Είναι δυνατόν να κολλήσετε μια ασθένεια στον ναό; Μπορείς να μολυνθείς από το μυστήριο; — Πάτερ Μάξιμ, είναι δυνατόν να μολυνθείς στην εκκλησία;

Κοιτάζοντας μπροστά, θα απαντήσω αμέσως στην ερώτηση του άρθρου - όλες οι ασθένειες που μεταδίδονται μέσω του στόματος, της μύτης και του δέρματος. Και τώρα με περισσότερες λεπτομέρειες πώς συμβαίνει αυτό.

Συγκεκριμένα, για να μην προσβάλλω πιστούς, γράφω αυτές τις λέξεις με κεφαλαίο γράμμα, όπως συνηθίζεται στην εκκλησιαστική γραμματεία. Αλλά το θέμα του άρθρου απαιτεί να το δούμε από διαφορετική οπτική γωνία. Ελπίζω ότι μια άλλη άποψη, θα λέγαμε, αντικειμενική ιατρική, δεν θα είναι προσβλητική για τους πιστούς. Και αν συμβαίνει, τότε αυτός είναι ένας καλός λόγος για να αναλογιστείτε την πίστη σας και γιατί μια τέτοια άποψη είναι προσβλητική.

Η δραστηριότητα των βακτηρίων και των ιών στο σώμα εξαρτάται από την αρμοδιότηταανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα. Οι κακές περιβαλλοντικές συνθήκες των μεγάλων πόλεων, το γήρας και οι χρόνιες ασθένειες των ανθρώπων μειώνουν την αποτελεσματικότητα του ανοσοποιητικού συστήματος. Έτσι, η εκκλησία γίνεται περιοχή αυξημένου κινδύνου μόλυνσης από σκουλήκια, βακτηριακές και ιογενείς λοιμώξεις - εξάλλου, η κύρια και μόνιμη ομάδα πιστών αποτελείται από ηλικιωμένους και άρρωστους που έρχονται στην εκκλησία για θεραπεία. Και κοινωνούν για χάρη της θεραπείας τους από ένα κουτάλι ψεύτη!

Όταν κοινωνούσα στους ανθρώπους, άθελά μου έδινα σημασία στο χρώμα της γλώσσας των κοινωνών. Ένα υγιές χρώμα γλώσσας βρέθηκε μόνο στα παιδιά οι περισσότεροι πιστοί είχαν χλωμή ή λευκή γλώσσα, κάτι που δείχνει την κακή κατάσταση του γαστρεντερικού σωλήνα και του σώματος στο σύνολό του.

Ίσως η συνεχής επιθετικότητα, ευερεθιστότητα και καταθλιπτική διάθεση πολλών πιστών να συνδέονται με σκουλήκια και χρόνιες μολυσματικές διεργασίες, που υποστηρίζονται συνεχώς από την παραδοσιακή εκκλησιαστική ζωή;..

Ένας αρχαίος εκκλησιαστικός κανόνας ορίζει τον αφορισμό των ενοριτών που πέρασαν τρεις εβδομάδες χωρίς να λάβουν κοινωνία, ενθαρρύνοντάς τους έτσι να το κάνουν. Όπως γνωρίζετε, όλα τα προβλήματα της ζωής ενός ανθρώπου, από τις κακές σχέσεις στην οικογένεια μέχρι όλες τις ασθένειες, συμπεριλαμβανομένων των ανίατων, «κατακτώνται» στην εκκλησία με έναν και μοναδικό τρόπο: πρέπει να κοινωνείτε πιο συχνά! Δυστυχώς, ένα τέτοιο «ιατρικό μέτρο» δεν δίνει τα επιθυμητά αποτελέσματα και έχει πολλές παρενέργειες, για τις οποίες αναφέρεται αυτό το άρθρο.

Θα ήθελα να τονίσω ιδιαίτερα ότι μπορείτε να μολυνθείτε από σκουλήκια και τυχόν μολύνσεις όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά οπουδήποτε, μέσω τροφής και νερού. Το Rospotrebnadzor το παρακολουθεί κατά κάποιο τρόπο, αλλά δεν δίνει καμία σημασία στο περιβάλλον της εκκλησίας ως ζώνη ειδικού κινδύνου. Προφανώς στο RospotrebnadzorΌλοι είναι ήδη Ορθόδοξοι.

Μετά τη λειτουργία, ο ιερέας θα πρέπει να κάνει ό,τι χειρότερο για την υγεία του - ό,τι μένει στο δισκοπότηρο μετά την κοινωνία πρέπει να φαγωθεί ή στην εκκλησιαστική γλώσσα - να «καταναλωθεί». Και στο φλιτζάνι αυτή τη στιγμή υπάρχει ένα μείγμα από εντελώς μουσκεμένα κομμάτια ψωμιού και ανθρώπινο σάλιο, το οποίο πέφτει στο κύπελλο από το κουτάλι κατά τη διάρκεια της κοινωνίας. Συνήθως ο διάκονος καταναλώνει το κύπελλο, αλλά αν δεν είναι παρών ή μπόρεσε με κάποιο τρόπο να το αποφύγει, τότε η κατανάλωση του ιερού πηγαίνει στον ιερέα. Είναι αλήθεια ότι οι λάτρεις του αλκοόλ - ιερείς και διάκονοι - καταναλώνουν το φλιτζάνι με μεγάλη ευχαρίστηση, ειδικά επειδή μετά την κατανάλωση συνταγογραφείται μια μερίδα Cahors. Είναι σκόπιμο να σημειώσω εδώ ότι, σύμφωνα με τις πολυετείς παρατηρήσεις μου, υπάρχουν πολύ λίγοι υγιείς άνθρωποι μεταξύ των κληρικών και των εκκλησιαστικών ενοριών.

Όταν έφυγα από την εκκλησία, το πρώτο πράγμα που έκανα ήταν να καθάρισα το σώμα μου από τα όχι και τόσο ιερά δώρα που είχα λάβει κατά τη λειτουργία. Θα απέχω από προσωπικές λεπτομέρειες, αλλά θα πω απλώς ότι χρειάστηκαν αρκετά χρόνια. Η θεραπεία μιας γιερσινίωσης διήρκεσε έξι μήνες.

Το 1905 ο V.I. Ο Λένιν έγραψε στο άρθρο του «Σοσιαλισμός και Θρησκεία»: «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού. Η θρησκεία είναι ένα είδος πνευματικού ποτού στο οποίο οι σκλάβοι του κεφαλαίου πνίγουν την ανθρώπινη εικόνα τους, τις απαιτήσεις τους για κάποιο χρονικό διάστημαμια ζωή αντάξια ενός ανθρώπου».

Εάν ένα άτομο στην εκκλησία «έπνιξε» την ανθρώπινη εικόνα του - και αυτό, πρώτα απ 'όλα, είναι το δικαίωμα και η ευτυχία να ζει με το δικό του μυαλό και να είναι υπεύθυνος για τη ζωή του, τότε δεν μπορεί πλέον να ζήσει χωρίς την εκκλησία και το «άγιοι» ιερείς, εξαρτάται θρησκευτικά, βυθίζεται στην άβυσσο της «αμαρτίας» και της ατέρμονης άκαρπης μετάνοιας. Η αποδυνάμωση της υγείας που προκαλείται από τη συνεχή μόλυνση στην εκκλησία από παθογόνα, βακτήρια και ιούς διατηρεί μόνο μια κατάσταση θρησκευτικής εξάρτησης, καθιστώντας τον άνθρωπο όλο και πιο υποταγμένο και ελεγχόμενο.

Με τι μπορείς να μολυνθείς στην εκκλησία; Κοιτάζοντας μπροστά, θα απαντήσω αμέσως στην ερώτηση του άρθρου - όλες οι ασθένειες που μεταδίδονται μέσω του στόματος, της μύτης και του δέρματος. Και τώρα με περισσότερες λεπτομέρειες πώς συμβαίνει αυτό.

Η Λειτουργία - η κύρια θεία λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας - τελειώνει με την κοινωνία των πιστών με τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, ή τα Τίμια Δώρα. Τι είναι αυτό? Σύμφωνα με τις χριστιανικές πεποιθήσεις, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, το ψωμί και το κρασί που προετοιμάζονται εκ των προτέρων μετατρέπονται στο αληθινό Σώμα και Αίμα του Χριστού. Στο τέλος της λειτουργίας ο ιερέας παίρνει από το βωμό το δισκοπότηρο με τα Τίμια Δώρα, διαβάζει προσευχή και αρχίζει η κοινωνία. Οι πιστοί, ενώ τραγουδούν «Λάβετε το Σώμα του Χριστού, γεύεστε την πηγή της αθανασίας», μετέχουν με ευλάβεια των Τιμίων Δώρων. Συγκεκριμένα, για να μην προσβάλλω πιστούς, γράφω αυτές τις λέξεις με κεφαλαίο γράμμα, όπως συνηθίζεται στην εκκλησιαστική γραμματεία. Αλλά το θέμα του άρθρου απαιτεί να το δούμε από διαφορετική οπτική γωνία. Ελπίζω ότι μια άλλη άποψη, θα λέγαμε, αντικειμενική ιατρική, δεν θα είναι προσβλητική για τους πιστούς. Και αν συμβαίνει, τότε αυτός είναι ένας καλός λόγος για να αναλογιστείτε την πίστη σας και γιατί μια τέτοια άποψη είναι προσβλητική.

Εξωτερικά, τα Ιερά Μυστήρια μοιάζουν με κομμάτια μαλακωμένου λευκού ψωμιού εμποτισμένα με πολύ αραιωμένο επιτραπέζιο κρασί (Cahors), και οι πιστοί τρώνε αυτά τα κομμάτια ψωμιού από ένα κουτάλι, συχνά γλείφοντάς το με τη γλώσσα και τα χείλη τους. Ως ιερέας που υπηρέτησε στην εκκλησία για είκοσι χρόνια, μπορώ να πω ότι ορισμένοι κοινωνοί βιώνουν θρησκευτική έμπνευση ή προσπαθούν να την προσποιηθούν, αλλά οι περισσότεροι πιστοί το κάνουν από αίσθηση θρησκευτικού καθήκοντος. Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι από ένα κουτάλι -στην εκκλησιαστική γλώσσα ονομάζεται "ψεύτης" - έως και διακόσια άτομα μπορούν να λάβουν κοινωνία, μεταδίδοντας τα σκουλήκια, τις ιογενείς και βακτηριακές λοιμώξεις μεταξύ τους μέσω του σάλιου. Το γεγονός ότι το σώμα κάθε ανθρώπου περιέχει, κατά κανόνα, πολλά γνωστά παθογόνα, βακτήρια και ιούς, είναι πλέον ιατρικό γεγονός. Η δραστηριότητα των βακτηρίων και των ιών στο σώμα εξαρτάται από την ικανότητα του ανθρώπινου ανοσοποιητικού συστήματος. Οι κακές περιβαλλοντικές συνθήκες των μεγάλων πόλεων, το γήρας και οι χρόνιες ασθένειες των ανθρώπων μειώνουν την αποτελεσματικότητα του ανοσοποιητικού συστήματος. Έτσι, η εκκλησία γίνεται περιοχή αυξημένου κινδύνου μόλυνσης από σκουλήκια, βακτηριακές και ιογενείς λοιμώξεις - εξάλλου, η κύρια και μόνιμη ομάδα πιστών αποτελείται από ηλικιωμένους και άρρωστους που έρχονται στην εκκλησία για θεραπεία. Και κοινωνούν για χάρη της θεραπείας τους από ένα κουτάλι ψεύτη! Όταν κοινωνούσα στους ανθρώπους, άθελά μου έδινα σημασία στο χρώμα της γλώσσας των κοινωνών. Ένα υγιές χρώμα γλώσσας βρέθηκε μόνο στα παιδιά οι περισσότεροι πιστοί είχαν χλωμή ή λευκή γλώσσα, κάτι που δείχνει την κακή κατάσταση του γαστρεντερικού σωλήνα και του σώματος στο σύνολό του.

Η πεποίθηση ότι τα Ιερά Μυστήρια καταστρέφουν βακτηριακές και ιογενείς λοιμώξεις είναι απλώς θέμα ανθρώπινης πίστης. Τα σκουλήκια, τα παθογόνα βακτήρια και οι ιοί ζουν σύμφωνα με την «πίστη» τους, η ουσία της οποίας είναι η αναπαραγωγή και η εξάπλωση. Υπό αυτή την έννοια, «αγαπούν» πολύ την εκκλησία. Στη μετάδοση της μόλυνσης συμβάλλει και η ορθόδοξη παράδοση του ασπασμού εικόνων, λειψάνων, σταυρών και χεριών ιερέων, ακόμη κι αν είναι πολύ ιερά. Ίσως η συνεχής επιθετικότητα, ευερεθιστότητα και καταθλιπτική διάθεση πολλών πιστών συνδέεται με σκουλήκια και χρόνιες μολυσματικές διεργασίες, οι οποίες υποστηρίζονται συνεχώς από την παραδοσιακή εκκλησιαστική ζωή; ενθαρρύνοντάς τους να το κάνουν. Όπως γνωρίζετε, όλα τα προβλήματα της ζωής ενός ανθρώπου, από τις κακές σχέσεις στην οικογένεια μέχρι όλες τις ασθένειες, συμπεριλαμβανομένων των ανίατων, «κατακτώνται» στην εκκλησία με έναν και μοναδικό τρόπο: πρέπει να κοινωνείτε πιο συχνά! Δυστυχώς, ένα τέτοιο «ιατρικό μέτρο» δεν δίνει τα επιθυμητά αποτελέσματα και έχει πολλές παρενέργειες, για τις οποίες αναφέρεται αυτό το άρθρο. Θα ήθελα να τονίσω ιδιαίτερα ότι μπορείτε να μολυνθείτε από σκουλήκια και τυχόν μολύνσεις όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά οπουδήποτε, μέσω τροφής και νερού. Το Rospotrebnadzor το παρακολουθεί κατά κάποιο τρόπο, αλλά δεν δίνει καμία σημασία στο περιβάλλον της εκκλησίας ως ζώνη ειδικού κινδύνου. Προφανώς, όλοι στο Rospotrebnadzor είναι ήδη Ορθόδοξοι. Μετά τη λειτουργία, ο ιερέας θα πρέπει να κάνει ό,τι χειρότερο για την υγεία του - ό,τι μένει στο δισκοπότηρο μετά την κοινωνία πρέπει να φαγωθεί ή στην εκκλησιαστική γλώσσα - να «καταναλωθεί». Και στο φλιτζάνι αυτή τη στιγμή υπάρχει ένα μείγμα από εντελώς μουσκεμένα κομμάτια ψωμιού και ανθρώπινο σάλιο, το οποίο πέφτει στο κύπελλο από το κουτάλι κατά τη διάρκεια της κοινωνίας. Συνήθως ο διάκονος καταναλώνει το κύπελλο, αλλά αν δεν είναι παρών ή μπόρεσε με κάποιο τρόπο να το αποφύγει, τότε η κατανάλωση του ιερού πηγαίνει στον ιερέα. Είναι αλήθεια ότι οι λάτρεις του αλκοόλ - ιερείς και διάκονοι - καταναλώνουν το φλιτζάνι με μεγάλη ευχαρίστηση, ειδικά επειδή μετά την κατανάλωση συνταγογραφείται μια μερίδα Cahors. Είναι σκόπιμο να σημειώσω εδώ ότι, σύμφωνα με τις πολυετείς παρατηρήσεις μου, υπάρχουν πολύ λίγοι υγιείς άνθρωποι μεταξύ των κληρικών και των εκκλησιαστικών ενοριών. Όταν έφυγα από την εκκλησία, το πρώτο πράγμα που έκανα ήταν να καθάρισα το σώμα μου από τα όχι και τόσο ιερά δώρα που είχα λάβει κατά τη λειτουργία. Θα απέχω από προσωπικές λεπτομέρειες, αλλά θα πω απλώς ότι χρειάστηκαν αρκετά χρόνια. Η θεραπεία μιας γιερσινίωσης διήρκεσε έξι μήνες.

Ο Πατριάρχης απαντά σε ερωτήσεις

«Πρόσφατα ήθελα να κοινωνήσω ένα κορίτσι. Όταν η γιαγιά μου έμαθε για τα σχέδιά μας, άρχισε να αντιτίθεται μπροστά στο παιδί και είπε ότι αν κοινωνήσεις μπορεί να μολυνθείς και να πεθάνεις. Ταυτόχρονα, έδωσε παραδείγματα από την ιστορία, όταν, κατά τη διάρκεια επιδημιών, χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν μετά την κοινωνία. Τώρα η Νατάσα φοβάται να πάει στην εκκλησία μαζί μου. Βοηθήστε μας να λύσουμε την αντίφαση που έχει προκύψει στην οικογένειά μας».

Είναι δυνατόν να μολυνθούμε από μολυσματικές ασθένειες μέσω της κοινωνίας; Όταν λαμβάνουμε κοινωνία, με πίστη δεχόμαστε, υπό το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού, το αληθινό Σώμα και Αίμα του Κυρίου. Και μας δίνεται η μεγάλη χάρη του Θεού, η Θεία ενέργεια. Ο Θεός είναι η πηγή της ζωής και η πηγή κάθε υγείας. Επομένως, με το να κοινωνήσουμε, να γευτούμε το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος, να αποκτήσουμε την ενέργειά Του, δεν μπορούμε να αρρωστήσουμε με τίποτα. Αλλά αυτό, φυσικά, είναι θέμα πίστης. Πρέπει κανείς να πιστεύει, και ο Θεός δίνει στον άνθρωπο με πίστη.

Λοιπόν, όσον αφορά τα υποτιθέμενα πολυάριθμα παραδείγματα ανθρώπων που αρρωσταίνουν ως αποτέλεσμα της κοινωνίας, έχω διαφορετικές πληροφορίες: δεν υπάρχουν τέτοια παραδείγματα στην ιστορία. Θυμάμαι, όταν ήμουν ακόμη ιεροδιδάσκαλος, θυμόμουν καλά την απάντηση σε μια παρόμοια ερώτηση που κάναμε στον καθηγητή, τον διάσημο λειτουργό Νικολάι Ντμίτριεβιτς Ουσπένσκι, σε διαλέξεις για τα λειτουργικά.

Απαντώντας σε αυτή την ερώτηση, ο καθηγητής Ουσπένσκι μας είπε μια ιστορία που σχετίζεται με τη ζωή του πατέρα του, ο οποίος ήταν ιερέας στην περιοχή του Νόβγκοροντ. Υπηρέτησε σε μια απλή εκκλησία του χωριού. Αυτό συνέβη πολύ πριν την επανάσταση. Ο πατέρας κοινωνούσε πολλούς, πολλούς από τους ενορίτες του κάθε Κυριακή. Και ανάμεσα στους ενορίτες υπήρχε ένας που ήταν άρρωστος από ανίατη μολυσματική ασθένεια. Λίγοι από τους χωρικούς γνώριζαν ότι ανάμεσά τους υπήρχε και ένας βαριά άρρωστος. Όμως ήξερε και πάντα πλησίαζε το Δισκοπότηρο τελευταίος. Για να μην φέρνει πρώτος σε δύσκολη θέση κάποιον αν μάθει κάποιος για την ασθένειά του και αφετέρου να έχει ηρεμία ο ίδιος. Ήταν ο τελευταίος που έλαβε κοινωνία. Και τα Ιερά Δώρα από το Δισκοπότηρο καταναλώθηκαν στη συνέχεια από έναν υπηρέτη ιερέα, τον πατέρα του καθηγητή Ουσπένσκι, ο οποίος ήξερε ότι ο τελευταίος που έλαβε κοινωνία ήταν ένα βαριά άρρωστο μολυσματικό άτομο. Και αυτός ο παπάς δεν αρρώστησε ποτέ με τίποτα.

Θυμάμαι επίσης ένα άλλο παράδειγμα που σχετίζεται με το σχετικά πρόσφατο παρελθόν. Στη δεκαετία του '70, όπως είναι γνωστό, ξέσπασε επιδημία χολέρας στη Σοβιετική Ένωση. Οι αθεϊστικές αρχές αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν αυτή την περίσταση και να αναγκάσουν τον κλήρο να σταματήσει τις λειτουργίες και να σταματήσει να κοινωνεί τους ανθρώπους. Η Εκκλησία φυσικά δεν συμφώνησε με αυτά τα τεχνάσματα της αθεϊστικής κυβέρνησης. τελέστηκε η Λειτουργία. Ο κόσμος κοινωνούσε.

Και κανείς δεν μπορούσε ποτέ να πει ότι αυτή ή η άλλη περίπτωση ασθένειας συνδέθηκε με την κοινωνία. Και πιστέψτε με, τότε παρακολουθούσαν στενά όλους όσους κοινωνούσαν κατά τη διάρκεια της επιδημίας χολέρας. Με άλλα λόγια, η χάρη του Θεού, η Θεία ενέργεια καλείται να δώσει στον άνθρωπο ζωή και υγεία και όχι να αφαιρέσει την υγεία μας. Επομένως, δεν χρειάζεται να ντρέπεστε όταν πλησιάζετε το Ιερό Ποτήριο. Επιπλέον, χρησιμοποιώντας αυτά τα επιχειρήματα, δεν πρέπει κανείς να περιφράξει τα παιδιά από τον Χριστό με ένα αδιαπέραστο τείχος της απιστίας μας.

Από συνομιλίες του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου
στο DECR και στο τηλεοπτικό πρόγραμμα «Ο Λόγος του Ποιμένα»
www.convent.mrezha.ru

Η Λειτουργία - η κύρια θεία λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας - τελειώνει με την κοινωνία των πιστών με τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, ή τα Τίμια Δώρα. Τι είναι αυτό?

Σύμφωνα με τις χριστιανικές πεποιθήσεις, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, το ψωμί και το κρασί που προετοιμάζονται εκ των προτέρων μετατρέπονται στο αληθινό Σώμα και Αίμα του Χριστού. Στο τέλος της λειτουργίας ο ιερέας παίρνει από το βωμό το δισκοπότηρο με τα Τίμια Δώρα, διαβάζει προσευχή και αρχίζει η κοινωνία. Οι πιστοί, ενώ τραγουδούν «Λάβετε το Σώμα του Χριστού, γεύεστε την πηγή της αθανασίας», μετέχουν με ευλάβεια των Τιμίων Δώρων.

Η δραστηριότητα των βακτηρίων και των ιών στο σώμα εξαρτάται από την ικανότητα του ανθρώπινου ανοσοποιητικού συστήματος. Οι κακές περιβαλλοντικές συνθήκες των μεγάλων πόλεων, το γήρας και οι χρόνιες ασθένειες των ανθρώπων μειώνουν την αποτελεσματικότητα του ανοσοποιητικού συστήματος. Έτσι, η εκκλησία γίνεται περιοχή αυξημένου κινδύνου μόλυνσης από σκουλήκια, βακτηριακές και ιογενείς λοιμώξεις - εξάλλου, η κύρια και μόνιμη ομάδα πιστών αποτελείται από ηλικιωμένους και άρρωστους που έρχονται στην εκκλησία για θεραπεία. Και κοινωνούν για χάρη της θεραπείας τους από ένα κουτάλι ψεύτη!

Θα ήθελα να τονίσω ιδιαίτερα ότι μπορείτε να μολυνθείτε από σκουλήκια και τυχόν μολύνσεις όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά οπουδήποτε, μέσω τροφής και νερού. Το Rospotrebnadzor το παρακολουθεί κατά κάποιο τρόπο, αλλά δεν δίνει καμία σημασία στο περιβάλλον της εκκλησίας ως ζώνη ειδικού κινδύνου. Προφανώς, όλοι στο Rospotrebnadzor είναι ήδη Ορθόδοξοι.

«Συνεχίστε με φόβο Θεού και πίστη!» - Αναφωνώ, φέρνοντας το Δισκοπότηρο στον άμβωνα από το βωμό.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κοινωνούν. Και σίγουρα κάποιος θα προσπαθήσει να αφαιρέσει ένα κομμάτι του Σώματος του Χριστού, κορεσμένου με το Αίμα του Χριστού, μόνο με τα δόντια του, προσπαθώντας πάση θυσία να μην αγγίξει με τα χείλη του τον ορειχάλκινο Ψεύτη. Κάθε ιερέας αντιμετωπίζει ένα παρόμοιο φαινόμενο αηδίας. Οι άνθρωποι φοβούνται τη μόλυνση.

Η κοινωνία όλων με έναν ψεύτη από ένα δισκοπότηρο είναι μια αρχαία πρακτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και αυτή η πρακτική σήμερα προκαλεί απόρριψη σε πολλούς βαπτισμένους. Γιατί είναι ανθυγιεινό. Μικρόβια, ιοί, κάποιος φτερνίζεται, κάποιος βήχει, κάποιος μπορεί να έχει AIDS και δεν το ξέρει καν. Ή ξέρει.

Για το λόγο αυτό, ορισμένα μέλη της Εκκλησίας του Χριστού δεν προχωρούν στο σημαντικότερο Μυστήριο, το οποίο ο ίδιος ο Κύριος μαρτυρεί: Εάν δεν φάτε τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το Αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας. Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα(Ιωάννης 6:53-54).

Ένας Χριστιανός αποφεύγει την αιώνια ζωή από φόβο μήπως κολλήσει κάποια μόλυνση και χάσει την επίγεια ζωή

Μια λεπτή κατάσταση προκύπτει όταν ένας Χριστιανός αποφεύγει την αιώνια ζωή από φόβο μήπως προσβληθεί από μια επικίνδυνη μόλυνση και, ενδεχομένως, χάσει την επίγεια, προσωρινή ζωή του. Πράγματι, στην πραγματικότητα, το να εμπιστεύεσαι τον Θεό είναι πολύ δύσκολο όταν πρόκειται για τη δική σου υγεία και, κυρίως, τη ζωή. Η πίστη στον Θεό περιλαμβάνει όχι μόνο εμπιστοσύνη στην ύπαρξή Του, αλλά και πλήρη εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Και εδώ η μικροβιολογία μπαίνει μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Επιστήμη, ό,τι και να πει κανείς.

Συχνά έπρεπε να ακούω επικρίσεις για αυτό το θέμα που απευθύνονταν ειδικά στην επιστήμη. Ειδικά από γιατρούς, γιατί τα τελευταία δέκα χρόνια είμαι ιερέας στο νοσοκομείο. Σίγουρα συμφωνώ με όλα τα θεωρητικά τους επιχειρήματα, αφού χρειάστηκε να σπουδάσω μικροβιολογία και ιολογία περισσότερο από οποιονδήποτε από αυτούς: δύο χρόνια στην ιατρική ακαδημία συν ένα άλλο έτος στο κρατικό πανεπιστήμιο στο «τμήμα βιολογίας». Διαφωνώ μόνο με τα πρακτικά συμπεράσματα, τα οποία, αν και δεν πρέπει να αποκλίνουν από μια άψογη θεωρία, στην πραγματικότητα κάνουν ακριβώς αυτό.

Καλώ τους συνομιλητές μου να σκεφτούν το γεγονός ότι ο τελευταίος στην αλυσίδα όλων που άγγιξαν τα χείλη του Ψεύτη είναι ο κληρικός. Διάκονος ή ιερέας. Είναι υποχρεωμένος να «καταναλώσει το Δισκοπότηρο» αφού κοινωνήσουν όλοι. Επιπλέον, αυτή η διαδικασία είναι πιο συχνά διαθέσιμη για στοχασμό σε όλους τους ενορίτες, επειδή η πιο βολική στιγμή για αυτό είναι μετά την προσευχή πίσω από τον άμβωνα. Οι Βασιλικές Πόρτες είναι ανοιχτές, η χορωδία ψάλλει τον 33ο Ψαλμό, ο ιερέας στέκεται στο Βωμό, τρώει και πίνει όλο το περιεχόμενο του Δισκοπότηρου.

Σε αυτήν την περίπτωση, ο διάκονος ή ο ιερέας είναι ένας ζωντανός δείκτης (θα δανειστώ αυτόν τον επιτυχημένο γενετικό όρο ως πιστοποιημένος ειδικός), ένας περιπατητικός φορέας στατιστικών για την εξάπλωση της μόλυνσης μέσω του κοινού Δισκοπότηρου και του Ψεύτη.

Υπάρχουν πραγματικά πολλά μικρόβια και ιοί σε κάθε ναό. Σύμφωνα με όλους τους κανόνες που έχει θεσπίσει η επιστήμη, ο κλήρος πρέπει απλώς να κουρεύει υγιείς ανθρώπους με μόλυνση και να τους στοιβάζει σε σωρούς σε νοσοκομεία μολυσματικών ασθενειών. Και δεν πρέπει να ζήσουν πολύ, οπότε τι;

Γεγονός όμως είναι ότι αυτό δεν συμβαίνει τώρα, δεν συνέβη ούτε πριν από την επανάσταση, ούτε καν τον 7ο αιώνα, όταν ο Ψεύτης μπήκε σταθερά στη βυζαντινή λειτουργική ιεροτελεστία.

Γιατί η επιστήμη δεν λειτουργεί; Θα μπορούσαν πραγματικά οι γιατροί και οι βιολόγοι να έκαναν λάθος;

Γιατί όμως η επιστήμη δεν λειτουργεί; Θα μπορούσαν πραγματικά οι γιατροί και οι βιολόγοι να έκαναν λάθος; Άλλωστε, τόσες έρευνες έχουν γίνει, τόσες διατριβές έχουν γραφτεί, τόσες κλινικές μελέτες του ίδιου... Χωρίς να αμφισβητώ σε καμία περίπτωση την αυθεντία της μικροβιολογίας, την οποία σέβομαι, θέλω να πω ότι η απάντηση σε αυτό Το δύσκολο ερώτημα δεν βρίσκεται καθόλου στον τομέα της γνώσης, αλλά στον τομέα της ανθρώπινης πίστης που, όντας Χριστιανός, εμπιστεύεται τον εαυτό του στον Δημιουργό και Σωτήρα του.

Και όπου ενεργεί ο Θεός, εκεί, όπως πιστεύω, «οι κανόνες της φύσης ξεπερνιούνται».