτοκτονία. Οι περιπλανώμενοι σοκάρονται και φοβούνται, και μια νέα διαμάχη ξεκινά - μια διαμάχη για το ποιος είναι ο χειρότερος αμαρτωλός από όλους. Ο Ionushka, το «ταπεινό μαντί που προσεύχεται», αφηγείται την ιστορία.

Ανοίγει μια νέα σελίδα του ποιήματος -«Περιπλανώμενοι και προσκυνητές» , για εκείνη -«Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών» : μια ιστορία για τον Kudeyar-ataman, έναν ληστή που σκότωσε αμέτρητες ψυχές. Η ιστορία διηγείται σε επικούς στίχους και, σαν σε ένα ρωσικό τραγούδι, η συνείδηση ​​του Kudeyar ξυπνά, δέχεται ερημητήριο και μετάνοια από τον άγιο που του εμφανίστηκε: να κόψει μια αιωνόβια βελανιδιά με το ίδιο μαχαίρι με το οποίο σκότωσε. . Το έργο διαρκεί πολλά χρόνια, η ελπίδα ότι θα μπορέσει να ολοκληρωθεί πριν τον θάνατο είναι αδύναμη. Ξαφνικά, ο γνωστός κακός Pan Glukhovsky εμφανίζεται έφιππος μπροστά στον Kudeyar και δελεάζει τον ερημίτη με ξεδιάντροπους λόγους. Ο Kudeyar δεν αντέχει τον πειρασμό: ο κύριος έχει ένα μαχαίρι στο στήθος του. Και - ένα θαύμα! — κατέρρευσε η αιωνόβια βελανιδιά.

Οι αγρότες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος είναι το αμάρτημα χειρότερο - του «ευγενούς» ή του «αγροτικού».Στο κεφάλαιο «Αμάρτημα αγροτών» Επίσης, σε έναν επικό στίχο, ο Ignatius Prokhorov μιλά για το αμάρτημα του Ιούδα (το αμάρτημα της προδοσίας) ενός γέροντα αγρότη, που δελεάστηκε από τη δωροδοκία του κληρονόμου και έκρυψε τη διαθήκη του ιδιοκτήτη, στην οποία και οι οκτώ χιλιάδες ψυχές των χωρικών του αφέθηκαν ελεύθεροι. Οι ακροατές ανατριχιάζουν. Δεν υπάρχει συγχώρεση για τον καταστροφέα οκτώ χιλιάδων ψυχών. Η απόγνωση των αγροτών, που αναγνώρισαν ότι τέτοιες αμαρτίες ήταν δυνατές ανάμεσά τους, ξεχύνεται στο τραγούδι. Το "Hungry" είναι ένα τρομερό τραγούδι - ένα ξόρκι, το ουρλιαχτό ενός αχόρταγου θηρίου - όχι ενός ανθρώπου. Εμφανίζεται ένα νέο πρόσωπο - ο Γρηγόριος, ο νεαρός βαφτιστήρας του αρχηγού, ο γιος ενός εξάγονου. Παρηγορεί και εμπνέει τους αγρότες. Αφού αναστενάζουν και σκέφτονται, αποφασίζουν: Όλα φταίνε: δυναμώστε τον εαυτό σας!

Αποδεικνύεται ότι ο Grisha πηγαίνει "στη Μόσχα, στη νέα πόλη". Και τότε γίνεται σαφές ότι ο Grisha είναι η ελπίδα του αγροτικού κόσμου:

«Δεν χρειάζομαι ασήμι,

Όχι χρυσός, αλλά αν θέλει ο Θεός,

Έτσι ώστε οι συμπατριώτες μου

Και κάθε αγρότης

Η ζωή ήταν ελεύθερη και διασκεδαστική

Σε όλη την αγία Ρωσία!

Αλλά η ιστορία συνεχίζεται και οι περιπλανώμενοι γίνονται μάρτυρες πώς ένας ηλικιωμένος στρατιώτης, αδύνατος σαν τη λωρίδα, κρεμασμένος με μετάλλια, καβαλάει πάνω σε ένα κάρο σανό και τραγουδά το τραγούδι του - "Soldier's" με το ρεφρέν: "Το φως είναι άρρωστο, / Εκεί δεν είναι ψωμί, / Δεν υπάρχει καταφύγιο, / Δεν υπάρχει θάνατος, και σε άλλους: «Γερμανικές σφαίρες, /Τούρκικες σφαίρες, /Γαλλικές σφαίρες, /Ρωσικά μπαστούνια». Τα πάντα για τον κλήρο του στρατιώτη συγκεντρώνονται σε αυτό το κεφάλαιο του ποιήματος.

Αλλά εδώ είναι ένα νέο κεφάλαιο με έναν χαρούμενο τίτλο"Καλή ώρα - καλά τραγούδια" . Ο Σάββα και ο Γκρίσα τραγουδούν ένα τραγούδι νέας ελπίδας στην όχθη του Βόλγα.

Η εικόνα του Grisha Dobrosklonov, του γιου ενός sexton από το Βόλγα, φυσικά, ενώνει τα χαρακτηριστικά των αγαπημένων φίλων του Nekrasov - Belinsky, Dobrolyubov (συγκρίνετε τα ονόματα), Chernyshevsky. Θα μπορούσαν να τραγουδήσουν και αυτό το τραγούδι. Ο Grisha μετά βίας κατάφερε να επιβιώσει από την πείνα: το τραγούδι της μητέρας του, που τραγουδούσαν οι αγρότισσες, ονομαζόταν "Salty". Ένα κομμάτι ποτισμένο με τα δάκρυα της μητέρας είναι υποκατάστατο του αλατιού για ένα παιδί που πεθαίνει από την πείνα. «Με αγάπη για τη φτωχή μητέρα / Αγάπη για όλη τη Βαχλάτσινα / Συγχωνεύτηκε, - και στα δεκαπέντε του / ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σταθερά / Ότι θα ζούσε για την ευτυχία / Της άθλιας και σκοτεινής γενέτειράς του γωνιάς». Στο ποίημα εμφανίζονται εικόνες αγγελικών δυνάμεων και το ύφος αλλάζει δραματικά. Ο ποιητής προχωρά σε τερτσέτες που θυμίζουν το ρυθμικό βηματισμό των δυνάμεων του καλού, απωθώντας αναπόφευκτα το απαρχαιωμένο και το κακό. Ο «Άγγελος του Ελέους» τραγουδά ένα τραγούδι επίκλησης πάνω σε έναν Ρώσο νεαρό.

Ο Γκρίσα, ξυπνώντας, κατεβαίνει στα λιβάδια, σκέφτεται τη μοίρα της πατρίδας του και τραγουδά. Το τραγούδι περιέχει την ελπίδα και την αγάπη του. Και σταθερή σιγουριά: «Φτάνει! /Ολοκληρώθηκε με τον οικισμό, /Ολοκληρώθηκε ο οικισμός με τον κύριο! / Ο ρωσικός λαός μαζεύει τις δυνάμεις του / Και μαθαίνει να είναι πολίτες».

Το "Rus" είναι το τελευταίο τραγούδι του Grisha Dobrosklonov.

Πηγή (συντομογραφία): Michalskaya, A.K. Λογοτεχνία: Βασικό επίπεδο: 10η τάξη. Στις 2 μ.μ. Μέρος 1: μελέτη. επίδομα / Α.Κ. Mikhalskaya, O.N. Ζαϊτσέβα. - M.: Bustard, 2018

Ετος: 1877 Είδος:ποίημα

Η Ρωσία είναι μια χώρα στην οποία ακόμη και η φτώχεια έχει τη γοητεία της. Άλλωστε, οι φτωχοί, που είναι το εργατικό δυναμικό των γαιοκτημόνων εκείνης της εποχής, έχουν χρόνο να προβληματιστούν και να δουν αυτό που δεν θα δει ποτέ ο υπέρβαρος γαιοκτήμονας.

Μια φορά κι έναν καιρό, στον πιο συνηθισμένο δρόμο, όπου υπήρχε μια διασταύρωση, συναντήθηκαν κατά λάθος άνδρες, από τους οποίους ήταν επτά. Αυτοί οι άνδρες είναι οι πιο συνηθισμένοι φτωχοί που η ίδια η μοίρα έφερε κοντά. Οι άντρες μόλις πρόσφατα εγκατέλειψαν τη δουλοπαροικία και τώρα βρίσκονται προσωρινά σε δουλεία. Όπως αποδείχθηκε, ζούσαν πολύ κοντά ο ένας στον άλλον. Τα χωριά τους ήταν γειτονικά - τα χωριά Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina, καθώς και Gorelova, Neelova και Neurozhaika. Τα ονόματα των χωριών είναι πολύ περίεργα, αλλά σε κάποιο βαθμό αντικατοπτρίζουν τους ιδιοκτήτες τους.

Οι άντρες είναι απλοί άνθρωποι και πρόθυμοι να μιλήσουν. Γι' αυτό, αντί απλώς να συνεχίσουν το μακρύ ταξίδι τους, αποφασίζουν να μιλήσουν. Μαλώνουν για το ποιος από τους πλούσιους και ευγενείς ανθρώπους ζει καλύτερα. Ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας βογιάρος ή ένας έμπορος, ή ίσως ακόμη και ένας κυρίαρχος πατέρας; Καθένας από αυτούς έχει τη δική του γνώμη, την οποία αγαπούν, και δεν θέλουν να συμφωνήσουν μεταξύ τους. Η λογομαχία φουντώνει όλο και περισσότερο, αλλά παρ' όλα αυτά, θέλω να φάω. Δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς φαγητό, ακόμα κι αν αισθάνεστε άσχημα και λυπημένοι. Όταν μάλωναν, χωρίς να το αντιληφθούν, περπατούσαν, αλλά σε λάθος κατεύθυνση. Ξαφνικά το παρατήρησαν, αλλά ήταν πολύ αργά. Οι άντρες έδωσαν απόσταση έως και τριάντα μίλια.

Ήταν πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, και ως εκ τούτου αποφάσισαν να συνεχίσουν τη διαμάχη ακριβώς εκεί στο δρόμο, περιτριγυρισμένοι από άγρια ​​φύση. Ανάβουν γρήγορα φωτιά για να ζεσταθούν, αφού είναι ήδη βράδυ. Η βότκα θα τους βοηθήσει. Η διαμάχη, όπως συμβαίνει πάντα με τους απλούς άντρες, εξελίσσεται σε καυγά. Ο αγώνας τελειώνει, αλλά δεν δίνει κανένα αποτέλεσμα. Όπως συμβαίνει πάντα, η απόφαση να είσαι εκεί είναι απροσδόκητη. Ένας από την παρέα βλέπει ένα πουλί και το πιάνει η μάνα του πουλιού, για να ελευθερώσει τη γκόμενα της, τους λέει για το αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Άλλωστε, οι άντρες στο δρόμο τους συναντούν πολλούς ανθρώπους που, δυστυχώς, δεν έχουν την ευτυχία που αναζητούν οι άντρες. Αλλά δεν απελπίζονται να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο.

Διαβάστε την περίληψη του Who Lives Well in Rus' του Nekrasov κεφάλαιο προς κεφάλαιο

Μέρος 1. Πρόλογος

Επτά προσωρινοί άνδρες συναντήθηκαν στο δρόμο. Άρχισαν να διαφωνούν για το ποιος ζει αστεία, πολύ ελεύθερα στη Ρωσία. Ενώ μάλωναν, ήρθε το βράδυ, πήγαν για βότκα, άναψαν φωτιά και άρχισαν πάλι να μαλώνουν. Η λογομαχία εξελίχθηκε σε καυγά, ενώ ο Παχόμ έπιασε μια μικρή γκόμενα. Η μητέρα πουλί πετάει μέσα και ζητά να αφήσει το παιδί της να φύγει με αντάλλαγμα μια ιστορία για το πού θα βρει ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Οι σύντροφοι αποφασίζουν να πάνε όπου ψάξουν μέχρι να μάθουν ποιος ζει καλά στη Ρωσία.

Κεφάλαιο 1. Ποπ

Οι άντρες κάνουν πεζοπορία. Περνούν από στέπες, χωράφια, εγκαταλελειμμένα σπίτια, συναντώντας πλούσιους και φτωχούς. Ρώτησαν τον στρατιώτη που συνάντησαν για το αν ζούσε μια ευτυχισμένη ζωή και ο στρατιώτης απάντησε λέγοντας ότι ξυρίστηκε με ένα σουβλί και ζεσταινόταν με καπνό. Περάσαμε από τον παπά. Αποφασίσαμε να τον ρωτήσουμε πώς ήταν η ζωή στη Ρωσία. Η Pop ισχυρίζεται ότι η ευτυχία δεν βρίσκεται στην ευημερία, την πολυτέλεια και την ηρεμία. Και αποδεικνύει ότι δεν έχει ησυχία, νύχτα και μέρα μπορούν να τον καλούν στον ετοιμοθάνατο, ότι ο γιος του δεν μπορεί να μάθει γραφή και ανάγνωση, ότι βλέπει συχνά λυγμούς και δάκρυα στα φέρετρα.

Ο ιερέας ισχυρίζεται ότι οι γαιοκτήμονες έχουν διασκορπιστεί σε όλη την πατρίδα τους και γι' αυτό, τώρα ο ιερέας δεν έχει πλούτη, όπως πριν. Παλιά πήγαινε σε γάμους πλουσίων και έβγαζε λεφτά από αυτό, αλλά τώρα όλοι έφυγαν. Μου είπε ότι ερχόταν σε μια οικογένεια αγροτών για να θάψει τον τροφοδότη, αλλά δεν είχε τίποτα να τους πάρει. Ο ιερέας συνέχισε το δρόμο του.

Κεφάλαιο 2. Έκθεση Χώρας

Όπου κι αν πάνε οι άντρες, βλέπουν τσιγκούνη στέγαση. Ένας προσκυνητής πλένει το άλογό του στο ποτάμι και οι άντρες τον ρωτούν πού πήγαν οι κάτοικοι του χωριού. Απαντάει ότι η έκθεση είναι σήμερα στο χωριό Kuzminskaya. Οι άντρες, που έρχονται στην έκθεση, παρακολουθούν πώς χορεύουν, περπατούν και πίνουν τίμιοι άνθρωποι. Και κοιτάζουν πώς ένας γέρος ζητά βοήθεια από τους ανθρώπους. Υποσχέθηκε να φέρει ένα δώρο στην εγγονή του, αλλά δεν έχει δύο hryvnia.

Τότε εμφανίζεται ένας κύριος, όπως λέγεται ο νεαρός με κόκκινο πουκάμισο, και αγοράζει παπούτσια για την εγγονή του γέρου. Στην έκθεση μπορείτε να βρείτε ό,τι επιθυμεί η καρδιά σας: βιβλία του Γκόγκολ, του Μπελίνσκι, πορτρέτα και ούτω καθεξής. Οι ταξιδιώτες παρακολουθούν μια παράσταση με την Petrushka, ο κόσμος δίνει στους ηθοποιούς ποτά και πολλά χρήματα.

Κεφάλαιο 3. Μεθυσμένη νύχτα

Επιστρέφοντας στο σπίτι μετά τις διακοπές, οι άνθρωποι έπεσαν σε χαντάκια από το μεθύσι, οι γυναίκες έβριζαν, παραπονιούνται για τη ζωή. Ο Veretennikov, αυτός που αγόρασε τα παπούτσια για την εγγονή του, περπάτησε υποστηρίζοντας ότι οι Ρώσοι είναι καλοί και έξυπνοι άνθρωποι, αλλά το μεθύσι συχνά καταστρέφει τα πάντα, αποτελώντας μεγάλο μειονέκτημα για τους ανθρώπους. Οι άνδρες είπαν στον Veretennikov για τον Nagy Yakima. Αυτός ο τύπος ζούσε στην Αγία Πετρούπολη και μετά από έναν καυγά με έναν έμπορο πήγε φυλακή. Μια μέρα έδωσε στον γιο του διάφορες εικόνες που κρεμόταν στους τοίχους και τις θαύμαζε περισσότερο από τον γιο του. Μια μέρα ξέσπασε φωτιά, οπότε αντί να εξοικονομήσει χρήματα, άρχισε να μαζεύει φωτογραφίες.

Τα χρήματά του έλιωσαν και μετά οι έμποροι έδωσαν μόνο έντεκα ρούβλια γι' αυτό, και τώρα οι φωτογραφίες κρέμονται στους τοίχους στο νέο σπίτι. Ο Γιακίμ είπε ότι οι άντρες δεν λένε ψέματα και είπε ότι θα έρθει η λύπη και οι άνθρωποι θα λυπηθούν αν σταματήσουν να πίνουν. Τότε οι νέοι άρχισαν να βουίζουν το τραγούδι και τραγούδησαν τόσο καλά που ένα κορίτσι που περνούσε δεν μπορούσε να συγκρατήσει ούτε τα δάκρυά της. Παραπονέθηκε ότι ο άντρας της ήταν πολύ ζηλιάρης και έμεινε στο σπίτι. Μετά την ιστορία, οι άνδρες άρχισαν να θυμούνται τις γυναίκες τους, συνειδητοποίησαν ότι τους έλειπαν και αποφάσισαν να μάθουν γρήγορα ποιος ζούσε καλά στη Ρωσία.

Κεφάλαιο 4. Ευτυχισμένος

Οι ταξιδιώτες, περνώντας από ένα αδρανές πλήθος, αναζητούν χαρούμενους ανθρώπους σε αυτό, υποσχόμενοι να τους ρίξουν ένα ποτό. Ο υπάλληλος ήρθε πρώτα σε αυτούς, γνωρίζοντας ότι η ευτυχία δεν βρίσκεται στην πολυτέλεια και τον πλούτο, αλλά στην πίστη στον Θεό. Μίλησε για αυτό που πιστεύει και αυτό τον κάνει χαρούμενο. Στη συνέχεια, η ηλικιωμένη γυναίκα μιλά για την ευτυχία της το γογγύλι στον κήπο της έχει γίνει τεράστιο και ορεκτικό. Σε απάντηση, ακούει γελοιοποίηση και συμβουλές να πάει σπίτι. Μετά ο στρατιώτης λέει την ιστορία ότι μετά από είκοσι μάχες έμεινε ζωντανός, ότι επέζησε από την πείνα και δεν πέθανε, ότι αυτό τον έκανε ευτυχισμένο. Παίρνει ένα ποτήρι βότκα και φεύγει. Ο λιθοξόος κρατά ένα μεγάλο σφυρί και έχει τεράστια δύναμη.

Σε απάντηση, ο αδύνατος άνδρας τον ειρωνεύεται, συμβουλεύοντάς τον να μην καυχιέται για τη δύναμή του, διαφορετικά ο Θεός θα του αφαιρέσει τη δύναμη. Ο εργολάβος υπερηφανεύεται ότι μετέφερε αντικείμενα βάρους δεκατεσσάρων κιλών με ευκολία στον δεύτερο όροφο, αλλά πρόσφατα είχε χάσει τις δυνάμεις του και ήταν έτοιμος να πεθάνει στη γενέτειρά του. Ένας ευγενής ήρθε κοντά τους και τους είπε ότι ζούσε με την ερωμένη του, έτρωγε πολύ καλά μαζί τους, ήπιε ποτά από τα ποτήρια των άλλων και έπαθε μια περίεργη αρρώστια. Έκανε λάθος στη διάγνωσή του αρκετές φορές, αλλά στο τέλος αποδείχθηκε ότι ήταν ουρική αρθρίτιδα. Οι πλανόδιοι τον διώχνουν για να μην πιει κρασί μαζί τους. Τότε ο Λευκορώσος είπε ότι η ευτυχία βρίσκεται στο ψωμί. Οι ζητιάνοι βλέπουν την ευτυχία στο να δίνουν πολλά. Η βότκα τελειώνει, αλλά δεν έχουν βρει έναν πραγματικά ευτυχισμένο άνθρωπο, τους συμβουλεύουμε να αναζητήσουν την ευτυχία από την Ermila Girin, που διευθύνει το μύλο. Ο Yermil βραβεύεται να το πουλήσει, κερδίζει τη δημοπρασία, αλλά δεν έχει χρήματα.

Πήγε να ζητήσει δάνειο από τους ανθρώπους της πλατείας, μάζεψε χρήματα και ο μύλος έγινε ιδιοκτησία του. Την επόμενη μέρα τους επέστρεψε τα χρήματά τους σε όλους τους καλούς ανθρώπους που τον βοήθησαν στα δύσκολα. Οι ταξιδιώτες έμειναν έκπληκτοι που οι άνθρωποι πίστεψαν τα λόγια της Ερμίλα και βοήθησαν. Οι καλοί άνθρωποι έλεγαν ότι η Ερμίλα ήταν η υπάλληλος του συνταγματάρχη. Δούλεψε τίμια, αλλά τον έδιωξαν. Όταν πέθανε ο συνταγματάρχης και ήρθε η ώρα να επιλέξουν δήμαρχο, όλοι επέλεξαν ομόφωνα τον Γερμίλ. Κάποιος είπε ότι η Ερμίλα δεν έκρινε σωστά τον γιο της αγρότισσας Νένιλα Βλασίεβνα.

Η Ερμίλα ήταν πολύ λυπημένη που μπορούσε να απογοητεύσει την αγρότισσα. Διέταξε τον κόσμο να τον κρίνει και στον νεαρό επιβλήθηκε πρόστιμο. Παράτησε τη δουλειά του και νοίκιασε ένα μύλο και δημιούργησε τη δική του τάξη σε αυτό. Συμβούλεψαν τους ταξιδιώτες να πάνε στο Girin, αλλά οι άνθρωποι είπαν ότι ήταν στη φυλακή. Και τότε όλα διακόπτονται γιατί στην άκρη του δρόμου ένας πεζός τιμωρείται για κλοπή. Οι περιπλανώμενοι ζήτησαν τη συνέχεια της ιστορίας και ως απάντηση άκουσαν μια υπόσχεση να συνεχίσουν στην επόμενη συνάντηση.

Κεφάλαιο 5. Ιδιοκτήτης οικοπέδου

Οι περιπλανώμενοι συναντούν έναν γαιοκτήμονα που τους θεωρεί κλέφτες και τους απειλεί ακόμη και με ένα πιστόλι. Ο Obolt Obolduev, έχοντας καταλάβει τους ανθρώπους, ξεκίνησε μια ιστορία για την αρχαιότητα της οικογένειάς του, ότι ενώ υπηρετούσε τον κυρίαρχο είχε μισθό δύο ρούβλια. Θυμάται γλέντια πλούσια σε διάφορα φαγητά, υπηρέτες, από τους οποίους είχε ολόκληρο σύνταγμα. Λυπάται για την χαμένη απεριόριστη δύναμη. Ο γαιοκτήμονας είπε πόσο ευγενικός ήταν, πώς προσεύχονταν οι άνθρωποι στο σπίτι του, πώς δημιουργήθηκε πνευματική αγνότητα στο σπίτι του. Και τώρα οι κήποι τους κόπηκαν, τα σπίτια τους διαλύθηκαν τούβλο τούβλο, το δάσος λεηλατήθηκε, ούτε ίχνος από την προηγούμενη ζωή τους δεν έμεινε. Ο γαιοκτήμονας παραπονιέται ότι δεν είναι πλασμένος για μια τέτοια ζωή αφού μένει στο χωριό για σαράντα χρόνια, δεν θα μπορεί να ξεχωρίσει το κριθάρι από τη σίκαλη, αλλά απαιτούν να δουλέψει. Ο κτηματίας κλαίει, ο κόσμος τον συμπάσχει.

Μέρος 2. Ο τελευταίος

Οι περιπλανώμενοι περνώντας από το χόρτο αποφασίζουν να κουρέψουν λίγο, βαριούνται τη δουλειά τους. Ο γκριζομάλλης Βλας διώχνει τις γυναίκες από τα χωράφια και τους ζητά να μην ενοχλούν τον γαιοκτήμονα. Οι γαιοκτήμονες πιάνουν ψάρια με βάρκες στο ποτάμι. Δέσαμε και περιηγηθήκαμε στο χόρτο. Οι περιπλανώμενοι άρχισαν να ρωτούν τον άντρα για τον γαιοκτήμονα. Αποδείχτηκε ότι οι γιοι, σε συνεννόηση με τους ανθρώπους, ενέδιδαν σκόπιμα τον κύριο για να μην τους στερήσει την κληρονομιά. Οι γιοι παρακαλούν όλους να παίξουν μαζί τους. Ένας άντρας, ο Ipat, υπηρετεί χωρίς να παίζει μαζί, για τη σωτηρία που του έδωσε ο κύριος. Με τον καιρό, όλοι συνηθίζουν στην εξαπάτηση και ζουν έτσι. Μόνο ο άνθρωπος Agap Petrov δεν ήθελε να παίξει αυτά τα παιχνίδια. Ο Ουτιατίνα άρπαξε το δεύτερο χτύπημα, αλλά ξύπνησε ξανά και διέταξε να μαστιγωθεί δημόσια ο Αγάπ. Οι γιοι έβαλαν το κρασί στον στάβλο και τους ζήτησαν να φωνάξουν δυνατά για να τους ακούσει ο πρίγκιπας μέχρι τη βεράντα. Αλλά σύντομα ο Αγάπ πέθανε, λένε από το κρασί του πρίγκιπα. Οι άνθρωποι στέκονται μπροστά στη βεράντα και παίζουν μια κωμωδία ένας πλούσιος δεν το αντέχει και γελάει δυνατά. Μια αγρότισσα σώζει την κατάσταση και πέφτει στα πόδια του πρίγκιπα, ισχυριζόμενη ότι ήταν ο μικρός της γιος που γελούσε. Μόλις πέθανε ο Ουτιατίν, όλοι οι άνθρωποι ανέπνεαν ελεύθερα.

Μέρος 3. Αγρότισσα

Στέλνουν στο γειτονικό χωριό στη Matryona Timofeevna να ρωτήσουν για την ευτυχία. Στο χωριό επικρατεί πείνα και φτώχεια. Κάποιος έπιασε ένα μικρό ψάρι στο ποτάμι και μιλάει για το πώς μια φορά κι έναν καιρό πιάστηκε ένα μεγαλύτερο ψάρι.

Η κλοπή είναι ανεξέλεγκτη, οι άνθρωποι προσπαθούν να κλέψουν κάτι. Οι ταξιδιώτες βρίσκουν τη Matryona Timofeevna. Επιμένει ότι δεν έχει χρόνο να βλάψει, πρέπει να αφαιρέσει τη σίκαλη. Οι περιπλανώμενοι τη βοηθούν ενώ εργάζεται, η Timofeevna αρχίζει να μιλά πρόθυμα για τη ζωή της.

Κεφάλαιο 1. Πριν από το γάμο

Στη νεολαία της, το κορίτσι είχε μια ισχυρή οικογένεια. Έμενε στο σπίτι των γονιών της χωρίς να γνωρίζει κανένα πρόβλημα, είχε αρκετό χρόνο για να διασκεδάσει και να δουλέψει. Μια μέρα εμφανίστηκε ο Φίλιππος Κορτσάγκιν και ο πατέρας υποσχέθηκε να δώσει την κόρη του για σύζυγο. Η Ματρυόνα αντιστάθηκε για πολύ καιρό, αλλά τελικά συμφώνησε.

Κεφάλαιο 2. Τραγούδια

Στη συνέχεια, η ιστορία είναι για τη ζωή στο σπίτι του πεθερού και της πεθεράς, που διακόπτεται από λυπητερά τραγούδια. Την χτύπησαν μια φορά επειδή ήταν αργή. Ο άντρας της φεύγει για δουλειά, και εκείνη γεννά ένα παιδί. Τον αποκαλεί Ντεμούσκα. Οι γονείς του συζύγου της άρχισαν να τη μαλώνουν συχνά, αλλά εκείνη τα άντεχε όλα. Μόνο ο πεθερός, ο γέρος Savely, λυπήθηκε τη νύφη του.

Κεφάλαιο 3. Savely, ο Άγιος Ρώσος ήρωας

Έμενε σε ένα πάνω δωμάτιο, δεν συμπαθούσε την οικογένειά του και δεν τους άφηνε να μπουν στο σπίτι του. Μίλησε στη Ματρύωνα για τη ζωή του. Στα νιάτα του ήταν Εβραίος σε δουλοπαροικία. Το χωριό ήταν απομακρυσμένο, έπρεπε να φτάσεις εκεί μέσα από αλσύλλια και βάλτους. Ο γαιοκτήμονας στο χωριό ήταν ο Σαλάσνικοφ, αλλά δεν μπορούσε να φτάσει στο χωριό και οι αγρότες δεν πήγαν καν σε αυτόν όταν τον κάλεσαν. Το ενοίκιο δεν πληρώθηκε στην αστυνομία ως φόρο τιμής. Πήγαν στον κύριο και παραπονέθηκαν ότι δεν υπήρχε ενοίκιο. Έχοντας απειλήσει με μαστίγωμα, ο γαιοκτήμονας έλαβε ακόμη τον φόρο τιμής του. Μετά από λίγο, έρχεται μια ειδοποίηση ότι ο Σαλάσνικοφ σκοτώθηκε.

Ο απατεώνας ήρθε αντί του γαιοκτήμονα. Διέταξε να κοπούν δέντρα αν δεν υπήρχαν χρήματα. Όταν οι εργάτες συνήλθαν, κατάλαβαν ότι είχαν κόψει δρόμο προς το χωριό. Ο Γερμανός τους έκλεψε μέχρι την τελευταία δεκάρα. Ο Βόγκελ έχτισε ένα εργοστάσιο και διέταξε να σκάψουν ένα χαντάκι. Οι αγρότες κάθισαν να ξεκουραστούν στο μεσημεριανό γεύμα, ο Γερμανός πήγε να τους μαλώσει για την αδράνεια. Τον έσπρωξαν στο χαντάκι. Κατέληξε σε σκληρή εργασία και δραπέτευσε από εκεί είκοσι χρόνια αργότερα. Κατά τη διάρκεια της σκληρής εργασίας εξοικονόμησε χρήματα, έχτισε μια καλύβα και τώρα ζει εκεί.

Κεφάλαιο 4. Demuska

Η νύφη επέπληξε το κορίτσι που δεν δούλευε αρκετά. Άρχισε να αφήνει τον γιο της στον παππού του. Ο παππούς έτρεξε στο χωράφι και του είπε ότι είχε παραβλέψει και ταΐσει τον Demushka στα γουρούνια. Η θλίψη της μητέρας δεν ήταν αρκετή, αλλά η αστυνομία άρχισε να έρχεται συχνά, υποπτεύονταν ότι σκότωσε το παιδί επίτηδες. Τον θρήνησε για πολλή ώρα. Και η Σέιβλι συνέχισε να την καθησυχάζει.

Κεφάλαιο 5. Κληρονομιά

Μόλις το παιδί πέθανε, η δουλειά σταμάτησε. Ο πεθερός αποφάσισε να κάνει μάθημα και χτύπησε τη νύφη. Άρχισε να εκλιπαρεί να τη σκοτώσει και ο πατέρας της λυπήθηκε. Η μητέρα θρηνούσε στον τάφο του γιου της όλη μέρα και νύχτα. Το χειμώνα, ο άντρας μου επέστρεψε. Ο παππούς έφυγε από τη θλίψη, πρώτα στο δάσος, μετά στο μοναστήρι. Μετά από αυτό, η Matryona γεννούσε κάθε χρόνο. Και πάλι άρχισε μια σειρά από προβλήματα. Οι γονείς της Timofeevna πέθαναν. Ο παππούς επέστρεψε από το μοναστήρι, ζήτησε συγχώρεση από τη μητέρα του και είπε ότι είχε προσευχηθεί για τον Ντεμούσκα. Αλλά ποτέ δεν έζησε πολύ, πέθανε πολύ σκληρά. Πριν πεθάνει, μίλησε για τρεις δρόμους ζωής για τις γυναίκες και δύο δρόμους για τους άνδρες. Τέσσερα χρόνια αργότερα, έρχεται στο χωριό ένα μαντί που προσεύχεται.

Μιλούσε συνέχεια για κάποιες πεποιθήσεις και συμβούλευε να μην ταΐζετε τα μωρά με μητρικό γάλα τις ημέρες της νηστείας. Η Timofeevna δεν άκουσε, μετά το μετάνιωσε, λέει ότι ο Θεός την τιμώρησε. Όταν το παιδί της, ο Φεντό, ήταν οκτώ ετών, άρχισε να βοσκάει πρόβατα. Και κάπως έτσι ήρθαν να τον παραπονεθούν. Λένε ότι τάιζε τα πρόβατα στη λύκα. Η μητέρα άρχισε να αναρωτιέται τον Φεντό. Το παιδί είπε ότι πριν προλάβει να ανοιγοκλείσει το μάτι, εμφανίστηκε από το πουθενά μια λύκα και άρπαξε το πρόβατο. Έτρεξε πίσω του και πρόλαβε, αλλά το πρόβατο ήταν νεκρό. Η λύκος ούρλιαξε, ήταν ξεκάθαρο ότι είχε μικρά κάπου στην τρύπα. Την λυπήθηκε και της έδωσε το νεκρό πρόβατο. Προσπάθησαν να μαστιγώσουν τον Φετόντ, αλλά η μητέρα του πήρε όλη την τιμωρία πάνω της.

Κεφάλαιο 6. Δύσκολη χρονιά

Η Matryona Timofeevna είπε ότι δεν ήταν εύκολο για τη λύκα να δει τον γιο της έτσι. Πιστεύει ότι αυτό ήταν προάγγελος πείνας. Η πεθερά μου σκόρπισε όλα τα κουτσομπολιά στο χωριό για τη Ματρύωνα. Είπε ότι η νύφη της έσβησε την πείνα γιατί ήξερε πώς να κάνει τέτοια πράγματα. Είπε ότι ο άντρας της την προστάτευε.

Μετά την απεργία πείνας άρχισαν να παίρνουν παιδιά από χωριά για να υπηρετήσουν. Πήραν πρώτα τον αδερφό του άντρα της, ήταν ήρεμη ότι ο άντρας της θα ήταν μαζί της στα δύσκολα. Αλλά και ο άντρας μου αφαιρέθηκε από την ουρά. Η ζωή γίνεται αφόρητη, η πεθερά και ο πεθερός της αρχίζουν να την ενοχλούν ακόμα περισσότερο.

Εικόνα ή σχέδιο Ποιος ζει καλά στη Ρωσία

Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Περίληψη Ευριπίδης Ιφιγένεια εν Αυλίδα

  Η δράση διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου. Ξεκίνησε λόγω του Πάρη που έκλεψε την Ελένη. Ο ελληνικός στρατός βρίσκεται στην απέναντι όχθη από την Τροία. Τα πλοία δεν μπορούν να πλεύσουν γιατί δεν φυσάει.

Το ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Rus'", το οποίο περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα σπουδών, παρουσιάζεται στην περίληψή μας, την οποία μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω.

Μέρος 1

Πρόλογος

Επτά άντρες από γειτονικά χωριά συναντιούνται στον αυτοκινητόδρομο. Ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος διασκεδάζει στη Ρωσία. Ο καθένας έχει τη δική του απάντηση. Στις κουβέντες τους δεν παρατηρούν ότι έχουν ήδη περπατήσει τριάντα μίλια μέχρι ο Θεός ξέρει πού. Νυχτώνει, βάζουν φωτιά. Η λογομαχία μετατρέπεται σταδιακά σε καυγά. Αλλά δεν μπορεί να βρεθεί μια σαφής απάντηση.

Ένας άντρας ονόματι Παχόμ πιάνει μια τσούχα γκόμενα. Σε αντάλλαγμα, το πουλί υπόσχεται να πει στους άντρες πού είναι το αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, το οποίο θα τους δώσει όσο φαγητό θέλουν, έναν κουβά βότκα την ημέρα και θα τους πλύνει και θα φτιάξει τα ρούχα τους. Οι ήρωες λαμβάνουν έναν πραγματικό θησαυρό και αποφασίζουν να βρουν την τελική απάντηση στο ερώτημα: ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;

Κρότος

Στο δρόμο οι άντρες συναντούν έναν ιερέα. Ρωτούν αν έχει μια ευτυχισμένη ζωή. Σύμφωνα με τον ιερέα, η ευτυχία είναι πλούτος, τιμή και ειρήνη. Αλλά αυτά τα οφέλη δεν είναι διαθέσιμα στον ιερέα: μέσα στο κρύο και τη βροχή, αναγκάζεται να βγει στην κηδεία, να κοιτάξει τα δάκρυα των συγγενών του, όταν είναι άβολο να δεχθεί πληρωμή για τη λειτουργία. Επιπλέον, ο ιερέας δεν βλέπει σεβασμό στους ανθρώπους και κάθε τόσο γίνεται αντικείμενο χλευασμού από τους άνδρες.

Αγροτικό πανηγύρι

Αφού ανακάλυψαν ότι ο ιερέας δεν είναι χαρούμενος, οι αγρότες πηγαίνουν σε ένα πανηγύρι στο χωριό Kuzminskoye. Ίσως βρουν τον τυχερό εκεί. Υπάρχουν πολλοί μεθυσμένοι στο πανηγύρι. Ο γέρος Βαβίλα θρηνεί που σπατάλησε χρήματα σε παπούτσια για την εγγονή του. Όλοι θέλουν να βοηθήσουν, αλλά δεν έχουν την ευκαιρία. Ο δάσκαλος Πάβελ Βερετέννικοφ λυπάται τον παππού του και αγοράζει ένα δώρο για την εγγονή του.

Καθώς πλησιάζει η νύχτα, όλοι γύρω είναι μεθυσμένοι, οι άντρες φεύγουν.

μεθυσμένη νύχτα

Ο Pavel Veretennikov, έχοντας μιλήσει με απλούς ανθρώπους, λυπάται που οι Ρώσοι πίνουν πάρα πολύ. Αλλά οι άντρες είναι πεπεισμένοι ότι οι χωρικοί πίνουν από απελπισία, ότι είναι αδύνατο να ζήσουν νηφάλιοι σε αυτές τις συνθήκες. Αν ο ρωσικός λαός σταματήσει να πίνει, τον περιμένει μεγάλη θλίψη.

Τις σκέψεις αυτές εκφράζει ο Γιακίμ Ναγκόι, κάτοικος του χωριού Μπόσοβο. Διηγείται πώς, κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να βγάλει δημοφιλείς εκτυπώσεις από την καλύβα - αυτό που εκτιμούσε περισσότερο.

Οι άντρες εγκαταστάθηκαν για μεσημεριανό γεύμα. Τότε ένας από αυτούς έμεινε για να φυλάει τον κουβά της βότκας και οι υπόλοιποι πήγαν πάλι σε αναζήτηση της ευτυχίας.

Ευτυχισμένος

Οι περιπλανώμενοι προσφέρουν σε όσους είναι χαρούμενοι στη Ρωσία ένα ποτήρι βότκα. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι τυχεροί άνθρωποι - ο καταπονημένος άνθρωπος, ο παράλυτος, ακόμα και οι ζητιάνοι.

Κάποιος τους υποδεικνύει την Ερμίλα Γκιρίν, μια τίμια και σεβαστή αγρότισσα. Όταν χρειάστηκε να αγοράσει το μύλο του σε δημοπρασία, οι άνθρωποι συγκέντρωναν το απαιτούμενο ποσό ανά ρούβλι και ανά δεκάρα. Μερικές εβδομάδες αργότερα, ο Girin μοίραζε χρέη στην πλατεία. Και όταν έμεινε το τελευταίο ρούβλι, συνέχισε να ψάχνει τον ιδιοκτήτη του μέχρι τη δύση του ηλίου. Αλλά τώρα η Γερμίλα έχει λίγη ευτυχία - κατηγορήθηκε για λαϊκή εξέγερση και ρίχτηκε στη φυλακή.

κτηματίας

Ο ροδαλός γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev είναι άλλος ένας υποψήφιος για τον «τυχερό». Αλλά παραπονιέται στους αγρότες για την κακοτυχία των ευγενών - την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ήταν καλά πριν. Όλοι τον φρόντιζαν και προσπαθούσαν να τον ευχαριστήσουν. Και ο ίδιος ήταν ευγενικός με τους υπηρέτες. Η μεταρρύθμιση κατέστρεψε τον συνήθη τρόπο ζωής του. Πώς να ζήσει τώρα, γιατί δεν ξέρει να κάνει τίποτα, δεν είναι ικανός για τίποτα. Ο γαιοκτήμονας άρχισε να κλαίει και οι άντρες λυπήθηκαν μετά από αυτόν. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας δεν ήταν εύκολη ούτε για τους αγρότες.

Μέρος 2ο

Τελευταίο

Οι άνδρες βρίσκονται στις όχθες του Βόλγα κατά τη διάρκεια της παραγωγής χόρτου. Παρατηρούν μια εικόνα που τους εκπλήσσει. Τρία πλοιάρια του πλοιάρχου δένουν στην ακτή. Οι χλοοκοπτικές μηχανές, μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πηδούν επάνω, θέλοντας να κερδίσουν την εύνοια του αφέντη. Αποδείχθηκε ότι οι κληρονόμοι, έχοντας ζητήσει την υποστήριξη των αγροτών, προσπαθούσαν να κρύψουν την αγροτική μεταρρύθμιση από τον αναστατωμένο γαιοκτήμονα Ουτιατίν. Στους αγρότες υποσχέθηκαν γη για αυτό, αλλά όταν ο ιδιοκτήτης της γης πεθαίνει, οι κληρονόμοι ξεχνούν τη συμφωνία.

Μέρος 3

Αγροτισσα

Όσοι αναζητούσαν την ευτυχία σκέφτηκαν να ρωτήσουν τις γυναίκες για την ευτυχία. Όσοι συναντούν φωνάζουν τη Ματρύωνα Κορτσαγίνα, την οποία ο κόσμος βλέπει ως τυχερή.

Η Ματρυόνα ισχυρίζεται ότι υπάρχουν πολλά προβλήματα στη ζωή της και αφιερώνει περιπλανώμενους στην ιστορία της.

Ως κορίτσι, η Ματρυόνα είχε μια καλή οικογένεια που δεν έπινε. Όταν ο κατασκευαστής σόμπας Korchagin την πρόσεχε, ήταν χαρούμενη. Αλλά μετά το γάμο, άρχισε η συνηθισμένη οδυνηρή ζωή στο χωριό. Την ξυλοκόπησε μόνο μια φορά ο άντρας της, γιατί την αγαπούσε. Όταν έφυγε για να δουλέψει, η οικογένεια του κατασκευαστή σόμπας συνέχισε να την κακομεταχειρίζεται. Μόνο ο παππούς Savely, πρώην κατάδικος που φυλακίστηκε για τον φόνο ενός μάνατζερ, τη λυπήθηκε. Ο Savely έμοιαζε με ήρωα, σίγουρος ότι ήταν αδύνατο να νικήσει έναν Ρώσο.

Η Ματρυόνα ήταν χαρούμενη όταν γεννήθηκε ο πρώτος της γιος. Αλλά ενώ δούλευε στο χωράφι, η Σάβελι αποκοιμήθηκε και το παιδί το έφαγαν τα γουρούνια. Μπροστά στη θλιμμένη μητέρα, ο γιατρός της κομητείας έκανε αυτοψία στο πρωτότοκο της. Η γυναίκα ακόμα δεν μπορεί να ξεχάσει το παιδί, αν και μετά από αυτόν γέννησε πέντε.

Απ' έξω όλοι θεωρούν τη Ματρυόνα τυχερή, αλλά κανείς δεν καταλαβαίνει τι πόνο κουβαλά μέσα της, ποια θανάσιμα ανεκδίκητα παράπονα την ροκανίζουν, πώς πεθαίνει κάθε φορά που θυμάται το νεκρό παιδί της.

Η Matryona Timofeevna ξέρει ότι μια Ρωσίδα απλά δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη, γιατί δεν έχει ζωή, δεν έχει θέληση.

Μέρος 4

Γιορτή για όλο τον κόσμο

Οι περιπλανώμενοι κοντά στο χωριό Vakhlachina ακούνε δημοτικά τραγούδια - πεινασμένοι, αλμυροί, στρατιώτες και κορβέ. Ο Grisha Dobrosklonov τραγουδάει - ένας απλός Ρώσος. Υπάρχουν ιστορίες για τη δουλοπαροικία. Ένα από αυτά είναι η ιστορία του Yakima Faithful. Ήταν αφοσιωμένος στον κύριο μέχρι τα άκρα. Χαιρόταν με τα χτυπήματα και εκπλήρωνε κάθε ιδιοτροπία. Όταν όμως ο γαιοκτήμονας έδωσε τον ανιψιό του στη στρατιωτική θητεία, ο Γιακίμ έφυγε και σύντομα επέστρεψε. Κατάλαβε πώς να εκδικηθεί τον γαιοκτήμονα. Εκνευρισμένος τον έφερε στο δάσος και κρεμάστηκε σε ένα δέντρο πάνω από τον κύριο.

Αρχίζει μια διαμάχη για το χειρότερο αμάρτημα. Ο Γέροντας Ιωνάς λέει την παραβολή των «δύο αμαρτωλών». Ο αμαρτωλός Kudeyar προσευχήθηκε στον Θεό για συγχώρεση και εκείνος του απάντησε. Εάν ο Kudeyar γκρεμίσει ένα τεράστιο δέντρο με ένα μόνο μαχαίρι, τότε οι αμαρτίες του θα εξαφανιστούν. Η βελανιδιά έπεσε μόνο αφού ο αμαρτωλός την έπλυνε με το αίμα του σκληρού Pan Glukhovsky.

Ο γιος του υπαλλήλου Grisha Dobrosklonov σκέφτεται το μέλλον του ρωσικού λαού. Για αυτόν, η Rus' είναι μια άθλια, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα. Στην ψυχή του νιώθει απέραντη δύναμη, είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του για το καλό του λαού. Στο μέλλον τον περιμένει η δόξα του λαϊκού μεσολαβητή, η σκληρή δουλειά, η Σιβηρία και η κατανάλωση. Αλλά αν οι περιπλανώμενοι γνώριζαν ποια συναισθήματα γέμισαν την ψυχή του Γρηγόρη, θα συνειδητοποιούσαν ότι ο στόχος της αναζήτησής τους είχε επιτευχθεί.

Εικονογράφηση του Sergei Gerasimov "Dispute"

Μια μέρα, επτά άντρες συγκλίνουν σε έναν αυτοκινητόδρομο - πρόσφατοι δουλοπάροικοι, και τώρα προσωρινά υποχρεωμένοι "από γειτονικά χωριά - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika και επίσης." Αντί να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο, οι άντρες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία. Καθένας από αυτούς κρίνει με τον δικό του τρόπο ποιος είναι ο κύριος τυχερός στη Ρωσία: ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας έμπορος, ένας ευγενής βογιάρος, ένας υπουργός ηγεμόνων ή ένας τσάρος.

Ενώ μαλώνουν, δεν παρατηρούν ότι έχουν κάνει μια παράκαμψη τριάντα μιλίων. Βλέποντας ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, οι άντρες βάζουν φωτιά και συνεχίζουν τη λογομαχία για τη βότκα - που βέβαια σιγά σιγά εξελίσσεται σε καυγά. Όμως ένας καυγάς δεν βοηθά στην επίλυση του ζητήματος που ανησυχεί τους άντρες.

Η λύση βρίσκεται απροσδόκητα: ένας από τους άντρες, ο Παχόμ, πιάνει μια τσούχα γκόμενα και για να ελευθερώσει τη γκόμενα, η τσούχτρα λέει στους άντρες πού μπορούν να βρουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Τώρα οι άνδρες παρέχονται με ψωμί, βότκα, αγγούρια, κβας, τσάι - με μια λέξη, ό,τι χρειάζονται για ένα μακρύ ταξίδι. Και εκτός αυτού, ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο θα τους επισκευάσει και θα πλύνει τα ρούχα τους! Έχοντας λάβει όλα αυτά τα οφέλη, οι άνδρες δίνουν όρκο να μάθουν «ποιος ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία».

Ο πρώτος πιθανός «τυχερός» που συναντούν στην πορεία αποδεικνύεται ιερέας. (Δεν ήταν σωστό για τους στρατιώτες και τους ζητιάνους που συνάντησαν να ρωτήσουν για την ευτυχία!) Αλλά η απάντηση του ιερέα στο ερώτημα αν η ζωή του είναι γλυκιά απογοητεύει τους άντρες. Συμφωνούν με τον ιερέα ότι η ευτυχία βρίσκεται στην ειρήνη, τον πλούτο και την τιμή. Αλλά ο ιερέας δεν έχει κανένα από αυτά τα οφέλη. Στο χόρτο, στον τρύγο, στη νυχτερινή νύχτα του φθινοπώρου, στην πικρή παγωνιά, πρέπει να πάει εκεί που είναι οι άρρωστοι, οι ετοιμοθάνατοι και αυτοί που γεννιούνται. Και κάθε φορά που πονάει η ψυχή του στη θέα των νεκρικών λυγμών και της ορφανής θλίψης -τόσο που το χέρι του δεν σηκώνεται να πάρει χάλκινα νομίσματα- μια ελεεινή ανταμοιβή για την απαίτηση. Οι γαιοκτήμονες, που προηγουμένως ζούσαν σε οικογενειακά κτήματα και παντρεύτηκαν εδώ, βάπτισαν παιδιά, έθαβαν τους νεκρούς, τώρα είναι διασκορπισμένοι όχι μόνο σε όλη τη Ρωσία, αλλά και σε μακρινές ξένες χώρες. δεν υπάρχει ελπίδα για την ανταπόδοση τους. Λοιπόν, οι ίδιοι οι άντρες ξέρουν πόσο σεβασμό αξίζει στον ιερέα: νιώθουν αμήχανα όταν ο ιερέας τον κατηγορεί για άσεμνα τραγούδια και προσβολές προς τους ιερείς.

Συνειδητοποιώντας ότι ο Ρώσος ιερέας δεν είναι από τους τυχερούς, οι άντρες πηγαίνουν σε μια εορταστική έκθεση στο εμπορικό χωριό Kuzminskoye για να ρωτήσουν τους ανθρώπους για την ευτυχία. Σε ένα πλούσιο και βρώμικο χωριό υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σπίτι με την επιγραφή «σχολείο», μια καλύβα γιατρών, ένα βρώμικο ξενοδοχείο. Αλλά πάνω απ 'όλα στο χωριό υπάρχουν εγκαταστάσεις ποτού, σε καθεμία από τις οποίες μόλις και μετά βίας έχουν χρόνο να αντεπεξέλθουν στους διψασμένους ανθρώπους. Ο γέρος Βαβίλα δεν μπορεί να αγοράσει παπούτσια από δέρμα κατσίκας για την εγγονή του, επειδή ήπιε μόνος του μέχρι μια δεκάρα. Είναι καλό που ο Pavlusha Veretennikov, ένας λάτρης των ρωσικών τραγουδιών, τον οποίο όλοι αποκαλούν «κύριο» για κάποιο λόγο, του αγοράζει το πολύτιμο δώρο.

Οι άντρες περιπλανώμενοι παρακολουθούν τη φαρσική Petrushka, παρακολουθούν πώς οι κυρίες εφοδιάζονται με βιβλία - αλλά όχι ο Μπελίνσκι και ο Γκόγκολ, αλλά πορτρέτα άγνωστων χοντρών στρατηγών και έργα για τον «κύριο ανόητο». Βλέπουν επίσης πώς τελειώνει μια πολυάσχολη ημέρα συναλλαγών: διάχυτη μέθη, καυγάδες στο δρόμο για το σπίτι. Ωστόσο, οι άνδρες είναι αγανακτισμένοι με την προσπάθεια του Pavlusha Veretennikov να μετρήσει τον αγρότη με τα πρότυπα του αφέντη. Κατά τη γνώμη τους, είναι αδύνατο για έναν νηφάλιο άνθρωπο να ζήσει στη Ρωσία: δεν θα αντέξει ούτε την σπαστική εργασία ούτε την αγροτική ατυχία. χωρίς να πιει, αιματηρή βροχή θα ξεχυθεί από τη θυμωμένη χωρική ψυχή. Αυτά τα λόγια επιβεβαιώνονται από τον Yakim Nagoy από το χωριό Bosovo - έναν από αυτούς που «εργάζονται μέχρι να πεθάνουν, πίνουν μέχρι να πεθάνουν». Ο Γιακίμ πιστεύει ότι μόνο τα γουρούνια περπατούν στη γη και δεν βλέπουν ποτέ τον ουρανό. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, ο ίδιος δεν έσωσε τα χρήματα που είχε μαζέψει σε όλη του τη ζωή, αλλά τις άχρηστες και αγαπημένες εικόνες που κρέμονταν στην καλύβα. είναι σίγουρος ότι με τη διακοπή της μέθης θα έρθει μεγάλη θλίψη στη Ρωσία.

Οι άνδρες περιπλανώμενοι δεν χάνουν την ελπίδα τους να βρουν ανθρώπους που ζουν καλά στη Ρωσία. Αλλά ακόμα και για την υπόσχεση να δώσουν δωρεάν νερό στους τυχερούς, δεν καταφέρνουν να τα βρουν. Για χάρη του δωρεάν ποτού, τόσο ο καταπονημένος εργάτης, ο παράλυτος πρώην υπηρέτης που πέρασε σαράντα χρόνια γλείφοντας τα πιάτα του κυρίου με την καλύτερη γαλλική τρούφα, όσο και οι κουρελιασμένοι ζητιάνοι είναι έτοιμοι να δηλώσουν τυχεροί.

Τέλος, κάποιος τους διηγείται την ιστορία του Yermil Girin, του δημάρχου στο κτήμα του πρίγκιπα Γιουρλόφ, ο οποίος κέρδισε τον παγκόσμιο σεβασμό για τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα του. Όταν ο Girin χρειαζόταν χρήματα για να αγοράσει το μύλο, οι άντρες του τα δάνεισαν χωρίς καν να απαιτήσουν απόδειξη. Αλλά ο Γερμίλ είναι τώρα δυστυχισμένος: μετά την εξέγερση των αγροτών, βρίσκεται στη φυλακή.

Ο κατακόκκινος εξηντάχρονος γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev λέει στους περιπλανώμενους αγρότες για την κακοτυχία που έπεσε στους ευγενείς μετά την αγροτική μεταρρύθμιση. Θυμάται πώς παλιά τα πάντα διασκέδαζαν τον αφέντη: χωριά, δάση, χωράφια, δουλοπάροικοι ηθοποιοί, μουσικοί, κυνηγοί, που του ανήκαν ολοκληρωτικά. Ο Obolt-Obolduev μιλάει με συγκίνηση για το πώς στις δώδεκα γιορτές κάλεσε τους δουλοπάροικους του να προσευχηθούν στο σπίτι του κυρίου - παρά το γεγονός ότι μετά από αυτό έπρεπε να διώξει τις γυναίκες μακριά από ολόκληρο το κτήμα για να πλύνει τα πατώματα.

Και παρόλο που οι ίδιοι οι αγρότες γνωρίζουν ότι η ζωή στη δουλοπαροικία απέχει πολύ από το ειδύλλιο που απεικονίζει ο Obolduev, εξακολουθούν να καταλαβαίνουν: η μεγάλη αλυσίδα της δουλοπαροικίας, έχοντας σπάσει, χτύπησε τόσο τον κύριο, ο οποίος στερήθηκε αμέσως τον συνήθη τρόπο ζωής του, όσο και χωρικός.

Απελπισμένοι να βρουν κάποιον χαρούμενο ανάμεσα στους άντρες, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να ρωτήσουν τις γυναίκες. Οι γύρω χωρικοί θυμούνται ότι η Matryona Timofeevna Korchagina ζει στο χωριό Κλιν, την οποία όλοι θεωρούν τυχερή. Όμως η ίδια η Ματρυόνα σκέφτεται διαφορετικά. Σε επιβεβαίωση, αφηγείται στους περιπλανώμενους την ιστορία της ζωής της.

Πριν από το γάμο της, η Matryona ζούσε σε μια πλούσια και πλούσια αγροτική οικογένεια. Παντρεύτηκε έναν μαγειρευτή από ένα ξένο χωριό, τον Philip Korchagin. Αλλά η μόνη χαρούμενη νύχτα για εκείνη ήταν εκείνη τη νύχτα που ο γαμπρός έπεισε τη Ματρυόνα να τον παντρευτεί. τότε άρχισε η συνηθισμένη απελπιστική ζωή μιας χωριανής. Είναι αλήθεια ότι ο σύζυγός της την αγάπησε και την χτύπησε μόνο μία φορά, αλλά σύντομα πήγε να δουλέψει στην Αγία Πετρούπολη και η Matryona αναγκάστηκε να υπομείνει προσβολές στην οικογένεια του πεθερού της. Ο μόνος που λυπήθηκε τη Matryona ήταν ο παππούς Savely, ο οποίος ζούσε τη ζωή του στην οικογένεια μετά από σκληρή δουλειά, όπου κατέληξε για τον φόνο του μισητού Γερμανού μάνατζερ. Ο Savely είπε στη Matryona τι είναι ο ρωσικός ηρωισμός: είναι αδύνατο να νικήσεις έναν αγρότη, επειδή "λυγίζει, αλλά δεν σπάει".

Η γέννηση του πρώτου παιδιού της Demuska φώτισε τη ζωή της Matryona. Αλλά σύντομα η πεθερά της της απαγόρευσε να πάρει το παιδί στο χωράφι και ο γέρος παππούς Savely δεν πρόσεχε το μωρό και το τάισε γουρούνια. Μπροστά στα μάτια της Ματρύωνας δικαστές που είχαν φτάσει από την πόλη έκαναν αυτοψία στο παιδί της. Η Matryona δεν μπορούσε να ξεχάσει τον πρωτότοκο της, αν και μετά απέκτησε πέντε γιους. Ένας από αυτούς, ο βοσκός Fedot, επέτρεψε κάποτε σε μια λύκα να παρασύρει ένα πρόβατο. Η Ματρυόνα δέχτηκε την τιμωρία που είχε επιβληθεί στον γιο της. Στη συνέχεια, έγκυος στον γιο της Liodor, αναγκάστηκε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει δικαιοσύνη: ο σύζυγός της, παρακάμπτοντας τους νόμους, οδηγήθηκε στο στρατό. Στη συνέχεια, η Matryona βοήθησε η κυβερνήτης Elena Alexandrovna, για την οποία προσεύχεται τώρα όλη η οικογένεια.

Με όλα τα πρότυπα των αγροτών, η ζωή της Matryona Korchagina μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε για την αόρατη πνευματική καταιγίδα που πέρασε μέσα από αυτήν τη γυναίκα - όπως και για τα απλήρωτα θνητά παράπονα και για το αίμα του πρωτότοκου. Η Matryona Timofeevna είναι πεπεισμένη ότι μια Ρωσίδα αγρότισσα δεν μπορεί να είναι καθόλου ευτυχισμένη, γιατί τα κλειδιά της ευτυχίας και της ελεύθερης βούλησής της χάνονται στον ίδιο τον Θεό.

Στο απόγειο της παραγωγής χόρτου, οι περιπλανώμενοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής. Μια ευγενής οικογένεια κολυμπά στην ακτή με τρεις βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις είχαν καθίσει να ξεκουραστούν, πετάχτηκαν αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι αγρότες του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον τρελό γαιοκτήμονα Utyatin. Οι συγγενείς του Last-Duckling υπόσχονται στους άνδρες λιβάδια πλημμυρών για αυτό. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο του τελευταίου, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Εδώ, κοντά στο χωριό Vakhlachina, οι περιπλανώμενοι ακούν αγροτικά τραγούδια - corvée, πείνα, στρατιώτης, αλμυρό - και ιστορίες για τη δουλοπαροικία. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι για τον υποδειγματικό δούλο Yakov the Faithful. Η μόνη χαρά του Γιακόφ ήταν να ευχαριστήσει τον αφέντη του, τον μικρογαιοκτήμονα Polivanov. Ο τύραννος Polivanov, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, χτύπησε τον Yakov στα δόντια με τη φτέρνα του, γεγονός που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγάπη στην ψυχή του λακέ. Καθώς ο Polivanov μεγάλωνε, τα πόδια του έγιναν αδύναμα και ο Yakov άρχισε να τον ακολουθεί σαν παιδί. Αλλά όταν ο ανιψιός του Γιάκοβ, ο Γκρίσα, αποφάσισε να παντρευτεί τον όμορφο δουλοπάροικο Αρίσα, ο Πολυβάνοφ, από ζήλια, έδωσε τον τύπο ως στρατηλάτη. Ο Yakov άρχισε να πίνει, αλλά σύντομα επέστρεψε στον κύριο. Και όμως κατάφερε να εκδικηθεί τον Polivanov - ο μόνος τρόπος που είχε στη διάθεσή του, ο λακέ. Έχοντας πάρει τον πλοίαρχο στο δάσος, ο Γιακόφ κρεμάστηκε ακριβώς από πάνω του σε ένα πεύκο. Ο Polivanov πέρασε τη νύχτα κάτω από το πτώμα του πιστού υπηρέτη του, διώχνοντας πουλιά και λύκους με στεναγμούς φρίκης.

Μια άλλη ιστορία - για δύο μεγάλους αμαρτωλούς - διηγείται στους άνδρες ο περιπλανώμενος του Θεού Jonah Lyapushkin. Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση ​​του αρχηγού των ληστών Kudeyar. Ο ληστής εξιλεώθηκε για τις αμαρτίες του για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά όλες του συγχωρήθηκαν μόνο αφού, σε ένα κύμα θυμού, σκότωσε τον σκληρό Pan Glukhovsky.

Οι περιπλανώμενοι άνδρες ακούν επίσης την ιστορία ενός άλλου αμαρτωλού - του Γκλεμπ του πρεσβυτέρου, ο οποίος για χρήματα έκρυψε την τελευταία διαθήκη του αείμνηστου χήρου ναυάρχου, ο οποίος αποφάσισε να ελευθερώσει τους χωρικούς του.

Αλλά δεν είναι μόνο οι περιπλανώμενοι άντρες που σκέφτονται την ευτυχία των ανθρώπων. Ο γιος του sexton, ο σεμινάριος Grisha Dobrosklonov, ζει στο Vakhlachin. Στην καρδιά του, η αγάπη για την αείμνηστη μητέρα του συγχωνεύτηκε με την αγάπη για όλη τη Βαχλατσίνα. Για δεκαπέντε χρόνια ο Grisha ήξερε σίγουρα σε ποιον ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του, για ποιον ήταν έτοιμος να πεθάνει. Σκέφτεται όλη τη μυστηριώδη Ρωσία ως μια άθλια, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα και αναμένει ότι η άφθαρτη δύναμη που νιώθει στην ψυχή του θα εξακολουθεί να αντανακλάται σε αυτήν. Τέτοιες δυνατές ψυχές όπως του Grisha Dobrosklonov καλούνται από τον άγγελο του ελέους σε ένα έντιμο μονοπάτι. Η μοίρα προετοιμάζει για τον Grisha «ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα μεγάλο όνομα για τον μεσίτη του λαού, την κατανάλωση και τη Σιβηρία».

Αν οι περιπλανώμενοι άντρες γνώριζαν τι συνέβαινε στην ψυχή του Grisha Dobrosklonov, πιθανότατα θα καταλάβαιναν ότι θα μπορούσαν ήδη να επιστρέψουν στο καταφύγιο της πατρίδας τους, επειδή ο στόχος του ταξιδιού τους είχε επιτευχθεί.

Ξαναδιηγήθηκε

Μπροστά σου - περίληψηΤο ποίημα του Νεκράσοφ "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Το ποίημα επινοήθηκε ως ένα «λαϊκό βιβλίο», ένα έπος που απεικονίζει μια ολόκληρη εποχή στη ζωή των ανθρώπων. Ο ίδιος ο ποιητής μίλησε για το έργο του ως εξής:

«Αποφάσισα να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη τους και ξεκίνησα το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Αυτό θα είναι ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής».

Όπως γνωρίζετε, ο ποιητής δεν τελείωσε το ποίημα. Μόνο το πρώτο από τα 4 μέρη ολοκληρώθηκε.

Δεν συντομεύσαμε τα κύρια σημεία που πρέπει να προσέξεις. Τα υπόλοιπα δίνονται σε μια σύντομη περίληψη.

Περίληψη του "Who Lives Well in Rus" ανά κεφάλαιο

Κάντε κλικ στο επιθυμητό κεφάλαιο ή μέρος της εργασίας για να μεταβείτε στην περίληψή του

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ

Αγροτισσα

ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ

Γιορτή για όλο τον κόσμο

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ - περίληψη

Σε ποιο έτος - υπολογίστε

Σε ποια χώρα - μαντέψτε

Στο πεζοδρόμιο

Επτά άνδρες μαζεύτηκαν:

Επτά προσωρινά υπόχρεοι,

Μια σφιχτή επαρχία,

Κομητεία Terpigoreva,

Άδεια ενορία,

Από διπλανά χωριά:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Υπάρχει επίσης μια κακή συγκομιδή,

Μαζεύτηκαν και μάλωναν:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,

"Ο Demyan είπε: στον αξιωματούχο,

Ο Λουκάς είπε: κώλο.

Στον χοντρό έμπορο! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

Ο γέρος Παχόμ έσπρωξε

Και είπε κοιτάζοντας το έδαφος:

Στον ευγενή βογιάρ,

Στον κυρίαρχο υπουργό.

Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά...

Ο τύπος είναι ταύρος: θα μπει σε μπελάδες

Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -

Πασάρωσέ την από εκεί

Δεν μπορείτε να τους χτυπήσετε: αντιστέκονται,

Ο καθένας στέκεται μόνος του!

Οι άνδρες μαλώνουν και δεν παρατηρούν πώς έρχεται το βράδυ. Άναψαν φωτιά, πήγαν για βότκα, έφαγαν ένα σνακ και άρχισαν πάλι να μαλώνουν για το ποιος ζούσε «διασκεδαστικά, ελεύθερα στη Ρωσία». Η λογομαχία εξελίχθηκε σε καυγά. Εκείνη την ώρα, μια γκόμενα πέταξε μέχρι τη φωτιά. Τον έπιασα με τη βουβωνική χώρα μου. Εμφανίζεται ένα πουλί τσούχτρας και ζητά να αφήσουν τη γκόμενα να φύγει. Σε αντάλλαγμα, σας λέει πώς να βρείτε ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο. Ο Παχόμ απελευθερώνει τη γκόμενα, οι άντρες ακολουθούν το μονοπάτι που υποδεικνύεται και βρίσκουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Οι άντρες αποφασίζουν να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να μάθουν «με βεβαιότητα», «Ποιος ζει ευτυχισμένος, // Ελεύθερα στη Ρωσία».

Κεφάλαιο 1. Pop - περίληψη

Οι άνδρες βγήκαν στο δρόμο. Συναντούν χωρικούς, τεχνίτες, αμαξάδες, στρατιώτες και οι ταξιδιώτες καταλαβαίνουν ότι η ζωή αυτών των ανθρώπων δεν μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη. Επιτέλους συναντούν έναν ιερέα. Αποδεικνύει στους χωρικούς ότι ο παπάς δεν έχει ειρήνη, δεν έχει πλούτη, δεν έχει ευτυχία - ένα δίπλωμα είναι δύσκολο να πάρει ο γιος του ιερέα, και το ιερατείο είναι ακόμα πιο ακριβό. Ο ιερέας μπορεί να κληθεί οποιαδήποτε ώρα της ημέρας ή της νύχτας, με οποιονδήποτε καιρό. Ο ιερέας πρέπει να δει τα δάκρυα των ορφανών και τη θανατηφόρα κουδουνίστρα ενός ετοιμοθάνατου. Αλλά δεν υπάρχει τιμή για τον ιερέα - φτιάχνουν "ιστορίες αστείου // Και άσεμνα τραγούδια, // Και κάθε είδους βλασφημία" γι 'αυτόν. Ούτε ο ιερέας έχει πλούτη - οι πλούσιοι γαιοκτήμονες σχεδόν δεν ζουν πια στη Ρωσία. Οι άντρες συμφωνούν με τον ιερέα. Προχωρούν.

Κεφάλαιο 2. Αγροτικό πανηγύρι - περίληψη

Οι άντρες βλέπουν την πενιχρή ζωή παντού. Ένας άντρας κάνει μπάνιο το άλογό του στο ποτάμι. Οι περιπλανώμενοι μαθαίνουν από αυτόν ότι όλος ο κόσμος έχει πάει στο πανηγύρι. Οι άντρες πάνε εκεί. Στην έκθεση, οι άνθρωποι διαπραγματεύονται, διασκεδάζουν, περπατούν και πίνουν. Ένας άντρας κλαίει μπροστά στον κόσμο - ήπιε όλα του τα λεφτά και η εγγονή του περιμένει μια λιχουδιά στο σπίτι. Ο Pavlusha Veretennikov, με το παρατσούκλι "ο κύριος", αγόρασε μπότες για την εγγονή του. Ο γέρος είναι πολύ χαρούμενος. Οι περιπλανώμενοι παρακολουθούν μια παράσταση σε ένα περίπτερο.

Κεφάλαιο 3. Μεθυσμένη νύχτα - περίληψη

Ο κόσμος επιστρέφει μεθυσμένος μετά το πανηγύρι.

Οι άνθρωποι περπατούν και πέφτουν

Σαν λόγω των κυλίνδρων

Εχθροί με buckshot

Πυροβολούν τους άντρες.

Κάποιος τύπος θάβει ένα κοριτσάκι, υποστηρίζοντας ταυτόχρονα ότι θάβει τη μητέρα του. Οι γυναίκες μαλώνουν στο χαντάκι: ποιος έχει χειρότερο σπίτι; Ο Yakim Nagoy λέει ότι «δεν υπάρχει μέτρο για τη ρωσική μέθη», αλλά είναι επίσης αδύνατο να μετρηθεί η θλίψη του λαού.

Αυτό που ακολουθεί είναι μια ιστορία για Yakime Nagom,που ζούσε προηγουμένως στην Αγία Πετρούπολη, μετά πήγε στη φυλακή λόγω αγωγής με έμπορο. Μετά ήρθε να ζήσει στο χωριό του. Αγόρασε φωτογραφίες με τις οποίες σκέπαζε την καλύβα και τις οποίες αγαπούσε πολύ. Υπήρχε μια φωτιά. Ο Γιακίμ έσπευσε να σώσει όχι τα συσσωρευμένα χρήματα, αλλά φωτογραφίες, τις οποίες κρέμασε αργότερα στη νέα καλύβα. Ο κόσμος, επιστρέφοντας, τραγουδάει τραγούδια. Οι περιπλανώμενοι είναι λυπημένοι για το σπίτι τους, για τις γυναίκες τους.

Κεφάλαιο 4. Χαρούμενος - περίληψη

Οι περιπλανώμενοι περπατούν ανάμεσα στο εορταστικό πλήθος με έναν κουβά βότκα. Το υπόσχονται σε κάποιον που τον πείθει ότι είναι πραγματικά ευτυχισμένος. Ο πρώτος που φτάνει είναι το sexton, που λέει ότι είναι χαρούμενος γιατί πιστεύει στη βασιλεία των ουρανών. Δεν του δίνουν βότκα. Μια ηλικιωμένη γυναίκα έρχεται και λέει ότι έχει ένα πολύ μεγάλο γογγύλι στον κήπο της. Της γέλασαν και δεν της έδωσαν τίποτα. Έρχεται ένας στρατιώτης με παράσημα και λέει ότι είναι χαρούμενος που είναι ζωντανός. Του το έφεραν.

Ένας λιθοξόος πλησιάζει και μιλά για την ευτυχία του - για την τεράστια δύναμή του. Ο αντίπαλός του είναι ένας αδύνατος άντρας. Λέει ότι κάποτε ο Θεός τον τιμώρησε που καυχήθηκε με τον ίδιο τρόπο. Ο εργολάβος τον επαίνεσε στο εργοτάξιο και χάρηκε - πήρε το βάρος των δεκατεσσάρων λιβρών και το μετέφερε στον δεύτερο όροφο. Από τότε έχει μαραθεί. Πηγαίνει σπίτι για να πεθάνει, μια επιδημία αρχίζει στην άμαξα, οι νεκροί ξεφορτώνονται στους σταθμούς, αλλά παραμένει ζωντανός.

Έρχεται ένας υπηρέτης, καυχιέται ότι ήταν ο αγαπημένος σκλάβος του πρίγκιπα, ότι έγλειφε πιάτα με υπολείμματα γκουρμέ φαγητού, ήπιε ξένα ποτά από ποτήρια και πάσχει από την ευγενή ασθένεια της ουρικής αρθρίτιδας. Διώχνεται μακριά. Ένας Λευκορώσος έρχεται και λέει ότι η ευτυχία του βρίσκεται στο ψωμί, το οποίο απλά δεν χορταίνει. Στο σπίτι, στη Λευκορωσία, έτρωγε ψωμί με ήρα και φλοιό. Ήρθε ένας άντρας που τον σκότωσε μια αρκούδα και είπε ότι οι σύντροφοί του πέθαναν στο κυνήγι, αλλά αυτός έμεινε ζωντανός. Ο άντρας έλαβε βότκα από τους περιπλανώμενους. Οι ζητιάνοι καυχιούνται ότι είναι χαρούμενοι επειδή λαμβάνουν συχνά φαγητό. Οι περιπλανώμενοι συνειδητοποιούν ότι σπατάλησαν τη βότκα σε " αγροτική ευτυχία" Τους συμβουλεύουμε να ρωτήσουν τον Yermil Girin, που ήταν ιδιοκτήτης του μύλου, για την ευτυχία. Με δικαστική απόφαση ο μύλος πωλείται σε πλειστηριασμό. Ο Yermil κέρδισε το παζάρι με τον έμπορο Altynnikov οι υπάλληλοι ζήτησαν αμέσως το ένα τρίτο της τιμής, αντίθετα με τους κανόνες. Ο Γερμίλ δεν είχε μαζί του χρήματα, τα οποία έπρεπε να κατατεθούν μέσα σε μια ώρα, και ήταν πολύς ο δρόμος για να πάει σπίτι.

Βγήκε στην πλατεία και ζήτησε από τον κόσμο να δανειστεί όσα περισσότερα μπορούσε. Μάζεψαν περισσότερα χρήματα από όσα χρειάζονταν. Ο Γερμίλ έδωσε τα λεφτά, ο μύλος έγινε δικός του και την επόμενη Παρασκευή ξεπλήρωσε τα χρέη. Οι περιπλανώμενοι αναρωτιούνται γιατί οι άνθρωποι πίστεψαν τον Girin και του έδωσαν χρήματα. Του απαντούν ότι αυτό το πέτυχε με την αλήθεια. Ο Γκιρίν υπηρέτησε ως υπάλληλος στο κτήμα του πρίγκιπα Γιούρλοφ. Υπηρέτησε πέντε χρόνια και δεν έπαιρνε τίποτα από κανέναν, ήταν προσεκτικός σε όλους. Αλλά τον έδιωξαν και στη θέση του μπήκε ένας νέος υπάλληλος - ένας απατεώνας και ένας αρπαχτής. Μετά το θάνατο του παλιού πρίγκιπα, ο νέος ιδιοκτήτης έδιωξε όλους τους παλιούς κολλητούς και διέταξε τους αγρότες να εκλέξουν νέο δήμαρχο. Όλοι ομόφωνα εξέλεξαν τον Ερμίλ. Υπηρέτησε τίμια, αλλά μια μέρα έκανε ακόμα ένα έγκλημα - ο μικρότερος αδερφός του Μίτρι " περιφραγμένο", και αντί γι' αυτόν, ο γιος της Νένιλα Βλασίεβνα έγινε στρατιώτης.

Από τότε, ο Yermil είναι λυπημένος - δεν τρώει, δεν πίνει, λέει ότι είναι εγκληματίας. Είπε ότι πρέπει να κριθεί σύμφωνα με τη συνείδησή του. Ο γιος της Νένιλα Βλάσβνα επέστρεψε, αλλά ο Μίτρι απομακρύνθηκε και επιβλήθηκε πρόστιμο στην Ερμίλα. Για άλλη μια χρονιά μετά δεν ήταν ο εαυτός του, μετά παραιτήθηκε από τη θέση του, όσο κι αν τον παρακαλούσαν να μείνει.

Ο αφηγητής συμβουλεύει να πάει στο Girin, αλλά ένας άλλος χωρικός λέει ότι ο Yermil είναι στη φυλακή. Ξέσπασε ταραχή και χρειάστηκαν κυβερνητικά στρατεύματα. Για να αποφύγουν την αιματοχυσία, ζήτησαν από τον Girin να απευθυνθεί στον κόσμο.

Η ιστορία διακόπτεται από τις κραυγές ενός μεθυσμένου πεζού που πάσχει από ουρική αρθρίτιδα - τώρα υποφέρει από ξυλοδαρμούς για κλοπή. Οι πλανόδιοι φεύγουν.

Κεφάλαιο 5. Ιδιοκτήτης - περίληψη

Ο γαιοκτήμονας Obolt-Obolduev ήταν

..." κατακόκκινος,

Αρχοντικά, φυτεμένα,

Εξήντα χρονών?

Το μουστάκι είναι γκρι, μακρύ,

Μπράβο πινελιές.

Μπέρδεψε τους άντρες με ληστές και έβγαλε ακόμη και ένα πιστόλι. Του είπαν όμως ποιο ήταν το θέμα. Ο Obolt-Obolduev γελάει, βγαίνει από το καρότσι και μιλάει για τη ζωή των γαιοκτημόνων.

Αρχικά μιλά για την αρχαιότητα της οικογένειάς του, μετά αναπολεί τις παλιές εποχές που

Όχι μόνο οι Ρώσοι,

Η ίδια η φύση είναι ρωσική

Μας υπέβαλε.

Τότε οι γαιοκτήμονες ζούσαν καλά - πολυτελείς γιορτές, ένα ολόκληρο σύνταγμα υπηρετών, οι δικοί τους ηθοποιοί κ.λπ. Ο γαιοκτήμονας θυμάται το κυνήγι του σκύλου, την απεριόριστη δύναμη, πώς βάφτισε τον εαυτό του με ολόκληρη την περιουσία του «την Κυριακή του Πάσχα».

Τώρα υπάρχει φθορά παντού - " Η τάξη των ευγενών // Λες και ήταν όλα κρυμμένα, // Έσβησε!«Ο γαιοκτήμονας δεν μπορεί να καταλάβει γιατί οι «άεργοι μουτζούρες» τον ενθαρρύνουν να σπουδάσει και να εργαστεί, άλλωστε είναι ευγενής. Λέει ότι ζει στο χωριό σαράντα χρόνια, αλλά δεν μπορεί να ξεχωρίσει στάχυ από σίκαλη. Οι αγρότες σκέφτονται:

Η μεγάλη αλυσίδα έχει σπάσει,

Σκισμένος και θρυμματισμένος:

Ένα άκρο για τον κύριο,

Άλλοι αδιαφορούν!..

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

Το τελευταίο - περίληψη

Οι περιπλανώμενοι περπατούν και βλέπουν χόρτα. Παίρνουν τις γυναικείες πλεξούδες και αρχίζουν να τις κουρεύουν. Ακούγεται μουσική από το ποτάμι - είναι ένας γαιοκτήμονας που οδηγεί σε μια βάρκα. Ο γκριζομάλλης άντρας Βλας παροτρύνει τις γυναίκες - δεν πρέπει να στενοχωρήσουν τον γαιοκτήμονα. Τρεις βάρκες δένουν στην ακτή, με έναν ιδιοκτήτη γης με την οικογένειά του και τους υπηρέτες του.

Ο παλιός γαιοκτήμονας περπατά γύρω από το σανό, παραπονιέται ότι το σανό είναι υγρό και απαιτεί να στεγνώσει. Φεύγει με τη συνοδεία του για πρωινό. Οι περιπλανώμενοι ρωτούν τον Βλας (αποδείχτηκε ότι ήταν ο βουργός) γιατί ο γαιοκτήμονας δίνει διαταγές αν καταργηθεί η δουλοπαροικία. Ο Βλας απαντά ότι έχουν έναν ειδικό γαιοκτήμονα: όταν έμαθε για την κατάργηση της δουλοπαροικίας, έπαθε εγκεφαλικό - το αριστερό μισό του σώματός του ήταν παράλυτο, έμεινε ακίνητος.

Οι κληρονόμοι έφτασαν, αλλά ο γέρος συνήλθε. Οι γιοι του του μίλησαν για την κατάργηση της δουλοπαροικίας, αλλά εκείνος τους αποκαλούσε προδότες, δειλούς κ.λπ. Από φόβο μήπως τους κληρονομήσουν, οι γιοι του αποφασίζουν να τον επιδίδονται σε όλα.

Γι' αυτό πείθουν τους αγρότες να κάνουν ένα αστείο, λες και οι χωρικοί επέστρεψαν στους γαιοκτήμονες. Όμως κάποιοι χωρικοί δεν χρειαζόταν να πειστούν. Ο Ipat, για παράδειγμα, λέει: Και είμαι ο σκλάβος του πρίγκιπα Ουτιάτιν - και αυτή είναι όλη η ιστορία!«Θυμάται πώς ο πρίγκιπας τον έδεσε σε ένα κάρο, πώς τον έλουσε σε μια τρύπα πάγου - τον βούτηξε σε μια τρύπα πάγου, τον έβγαλε από μια άλλη - και του έδωσε αμέσως βότκα.

Ο πρίγκιπας έβαλε τον Ipat στο κουτί για να παίξει βιολί. Το άλογο σκόνταψε, ο Ιπάτ έπεσε και το έλκηθρο πέρασε από πάνω του, αλλά ο πρίγκιπας έφυγε. Αλλά μετά από λίγο επέστρεψε. Ο Ipat είναι ευγνώμων στον πρίγκιπα που δεν τον άφησε να παγώσει. Όλοι συμφωνούν να προσποιούνται ότι η δουλοπαροικία δεν καταργήθηκε.

Ο Βλας δεν συμφωνεί να γίνει βουργός. Ο Klim Lavin συμφωνεί να είναι αυτό.

Ο Κλιμ έχει μια συνείδηση ​​από πηλό,

Και τα γένια του Minin,

Αν κοιτάξεις, θα το σκεφτείς

Γιατί δεν μπορείς να βρεις αγρότη;

Πιο ώριμο και νηφάλιο .

Ο γέρος πρίγκιπας τριγυρνάει και δίνει διαταγές, οι χωρικοί τον γελούν πονηρά. Ο αγρότης Αγάπ Πετρόφ δεν ήθελε να υπακούσει στις εντολές του γηραιού γαιοκτήμονα και όταν τον έπιασε να κόβει το δάσος, είπε απευθείας στον Ουτιατίν για όλα, αποκαλώντας τον ανόητο. Ο Ντάκι δέχθηκε το δεύτερο χτύπημα. Αλλά αντίθετα με τις προσδοκίες των κληρονόμων του, ο γέρος πρίγκιπας ανάρρωσε ξανά και άρχισε να απαιτεί το δημόσιο μαστίγωμα του Αγάπ.

Όλος ο κόσμος αρχίζει να πείθει τον δεύτερο. Τον πήγαν στους στάβλους, του έβαλαν ένα ποτήρι κρασί μπροστά του και του είπαν να φωνάξει πιο δυνατά. Φώναξε τόσο δυνατά που ακόμη και ο Ουτιατίν λυπήθηκε. Τον μεθυσμένο Αγάπ τον μετέφεραν στο σπίτι. Σύντομα πέθανε: " Ο αδίστακτος Κλιμ τον χάλασε, ανάθεμα, φταις!»

Ο Ουτιάτιν κάθεται στο τραπέζι αυτή την ώρα. Οι χωρικοί στέκονται στη βεράντα. Όλοι βάζουν κωμωδία, ως συνήθως, εκτός από έναν τύπο - γελάει. Ο τύπος είναι νεοφερμένος, τα τοπικά έθιμα του είναι αστεία. Ο Ουτιατίν απαιτεί ξανά τιμωρία για τον επαναστάτη. Αλλά οι περιπλανώμενοι δεν θέλουν να κατηγορήσουν. Ο νονός του μπιφτέκι σώζει την κατάσταση -λέει ότι ήταν ο γιος της που γέλασε- ένα ανόητο αγόρι. Ο Ουτιατίν ηρεμεί, διασκεδάζει και κουνιέται στο δείπνο. Μετά το μεσημεριανό γεύμα πεθαίνει. Όλοι ανέπνευσαν ανακουφισμένοι. Αλλά η χαρά των χωρικών ήταν πρόωρη: Με τον θάνατο του Τελευταίο, το αρχέγονο χάδι εξαφανίστηκε».

ΧΩΡΙΝΑΣ (ΑΠΟ ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ)

Πρόλογος – περίληψη

Οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να αναζητήσουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στις γυναίκες. Τους συμβουλεύουμε να πάνε στο χωριό Κλιν και να ρωτήσουν τη Ματριόνα Τιμοφέβνα, με το παρατσούκλι «σύζυγος του κυβερνήτη». Φτάνοντας στο χωριό, οι άντρες βλέπουν «φτωχά σπίτια». Ο λάκας που συνάντησε εξηγεί ότι «Ο γαιοκτήμονας είναι στο εξωτερικό, //Και ο οικονόμος πεθαίνει». Οι περιπλανώμενοι συναντούν τη Matryona Timofeevna.

Matrena Timofeevna

αξιοπρεπής γυναίκα,

Φαρδύ και πυκνό

Περίπου τριάντα οκτώ χρονών.

Πανεμορφη; γκρίζα ραβδωτά μαλλιά,

Τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά,

Οι πιο πλούσιες βλεφαρίδες,

Σοβαρό και σκοτεινό.

Οι πλανόδιοι μιλούν για τον στόχο τους. Η αγρότισσα απαντά ότι δεν έχει χρόνο να μιλήσει για τη ζωή τώρα - πρέπει να πάει να θερίσει σίκαλη. Οι άντρες προσφέρουν βοήθεια. Η Matryona Timofeevna μιλά για τη ζωή της.

Κεφάλαιο 1 – Πριν από το γάμο. Περίληψη

Η Matryona Timofeevna γεννήθηκε σε μια φιλική οικογένεια που δεν έπινε αλκοόλ και έζησε «σαν τον Χριστό στους κόλπους». Ήταν πολλή δουλειά, αλλά και πολύ πλάκα. Τότε η Matryona Timofeevna συνάντησε τον αρραβωνιαστικό της.

Υπάρχει ένας ξένος στο βουνό!

Philip Korchagin - κάτοικος Αγίας Πετρούπολης,

Κατασκευαστής εστιών με δεξιοτεχνία.

Κεφάλαιο 2 – Τραγούδια. Περίληψη

Η Matryona Timofeevna καταλήγει στο σπίτι κάποιου άλλου.

Η οικογένεια ήταν τεράστια

Γκρινιάρα... Είμαι σε μπελάδες

Καλές παρθενικές διακοπές στην κόλαση!

Ο άντρας μου πήγε στη δουλειά

Σας συμβούλεψα να παραμείνετε σιωπηλοί και να είστε υπομονετικοί...

Όπως παραγγέλθηκε, έτσι έγινε:

Περπάτησα με θυμό στην καρδιά.

Και δεν είπα πολλά

Μια λέξη σε κανέναν.

Το χειμώνα ήρθε ο Φίλιππος,

Έφερε ένα μεταξωτό μαντήλι

Ναι, πήγα μια βόλτα με ένα έλκηθρο

Την ημέρα της Κατερίνας,

Και ήταν σαν να μην υπήρχε στεναχώρια!..

Λέει ότι ο σύζυγός της την χτύπησε μόνο μία φορά, όταν έφτασε η αδερφή του συζύγου της και ζήτησε να της δώσει παπούτσια, αλλά η Matryona δίστασε. Ο Φίλιππος επέστρεψε στη δουλειά και ο γιος της Matryona Demuska γεννήθηκε στην Kazanskaya. Η ζωή στο σπίτι της πεθεράς της έχει γίνει ακόμα πιο δύσκολη, αλλά αντέχει:

Ό,τι και να μου πουν, δουλεύω,

Όσο κι αν με μαλώσουν, μένω σιωπηλός.

Από ολόκληρη την οικογένεια, μόνο ο παππούς Savely λυπήθηκε τον σύζυγο της Matryona Timofeevna.

Κεφάλαιο 3. Savely, ο Άγιος Ρώσος ήρωας. Περίληψη.

Η Matryona Timofeevna μιλάει για τη Savelia.

Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,

Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,

Με τεράστια γενειάδα

Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα...<…>

... Έχει ήδη χτυπήσει το καρφί στο κεφάλι,

Σύμφωνα με τα παραμύθια, εκατό χρόνια.

Ο παππούς ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο,

Δεν μου άρεσαν οι οικογένειες

Δεν με άφησε να μπω στη γωνία του.

Και ήταν θυμωμένη, γάβγιζε,

Ο «επώνυμος, κατάδικός» του

Ο δικός μου γιος τιμούσε.

Η Savely δεν θα θυμώσει,

Θα πάει στο δωμάτιό του,

Διαβάζει το ιερό ημερολόγιο, βαπτίζεται

Και ξαφνικά θα το πει χαρούμενα.

“Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!”...

Η Savely λέει στη Matryona γιατί τον λένε «επώνυμο». Στα νιάτα του, οι δουλοπάροικοι του χωριού του δεν πλήρωναν παραπέρα και δεν πήγαιναν στο κορβέ, γιατί ζούσαν σε απομακρυσμένα μέρη και ήταν δύσκολο να φτάσουν εκεί. Ο γαιοκτήμονας Shalashnikov προσπάθησε να εισπράξει ενοίκιο, αλλά δεν ήταν πολύ επιτυχημένος σε αυτό.

Ο Σαλάσνικοφ έσκισε άριστα,

Οχι και τόσο καλό

Έλαβα εισόδημα.

Σύντομα ο Σαλάσνικοφ (ήταν στρατιωτικός) σκοτώνεται κοντά στη Βάρνα. Ο κληρονόμος του στέλνει έναν Γερμανό κυβερνήτη.

Αναγκάζει τους αγρότες να δουλέψουν. Οι ίδιοι δεν παρατηρούν πώς κόβουν ένα ξέφωτο, δηλαδή έχει γίνει πλέον εύκολο να φτάσουμε σε αυτούς.

Και μετά ήρθε η σκληρή εργασία

χωρικός Κορέζ -

Κατεστραμμένο μέχρι το κόκαλο!<…>

Ο Γερμανός έχει μια λαβή θανάτου:

Μέχρι να σε αφήσει να γυρίσεις τον κόσμο,

Χωρίς να απομακρυνθεί, είναι χάλια!

Αυτό συνεχίστηκε για δεκαοκτώ χρόνια. Ο Γερμανός έφτιαξε ένα εργοστάσιο και διέταξε το σκάψιμο ενός πηγαδιού. Ο Γερμανός άρχισε να μαλώνει αυτούς που έσκαβαν το πηγάδι για αδράνεια (ανάμεσά τους ήταν και ο Σάβελυ). Οι χωρικοί έσπρωξαν τον Γερμανό σε μια τρύπα και έθαψαν την τρύπα. Επόμενο - σκληρή δουλειά, Savelig! προσπάθησε να ξεφύγει από αυτό, αλλά συνελήφθη. Πέρασε είκοσι χρόνια σε σκληρές δουλειές, άλλα είκοσι σε οικισμό.

Κεφάλαιο 4. Demuska. Περίληψη

Η Matryona Timofeevna γέννησε έναν γιο, αλλά η πεθερά της δεν της επιτρέπει να είναι με το παιδί, καθώς η νύφη της έχει αρχίσει να εργάζεται λιγότερο.

Η πεθερά επιμένει στην Matryona Timofeevna να αφήσει τον γιο της στον παππού του. Savely παραμελήθηκε να φροντίσει το παιδί: «Ο γέρος αποκοιμήθηκε στον ήλιο, // Έδωσε την Demidushka στα γουρούνια // Ανόητο παππού!Η Ματρυόνα κατηγορεί τον παππού της και κλαίει. Αλλά δεν τελείωσε εκεί:

Ο Κύριος θύμωσε

Έστειλε απρόσκλητους επισκέπτες,

Άδικοι δικαστές!

Ένας γιατρός, ένας αστυνομικός και η αστυνομία εμφανίζονται στο χωριό και κατηγορούν τη Ματρυόνα ότι σκότωσε εκ προθέσεως ένα παιδί. Ο γιατρός κάνει αυτοψία, παρά τα αιτήματα της Ματρύωνας. χωρίς βεβήλωση // Σε μια τίμια ταφή // Να προδώσω το μωρό». Την λένε τρελή. Ο παππούς Savely λέει ότι η τρέλα της έγκειται στο γεγονός ότι πήγε στις αρχές χωρίς να πάρει μαζί της " ούτε ένα ρούβλι, ούτε ένα νέο πράγμα».Ο Demushka θάβεται σε ένα κλειστό φέρετρο. Η Matryona Timofeevna δεν μπορεί να συνέλθει, η Savely, προσπαθώντας να την παρηγορήσει, λέει ότι ο γιος της είναι τώρα στον παράδεισο.

Κεφάλαιο 5. She-Wolf - Περίληψη

Μετά τον θάνατο της Demuska, η Matryona "δεν ήταν ο εαυτός της" και δεν μπορούσε να εργαστεί. Ο πεθερός αποφάσισε να της κάνει ένα μάθημα με τα ηνία. Η αγρότισσα έσκυψε στα πόδια του και τον ρώτησε: «Σκότωσε!» Ο πεθερός υποχώρησε. Μέρα νύχτα η Matryona Timofeevna είναι στον τάφο του γιου της. Πιο κοντά στον χειμώνα, έφτασε ο άντρας μου. Savely μετά το θάνατο του Demuska

Έξι μέρες ξάπλωσα απελπισμένη,

Μετά πήγε στα δάση.

Έτσι τραγουδούσε ο παππούς, έτσι έκλαιγε,

Ότι βόγκηξε το δάσος! Και το φθινόπωρο

Πήγε στη μετάνοια

Προς το Μοναστήρι της Άμμου.

Κάθε χρόνο η Ματρυόνα γεννάει ένα παιδί. Τρία χρόνια αργότερα, οι γονείς της Matryona Timofeevna πεθαίνουν. Πηγαίνει στον τάφο του γιου της να κλάψει. Εκεί συναντά τον παππού Savely. Ήρθε από το μοναστήρι για να προσευχηθεί για τον «Ντέμη των Φτωχών, για όλους τους υποφέροντες Ρώσους αγρότες». Ο Saveliy δεν έζησε πολύ - "το φθινόπωρο, ο γέρος πήρε κάποιο είδος βαθιάς πληγής στο λαιμό του, πέθανε δύσκολα...". Ο Savely μίλησε για το μερίδιο των αγροτών:

Υπάρχουν τρεις δρόμοι για τους άνδρες:

Ταβέρνα, φυλακή και ποινική δουλεία,

Και οι γυναίκες στη Ρωσία

Τρεις βρόχοι: λευκό μετάξι,

Το δεύτερο είναι κόκκινο μετάξι,

Και το τρίτο - μαύρο μετάξι,

Διαλέξτε οποιοδήποτε! .

Πέρασαν τέσσερα χρόνια. Η Ματρυόνα συμβιβάστηκε με όλα. Μια μέρα, μια προσκυνητή έρχεται στο χωριό, μιλάει για τη σωτηρία της ψυχής, και απαιτεί από τις μητέρες να μην ταΐζουν τα μωρά τους με γάλα τις μέρες της νηστείας. Η Matryona Timofeevna δεν άκουσε. «Ναι, προφανώς ο Θεός είναι θυμωμένος», λέει η αγρότισσα. Όταν ο γιος της Φεντό ήταν οκτώ ετών, τον έστειλαν να βοσκήσει πρόβατα. Μια μέρα έφεραν τη Φεντό και είπαν ότι είχε ταΐσει ένα πρόβατο σε μια λύκα. Ο Fedot λέει ότι μια τεράστια, αδυνατισμένη λύκα εμφανίστηκε, άρπαξε το πρόβατο και άρχισε να τρέχει. Ο Φεντό την πρόλαβε και πήρε το πρόβατο, που ήταν ήδη νεκρό. Η λύκος τον κοίταξε με θλίψη και ούρλιαξε. Ήταν ξεκάθαρο από τις αιμορραγούμενες θηλές ότι είχε λύκους στη φωλιά της. Η Φεντό λυπήθηκε τη λύκο και της έδωσε τα πρόβατα. Η Matryona Timofeevna, προσπαθώντας να σώσει τον γιο της από το μαστίγωμα, ζητά έλεος από τον ιδιοκτήτη της γης, ο οποίος διατάζει να τιμωρηθεί όχι ο βοηθός βοσκός, αλλά η «θρασύδειλη γυναίκα».

Κεφάλαιο 6. Δύσκολη χρονιά. Περίληψη.

Η Matryona Timofeevna λέει ότι η λύκος δεν εμφανίστηκε μάταια - υπήρχε έλλειψη ψωμιού. Η πεθερά είπε στους γείτονες ότι η Ματρυόνα είχε προκαλέσει την πείνα φορώντας ένα καθαρό πουκάμισο την ημέρα των Χριστουγέννων.

Για τον άντρα μου, για τον προστάτη μου,

κατέβηκα φτηνά?

Και μια γυναίκα

Όχι για το ίδιο πράγμα

Σκοτώθηκε μέχρι θανάτου με πασσάλους.

Μην αστειεύεστε με τους πεινασμένους!..

Μετά την έλλειψη ψωμιού ήρθε η κίνηση στρατολόγησης. Ο μεγαλύτερος σύζυγος του αδερφού μου κλήθηκε στο στρατό, οπότε η οικογένεια δεν περίμενε προβλήματα. Αλλά ο σύζυγος της Matryona Timofeevna λαμβάνεται ως στρατιώτης εκτός σειράς. Η ζωή γίνεται ακόμα πιο δύσκολη. Τα παιδιά έπρεπε να σταλούν σε όλο τον κόσμο. Η πεθερά έγινε ακόμα πιο γκρινιάρα.

Εντάξει, μην ντύνεσαι,

Μην πλένεστε λευκά

Οι γείτονες έχουν αιχμηρά μάτια,

Γλώσσες έξω!

Περπατήστε στους πιο ήσυχους δρόμους

Κράτα το κεφάλι σου πιο χαμηλά

Αν διασκεδάζεις, μη γελάς

Μην κλαις από λύπη!..

Κεφάλαιο 7. Η σύζυγος του Κυβερνήτη. Περίληψη

Η Matryona Timofeevna πηγαίνει στον κυβερνήτη. Δυσκολεύεται να φτάσει στην πόλη γιατί είναι έγκυος. Δίνει ένα ρούβλι στον θυρωρό για να τον αφήσει να μπει. Λέει να έρθει σε δύο ώρες. Η Matryona Timofeevna φτάνει, ο θυρωρός της παίρνει άλλο ένα ρούβλι. Η σύζυγος του κυβερνήτη φτάνει και η Matryona Timofeevna ορμάει κοντά της ζητώντας μεσολάβηση. Η αγρότισσα αρρωσταίνει. Όταν συνέρχεται, της λένε ότι γέννησε ένα παιδί. Η σύζυγος του κυβερνήτη, Έλενα Αλεξάντροβνα, αγαπούσε πολύ τη Matryona Timofeevna και πρόσεχε τον γιο της σαν να ήταν δικός της (η ίδια δεν είχε παιδιά). Ένας αγγελιοφόρος στέλνεται στο χωριό για να τακτοποιήσει τα πάντα. Ο άντρας μου επέστρεψε.

Κεφάλαιο 8. Η παραβολή της γυναίκας. Περίληψη

Οι άντρες ρωτούν αν η Matryona Timofeevna τους είπε τα πάντα. Λέει ότι όλοι, εκτός από το ότι επέζησαν από τη φωτιά δύο φορές, υπέφεραν από άνθρακα τρεις φορές, ότι αντί για άλογο έπρεπε να περπατήσει «στη σβάρνα». Η Matryona Timofeevna θυμάται τα λόγια του ιερού προσκυνητή που πήγε «τα ύψη της Αθήνας»:

Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας,

Από την ελεύθερη βούλησή μας

Εγκαταλελειμμένο, χαμένο στον ίδιο τον Θεό!<…>

Ναι, είναι απίθανο να βρεθούν...

Τι είδους ψάρι κατάπιε

Αυτά τα κλειδιά είναι δεσμευμένα,

Σε ποιες θάλασσες είναι αυτό το ψάρι

Περπάτημα - ο Θεός ξέχασε!

ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ.

Γιορτή για όλο τον κόσμο

Εισαγωγή – περίληψη

Στο χωριό γίνεται γλέντι. Το γλέντι οργανώθηκε από τον Κλιμ. Έστειλαν για την ενορία sexton Tryphon. Ήρθε με τους ιεροδιδασκάλους γιους του Savvushka και Grisha.

... Ήταν ο μεγαλύτερος

Ήδη δεκαεννιά χρονών.

Τώρα είμαι αρχιδιάκονος

Κοίταξα και ο Γρηγόρης

Πρόσωπο λεπτό, χλωμό

Και τα μαλλιά είναι λεπτά, σγουρά,

Με μια νότα κόκκινου.

Απλά παιδιά, ευγενικοί,

Κόρεψε, θέρισε, έσπειρε

Και έπινε βότκα στις γιορτές

Στο ίδιο επίπεδο με την αγροτιά.

Άρχισαν να τραγουδούν ο υπάλληλος και οι ιεροδιδασκαλιστές.

Ι. Πικρές εποχές - πικρά τραγούδια - περίληψη

ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ

«Φάε τη φυλακή, Γιάσα! Δεν υπάρχει γάλα!»

- «Πού είναι η αγελάδα μας;»

Πάρε, φως μου!

Master για απογόνους

Την πήγα σπίτι».

Είναι ωραίο να ζεις για τους ανθρώπους

Άγιος στη Ρωσία!

«Πού είναι τα κοτόπουλα μας;» -

Τα κορίτσια ουρλιάζουν.

«Μην φωνάζετε, ηλίθιοι!

Το δικαστήριο του zemstvo τα έφαγε.

Πήρα ένα άλλο καρότσι

Ναι, υποσχέθηκε να περιμένει...»

Είναι ωραίο να ζεις για τους ανθρώπους

Άγιος στη Ρωσία!

Έσπασε την πλάτη μου

Αλλά το ξινολάχανο δεν περιμένει!

Μπαμπά Κατερίνα

Θυμήθηκα - βρυχάται:

Στην αυλή για πάνω από ένα χρόνο

Κόρη... όχι αγαπητή!

Είναι ωραίο να ζεις για τους ανθρώπους

Άγιος στη Ρωσία!

Μερικά από τα παιδιά

Ιδού, δεν υπάρχουν παιδιά:

Ο βασιλιάς θα πάρει τα αγόρια,

Δάσκαλος - κόρες!

Σε ένα φρικιό

Να ζεις για πάντα με την οικογένεια.

Είναι ωραίο να ζεις για τους ανθρώπους

Άγιος στη Ρωσία!

Τότε οι Vakhlaks τραγούδησαν:

Corvée

Η Καλινούσκα είναι φτωχή και απεριποίητη,

Δεν έχει τίποτα να επιδείξει,

Μόνο η πλάτη είναι βαμμένη,

Δεν ξέρεις πίσω από το πουκάμισό σου.

Από παπουτσάκια μέχρι την πύλη

Το δέρμα είναι όλο ανοιχτό

Το στομάχι φουσκώνει από ήρα.

στριμμένα, στριμμένα,

Μαστιγωμένοι, βασανισμένοι,

Η Καλίνα μόλις περπατάει.

Θα χτυπήσει τα πόδια του ξενοδόχου,

Η θλίψη θα πνιγεί στο κρασί,

Θα σας στοιχειώσει μόνο το Σάββατο

Από το στάβλο του κυρίου στη γυναίκα του...

Οι άντρες θυμούνται την παλιά τάξη. Ένας από τους άνδρες θυμάται πώς μια μέρα η κυρία τους αποφάσισε να χτυπήσει αλύπητα αυτόν «που θα έλεγε μια δυνατή λέξη». Οι άνδρες σταμάτησαν να μαλώνουν, αλλά μόλις ανακοινώθηκε η διαθήκη, έχασαν την ψυχή τους τόσο πολύ που «ο ιερέας Ιβάν προσβλήθηκε». Ένας άλλος άντρας μιλάει για τον υποδειγματικό δούλο Yakov the Faitful. Ο άπληστος γαιοκτήμονας Polivanov είχε έναν πιστό υπηρέτη, τον Yakov. Ήταν αφοσιωμένος στον κύριο χωρίς όρια.

Ο Yakov εμφανίστηκε έτσι από τη νεολαία του,

Ο Γιακόφ είχε μόνο χαρά:

Να καλλωπίζεις, να προστατεύεις, να παρακαλάς τον κύριο

Ναι, ανεβάστε τον μικρό σας ανιψιό.

Ο ανιψιός του Τζέικομπ, ο Γκρίσα, μεγάλωσε και ζήτησε από τον πλοίαρχο την άδεια να παντρευτεί την κοπέλα Αρίνα.

Ωστόσο, ο ίδιος ο κύριος της άρεσε. Έδωσε τον Γκρίσα ως στρατιώτη, παρά τις εκκλήσεις του Γιάκοβ. Ο σκλάβος άρχισε να πίνει και εξαφανίστηκε. Ο Polivanov αισθάνεται άσχημα χωρίς τον Yakov. Δύο εβδομάδες αργότερα ο σκλάβος επέστρεψε. Ο Polivanov πηγαίνει να επισκεφτεί την αδερφή του, ο Yakov τον παίρνει. Οδηγούν μέσα στο δάσος, ο Γιακόφ μετατρέπεται σε ένα απομακρυσμένο μέρος - τη χαράδρα του διαβόλου. Ο Polivanov φοβάται και εκλιπαρεί για έλεος. Αλλά ο Yakov λέει ότι δεν πρόκειται να λερώσει τα χέρια του με φόνο και κρεμιέται από ένα δέντρο. Ο Polivanov μένει μόνος. Περνάει όλη τη νύχτα στη χαράδρα, ουρλιάζοντας, καλώντας κόσμο, αλλά κανείς δεν ανταποκρίνεται. Το πρωί τον βρίσκει ένας κυνηγός. Ο ιδιοκτήτης της γης επιστρέφει στο σπίτι, θρηνώντας: «Είμαι αμαρτωλός, αμαρτωλός! Εκτέλεσέ με!

Μετά την ιστορία, οι άντρες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος είναι πιο αμαρτωλός - οι ξενοδόχοι, οι γαιοκτήμονες, οι αγρότες ή οι ληστές. Ο Κλιμ Λαβίν τσακώνεται με έναν έμπορο. Ο Jonushka, το «ταπεινό mantis», μιλά για τη δύναμη της πίστης. Η ιστορία του είναι για τον άγιο ανόητο Fomushka, ο οποίος κάλεσε τους ανθρώπους να δραπετεύσουν στα δάση, αλλά συνελήφθη και οδηγήθηκε στη φυλακή. Από το κάρο, ο Φομούσκα φώναξε: «Σε χτύπησαν με ξύλα, ράβδους, μαστίγια, θα σε χτυπήσουν με σιδερένιες ράβδους!» Το πρωί, έφτασε μια στρατιωτική ομάδα και άρχισαν η ειρήνευση και οι ανακρίσεις, δηλ. η προφητεία του Φομούσκα «σχεδόν έγινε πραγματικότητα». Ο Ιωνάς μιλά για την Ευφροσύνη, την αγγελιοφόρο του Θεού, η οποία στα χρόνια της χολέρας «θάβει, θεραπεύει και φροντίζει τους αρρώστους». Jonah Lyapushkin - προσευχόμενο μαντί και περιπλανώμενος. Οι χωρικοί τον αγαπούσαν και μάλωναν για το ποιος θα ήταν ο πρώτος που θα τον καταφύγει. Όταν εμφανίστηκε, όλοι έβγαλαν εικόνες για να τον συναντήσουν και ο Ιωνάς ακολούθησε εκείνους των οποίων οι εικόνες του άρεσαν περισσότερο. Ο Ιωνάς λέει μια παραβολή για δύο μεγάλους αμαρτωλούς.

ΠΕΡΙ ΔΥΟ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΑΜΑΡΤΟΛΟΥΣ

Την ιστορία διηγήθηκε στον Ιωνά στο Solovki ο πατέρας Pitirim. Υπήρχαν δώδεκα ληστές, αρχηγός των οποίων ήταν ο Kudeyar. Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος, λεηλάτησαν πολλά πλούτη και σκότωσαν πολλές αθώες ψυχές. Από κοντά στο Κίεβο, ο Kudeyar πήρε τον εαυτό του ένα όμορφο κορίτσι. Απροσδόκητα, «ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση» του ληστή. Kudeyar" Φύσηξε το κεφάλι της ερωμένης του // Και εντόπισε τον Esaul" Ήρθε σπίτι με ένα τάρταρο με μοναστηριακά ρούχα y», μέρα και νύχτα προσεύχεται στον Θεό για συγχώρεση. Ο άγιος του Κυρίου εμφανίστηκε μπροστά στον Kudeyar. Έδειξε μια τεράστια βελανιδιά και είπε: Με το ίδιο μαχαίρι που τον λήστεψε, // Κόψτε τον με το ίδιο χέρι!..<…>Το δέντρο μόλις θα πέσει, // Οι αλυσίδες της αμαρτίας θα πέσουν" Ο Kudeyar αρχίζει να κάνει αυτό που του είπαν. Η ώρα περνάει και ο Παν Γκλουχόφσκι περνάει με το αυτοκίνητο. Ρωτάει τι κάνει ο Kudeyar.

Πολύ σκληρό, τρομακτικό

Ο γέρος άκουσε για τον κύριο

Και ως μάθημα στον αμαρτωλό

Είπε το μυστικό του.

Ο Παν χαμογέλασε: «Σωτηρία

Δεν έχω πιει τσάι για πολύ καιρό,

Στον κόσμο τιμώ μόνο μια γυναίκα,

Χρυσό, τιμή και κρασί.

Πρέπει να ζήσεις, γέροντα, κατά τη γνώμη μου:

Πόσους σκλάβους καταστρέφω;

βασανίζω, βασανίζω και κρεμάμαι,

Μακάρι να μπορούσα να δω πώς κοιμάμαι!»

Ο ερημίτης γίνεται έξαλλος, επιτίθεται στον αφέντη και του βάζει ένα μαχαίρι στην καρδιά. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή το δέντρο κατέρρευσε και το φορτίο των αμαρτιών έπεσε από τον γέρο.

III. Και παλιό και νέο - περίληψη

ΧΩΡΙΚΟΣ ΑΜΑΡΤΙΑ

Ένας ναύαρχος έλαβε οκτώ χιλιάδες ψυχές αγροτών από την αυτοκράτειρα για τη στρατιωτική του θητεία, για τη μάχη με τους Τούρκους κοντά στο Ochakov. Πεθαίνοντας, δίνει το φέρετρο στον Γκλεμπ τον πρεσβύτερο. Το φέρετρο διατάσσεται να το φροντίσουν, αφού περιέχει μια διαθήκη σύμφωνα με την οποία και οι οκτώ χιλιάδες ψυχές θα λάβουν ελευθερία. Μετά τον θάνατο του ναυάρχου, ένας μακρινός συγγενής εμφανίζεται στο κτήμα, υπόσχεται στον αρχηγό πολλά χρήματα και η διαθήκη καίγεται. Όλοι συμφωνούν με τον Ignat ότι αυτό είναι μεγάλη αμαρτία. Ο Grisha Dobrosklonov μιλάει για την ελευθερία των αγροτών, ότι «δεν θα υπάρξει νέο Gleb στη Ρωσία». Ο Vlas εύχεται στον Grisha πλούτο και μια έξυπνη και υγιή σύζυγο. Ο Grisha σε απάντηση:

Δεν χρειάζομαι ασήμι

Όχι χρυσός, αλλά αν θέλει ο Θεός,

Έτσι ώστε οι συμπατριώτες μου

Και κάθε αγρότης

Η ζωή ήταν ελεύθερη και διασκεδαστική

Σε όλη την αγία Ρωσία!

Ένα κάρο με σανό πλησιάζει. Ο στρατιώτης Ovsyannikov κάθεται στο κάρο με την ανιψιά του Ustinyushka. Ο στρατιώτης έβγαζε τα προς το ζην με τη βοήθεια ενός ράικ - φορητού πανοράματος που έδειχνε αντικείμενα μέσα από μεγεθυντικό φακό. Αλλά το όργανο χάλασε. Τότε ο στρατιώτης σκέφτηκε νέα τραγούδια και άρχισε να παίζει τα κουτάλια. Τραγουδάει ένα τραγούδι.

Φως Toshen του στρατιώτη,

Δεν υπάρχει αλήθεια

Η ζωή είναι αρρωστημένη

Ο πόνος είναι έντονος.

Γερμανικές σφαίρες

Τουρκικές σφαίρες,

Γαλλικές σφαίρες

Ρωσικά μπαστούνια!

Ο Κλιμ παρατηρεί ότι στην αυλή του υπάρχει ένα κούτσουρο στο οποίο κόβει ξύλα από τα νιάτα του. Δεν είναι τόσο πληγωμένη όσο ο Ovsyannikov. Ωστόσο, ο στρατιώτης δεν έλαβε πλήρη διατροφή, καθώς ο βοηθός του γιατρού, όταν εξέτασε τα τραύματα, είπε ότι ήταν δεύτερης διαλογής. Ο στρατιώτης υποβάλλει ξανά αίτηση.

IV. Καλή ώρα - καλά τραγούδια - περίληψη.

Ο Γκρίσα και ο Σάββα παίρνουν τον πατέρα τους στο σπίτι και τραγουδούν:

Μερίδιο του λαού

Η ευτυχία του.

Φως και ελευθερία

Πρωτα απο ολα!

Είμαστε λίγοι

Παρακαλούμε τον Θεό:

Δίκαιη συμφωνία

Κάντε το επιδέξια

Δώσε μας δύναμη!

Εργασιακός βίος -

Απευθείας σε φίλο

Δρόμος προς την καρδιά

Μακριά από το κατώφλι

Δειλός και τεμπέλης!

Δεν είναι παράδεισος;

Μερίδιο του λαού

Η ευτυχία του.

Φως και ελευθερία

Πρωτα απο ολα!

Ο πατέρας αποκοιμήθηκε, ο Savvushka πήρε το βιβλίο του και ο Grisha πήγε στο χωράφι. Ο Grisha έχει ένα λεπτό πρόσωπο - δεν ταΐστηκαν από την οικονόμο στο σεμινάριο. Ο Γκρίσα θυμάται τη μητέρα του Δόμνα, της οποίας ήταν ο αγαπημένος γιος. Τραγουδάει ένα τραγούδι:

Στη μέση του κόσμου κάτω

Για μια ελεύθερη καρδιά

Υπάρχουν δύο τρόποι.

Ζυγίστε την περήφανη δύναμη,

Ζυγίστε την ισχυρή σας θέληση, -

Ποιο δρόμο να πάτε;

Ένα ευρύχωρο

Ο δρόμος είναι τραχύς,

Τα πάθη ενός σκλάβου,

Είναι τεράστιο,

Άπληστοι για πειρασμούς

Έρχεται πλήθος.

Σχετικά με την ειλικρινή ζωή,

Σχετικά με τον υψηλό στόχο

Η ιδέα εκεί είναι αστεία.

Αιώνια βράζει εκεί,

Απάνθρωπος

Εχθρός-πόλεμος.

Για θνητές ευλογίες...

Υπάρχουν ψυχές αιχμάλωτες εκεί

Γεμάτο αμαρτία.<…>

Το άλλο είναι σφιχτό

Ο δρόμος είναι τίμιος

Περπατούν κατά μήκος του

Μόνο γερές ψυχές

Τρυφερός,

Να παλεύεις, να δουλεύεις.

Για τους παρακάμπτοντες

Για τους καταπιεσμένους -

Στα βήματά τους

Πήγαινε στους καταπιεσμένους

Πήγαινε στους προσβεβλημένους -

Γίνε ο πρώτος εκεί.

Όσο σκούρα κι αν είναι η βαχλαχίνα,

Ανεξάρτητα από το πόσο γεμάτο με κορβέ

Και η σκλαβιά - και αυτή,

Έχοντας ευλογηθεί, τοποθέτησα

Στο Grigory Dobrosklonov

Ένας τέτοιος αγγελιοφόρος.

Η μοίρα του επιφύλασσε

Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό

Υπερασπιστής του Λαού,

Κατανάλωση και Σιβηρία.

Ο Grisha τραγουδά ένα τραγούδι για το λαμπρό μέλλον της πατρίδας του: " Είσαι ακόμα προορισμένος να υποφέρεις πολύ, //Μα δεν θα πεθάνεις, το ξέρω" Ο Γκρίσα βλέπει έναν μεταφορέα φορτηγίδας που, έχοντας ολοκληρώσει τη δουλειά του, κουδουνίζοντας χαλκούς στην τσέπη του, πηγαίνει στην ταβέρνα. Ο Grisha τραγουδάει ένα άλλο τραγούδι.

RUS

Είσαι και άθλιος

Είσαι επίσης άφθονο

Είσαι πανίσχυρος

Είστε επίσης ανίσχυροι

Μητέρα Ρωσία!

Σώθηκε στη σκλαβιά

Ελεύθερη καρδιά -

Χρυσός, χρυσός

Η καρδιά των ανθρώπων!

Η λαϊκή εξουσία

Ισχυρή δύναμη -

Η συνείδηση ​​είναι ήρεμη,

Η αλήθεια είναι ζωντανή!

Δύναμη με την αναλήθεια

Δεν τα πάνε καλά

Θυσία από την αναλήθεια

Δεν καλείται -

Η Ρωσία δεν κινείται,

Η Ρωσία είναι σαν νεκρή!

Και πήρε φωτιά

κρυφή σπίθα -

Σηκώθηκαν όρθιοι - ατραυματισμένοι,

Βγήκαν έξω - απρόσκλητοι,

Ζήστε από το σιτάρι

Τα βουνά έχουν καταστραφεί!

Ο στρατός σηκώνεται -

Αμέτρητος!

Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει

Αφθαρτος!

Είσαι και άθλιος

Είσαι επίσης άφθονο

Είσαι καταπιεσμένος

Είσαι παντοδύναμος

Μητέρα Ρωσία!..

Ο Grisha είναι ευχαριστημένος με το τραγούδι του:

Άκουσε την απέραντη δύναμη στο στήθος του,

Οι ήχοι της χάρης χάρηκαν τα αυτιά του,

Οι λαμπεροί ήχοι του ευγενούς ύμνου -

Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων!..

Ελπίζω ότι αυτή η περίληψη του ποιήματος του Nekrasov «Who Lives Well in Rus'» σας βοήθησε να προετοιμαστείτε για το μάθημά σας στη ρωσική λογοτεχνία.